إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ليتني كنت عذرة ؟ليتني كنت شجرة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    زميلي المنيعي لا تتعب نفسك معهم فمعظم من تناقش يكتب مواضيع عن جهل حتى لا يعرف ماذا يقول ، فقط الهدف هو السب و الشتم ...


    يكفينا تعجبا ما قالته سيدة نساء العالمين المطهرة من الله سبحانه و تعالى مريم بنت عمران عليها السلام التي قال الله عنها في محكم تنزيله (( و إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين )) .... آل عمران : 42

    فما لنا نجد السيدة العذراء عندما حملت بعيسى عليه السلام جزعت و تمنت أنها كانت ميتة قبل هذا الأمر ..!!!

    (( قالت يا ليتني مت قبل هذا و كنت نسيا منسيا )) ... مريم : 24

    فإذا كانت المطهرة تتمنى الموت لهول الاختبار فماذا عسانا نحن نقول ...

    الخلاصة ، الجزع من المصير أمر طبيعي و هذا يدل على خشية الله ، لأن المؤمن دائما يكون بين رجاء و خوف ، أما الذي يأمر مكر الله فهو من الخاسرين . كما قال تعالى : (( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون )) ... الأعراف : 99

    فبغض النظر عن صحة أو ضعف الرويات التي أتى بها هذا الناسخ اللاصق لكن المبدأ ليس فيه شيء عندما يخاف الإنسان من عذاب ربه . لأن المنافق و الكافر هو من يضع رجله على رجل و لا يخشى لقاء ربه و لا يجزع من النار و ذكرها ...

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
      زميلي المنيعي لا تتعب نفسك معهم فمعظم من تناقش يكتب مواضيع عن جهل حتى لا يعرف ماذا يقول ، فقط الهدف هو السب و الشتم ...


      يكفينا تعجبا ما قالته سيدة نساء العالمين المطهرة من الله سبحانه و تعالى مريم بنت عمران عليها السلام التي قال الله عنها في محكم تنزيله (( و إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين )) .... آل عمران : 42

      فما لنا نجد السيدة العذراء عندما حملت بعيسى عليه السلام جزعت و تمنت أنها كانت ميتة قبل هذا الأمر ..!!!

      (( قالت يا ليتني مت قبل هذا و كنت نسيا منسيا )) ... مريم : 24

      فإذا كانت المطهرة تتمنى الموت لهول الاختبار فماذا عسانا نحن نقول ...

      الخلاصة ، الجزع من المصير أمر طبيعي و هذا يدل على خشية الله ، لأن المؤمن دائما يكون بين رجاء و خوف ، أما الذي يأمر مكر الله فهو من الخاسرين . كما قال تعالى : (( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون )) ... الأعراف : 99

      فبغض النظر عن صحة أو ضعف الرويات التي أتى بها هذا الناسخ اللاصق لكن المبدأ ليس فيه شيء عندما يخاف الإنسان من عذاب ربه . لأن المنافق و الكافر هو من يضع رجله على رجل و لا يخشى لقاء ربه و لا يجزع من النار و ذكرها ...
      أكرر وأقول الفرق واضح وجلي
      أقول أتحدى كل السلفية أن يأتوا برواية صحيحه تقول بان مريم قالت ياليتني مت قبل أن أرى عذاب الله
      قالت ذلك من أجل الشرف بسبب الأتهام بشرفها من قومها
      هل بفرق بني وهبون بين الناقة والجمل أو كما قال جدهم بن أكلت الأكباد في رسالته لعلي أمير المؤمنين عليه السلام
      أكرر وأقول هل تأتيني برواية تقول بان سلمان أو ابي ذر قال ذلك حال الحتضار
      يقولون التكرار يعلم ال ( الشطار ) هل تأتيني برواية صحيحة تقول : بان أحد من أهل البين
      قال وهو يحتضر قال ياليتني كنت ( !!!!!!!!!!!! ) قال كنت نسياً منسيا من عذاب الله كما هو حال عمر
      والرواية في صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من تحته ولا من جانبه
      أقول السبب الذي جعل الجماعة ينادون بالويل والثبور
      لأن كل إنسان لا تفارق روحه
      جسده حتى يرى مقعده

      فاذا كان من أهل النعيم يقول فزت ورب الكعبة
      وإذا شاف جهنم الحمره يدعو بالويل والثبور
      ويقول ياليتني كنت عذره خره
      ليش لأنه عاين جهنم
      عاين السعير
      فيكون كل شي
      هو عنده أقل جهنم الحمره
      فهمت الفرق يا سلفي
      وأقول أتحداك وكل بني سلف
      أن يأتوا برواية تقول أن أحد من أهل البيت دعى بالويل
      والثبور
      كما فعل ابن صهاك وابن أبي قحافة ونعثل
      وصاحبة الجمل

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
        وان لم تقتنع سالقمك الحجر واجعله يرتد الى راسك
        فتفضل من كتبكم

        المنيعي إسلوبك في الحوار غلط
        وها أنت تبدأ بإسلوب الإستفزاز والإستخفاف

        حسّن من خلقك
        م9

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة م9
          المنيعي إسلوبك في الحوار غلط
          وها أنت تبدأ بإسلوب الإستفزاز والإستخفاف

          حسّن من خلقك
          م9
          أخي هذه بضاعته لا يملك غيرها كما يقال فاقد الشي لا يعطيه
          نعم كل إناء بالذي فيه ينضح ..

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
            أخي هذه بضاعته لا يملك غيرها كما يقال فاقد الشي لا يعطيه
            نعم كل إناء بالذي فيه ينضح ..
            طيب ان كنت واثقا ان بضاعتي رخيصه
            رد على ما ذكرته لك
            فانا في منتدى شيعي ولا يحق لي اجبارك
            والاجابه على ما ذكرته لك
            يعني انت موقفك قوي لانك في منتداك
            ولا استطيع ان اطلب من المشرف ان يلزمك
            فان لم ترد فانا لا يهمني رايك
            لانه الواضح انك لا تجيد سوى لغه الجدال

            سلام

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة م9
              المنيعي إسلوبك في الحوار غلط
              وها أنت تبدأ بإسلوب الإستفزاز والإستخفاف

              حسّن من خلقك
              م9
              الاخ م 9
              اعتذر عما بدر مني
              ولكم جزيل الشكر والامتنان

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                طيب ان كنت واثقا ان بضاعتي رخيصه
                رد على ما ذكرته لك
                فانا في منتدى شيعي ولا يحق لي اجبارك
                والاجابه على ما ذكرته لك
                يعني انت موقفك قوي لانك في منتداك
                ولا استطيع ان اطلب من المشرف ان يلزمك
                فان لم ترد فانا لا يهمني رايك
                لانه الواضح انك لا تجيد سوى لغه الجدال

                سلام
                أكرر وأقول الفرق واضح وجلي
                أقول أتحدى كل السلفية أن يأتوا برواية صحيحه تقول بان مريم قالت ياليتني مت قبل أن أرى عذاب الله
                قالت ذلك من أجل الشرف بسبب الأتهام بشرفها من قومها
                هل بفرق بني وهبون بين الناقة والجمل أو كما قال جدهم بن أكلت الأكباد في رسالته لعلي أمير المؤمنين عليه السلام
                أكرر وأقول هل تأتيني برواية تقول بان سلمان أو ابي ذر قال ذلك حال الحتضار
                يقولون التكرار يعلم ال ( الشطار ) هل تأتيني برواية صحيحة تقول : بان أحد من أهل البين
                قال وهو يحتضر قال ياليتني كنت ( !!!!!!!!!!!! ) قال كنت نسياً منسيا من عذاب الله كما هو حال عمر

                بل هي طاهرة كما هو تصريح القرأن الكريم إذا واضح لم يكن قولها نسياً منسيا من أجل عذاب الأخرة
                فهذه الآية دليل ضدك ولبس معك
                والرواية في صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من تحته ولا من جانبه
                أقول السبب الذي جعل الجماعة ينادون بالويل والثبور
                لأن كل إنسان لا تفارق روحه
                جسده حتى يرى مقعده
                فاذا كان من أهل النعيم يقول فزت ورب الكعبة
                وإذا شاف جهنم الحمره يدعو بالويل والثبور
                ويقول ياليتني كنت عذره خره
                ليش لأنه عاين جهنم
                عاين السعير
                فيكون كل شي
                هو عنده أقل جهنم الحمره
                فهمت الفرق يا سلفي
                وأقول أتحداك وكل بني سلف
                أن يأتوا برواية تقول أن أحد من أهل البيت دعى بالويل
                والثبور
                كما فعل ابن صهاك وابن أبي قحافة ونعثل
                وصاحبة الجمل

                أنتظر أن تأتينا بالروايات التي تدعي
                ان سلمان وابي ذر وغيرهم من الصحابة
                الأجلاء كانوا عند الحتضار يدعون
                بالويل والثبور
                كما هو حال عمر وابي بكر وعيشه
                ونعثل

                تعليق


                • #23
                  ما زلنا ننتظر ان يأتي السلفي
                  بالروايات التي يدعي أن سلمان وأبا ذر
                  دعو بالويل والثبور في وقت الأحتضار
                  أقول لا تتعب نفسك فلن تجد

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                    ما زلنا ننتظر ان يأتي السلفي
                    بالروايات التي يدعي أن سلمان وأبا ذر
                    دعو بالويل والثبور في وقت الأحتضار
                    أقول لا تتعب نفسك فلن تجد
                    وقت الاحتضار ؟!!!!!
                    حيله لاعجاز الخصم وهي كعادتكم تلجئون اليها عندما يتم افحامكم
                    الروايه التىرواها جويبر عن الصديق انا ضعفتها لك
                    فلماذا تحتج بها ؟
                    قلنا لك جويبر ضعيف والروايه لا تصح
                    هذا اولا
                    ثانيا اقرأ ما اتيتك به من كتبك وانهم تمنوا ان يكونو كطائر او من قال ياليت امي لم تلدني او من تاكله السباع ..الخ
                    فلا يهم عند الموت او غيره
                    لانني الان قلت لك ان روايه الصديق ضعيفه وبالتالي عليك ان تجيب عما طرحته لك

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                      وقت الاحتضار ؟!!!!!
                      حيله لاعجاز الخصم وهي كعادتكم تلجئون اليها عندما يتم افحامكم
                      الروايه التىرواها جويبر عن الصديق انا ضعفتها لك
                      فلماذا تحتج بها ؟
                      قلنا لك جويبر ضعيف والروايه لا تصح
                      هذا اولا
                      ثانيا اقرأ ما اتيتك به من كتبك وانهم تمنوا ان يكونو كطائر او من قال ياليت امي لم تلدني او من تاكله السباع ..الخ
                      فلا يهم عند الموت او غيره
                      لانني الان قلت لك ان روايه الصديق ضعيفه وبالتالي عليك ان تجيب عما طرحته لك
                      كل إنسان لا يخرج من الدنياء
                      حتى يرى مقعده في الجنة فيستبشر

                      أو في جهنم فيدعوا بالويل والثبور
                      كما هو حال الربع يعني الجماعة
                      هذا قسيم الجنة والنار ماذا قال قال عليه السلام
                      فزت ورب الكعبة

                      أقول البخاري أصدق منك هل تكذب شيخ البخاري
                      فقد أخرج البخاري في (صحيحه ج5 : ص16 كتاب فضائل أصحاب النبي صلوات اله عليه وآله باب مناقب عمر
                      بن الخطاب ) بإسناده عن المسور بن مخرمة قال : لما طعن عمر جعل يألم . فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه :
                      يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك ، لقد صحبت رسول الله صلوات اله عليه وآله فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو
                      عنك راض ، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت صحبتهم فأحسنت
                      صحبتهم ، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون . قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلوات اله عليه
                      وآله ورضاه ، فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي..إلى أن يقول:
                      وأما ما ترى من جزعي ، فهو من أجلك وأجل أصحابك ، والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من
                      عذاب الله عز وجل قبل أن أراه!!!

                      أنظر ماذا يقول ابن صهاك من عذاب الله
                      وهو يحتضر

                      تعليق


                      • #26
                        ما زلت معاندا
                        ولا ادري لماذا تفتح موضوع
                        ولا تقبل راي الطرف المقابل
                        وهذه اخر مره اسئلك
                        فان لم تجب علينا فصدقني لن يحاورك احدا
                        من اهل السنه فاسلوبك هذا مرفوض لان لا يخدم
                        الطرفين
                        فهيا اجب عن تساؤلي هذا الذي تهربت منه
                        وادعيت انهم لم يقولوها اثناء الموت
                        سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
                        وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
                        وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .

                        وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

                        فان كررت اجابتك فساعتبرها تهربا منك
                        وانك غير لائق للحوار

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                          ما زلت معاندا
                          ولا ادري لماذا تفتح موضوع
                          ولا تقبل راي الطرف المقابل
                          وهذه اخر مره اسئلك
                          فان لم تجب علينا فصدقني لن يحاورك احدا
                          من اهل السنه فاسلوبك هذا مرفوض لان لا يخدم
                          الطرفين
                          فهيا اجب عن تساؤلي هذا الذي تهربت منه
                          وادعيت انهم لم يقولوها اثناء الموت
                          سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
                          وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
                          وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .

                          وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

                          فان كررت اجابتك فساعتبرها تهربا منك
                          وانك غير لائق للحوار
                          قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ
                          حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
                          وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
                          آية 31 من سورة الأنعام
                          أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
                          يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
                          (إلى الرفيق الأعلى) و:
                          (لقاء ربي خير لي) .
                          ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): (فزت وربّ الكعبة)
                          من كره لقاء الله، كره الله لقائه
                          لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال ( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
                          طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
                          وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
                          ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
                          هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
                          {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية
                          33
                          أقول :
                          ( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة (صلوات الله عليهم اجمعين )
                          اقول :
                          - تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :
                          عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .
                          - وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا
                          يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))
                          المصادر : كنز العمال : (6 / 345 ) ،
                          حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : ( 2 / 99 ) حلية الاولياء : (1/ 52 ) ،
                          نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .
                          ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ,
                          وبعد هذا أقول يا سلفي طالبتك أكثر من مرة أن تأتي بالمصادر
                          ولم تفعل وهذا دليل واضح على تدليسك
                          قلت لك إذا كما تدعي توجد روايات
                          تقول با سلمان قال ليتني كنت كذا وكذا
                          لماذا لم تدعم كلامك بامصادر
                          نعم لا تملك المصدر
                          ولا توجد هكذا روايات
                          نعم يقول علي عليه السلام ( فزت ورب الكعبة )
                          نعم إذا لم ترد يعني هذا هروبك
                          وعجزك والناس هم الحكم
                          هم من يقيم وهم من يعرف من المهزوم
                          فأنت ليس أمامك خيار إلا ان تأتي بالمصادر
                          أو الفرار والهزيمة وهي طريق النجاة

                          تعليق


                          • #28
                            [quote=عبد العباس الجياشي]

                            أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
                            يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
                            (إلى الرفيق الأعلى) و:
                            (لقاء ربي خير لي) .
                            ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): (فزت وربّ الكعبة)
                            من كره لقاء الله، كره الله لقائه
                            لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال ( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
                            طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
                            وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
                            ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
                            هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
                            {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية
                            ها انت ترجعنا الى نقطه البدايه
                            طيب انت تقول ان الامام علي قال في اخر حياته فزت ورب الكعبه
                            فمن حقي ان اطالب بالروايه الموثقه عند استشهاده رضي الله عنه فهلا تاتينا بها
                            ثانيا افهمتك ان الصديق رضي الله عنه غير صحيح ما ورد عنه لان جويبر ضعيف فكم مره
                            اقولها لكي تفهم
                            جويبر ضعيف يعني الروايه لا تصح )
                            اقول :
                            - تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :
                            عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .
                            يا بني ادم الا تفهم ؟
                            انت تفهم عربي لو هندي كم مره نقول
                            الروايه ضعيفه لا تصح لوجود جويبر بالسند وهو ضعيف والضحاك لم يدرك ابو بكر


                            -
                            وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا
                            يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))
                            المصادر : كنز العمال : (6 / 345 ) ،
                            حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : ( 2 / 99 ) حلية الاولياء : (1/ 52 ) ،
                            نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .
                            ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ,
                            الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاه لم يقل هذا
                            الكلام اثناء احتضاره وقالها لتواضعه وخشيته من الله كما قالها الامام رضي الله عنه اضف اليهم ابو ذر وسلمان رضي الله عنهم
                            وبعد هذا أقول يا سلفي طالبتك أكثر من مرة أن تأتي بالمصادر
                            ولم تفعل وهذا دليل واضح على تدليسك
                            قلت لك إذا كما تدعي توجد روايات
                            تقول با سلمان قال ليتني كنت كذا وكذا
                            لماذا لم تدعم كلامك بامصادر
                            نعم لا تملك المصدر
                            ولا توجد هكذا روايات
                            وانا وضعت لك المصدر لكنك تقرأ بعين واحده فما ذنبي
                            هاك المصدر مره اخرى
                            http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html

                            نعم يقول علي عليه السلام ( فزت ورب الكعبة )
                            نعم إذا لم ترد يعني هذا هروبك
                            وعجزك والناس هم الحكم
                            هم من يقيم وهم من يعرف من المهزوم
                            فأنت ليس أمامك خيار إلا ان تأتي بالمصادر
                            أو الفرار والهزيمة وهي طريق النجاة
                            وقد اتيتك بالمصدر فاقرأه بتمعن فان قلت انهم قالوها خشيه من الله والخوف من يوم المطلع
                            خشيه من الله
                            ولا تنسى ان تحضر الروايه الصحيحه عند
                            استشهاد الامام علي رضي الله عنه

                            تعليق


                            • #29
                              [quote=المنيعي]
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

                              ها انت ترجعنا الى نقطه البدايه
                              طيب انت تقول ان الامام علي قال في اخر حياته فزت ورب الكعبه
                              فمن حقي ان اطالب بالروايه الموثقه عند استشهاده رضي الله عنه فهلا تاتينا بها
                              ثانيا افهمتك ان الصديق رضي الله عنه غير صحيح ما ورد عنه لان جويبر ضعيف فكم مره
                              اقولها لكي تفهم
                              جويبر ضعيف يعني الروايه لا تصح )

                              يا بني ادم الا تفهم ؟
                              انت تفهم عربي لو هندي كم مره نقول
                              الروايه ضعيفه لا تصح لوجود جويبر بالسند وهو ضعيف والضحاك لم يدرك ابو بكر


                              -
                              الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاه لم يقل هذا
                              الكلام اثناء احتضاره وقالها لتواضعه وخشيته من الله كما قالها الامام رضي الله عنه اضف اليهم ابو ذر وسلمان رضي الله عنهم

                              وانا وضعت لك المصدر لكنك تقرأ بعين واحده فما ذنبي
                              هاك المصدر مره اخرى
                              http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html


                              وقد اتيتك بالمصدر فاقرأه بتمعن فان قلت انهم قالوها خشيه من الله والخوف من يوم المطلع
                              خشيه من الله
                              ولا تنسى ان تحضر الروايه الصحيحه عند
                              استشهاد الامام علي رضي الله عنه
                              قال البخاري في صحيحه ج 12 ص 454 باب مناقب عمر بن الحطاب :
                              - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ يَأْلَمُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - وَكَأَنَّهُ يُجَزِّعُهُ - يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَئِنْ كَانَ ذَاكَ لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ أَبَا بَكْرٍ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ صَحَبَتَهُمْ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُمْ ، وَلَئِنْ فَارَقْتَهُمْ لَتُفَارِقَنَّهُمْ وَهُمْ عَنْكَ رَاضُونَ . قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَرِضَاهُ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَنَّ بِهِ عَلَىَّ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ أَبِى بَكْرٍ وَرِضَاهُ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ مَنَّ بِهِ عَلَىَّ ، وَأَمَّا مَا تَرَى مِنْ جَزَعِى ، فَهْوَ مِنْ أَجْلِكَ وَأَجْلِ أَصْحَابِكَ ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ . تحفة 6464 ، 10644
                              الكتاب : صحيح البخارى
                              المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله
                              مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية
                              http://www.islamic-council.com
                              وقد أشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي
                              [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

                              نظروا يا ناس ماذا يقول
                              خليفة الوهابية
                              { وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِى طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ }.
                              هل البخاري البخاري كذاب
                              أقول لا زلت أطالبك بامصادري التي تدعي
                              وأنت تشرق وتغرب وكما قلت ليس أمامك إلا احضار
                              المصادر أنا طلبت منك الروايات التي تدعي أنت أن الأمام علي عند حتضاره
                              قال ليت (!!!!!!)
                              وسلمان وابي ذر والمقدار أنت مصادر الروايات
                              وليس تأتيني برابط جهنم وأقسام النار
                              هذا الكلام بالعربي أو الهندي
                              تفهم

                              تعليق


                              • #30
                                مره اخرى لم تنصفنا
                                وقد قلنا لك ان الامام قال ما قال وكذلك سلمان وابو ذر
                                ولم اقل انا انهم قالوها عند احتضارهم فالله اعلم بهذا
                                هنيالك ياعم
                                حاور نفسك بنفسك
                                وسادعك لوحدك بالموضوع
                                فالمعاندين والاطفال لا يجدى شي منهم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:52 PM
                                ردود 3
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:32 AM
                                استجابة 1
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:23 AM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:17 PM
                                ردود 6
                                27 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 24-05-2019, 08:32 AM
                                ردود 0
                                8 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X