تويت
استوطنت المنطقة الواقعة شمال تاورغاء وسواحل طرابلس وكانت صبراتة
القديمة مركزها. اشتهرت بثورتها ضد حكم الأغالبة 896 م (283هـ)، ثم
انسحبت إلى الجبل الغربي، وإلى جنوب كاباو عند ظهور العرب. نفوسة خلعت
اسمها على الجبل الغربي فسمي بجبل نفوسة، وأغلب سكان الجبل يضنون أنهم
بربر وهم في الحقيقة من بني إسرائيل ويسمون اليوم بالجبالية .
ومما يؤكد هذا التصور هو ما جاء في .
سفر أخبار الأيام الأول 5
بَنُو رَأُوبَيْنَ وَالْجَادِيُّونَ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى مِنْ بَنِي
الْبَأْسِ، رِجَالٌ يَحْمِلُونَ التُّرْسَ وَالسَّيْفَ وَيَشُدُّونَ
الْقَوْسَ وَمُتَعَلِّمُونَ الْقِتَالَ، أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ
أَلْفًا وَسَبْعُ مِئَةٍ وَسِتُّونَ مِنَ الْخَارِجِينَ فِي الْجَيْشِ.
19 وَعَمِلُوا حَرْبًا مَعَ الْهَاجَرِيِّينَ وَيَطُورَ وَنَافِيشَ وَنُودَابَ،
ولو كانوا من بني إسرائيل لما حاربوهم وقد ذكروا مع الهاجريين وهم عربا أيضا.
وهذا يؤكد عروبة فبيلة نفوسة الليبية والغريب أنهم لم يسلموا لا من
اليهود ولا من العرب وهم من أشراف العرب أبناء إبراهيم عليه الصلاة
والسلام.
اليمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن.
اشتق اسم اليمن من اسم بنيامين ابن يوسف ابن إسحاق عليهم الصلاة والسلام
. وقد كان كل من ينتسب إليه يسمى يميني.
سفر التكوين.46.
21.وَبَنُو بَنْيَامِينَ: بَالَعُ وَبَاكَرُ وَأَشْبِيلُ وَجِيرَا
وَنَعْمَانُ وَإِيحِي وَرُوشُ وَمُفِّيمُ وَحُفِّيمُ وَأَرْدُ.
ومن أبناء بنيامين كانت قبائل انتشرت من المحيط إلى المحيط.
حيث نجد إسم إشبيل هذا باسم مدينة في إسبانيا إسمها إشبيلية وقد كانت
تمثل إقليما غير أنها في زمن الفتح الإسلامي أصبحت تطلق على مدينة.
محافظة إشبيلية في جنوب إسبانيا، و تقع على ضفاف نهر الوادي الكبير
أشْبِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيل
وهو ابن بنيامين ومؤسس أسرة (تك 46: 21 وعدد 26: 38و 1 أخبار 8: 1)
ويرجّح أن يديعئيل المذكور في (1 أخبار 7: 6) اسم آخر لهذا الرجل نفسه.
وكذلك أطلق إسم روش على مدينة قريبة منها لكنها بالمغرب أصبح اليوم إسمها
الريش وهي تقع في أول إمتداد الأطلس بين واد زيز و واد سيدي حمزة بين
مدينتي الراشيدية (66كلم) و ميدلت (75).و تعتبر مفترقا للطرق التي تتجه
نحو مكناس و التي تتجه نحو القصيبة مارة بأسول و إملشيل.كما يوجد إقليم
في الحجاز بهذا الإسم نفسه واسمه مثلث الريش..
ومن باكر خرجت قبيلة بني بكر التي تنتشر من المحيط إلى المحيط وخاصه في
تركيا . ويضنون أنفسهم عربا.ويلقبون بالبكري والباكري.
وكذلك أبناء بالع موجودون إلى اليوم بنفس اللقب وهو البالعي والبلعي .
وكذلك نعمان ابن بنيامين ابن يوسف عليه الصلاة والسلام لحد اليوم يوجد
من يحملون هذا اللقب في المشرق العربي وهو لقب نعماني .
أما قبيلة بني َأَرْد هي ما يعرف عند العرب منذ قديم الزمان باسم قبيلة
الأزد وقد ابدلت الراء بالزاي .وهم أبناء بنيامين ابن يوسف عليهما
السلام. ولذلك رفع رسول الله قدرهم لكونهم فازوا من بني إسرائيل بالإسلام
.وقد أشار إليهم في إشارة لطيفة
فقال عليه الصلاة والسلام: (... ثم أصعدني إلى السماء السادسة ، فإذا
فيها رجل آدم طويل أقنى ، كأنه من رجال شنوءة ؛ فقلت له : من هذا يا
جبريل ؟ قال : هذا أخوك موسى بن عمران.
وذلك ليثبت النسب لموسى الذي هو من بني إسرائيل.
وقد تنبأ الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الأمر أي بظهور أصلهم
السامي العظيم. يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي
أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى
الْعَالَمِينَ.47.البقرة.
وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام. عن شعيب بن الحبحاب ، عن أنس ، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
" الأزد أسد الله في الأرض ، يريد الناس أن يضعوهم ، ويأبى الله إلا أن
يرفعهم ، وليأتين على الناس زمان ، يقول الرجل : يا ليت أبي كان أزديا ،
يا ليت أمي كانت أزدية.
وذكر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يتحرى وقت طوافهم، ويدخل في
جملتهم ، تبركا بدعائهم، وشأنهم عجيب كله، وقد جاء في أثر: "زاحموهم في
الطواف، فإن الرحمة تنصب عليهم صبا."
الشعبانـــــــــــــــــــــــــي.
هم قبيلة الشعابنية هي قبيلة سكنت شمال أفريقيا منذ زمن قديم وكان منهم
قائد من قادة الحرب مع سيدنا داوود عليه الصلاة والسلام. ولما جاء
الإسلام آمنت ثم لما جاء الشيعة في المغرب الإسلامي انضمت إليهم
ومنهم من بقي مع الشيعة السبعية ومنهم من هو مع الزيدية ومنهم من انضم
للشيعة الإثناعشرية . وقد مكث الكثير منهم في نفس المكان الذي كانوا
يقيمون فيه زمن داوود عليه الصلاة والسلام. وكان من ضمن قواده كثير من
أباء تونس منهم.أحد أفراد هذه القبيلة واسمه الحبا الشعلبوني.فقد جاء في
سفر الأيام الأول .11.
33.عَزْمُوتُ الْبَحْرُومِيُّ، إِلْيَحْبَا الشَّعْلُبُونِيُّ، .
لقب اليحبا، أحد أبطال داود السبعة والثلاثين. من سكان شعلبين وهو
مكان وجود الشعابنية إلى اليوم وهي كما جاء عنها في الأسفار .
اسم عبري يحتمل أن يكون معناه "ثعالب" وهو يطلق على مقاطعة في افرايم،
اجتازها شاول الملك بعد أن ترك شليشة بحثاً عن الحمير التائهة (1 صم
9:.4. وأفرايم هي ما يطلق عليها اليوم فريانة بالوسط الغربي التونسي.وهي
من قبيلة بنوا شليم ابن نفتالي ابن يعقوب ابن اسحاق إبن إبراهيم عليهم
الصلاة والسلام.
11 ـ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلّم يقول: «إنها ستكون هجرة بعد الهجرة، ينحاز الناس إلى مهاجر
إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس
الله، تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم
إذا قالوا، وتأكل من تخلف». (رواه أحمد في مسنده).
العقورية قبيــــــــــــــــــــــلة
وهي قبيلة ليبية يسكن معظمها في مدينة الأبيارالتي تقع في الجنوب الشرقي
لمدينة بنغازي وتبعد عنها حوالي50.كلم.منهم عواقير سديدي عيت الكزة،
عواقير مطاوع المشيطات،عواقير عيت ابراهيم،عواقير امطاوع الخفيفات،
عواقير سديدي...
عاقر | عيقر
اسم عبري معناه "استئصال" ابن رام بن يرحمئيل, من سلالة يهوذا
أخبار . 27:2.
وهو عقير إبن رام إبن يرحمئيل إبن حصرون إبن يهوذا إبن يعقوب إبن إسحاق
إبن إبراهيم علهيم الصلاة والسلام.
قبيلة الرحامــــــــــــــــــــــــــــنة
يَرْحمئيل
اسم عبري معناه "الله يرحم". وهو:
1- ابن حصرون ابن فارص بن يهوذا (1 أخبار 2: 4- 9 و 25 و 26 و 33 و 42).
وهو أبو اليرحمئيليين (1 صم 27: 10 و 30: 29). الذين سكنوا جنوبي
اليهودية. وهم يطلق عليهم اليوم إسم الراحامنة أو الرحيمات . وهم
ينتشرون في كامل المغرب الإسلامي والسودان ومالي ودول أخرى إفريقية
ومنهم ما يعرف اليوم باسم الطوارق.وهم من نسل سامي أبناء يرحمئيل إبن
حصرون إبن فارص إبن يهوذا .
الهمــــــــــــــــــــــــــــــــــــامة.
اشتق اسم الهمامة من اسم مكانهم الذي وجدوا فيه أول مرة وكان اسمه – هام
– وهو يوجد بجوار جبل سيدي عيش أو سيعيش . شأنهم شأن الفراشيش الذين
سكنوا في ترشيش فلقبوا باسمها .وكذلك القراوة نسبة لمدينة سميت في العهود
الغابرة باسم – القرية – قريتايم - . وكذلك العجالنة الذين سكنوا في
مدينة قرب فريانة يهودية أيضا اسمها – عجلون -. وهم خليط من القبائل
تجمعهم الأرض والإسم أولا كما جمعتهم وحدة المكان من قبل زمن التحافات
المفروضة للدفاع عن المكتسبات المحلية .وقد ورد في
سفر التكوين .14.
.5.وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةَ عَشَرْةَ أَتَى كَدَرْلَعَوْمَرُ
وَالْمُلُوكُ الَّذِينَ مَعَهُ وَضَرَبُوا الرَّفَائِيِّينَ فِي
عَشْتَارُوثَ قَرْنَايِمَ، وَالزُّوزِيِّينَ فِي هَامَ، وَالإِيمِيِّينَ
فِي شَوَى قَرْيَتَايِمَ.
وكان وقتها يسكنها الزوزيون وهم ما يسمون اليوم في بلادنا بأولاد وزاز
الزوزيــــــــون
وهم قبيلة من سكان المقاطعة الواقعة شرقي بحر لوط والأردن وكانوا جبابرة
في أجسامهم وقوتهم وقد غزاهم كدر لعومر فهزمهم ثم طردهم بنو عمّون.وبحر
لوط هو شط الجريد.
وتجمع كل هذه المدن مدينة - السيليوم - بالرومانية وساليم أو-شاليم
- وهي التي لقب باسمها المسجد الأقصى الحقيقي الذي هو أورشليم.
وقد حملت هذا الإسم قبل الطوفان وهي مدينة الله الذي ذكر عليها اسمه
السلام.ولما جاءها إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام وجدها بهذا الإسم
وكذلك عند ما فتحها يوشع وجدها بنفس الإسم وقد ورد في .
سفر يشوع 10: 23
فَفَعَلُوا كَذلِكَ، وَأَخْرَجُوا إِلَيْهِ أُولئِكَ الْمُلُوكَ
الْخَمْسَةَ مِنَ الْمَغَارَةِ: مَلِكَ أُورُشَلِيمَ، وَمَلِكَ
حَبْرُونَ، وَمَلِكَ يَرْمُوتَ، وَمَلِكَ لَخِيشَ، وَمَلِكَ عَجْلُونَ.
وقد جاء في.
سفر يشوع 10: 3
فَأَرْسَلَ أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ إِلَى هُوهَامَ مَلِكِ
حَبْرُونَ، وَفِرْآمَ مَلِكِ يَرْمُوتَ، وَيَافِيعَ مَلِكِ لَخِيشَ،
وَدَبِيرَ مَلِكِ عَجْلُونَ يَقُولُ.
وأولاد وزاز هم من اليهود . وقد جاء في الكتاب المقدس.
زَازَا
اسم عبراني ربما كان معناه "تحرك" ابن يوناثان وهو من نسل يهوذا 1 أخبار 2: .32
10وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ آبَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ
مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ، وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا
إِلَى الْجَبَلِ.
11 فَأَخَذُوا جَمِيعَ أَمْلاَكِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَجَمِيعَ
أَطْعِمَتِهِمْ وَمَضَوْا.
18 وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا.
وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ.
19 وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ
مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ،
11) سفر يشوع 10: 3
فَأَرْسَلَ أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ إِلَى. هُوهَامَ مَلِكِ
حَبْرُونَ، وَفِرْآمَ مَلِكِ يَرْمُوتَ، وَيَافِيعَ مَلِكِ لَخِيشَ،
وَدَبِيرَ مَلِكِ عَجْلُونَ يَقُولُ:
96) سفر نشيد الأنشاد 8: 11
كَانَ لِسُلَيْمَانَ كَرْمٌ فِي بَعْلَ هَامُونَ. دَفَعَ الْكَرْمَ
إِلَى نَوَاطِيرَ، كُلُّ وَاحِدٍ يُؤَدِّي عَنْ ثَمَرِهِ أَلْفًا مِنَ
الْفِضَّةِ.
102) سفر إرميا 41: 17
فَسَارُوا وَأَقَامُوا فِي جَيْرُوتَ كِمْهَامَ الَّتِي بِجَانِبِ
بَيْتِ لَحْمٍ، لِيَسِيرُوا وَيَدْخُلُوا مِصْرَ.
وأكثر الهمامة هو أبناء سليم وهم أشراف من بني إسرائيل .
9) سفر يشوع 12: 12
مَلِكُ عَجْلُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَازَرَ وَاحِدٌ.
وجازر هنا هي – مدينة توزر -.وكان يطلق عليها – مدينة الراحة-
أي أريحا كما وردت في الكتاب المقدس وذلك قبل فتحها على يد موسى رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم.
=غــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــدامس= اليهودية Iudaism
مدينة غدامس هي المدينة التي عرفت باسم اليهودية في تاريخ اليهود.
وهي مدينة تقع في الجزء الغربي من ليبيا و هي عبارة عن واحة على الحدود
التونسية والجزائريةترتبط مدينة غدامس بالعاصمة طرابلس بطريق بري يمتد
لمسافة 600 كم و يمر تحت جبل نفوسة و
هي السلسلة الجبلية الممتدة من الخمس إلى نالوت.
في عهد الملك أنطخيوس الذي كانت عاصمة مملكته في سوريا والذي احتل جميع
ما حوله من البلدان من العراق إلى حدود مصر التي كانت تحدها مملكة
يسرائيل من ليبيا إلى الحدود المغربية والموريطانية وتشمل بعضا من تونس.
وقد حاول الملك انطخيوس الدخول إلى ليبيا التي هي يسرائيل بشقيها الجنوبي
والشمالي فلم يفلح.وقد جاء في الأسفار.
31 فتحير في نفسه حيرة شديدة وازمع ان يذهب الى بلاد فارس وياخذ جزية
البلاد ويجبي مالا جزيلا
32 فاستخلف ليسياس على امور الملك من نهر الفرات الى حدود مصر وهو رجل
شريف من النسل الملكي
33 وان يتولى تربية انطيوكوس ابنه الى ان يعود
34 وفوض اليه شطر الجيش والفيلة وامره بكل ما كان في نفسه وبامر سكان
اليهودية واورشليم
35 ان يوجه اليهم جيشا يكسر ويستاصل شوكة اسرائيل وبقية اورشليم ويمحو
ذكرهم من المكان
36 وينزل في جميع تخومهم ابناء الاجانب ويقسم الارض بينهم
37 واخذ الملك الشطر الباقي من الجيش وسار من انطاكية عاصمة ملكه في
السنة المئة والسابعة والاربعين وعبر نهر الفرات وجال في الاقاليم العليا
38 فاختار ليسياس بطلماوس بن دوريمانس ونكانور وجرجياس رجالا ذوي باس من
اصحاب الملك
39 ووجه منهم اربعين الف راجل وسبعة الاف فارس لياتوا ارض يهوذا ويدمروها
على حسب امر الملك
40 فساروا بالجيش كله حتى بلغوا الى قرب عماوس ونزلوا هناك في ارض السهل
41 وسمع بخبرهم تجار البلاد فاخذوا من الفضة والذهب شيئا كثيرا وعبيدهم
وجاءوا المحلة حتى يشتروا بني اسرائيل عبيدا لهمو انضمت اليهم جيوش سورية
وارض الغرباء
مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاروث.
اسم عبري معناه "مرارة" وهو موضع في يهوذا الغربي (مي 1: 12)
) سفر ميخا 1: 12
لأَنَّ السَّاكِنَةَ فِي مَارُوثَ اغْتَمَّتْ لأَجْلِ خَيْرَاتِهَا،
لأَنَّ شَرًّا قَدْ نَزَلَ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ إِلَى بَابِ
أُورُشَلِيمَ.
مــــــــــــــــــــــــــارث.
مَارِث مدينة تقع في الجنوب التونسي، بين مدينتي قابس ومدنين، وهي تابعة
لولاية قابس. "
قفصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.وحيدرة
سفر يشوع .15.
20 هذَا نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ:
21 وَكَانَتِ الْمُدُنُ الْقُصْوَى الَّتِي لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا
إِلَى تُخُمِ أَدُومَ جَنُوبًا: قَبْصِئِيلَ وَعِيدَرَ وَيَاجُورَ،
وقد ذكرت قفصة باسم قبصئيل التي تعني قبس الله .
وذكرت حيدرة باسم –َعِيدَرَ -
الجزائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــر
سفر إشعياء 41: 1
«اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.
سفر إشعياء 41: 5
نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.
سفر إشعياء 42: 4
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».
سفر إشعياء 42: 10
غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً، تَسْبِيحَهُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمِلْؤُهُ وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا،
سفر إشعياء 42: 12
لِيُعْطُوا الرَّبَّ مَجْدًا وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ.
سفر إشعياء 49: 1
اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وَاصْغَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي،.والإسم بالعبرية هو .مهير شلال حاش بز.31.حرفا يتكون اسمه .كما لا يختلف في القرآن الذي ورد فيه
الإسم مع لقبه الأصلي 19 حرفا. بزيادة اللقب الذي هو 6أحرف.
وحسب ما ورد في هذه الأسفار سيكون الخلاص من الجزائر وترشيش وليس من غيرهما . وما يدعم ذلك ما جاء في حديث المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا
مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ:
فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ
اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ،
فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ
قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ
وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ
مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ
مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ
جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ
فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ،
ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ
نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ
اَلرُّومُ.
قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــاش برنيع
قادش برنيع. وفقًا لقاموس ((Smith's Revised Bible Dictionary (1999)
فإنَّ هذه الكلمة تعني:
البقعة الدقيقة
المقدس. نقرأ برنيع في تث 1 :19، 46؛ 2 :14؛ 9 :23؛ يش 10 :41؛ 14 :6ي؛
15 :3؛ عد 32 :8؛ 34 :4. وهذا اسم مدينة تقع على حدود اليفلطيين وليس
الفلسطينين وهذا تحريف لكلمة اليفطليين نسبة لملك نفطة بالجنوب(تث 1 :2؛
عد 20 :16) بين تامار وسيل مصر الذي هو وادي قابس (حز 47 :19؛ 48 :28)
أو بين طلعة عقربيم (أو العقارب) وسيل مصر (عد 34 :4؛ يش 15 :3)، شرقيّ
جازر وليس جرار كما وردت ترجمتها (تك 20 :1). وُجد فيها نبع ماء (خر 17
:1-7؛ عد 20 :2-13). أقام فيها الآباء (تك 16 :14؛ 20 :1) وقبائل بني
اسرائيل (عد 13 :26؛ 20 :1، 14؛ قض11 :16). إنّها تشكّل واحة خضراء وسط
الصحراء (مز 29 :8 يذكر صحراء قادش)، صحراء فاران (عد 13 :26) أو صحراء
صين (عد 33 :36). يسمّي تث 32 :51 وحز 47 :19 نبع قادس مريبة قادش. من
قادش التي هي قابس انطلق الجواسيس إلى الأرض المقدّسة التي هي القصرين
(عد 13 :26؛ 32 :8؛ تث 1 :20-25؛ يش 14 :7)، وانطلقت البعثة التي أرسلت
إلى ملك أدوم الذي هو ملك قفصة (عد 20 :14ي؛ قض 11 :16). كان الينبوع في
يد بني عماليق (تك 14 :7) فأخذه منهم بنو اسرائيل
ولما وصل بنوا إسرائيل إلى قابس اتخذوها قاعدة لهم حتى أكملوا الفتح في
ليبيا وجنوب الجزائر .ولما أمرهم موسى صلى الله عليه وسلم أن يتوجهوا
لأرض الموعد التي هي القصرين اليوم وساليم في ذلك الزمن أبى بنوا إسرائيل
خوفا مما سمعوا عن شدة قومها الذين وصفوهم بالجبارين. فحرم الله عليهم
دخولها طيلة أربعين سنة.ولما مات موسى صلى الله عليه وسلم كانوا قد وصلوا
إلى جبل السلوم اليوم بالقصرين
واسمه أنذاك الصلمون وقريب منه جبل نوبا والذي يفصل بينهما وادي كان قبلا
نهرا غير أنه اليوم قليل المياه وفي الحقيقة هما نهران وادي الدرب ووادي
الحطب وهناك دفن موسى صلى الله عليه وسلم.
غير أن بعض المنشقين من اليهود بنى في بنغازي الليبة هيكلا وأطلق عليه
إسم قادش برنيع وتعرف هذه المنطة تاريخيا باسم - برنيقي- التي هي برنيع
وقد أطلقوا على جبل هناك نفس الإسم للجبل المقدس المحاذي لقدس الأقداس
وهو صلمون أو شلوم. وبعد الفتح الإسلامي تم تسميتها ببنغازي.
فِلِشْتِيـــــــــــــــــــــــــــــــم.وهم سكان أثيوبيا وقد اختلط
على الباحثين
معنى كلمة فلسطيين والفلشتيين فنسبوا ما للأثيوبيين للفلسطينيين.
وهو فِلِشْتِيمُ إبن َفَتْرُوسِيم إبن َمِصْرَايِم إبن ُ حَامٍ إبن
نُوحٍ عليه الصلاة والسلام.
يَفْلَطِيُّـــــــــــــــــــــــــــــــــون
قوم كان تخمهم أيضاً تخماً لافرايم غربي بيت حورون (يش 16: 3).
وهم سكان نفطة التونسية بالجنوب وهي قريبة من فريانة التي هي أفرايم.
أريحــــــــــــــــــــــــــا. مدينة الراحة.
ذكرت أريحا في الكتاب المقدس وضن الباحثون أنها مدينة أريحا في فلسطين
ولكن الحقيقة أنها كلمة تطلق على جميع مدن الراحة المشهورة في كل البلاد
ومن هذه المدن مدينة أريحا نفسها في المشرق ومدينة توزر التونسية أيضا
وذلك ما جعل الباحثين يضنون أن المقصود بأريحا هو ( مدينة أريحا
الفلسطينية).وعادة ما يختار الجنوب بصفة عامة للراحة في كل بلد للدفىء.
الأردن.
تطلق كلمة الأردن على الأجنة وهي تعني الجرادن أي الحدائق وقد ذكر الأردن
في مواقع مختلفة لا تمت إلى الأردن بأي صلة منها ما ذكر في .
سفر العدد 34: 12
ثُمَّ يَنْحَدِرُ التَّخْمُ إِلَى الأُرْدُنِّ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ
عِنْدَ بَحْرِ الْمِلْحِ. هذِهِ تَكُونُ لَكُمُ الأَرْضُ بِتُخُومِهَا
حَوَالَيْهَا
وبين بحر الملح والأردن بونا شاسعا ولا يصح هذا القول .
مدينة جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة
اشتق إسم مدينة جدة من إسم يهوذا الذي ينطق بالرومانية .
.Judas.
مديــــــــــــــــنة جادو الليبية
مجدل جاد
اسم عبري معناه "برج جاد" وهي مدينة في أرض يهوذا مذكورة مع لخيش (يش 15:
تلات نـ إيموران talat n imuran مدينة جادو ( JADO )
قرية قديمة في جادو وهي قرية سياحية ومازالت فى حالة جيدة ويوجد بها برج
اثري.واشتق إسمها من إسم جاد إبن يعقوب إبن إسحاق عليهم الصلاة والسلام.
صفاقـــــــــــــــــــــس = صِين
برية عبرها بنو إسرائيل في طريقهم إلى كنعان. وكانت التخوم الجنوبية من تلك الأرض
(عد 13: 21). وكانت قادش ضمن حدود هذه البرية (عد 20: 1 و 2714 و 33: 36 وتث 32: 15). وكانت حداً لادوم غرباً وليهوذا إلى الجنوب
الشرقي (يش 15: 1-3) فكانت جزءاً من برية فاران أو كانت قادش حداً
بينهما..
تَيْمـــــــــــــــــــــــــــــــــــان.تيمة تينا.بولاية صفاقس.
اسم عبري معناه "اليميني او الجنوبي"
(1) بكر اليفاز بن عيسو (نك 36 :11).
(2) قبيلة تسميت باسم بكر اليفاز بن عيسو والاقليم الذي تسكنه (تك 36 :
11 و 15 و 34) وواضح ان الاقليم الذي كانت تسكنه واقع في الجزء الشمالي
من ادوم. ويسمى ارض ابناء الشرق ويدعى ايضاً تيْمن (حز 25 : 13) وقد
اشتهر اهله بالحكمة (أر 49 : 7 وعو 9)..
كان يوجد بالقرب من صفاقس مدينتين من العصر القرطاجي هما ثيناي و تابارورة و آثار ثيناي المعروفة ب (هنشير تينا) تقع إلى شمال ما يعرف اليوم ب(أوكنا) أو (جونكا سابقا) و عملات ثيناي البونيقية تظهر أن أسمها المحلي كان (تاينات) . وقد كانت المدينة متوجة بتلة يعلوها مبنى أكروبوليس (مركز المدينة باليونانية القديمة) ، كان طول جدرانه يصل إلى ميلين رومانيين، كما كانت تحتوي على مقبرة واسعة
في عهد هادريان أو الأباطرة الأنطونيين الرومان أصبحت المدينة مستعمرة عرفت ب( كولونيا أيليا أوغستا ميركورياليس ثاينيتانا). معروف ستة من قديسها المسيحيون و هم (يوقراتيوس) في مجمع قرطاجة عام 256 م،(لاتونيوس)
في مؤتمر قرطاجة عام 411 م، ( بيريغرينوس) الذي كان سابقا شماسا للقديس أوغسطين ،(باسخاسيوس) الذي طرده الملك هنريك عام 484
م،(بونتيانوس) الذي حضر مجمع جونكا عام 525 م ،(فيليكس) الذي قام بختم رسالة مجمع المقاطعة إلى الإمبراطور ضد الموحدين. وإن مجمع مسيحيا كان قد عقد في ثيناي في أوائل القرن الرابع م ، مازالت ثلاثة من مبادءه المقررة موجودة إلى اليوم ومدينة – تابارورة – هي ما يعرف بجبل تابور المقدس لأنه هو جبل التجلي
تاريخ جبل تابور
يصلح موقع تابور لاجتماع الجيوش للقتال وفيه جمع باراق جيشه نحو
10000
رجل لمحاربة سيسرا (قض 4: 6-14) وهناك قتل المديانيون بعض مقاتلي إسرائيل
قبل نصرة جدعون (قض 8: 18ذكر مع تابور كرمل (ار 46: 18) وعبدوا عليه الأوثان (هو 5: 1) وذكرت
التقاليد إلى أن هذا الجبل هو جبل التجلي (مر 9: 2-10). ووجدت على قمة هذا الجبل مدينة كان قد حاصرها انطيوخس الكبير سنة 218 قبل الميلاد واستولى عليها ثم حصنها (بولبيوس جزء 5: 7 و 6) وظلت قائمة إلى عصر المسيح ثم أن يوسيفوس ضرب سوراً حولها لتحصينها (يوسيفوس 37 وجزء 4: 1،
ومازالت آثار ذلك الصور موجودة لحد الساعة وهو يصل إلى أكثر من كليومترين.
بحـــــــــــــــــــــــــــر الملح. شط الجريد التونسي.
بَحْر الْمِلْح
الملح (تث 3: 17 ويش 3: 16 و 12: 3) والبحر الشرقي (حز 47:
وعمق السّديْم (تك 14: 3) وبحر سدوم وبحر
الملح (في التلمود) والبحيرة الزفتية والبحيرة السدومية (في يوسيفوس). لم
يرد اسم البحر الميت في مؤلفاته ولو كان البحر الميت فعلا لذكره . ويسمى
بحر لوط عليه الصلاة والسلام .وقد سكن فيه لوط عليه الصلاة والسلام ولما
غزى كدرلعومر تلك البلاد أخذ لوط أسيرا واسترجعه أب الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام باعانة ملك القصرين الملك صادوق كما استرجع كل ما أخذ من لوط عليه الصلاة والسلام.
ولو كان المقصود هو البحر الميت فأين مدن الدائرة التي حول بحر
الملح ويدعون أنها غرقت في البحر . بينما عذب قوم لوط بطاقة محرقة
وليس بالخسف
1) سفر التكوين 13: 12
أَبْرَامُ سَكَنَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَلُوطٌ سَكَنَ فِي مُدُنِ
الدَّائِرَةِ، وَنَقَلَ خِيَامَهُ إِلَى سَدُومَ.
2) سفر التكوين 19: 25
وَقَلَبَ تِلْكَ الْمُدُنَ، وَكُلَّ الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ
الْمُدُنِ، وَنَبَاتِ الأَرْضِ.
3) سفر التكوين 19: 29
وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ
إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ الانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ
الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ.
مــــــــــــــــــــــــــــــدن الدائرة.
عمـــــــــــــــــــــــــــــورة.عمرة. Gomorrah
Gomorrah اسم كنعاني معناه "غرق" بلدة في غور الأردن (تك 10: 19 و 13:
10) تحالف ملكها مع ملوك سدوم Sodom وبالع وأدمة وصبوييم ضد كدر لعومر
ملك عيلام، إلا أن ملك عيلام تغلب عليهم وقد دمرت عمورة (تك 14: 9ـ 11)
ثم تدمرت نهائياً بنزول نار من السماء عليها لفساد سكانها وجعل الأنبياء
من تلك الحادثة برهاناً على غضب الله وأداة لتحذير بني إسرائيل من
الفساد. (تك 18: 20 و 19: 24ـ 28 وتث 21: 23 وعا 4: 11 وار 23: 14 و49:
18 وصف 2: 9 ومت 10: 15 ومر 6: 11 ورو 9: 29 و 2 بط 2: 6 ويه 7). ويظن
بأنها غمرت بمياه البحر الميت، جنوبي اللسان عند مصب وادي العسال.
سَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدوم Sodom
إحدى مدن السهل الخمسة التي أحرقتها النار التي نزلت من السماء
بسبب خطيئة أهلها العظيمة (تكوين 19: 24) وقد ورد ذكر سدوم للمرة الأولى في التوراة في الحديث عن حدود أرض كنعان (تكوين 10: 19) ثم اختارها لوط
مدينة للسكن بعد انفصاله عن إبراهيم لمعرفته بخصب أرضها وسهولة الري فيها
(تكوين 13: 10).
وهي ما يعرف اليوم باسم قرية الاسودة وهي اليوم تابعة لولاية سيدي
بوزيد.أو هي معتمدية السند التي تجاورها.
السنــــــــــــــــــــــــــــد.
معتمدية السند إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية قفصة
مدينـــــــــــــــــــــــــــــــــة تبسة الجزائرية
تابــــــــــــــــــــــــــــــــــاص
اسم عبري معناه "ضياء أو بهاء" وهي مدينة قريبة من شكيم داخلة ضمن تخوم
افرايم وفي وسطها برج قوي قتل أمامه ابيمالك (قض 9: 50-55 و 2صم 11: 21)
هذا ما قيل عنها. والحقيقة أنها منطقة معطشة لحد اليوم قرب شط الجريد الذي هو بحر الملح أو بحر لوط واسمها – عمرة – تابعة اليوم لولاية قفصة التونسية..
حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا24.. الجن.
القديمة مركزها. اشتهرت بثورتها ضد حكم الأغالبة 896 م (283هـ)، ثم
انسحبت إلى الجبل الغربي، وإلى جنوب كاباو عند ظهور العرب. نفوسة خلعت
اسمها على الجبل الغربي فسمي بجبل نفوسة، وأغلب سكان الجبل يضنون أنهم
بربر وهم في الحقيقة من بني إسرائيل ويسمون اليوم بالجبالية .
ومما يؤكد هذا التصور هو ما جاء في .
سفر أخبار الأيام الأول 5
بَنُو رَأُوبَيْنَ وَالْجَادِيُّونَ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى مِنْ بَنِي
الْبَأْسِ، رِجَالٌ يَحْمِلُونَ التُّرْسَ وَالسَّيْفَ وَيَشُدُّونَ
الْقَوْسَ وَمُتَعَلِّمُونَ الْقِتَالَ، أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ
أَلْفًا وَسَبْعُ مِئَةٍ وَسِتُّونَ مِنَ الْخَارِجِينَ فِي الْجَيْشِ.
19 وَعَمِلُوا حَرْبًا مَعَ الْهَاجَرِيِّينَ وَيَطُورَ وَنَافِيشَ وَنُودَابَ،
ولو كانوا من بني إسرائيل لما حاربوهم وقد ذكروا مع الهاجريين وهم عربا أيضا.
وهذا يؤكد عروبة فبيلة نفوسة الليبية والغريب أنهم لم يسلموا لا من
اليهود ولا من العرب وهم من أشراف العرب أبناء إبراهيم عليه الصلاة
والسلام.
اليمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن.
اشتق اسم اليمن من اسم بنيامين ابن يوسف ابن إسحاق عليهم الصلاة والسلام
. وقد كان كل من ينتسب إليه يسمى يميني.
سفر التكوين.46.
21.وَبَنُو بَنْيَامِينَ: بَالَعُ وَبَاكَرُ وَأَشْبِيلُ وَجِيرَا
وَنَعْمَانُ وَإِيحِي وَرُوشُ وَمُفِّيمُ وَحُفِّيمُ وَأَرْدُ.
ومن أبناء بنيامين كانت قبائل انتشرت من المحيط إلى المحيط.
حيث نجد إسم إشبيل هذا باسم مدينة في إسبانيا إسمها إشبيلية وقد كانت
تمثل إقليما غير أنها في زمن الفتح الإسلامي أصبحت تطلق على مدينة.
محافظة إشبيلية في جنوب إسبانيا، و تقع على ضفاف نهر الوادي الكبير
أشْبِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيل
وهو ابن بنيامين ومؤسس أسرة (تك 46: 21 وعدد 26: 38و 1 أخبار 8: 1)
ويرجّح أن يديعئيل المذكور في (1 أخبار 7: 6) اسم آخر لهذا الرجل نفسه.
وكذلك أطلق إسم روش على مدينة قريبة منها لكنها بالمغرب أصبح اليوم إسمها
الريش وهي تقع في أول إمتداد الأطلس بين واد زيز و واد سيدي حمزة بين
مدينتي الراشيدية (66كلم) و ميدلت (75).و تعتبر مفترقا للطرق التي تتجه
نحو مكناس و التي تتجه نحو القصيبة مارة بأسول و إملشيل.كما يوجد إقليم
في الحجاز بهذا الإسم نفسه واسمه مثلث الريش..
ومن باكر خرجت قبيلة بني بكر التي تنتشر من المحيط إلى المحيط وخاصه في
تركيا . ويضنون أنفسهم عربا.ويلقبون بالبكري والباكري.
وكذلك أبناء بالع موجودون إلى اليوم بنفس اللقب وهو البالعي والبلعي .
وكذلك نعمان ابن بنيامين ابن يوسف عليه الصلاة والسلام لحد اليوم يوجد
من يحملون هذا اللقب في المشرق العربي وهو لقب نعماني .
أما قبيلة بني َأَرْد هي ما يعرف عند العرب منذ قديم الزمان باسم قبيلة
الأزد وقد ابدلت الراء بالزاي .وهم أبناء بنيامين ابن يوسف عليهما
السلام. ولذلك رفع رسول الله قدرهم لكونهم فازوا من بني إسرائيل بالإسلام
.وقد أشار إليهم في إشارة لطيفة
فقال عليه الصلاة والسلام: (... ثم أصعدني إلى السماء السادسة ، فإذا
فيها رجل آدم طويل أقنى ، كأنه من رجال شنوءة ؛ فقلت له : من هذا يا
جبريل ؟ قال : هذا أخوك موسى بن عمران.
وذلك ليثبت النسب لموسى الذي هو من بني إسرائيل.
وقد تنبأ الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الأمر أي بظهور أصلهم
السامي العظيم. يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي
أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى
الْعَالَمِينَ.47.البقرة.
وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام. عن شعيب بن الحبحاب ، عن أنس ، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
" الأزد أسد الله في الأرض ، يريد الناس أن يضعوهم ، ويأبى الله إلا أن
يرفعهم ، وليأتين على الناس زمان ، يقول الرجل : يا ليت أبي كان أزديا ،
يا ليت أمي كانت أزدية.
وذكر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يتحرى وقت طوافهم، ويدخل في
جملتهم ، تبركا بدعائهم، وشأنهم عجيب كله، وقد جاء في أثر: "زاحموهم في
الطواف، فإن الرحمة تنصب عليهم صبا."
الشعبانـــــــــــــــــــــــــي.
هم قبيلة الشعابنية هي قبيلة سكنت شمال أفريقيا منذ زمن قديم وكان منهم
قائد من قادة الحرب مع سيدنا داوود عليه الصلاة والسلام. ولما جاء
الإسلام آمنت ثم لما جاء الشيعة في المغرب الإسلامي انضمت إليهم
ومنهم من بقي مع الشيعة السبعية ومنهم من هو مع الزيدية ومنهم من انضم
للشيعة الإثناعشرية . وقد مكث الكثير منهم في نفس المكان الذي كانوا
يقيمون فيه زمن داوود عليه الصلاة والسلام. وكان من ضمن قواده كثير من
أباء تونس منهم.أحد أفراد هذه القبيلة واسمه الحبا الشعلبوني.فقد جاء في
سفر الأيام الأول .11.
33.عَزْمُوتُ الْبَحْرُومِيُّ، إِلْيَحْبَا الشَّعْلُبُونِيُّ، .
لقب اليحبا، أحد أبطال داود السبعة والثلاثين. من سكان شعلبين وهو
مكان وجود الشعابنية إلى اليوم وهي كما جاء عنها في الأسفار .
اسم عبري يحتمل أن يكون معناه "ثعالب" وهو يطلق على مقاطعة في افرايم،
اجتازها شاول الملك بعد أن ترك شليشة بحثاً عن الحمير التائهة (1 صم
9:.4. وأفرايم هي ما يطلق عليها اليوم فريانة بالوسط الغربي التونسي.وهي
من قبيلة بنوا شليم ابن نفتالي ابن يعقوب ابن اسحاق إبن إبراهيم عليهم
الصلاة والسلام.
11 ـ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلّم يقول: «إنها ستكون هجرة بعد الهجرة، ينحاز الناس إلى مهاجر
إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس
الله، تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم
إذا قالوا، وتأكل من تخلف». (رواه أحمد في مسنده).
العقورية قبيــــــــــــــــــــــلة
وهي قبيلة ليبية يسكن معظمها في مدينة الأبيارالتي تقع في الجنوب الشرقي
لمدينة بنغازي وتبعد عنها حوالي50.كلم.منهم عواقير سديدي عيت الكزة،
عواقير مطاوع المشيطات،عواقير عيت ابراهيم،عواقير امطاوع الخفيفات،
عواقير سديدي...
عاقر | عيقر
اسم عبري معناه "استئصال" ابن رام بن يرحمئيل, من سلالة يهوذا
أخبار . 27:2.
وهو عقير إبن رام إبن يرحمئيل إبن حصرون إبن يهوذا إبن يعقوب إبن إسحاق
إبن إبراهيم علهيم الصلاة والسلام.
قبيلة الرحامــــــــــــــــــــــــــــنة
يَرْحمئيل
اسم عبري معناه "الله يرحم". وهو:
1- ابن حصرون ابن فارص بن يهوذا (1 أخبار 2: 4- 9 و 25 و 26 و 33 و 42).
وهو أبو اليرحمئيليين (1 صم 27: 10 و 30: 29). الذين سكنوا جنوبي
اليهودية. وهم يطلق عليهم اليوم إسم الراحامنة أو الرحيمات . وهم
ينتشرون في كامل المغرب الإسلامي والسودان ومالي ودول أخرى إفريقية
ومنهم ما يعرف اليوم باسم الطوارق.وهم من نسل سامي أبناء يرحمئيل إبن
حصرون إبن فارص إبن يهوذا .
الهمــــــــــــــــــــــــــــــــــــامة.
اشتق اسم الهمامة من اسم مكانهم الذي وجدوا فيه أول مرة وكان اسمه – هام
– وهو يوجد بجوار جبل سيدي عيش أو سيعيش . شأنهم شأن الفراشيش الذين
سكنوا في ترشيش فلقبوا باسمها .وكذلك القراوة نسبة لمدينة سميت في العهود
الغابرة باسم – القرية – قريتايم - . وكذلك العجالنة الذين سكنوا في
مدينة قرب فريانة يهودية أيضا اسمها – عجلون -. وهم خليط من القبائل
تجمعهم الأرض والإسم أولا كما جمعتهم وحدة المكان من قبل زمن التحافات
المفروضة للدفاع عن المكتسبات المحلية .وقد ورد في
سفر التكوين .14.
.5.وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةَ عَشَرْةَ أَتَى كَدَرْلَعَوْمَرُ
وَالْمُلُوكُ الَّذِينَ مَعَهُ وَضَرَبُوا الرَّفَائِيِّينَ فِي
عَشْتَارُوثَ قَرْنَايِمَ، وَالزُّوزِيِّينَ فِي هَامَ، وَالإِيمِيِّينَ
فِي شَوَى قَرْيَتَايِمَ.
وكان وقتها يسكنها الزوزيون وهم ما يسمون اليوم في بلادنا بأولاد وزاز
الزوزيــــــــون
وهم قبيلة من سكان المقاطعة الواقعة شرقي بحر لوط والأردن وكانوا جبابرة
في أجسامهم وقوتهم وقد غزاهم كدر لعومر فهزمهم ثم طردهم بنو عمّون.وبحر
لوط هو شط الجريد.
وتجمع كل هذه المدن مدينة - السيليوم - بالرومانية وساليم أو-شاليم
- وهي التي لقب باسمها المسجد الأقصى الحقيقي الذي هو أورشليم.
وقد حملت هذا الإسم قبل الطوفان وهي مدينة الله الذي ذكر عليها اسمه
السلام.ولما جاءها إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام وجدها بهذا الإسم
وكذلك عند ما فتحها يوشع وجدها بنفس الإسم وقد ورد في .
سفر يشوع 10: 23
فَفَعَلُوا كَذلِكَ، وَأَخْرَجُوا إِلَيْهِ أُولئِكَ الْمُلُوكَ
الْخَمْسَةَ مِنَ الْمَغَارَةِ: مَلِكَ أُورُشَلِيمَ، وَمَلِكَ
حَبْرُونَ، وَمَلِكَ يَرْمُوتَ، وَمَلِكَ لَخِيشَ، وَمَلِكَ عَجْلُونَ.
وقد جاء في.
سفر يشوع 10: 3
فَأَرْسَلَ أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ إِلَى هُوهَامَ مَلِكِ
حَبْرُونَ، وَفِرْآمَ مَلِكِ يَرْمُوتَ، وَيَافِيعَ مَلِكِ لَخِيشَ،
وَدَبِيرَ مَلِكِ عَجْلُونَ يَقُولُ.
وأولاد وزاز هم من اليهود . وقد جاء في الكتاب المقدس.
زَازَا
اسم عبراني ربما كان معناه "تحرك" ابن يوناثان وهو من نسل يهوذا 1 أخبار 2: .32
10وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ آبَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ
مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ، وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا
إِلَى الْجَبَلِ.
11 فَأَخَذُوا جَمِيعَ أَمْلاَكِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَجَمِيعَ
أَطْعِمَتِهِمْ وَمَضَوْا.
18 وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا.
وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ.
19 وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ
مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ،
11) سفر يشوع 10: 3
فَأَرْسَلَ أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ إِلَى. هُوهَامَ مَلِكِ
حَبْرُونَ، وَفِرْآمَ مَلِكِ يَرْمُوتَ، وَيَافِيعَ مَلِكِ لَخِيشَ،
وَدَبِيرَ مَلِكِ عَجْلُونَ يَقُولُ:
96) سفر نشيد الأنشاد 8: 11
كَانَ لِسُلَيْمَانَ كَرْمٌ فِي بَعْلَ هَامُونَ. دَفَعَ الْكَرْمَ
إِلَى نَوَاطِيرَ، كُلُّ وَاحِدٍ يُؤَدِّي عَنْ ثَمَرِهِ أَلْفًا مِنَ
الْفِضَّةِ.
102) سفر إرميا 41: 17
فَسَارُوا وَأَقَامُوا فِي جَيْرُوتَ كِمْهَامَ الَّتِي بِجَانِبِ
بَيْتِ لَحْمٍ، لِيَسِيرُوا وَيَدْخُلُوا مِصْرَ.
وأكثر الهمامة هو أبناء سليم وهم أشراف من بني إسرائيل .
9) سفر يشوع 12: 12
مَلِكُ عَجْلُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَازَرَ وَاحِدٌ.
وجازر هنا هي – مدينة توزر -.وكان يطلق عليها – مدينة الراحة-
أي أريحا كما وردت في الكتاب المقدس وذلك قبل فتحها على يد موسى رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم.
=غــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــدامس= اليهودية Iudaism
مدينة غدامس هي المدينة التي عرفت باسم اليهودية في تاريخ اليهود.
وهي مدينة تقع في الجزء الغربي من ليبيا و هي عبارة عن واحة على الحدود
التونسية والجزائريةترتبط مدينة غدامس بالعاصمة طرابلس بطريق بري يمتد
لمسافة 600 كم و يمر تحت جبل نفوسة و
هي السلسلة الجبلية الممتدة من الخمس إلى نالوت.
في عهد الملك أنطخيوس الذي كانت عاصمة مملكته في سوريا والذي احتل جميع
ما حوله من البلدان من العراق إلى حدود مصر التي كانت تحدها مملكة
يسرائيل من ليبيا إلى الحدود المغربية والموريطانية وتشمل بعضا من تونس.
وقد حاول الملك انطخيوس الدخول إلى ليبيا التي هي يسرائيل بشقيها الجنوبي
والشمالي فلم يفلح.وقد جاء في الأسفار.
31 فتحير في نفسه حيرة شديدة وازمع ان يذهب الى بلاد فارس وياخذ جزية
البلاد ويجبي مالا جزيلا
32 فاستخلف ليسياس على امور الملك من نهر الفرات الى حدود مصر وهو رجل
شريف من النسل الملكي
33 وان يتولى تربية انطيوكوس ابنه الى ان يعود
34 وفوض اليه شطر الجيش والفيلة وامره بكل ما كان في نفسه وبامر سكان
اليهودية واورشليم
35 ان يوجه اليهم جيشا يكسر ويستاصل شوكة اسرائيل وبقية اورشليم ويمحو
ذكرهم من المكان
36 وينزل في جميع تخومهم ابناء الاجانب ويقسم الارض بينهم
37 واخذ الملك الشطر الباقي من الجيش وسار من انطاكية عاصمة ملكه في
السنة المئة والسابعة والاربعين وعبر نهر الفرات وجال في الاقاليم العليا
38 فاختار ليسياس بطلماوس بن دوريمانس ونكانور وجرجياس رجالا ذوي باس من
اصحاب الملك
39 ووجه منهم اربعين الف راجل وسبعة الاف فارس لياتوا ارض يهوذا ويدمروها
على حسب امر الملك
40 فساروا بالجيش كله حتى بلغوا الى قرب عماوس ونزلوا هناك في ارض السهل
41 وسمع بخبرهم تجار البلاد فاخذوا من الفضة والذهب شيئا كثيرا وعبيدهم
وجاءوا المحلة حتى يشتروا بني اسرائيل عبيدا لهمو انضمت اليهم جيوش سورية
وارض الغرباء
مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاروث.
اسم عبري معناه "مرارة" وهو موضع في يهوذا الغربي (مي 1: 12)
) سفر ميخا 1: 12
لأَنَّ السَّاكِنَةَ فِي مَارُوثَ اغْتَمَّتْ لأَجْلِ خَيْرَاتِهَا،
لأَنَّ شَرًّا قَدْ نَزَلَ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ إِلَى بَابِ
أُورُشَلِيمَ.
مــــــــــــــــــــــــــارث.
مَارِث مدينة تقع في الجنوب التونسي، بين مدينتي قابس ومدنين، وهي تابعة
لولاية قابس. "
قفصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.وحيدرة
سفر يشوع .15.
20 هذَا نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ:
21 وَكَانَتِ الْمُدُنُ الْقُصْوَى الَّتِي لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا
إِلَى تُخُمِ أَدُومَ جَنُوبًا: قَبْصِئِيلَ وَعِيدَرَ وَيَاجُورَ،
وقد ذكرت قفصة باسم قبصئيل التي تعني قبس الله .
وذكرت حيدرة باسم –َعِيدَرَ -
الجزائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــر
سفر إشعياء 41: 1
«اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.
سفر إشعياء 41: 5
نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.
سفر إشعياء 42: 4
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».
سفر إشعياء 42: 10
غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً، تَسْبِيحَهُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمِلْؤُهُ وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا،
سفر إشعياء 42: 12
لِيُعْطُوا الرَّبَّ مَجْدًا وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ.
سفر إشعياء 49: 1
اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وَاصْغَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي،.والإسم بالعبرية هو .مهير شلال حاش بز.31.حرفا يتكون اسمه .كما لا يختلف في القرآن الذي ورد فيه
الإسم مع لقبه الأصلي 19 حرفا. بزيادة اللقب الذي هو 6أحرف.
وحسب ما ورد في هذه الأسفار سيكون الخلاص من الجزائر وترشيش وليس من غيرهما . وما يدعم ذلك ما جاء في حديث المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا
مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ:
فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ
اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ،
فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ
قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ
وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ
مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ
مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ
جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ
فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ،
ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ
نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ
اَلرُّومُ.
قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــاش برنيع
قادش برنيع. وفقًا لقاموس ((Smith's Revised Bible Dictionary (1999)
فإنَّ هذه الكلمة تعني:
البقعة الدقيقة
المقدس. نقرأ برنيع في تث 1 :19، 46؛ 2 :14؛ 9 :23؛ يش 10 :41؛ 14 :6ي؛
15 :3؛ عد 32 :8؛ 34 :4. وهذا اسم مدينة تقع على حدود اليفلطيين وليس
الفلسطينين وهذا تحريف لكلمة اليفطليين نسبة لملك نفطة بالجنوب(تث 1 :2؛
عد 20 :16) بين تامار وسيل مصر الذي هو وادي قابس (حز 47 :19؛ 48 :28)
أو بين طلعة عقربيم (أو العقارب) وسيل مصر (عد 34 :4؛ يش 15 :3)، شرقيّ
جازر وليس جرار كما وردت ترجمتها (تك 20 :1). وُجد فيها نبع ماء (خر 17
:1-7؛ عد 20 :2-13). أقام فيها الآباء (تك 16 :14؛ 20 :1) وقبائل بني
اسرائيل (عد 13 :26؛ 20 :1، 14؛ قض11 :16). إنّها تشكّل واحة خضراء وسط
الصحراء (مز 29 :8 يذكر صحراء قادش)، صحراء فاران (عد 13 :26) أو صحراء
صين (عد 33 :36). يسمّي تث 32 :51 وحز 47 :19 نبع قادس مريبة قادش. من
قادش التي هي قابس انطلق الجواسيس إلى الأرض المقدّسة التي هي القصرين
(عد 13 :26؛ 32 :8؛ تث 1 :20-25؛ يش 14 :7)، وانطلقت البعثة التي أرسلت
إلى ملك أدوم الذي هو ملك قفصة (عد 20 :14ي؛ قض 11 :16). كان الينبوع في
يد بني عماليق (تك 14 :7) فأخذه منهم بنو اسرائيل
ولما وصل بنوا إسرائيل إلى قابس اتخذوها قاعدة لهم حتى أكملوا الفتح في
ليبيا وجنوب الجزائر .ولما أمرهم موسى صلى الله عليه وسلم أن يتوجهوا
لأرض الموعد التي هي القصرين اليوم وساليم في ذلك الزمن أبى بنوا إسرائيل
خوفا مما سمعوا عن شدة قومها الذين وصفوهم بالجبارين. فحرم الله عليهم
دخولها طيلة أربعين سنة.ولما مات موسى صلى الله عليه وسلم كانوا قد وصلوا
إلى جبل السلوم اليوم بالقصرين
واسمه أنذاك الصلمون وقريب منه جبل نوبا والذي يفصل بينهما وادي كان قبلا
نهرا غير أنه اليوم قليل المياه وفي الحقيقة هما نهران وادي الدرب ووادي
الحطب وهناك دفن موسى صلى الله عليه وسلم.
غير أن بعض المنشقين من اليهود بنى في بنغازي الليبة هيكلا وأطلق عليه
إسم قادش برنيع وتعرف هذه المنطة تاريخيا باسم - برنيقي- التي هي برنيع
وقد أطلقوا على جبل هناك نفس الإسم للجبل المقدس المحاذي لقدس الأقداس
وهو صلمون أو شلوم. وبعد الفتح الإسلامي تم تسميتها ببنغازي.
فِلِشْتِيـــــــــــــــــــــــــــــــم.وهم سكان أثيوبيا وقد اختلط
على الباحثين
معنى كلمة فلسطيين والفلشتيين فنسبوا ما للأثيوبيين للفلسطينيين.
وهو فِلِشْتِيمُ إبن َفَتْرُوسِيم إبن َمِصْرَايِم إبن ُ حَامٍ إبن
نُوحٍ عليه الصلاة والسلام.
يَفْلَطِيُّـــــــــــــــــــــــــــــــــون
قوم كان تخمهم أيضاً تخماً لافرايم غربي بيت حورون (يش 16: 3).
وهم سكان نفطة التونسية بالجنوب وهي قريبة من فريانة التي هي أفرايم.
أريحــــــــــــــــــــــــــا. مدينة الراحة.
ذكرت أريحا في الكتاب المقدس وضن الباحثون أنها مدينة أريحا في فلسطين
ولكن الحقيقة أنها كلمة تطلق على جميع مدن الراحة المشهورة في كل البلاد
ومن هذه المدن مدينة أريحا نفسها في المشرق ومدينة توزر التونسية أيضا
وذلك ما جعل الباحثين يضنون أن المقصود بأريحا هو ( مدينة أريحا
الفلسطينية).وعادة ما يختار الجنوب بصفة عامة للراحة في كل بلد للدفىء.
الأردن.
تطلق كلمة الأردن على الأجنة وهي تعني الجرادن أي الحدائق وقد ذكر الأردن
في مواقع مختلفة لا تمت إلى الأردن بأي صلة منها ما ذكر في .
سفر العدد 34: 12
ثُمَّ يَنْحَدِرُ التَّخْمُ إِلَى الأُرْدُنِّ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ
عِنْدَ بَحْرِ الْمِلْحِ. هذِهِ تَكُونُ لَكُمُ الأَرْضُ بِتُخُومِهَا
حَوَالَيْهَا
وبين بحر الملح والأردن بونا شاسعا ولا يصح هذا القول .
مدينة جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة
اشتق إسم مدينة جدة من إسم يهوذا الذي ينطق بالرومانية .
.Judas.
مديــــــــــــــــنة جادو الليبية
مجدل جاد
اسم عبري معناه "برج جاد" وهي مدينة في أرض يهوذا مذكورة مع لخيش (يش 15:
تلات نـ إيموران talat n imuran مدينة جادو ( JADO )
قرية قديمة في جادو وهي قرية سياحية ومازالت فى حالة جيدة ويوجد بها برج
اثري.واشتق إسمها من إسم جاد إبن يعقوب إبن إسحاق عليهم الصلاة والسلام.
صفاقـــــــــــــــــــــس = صِين
برية عبرها بنو إسرائيل في طريقهم إلى كنعان. وكانت التخوم الجنوبية من تلك الأرض
(عد 13: 21). وكانت قادش ضمن حدود هذه البرية (عد 20: 1 و 2714 و 33: 36 وتث 32: 15). وكانت حداً لادوم غرباً وليهوذا إلى الجنوب
الشرقي (يش 15: 1-3) فكانت جزءاً من برية فاران أو كانت قادش حداً
بينهما..
تَيْمـــــــــــــــــــــــــــــــــــان.تيمة تينا.بولاية صفاقس.
اسم عبري معناه "اليميني او الجنوبي"
(1) بكر اليفاز بن عيسو (نك 36 :11).
(2) قبيلة تسميت باسم بكر اليفاز بن عيسو والاقليم الذي تسكنه (تك 36 :
11 و 15 و 34) وواضح ان الاقليم الذي كانت تسكنه واقع في الجزء الشمالي
من ادوم. ويسمى ارض ابناء الشرق ويدعى ايضاً تيْمن (حز 25 : 13) وقد
اشتهر اهله بالحكمة (أر 49 : 7 وعو 9)..
كان يوجد بالقرب من صفاقس مدينتين من العصر القرطاجي هما ثيناي و تابارورة و آثار ثيناي المعروفة ب (هنشير تينا) تقع إلى شمال ما يعرف اليوم ب(أوكنا) أو (جونكا سابقا) و عملات ثيناي البونيقية تظهر أن أسمها المحلي كان (تاينات) . وقد كانت المدينة متوجة بتلة يعلوها مبنى أكروبوليس (مركز المدينة باليونانية القديمة) ، كان طول جدرانه يصل إلى ميلين رومانيين، كما كانت تحتوي على مقبرة واسعة
في عهد هادريان أو الأباطرة الأنطونيين الرومان أصبحت المدينة مستعمرة عرفت ب( كولونيا أيليا أوغستا ميركورياليس ثاينيتانا). معروف ستة من قديسها المسيحيون و هم (يوقراتيوس) في مجمع قرطاجة عام 256 م،(لاتونيوس)
في مؤتمر قرطاجة عام 411 م، ( بيريغرينوس) الذي كان سابقا شماسا للقديس أوغسطين ،(باسخاسيوس) الذي طرده الملك هنريك عام 484
م،(بونتيانوس) الذي حضر مجمع جونكا عام 525 م ،(فيليكس) الذي قام بختم رسالة مجمع المقاطعة إلى الإمبراطور ضد الموحدين. وإن مجمع مسيحيا كان قد عقد في ثيناي في أوائل القرن الرابع م ، مازالت ثلاثة من مبادءه المقررة موجودة إلى اليوم ومدينة – تابارورة – هي ما يعرف بجبل تابور المقدس لأنه هو جبل التجلي
تاريخ جبل تابور
يصلح موقع تابور لاجتماع الجيوش للقتال وفيه جمع باراق جيشه نحو
10000
رجل لمحاربة سيسرا (قض 4: 6-14) وهناك قتل المديانيون بعض مقاتلي إسرائيل
قبل نصرة جدعون (قض 8: 18ذكر مع تابور كرمل (ار 46: 18) وعبدوا عليه الأوثان (هو 5: 1) وذكرت
التقاليد إلى أن هذا الجبل هو جبل التجلي (مر 9: 2-10). ووجدت على قمة هذا الجبل مدينة كان قد حاصرها انطيوخس الكبير سنة 218 قبل الميلاد واستولى عليها ثم حصنها (بولبيوس جزء 5: 7 و 6) وظلت قائمة إلى عصر المسيح ثم أن يوسيفوس ضرب سوراً حولها لتحصينها (يوسيفوس 37 وجزء 4: 1،
ومازالت آثار ذلك الصور موجودة لحد الساعة وهو يصل إلى أكثر من كليومترين.
بحـــــــــــــــــــــــــــر الملح. شط الجريد التونسي.
بَحْر الْمِلْح
الملح (تث 3: 17 ويش 3: 16 و 12: 3) والبحر الشرقي (حز 47:
وعمق السّديْم (تك 14: 3) وبحر سدوم وبحر
الملح (في التلمود) والبحيرة الزفتية والبحيرة السدومية (في يوسيفوس). لم
يرد اسم البحر الميت في مؤلفاته ولو كان البحر الميت فعلا لذكره . ويسمى
بحر لوط عليه الصلاة والسلام .وقد سكن فيه لوط عليه الصلاة والسلام ولما
غزى كدرلعومر تلك البلاد أخذ لوط أسيرا واسترجعه أب الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام باعانة ملك القصرين الملك صادوق كما استرجع كل ما أخذ من لوط عليه الصلاة والسلام.
ولو كان المقصود هو البحر الميت فأين مدن الدائرة التي حول بحر
الملح ويدعون أنها غرقت في البحر . بينما عذب قوم لوط بطاقة محرقة
وليس بالخسف
1) سفر التكوين 13: 12
أَبْرَامُ سَكَنَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَلُوطٌ سَكَنَ فِي مُدُنِ
الدَّائِرَةِ، وَنَقَلَ خِيَامَهُ إِلَى سَدُومَ.
2) سفر التكوين 19: 25
وَقَلَبَ تِلْكَ الْمُدُنَ، وَكُلَّ الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ
الْمُدُنِ، وَنَبَاتِ الأَرْضِ.
3) سفر التكوين 19: 29
وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ
إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ الانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ
الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ.
مــــــــــــــــــــــــــــــدن الدائرة.
عمـــــــــــــــــــــــــــــورة.عمرة. Gomorrah
Gomorrah اسم كنعاني معناه "غرق" بلدة في غور الأردن (تك 10: 19 و 13:
10) تحالف ملكها مع ملوك سدوم Sodom وبالع وأدمة وصبوييم ضد كدر لعومر
ملك عيلام، إلا أن ملك عيلام تغلب عليهم وقد دمرت عمورة (تك 14: 9ـ 11)
ثم تدمرت نهائياً بنزول نار من السماء عليها لفساد سكانها وجعل الأنبياء
من تلك الحادثة برهاناً على غضب الله وأداة لتحذير بني إسرائيل من
الفساد. (تك 18: 20 و 19: 24ـ 28 وتث 21: 23 وعا 4: 11 وار 23: 14 و49:
18 وصف 2: 9 ومت 10: 15 ومر 6: 11 ورو 9: 29 و 2 بط 2: 6 ويه 7). ويظن
بأنها غمرت بمياه البحر الميت، جنوبي اللسان عند مصب وادي العسال.
سَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدوم Sodom
إحدى مدن السهل الخمسة التي أحرقتها النار التي نزلت من السماء
بسبب خطيئة أهلها العظيمة (تكوين 19: 24) وقد ورد ذكر سدوم للمرة الأولى في التوراة في الحديث عن حدود أرض كنعان (تكوين 10: 19) ثم اختارها لوط
مدينة للسكن بعد انفصاله عن إبراهيم لمعرفته بخصب أرضها وسهولة الري فيها
(تكوين 13: 10).
وهي ما يعرف اليوم باسم قرية الاسودة وهي اليوم تابعة لولاية سيدي
بوزيد.أو هي معتمدية السند التي تجاورها.
السنــــــــــــــــــــــــــــد.
معتمدية السند إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية قفصة
مدينـــــــــــــــــــــــــــــــــة تبسة الجزائرية
تابــــــــــــــــــــــــــــــــــاص
اسم عبري معناه "ضياء أو بهاء" وهي مدينة قريبة من شكيم داخلة ضمن تخوم
افرايم وفي وسطها برج قوي قتل أمامه ابيمالك (قض 9: 50-55 و 2صم 11: 21)
هذا ما قيل عنها. والحقيقة أنها منطقة معطشة لحد اليوم قرب شط الجريد الذي هو بحر الملح أو بحر لوط واسمها – عمرة – تابعة اليوم لولاية قفصة التونسية..
حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا24.. الجن.