إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ليتني كنت عذرة ؟ليتني كنت شجرة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    مره اخرى لم تنصفنا
    وقد قلنا لك ان الامام قال ما قال وكذلك سلمان وابو ذر
    ولم اقل انا انهم قالوها عند احتضارهم فالله اعلم بهذا
    هنيالك ياعم
    حاور نفسك بنفسك
    وسادعك لوحدك بالموضوع
    فالمعاندين والاطفال لا يجدى شي منهم
    الحمد لله الذي فضحك وجعلك تهرب بعذر أقبح م فعل
    هذه الصفحة أمام الناس وهم الحكم
    وليس بيني وبينك مبارات
    تهدد بالنسحاب
    تحديتك وقلت لك لم تجد ولنتجد !! رواية واحدة تقول بان أحد
    من أصحاب أمير المؤمين دعا في احتضاره دعا بالويل والثبور
    مثل ابن صهاك وجماعته
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 27-12-2009, 04:39 PM.

    تعليق


    • #32
      اذن اجب عن سؤالي اليتيم
      فاما انك عاجز عن الاجابه فقط نسخ وتلصق
      واما ان سؤالي كان بحد ذاته صدمه ولم تحسب له الف حساب


      تعليق


      • #33
        فصل [ في زهدها عليها السلام ] السيد بن طاوس من كتاب زهد النبي صلى الله عليه وآله لأبي جعفر أحمد القمي، أنه لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وآله، * (وإن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم) * بكى النبي صلى الله عليه وآله بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه، ولم يدروا ما نزل به جبرئيل ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه، وكان النبي صلى الله عليه وآله، إذا رأى فاطمة (عليها السلام) فرح بها، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها شعيرا وهي تطحن فيه وتقول: * (وما عند الله خير وأبقى) * فسلم عليها، وأخبرها بخبر النبي صلى الله عليه وآله وبكائه فنهضت والتفت بشملة لها خلقة قد خيطت في إثني عشر مكانا بسعف النخل، فلما خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال: واحزناه ان بنات قيصر وكسرى لفي السندس والحرير وإبنة محمد صلى الله عليه وآله عليها شملة صوف خلقة قد خيطت في إثني عشر مكانا ؟ فلما دخلت فاطمة عليها السلام على النبي صلى الله عليه وآله قالت: يا رسول الله، إن سلمان تعجب من لباسي فو الذي بعثك بالحق، مالي وعلي عليه السلام منذ خمس سنين إلا مسك كبش نعلف عليه بالنهار بعيرنا، فإذا كان الليل افترشناه، وإن مرفقتنا لمن أدم حشوها ليف، فقال النبي صلى الله عليه وآله يا سلمان إن ابنتي لفي الخيل السوابق. ثم قالت: يا أبتاه فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدمتين، قال: فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول: " الويل ثم الويل لمن دخل النار " فسمع سلمان، فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر النار، وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار، وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار، ولم يكن علي حساب
        هذه الرواية التي قال سلمان فيها ياليتني
        وهي في فضائل الصديقة الزهراء
        عليها السلام وهل أنت تؤمن بكتب
        الشيعة هذه الرواية في كتاب البحار
        وعندما تقرءالرواية يتبين لك ان
        سلمان قال ذلك في زمن النبي (ص)
        ولم يقولها كا عمر عند ما قالها وهو
        في سكرات الموت ومعاينة جهنم
        هل أصبح الأمر واضح عندك

        ---


        تعليق


        • #34
          اجابتك لم تكن واضحه فما زلت تهرب من سؤالي
          وانا اعرف انهم قالوها في زمن النبي عليه الصلاه والسلام
          وانا لم اطلب منك ولم اسئلك متى قالوها
          انا سئلتك لماذا قالوا هذا ادناه :
          فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول: " الويل ثم الويل لمن دخل النار "
          فسمع سلمان، فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر النار،
          وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار،
          وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار، ولم يكن علي حساب
          اضف اليهم

          وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
          وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

          ان قالها الانسان في موته او اثناء حياته
          فلا فرق عندنا
          فان كان يفرق عندك فهذا شانك
          لانك مطالب بتفسير اقوالهم فلا
          تهرب في كل مره وتكرر ما قلته
          فللمره الاخيره اجبنا على سؤالنا اليتيم
          وغير هذا انت تحاول الهروب

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
            سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
            وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
            وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
            وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني
            ممكن كتاب ؟ مصد ارجع له ؟؟ لو تكرمت

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
              اجابتك لم تكن واضحه فما زلت تهرب من سؤالي
              وانا اعرف انهم قالوها في زمن النبي عليه الصلاه والسلام
              وانا لم اطلب منك ولم اسئلك متى قالوها
              انا سئلتك لماذا قالوا هذا ادناه :
              فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول: " الويل ثم الويل لمن دخل النار "
              فسمع سلمان، فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر النار،
              وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار،
              وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار، ولم يكن علي حساب
              اضف اليهم

              وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
              وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

              ان قالها الانسان في موته او اثناء حياته
              فلا فرق عندنا
              فان كان يفرق عندك فهذا شانك
              لانك مطالب بتفسير اقوالهم فلا
              تهرب في كل مره وتكرر ما قلته
              فللمره الاخيره اجبنا على سؤالنا اليتيم
              وغير هذا انت تحاول الهروب
              أقول توضيح الوضحات من أشكل المشكلات
              فعلاً تبين لي أن ليس عربي
              يا مسلم بالعربي الفصيح أكرر وأقول
              الفرق كبير وكبير وواضح أنت خليفة المسلمين ومبشر بالجنة ، في حالة إحتضاره لابد يفرح
              لأنه يعرف أن وافد على كريم
              مبشر بالجنة واضح
              زوجة نبي وتقولون زوجته في الدنيا زوجته في الأخرة
              كيف تنادي بالويل والثبور كيف يحدث هذا
              زوجة نبي في حال إحتضارها تنادي ياليتني كنت نسيا منسيا
              خليفة المسلمين وتدعون أنه أفضل الصحابة ينادي في حالة النزع ياليتني كنت بعرة
              والأخر ينادي ليتني كنت عذرة
              كيف يكون هذا عذرة وبعرة خلفاء الأمة كيف تعبتني بدي أعرف
              شلون خليفة وشلون عذرة

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                اجابتك لم تكن واضحه فما زلت تهرب من سؤالي
                وانا اعرف انهم قالوها في زمن النبي عليه الصلاه والسلام
                وانا لم اطلب منك ولم اسئلك متى قالوها
                انا سئلتك لماذا قالوا هذا ادناه :
                فسقطت فاطمة عليها السلام على وجهها وهي تقول: " الويل ثم الويل لمن دخل النار "
                فسمع سلمان، فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي، فأكلوا لحمي ومزقوا جلدي، ولم أسمع بذكر النار،
                وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار،
                وقال مقداد: يا ليتني كنت طائرا في القفار، ولم يكن علي حساب
                اضف اليهم

                وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
                وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

                ان قالها الانسان في موته او اثناء حياته
                فلا فرق عندنا
                فان كان يفرق عندك فهذا شانك
                لانك مطالب بتفسير اقوالهم فلا
                تهرب في كل مره وتكرر ما قلته
                فللمره الاخيره اجبنا على سؤالنا اليتيم
                وغير هذا انت تحاول الهروب
                أقول توضيح الوضحات من أشكل المشكلات
                فعلاً تبين لي أنك ليس عربي
                يا مسلم بالعربي الفصيح أكرر وأقول
                الفرق كبير وكبير وواضح ، خليفة المسلمين ومبشر بالجنة ، في حالة إحتضاره لابد يفرح
                لأنه يعرف أن وافد على كريم
                مبشر بالجنة واضح
                زوجة نبي وتقولون زوجته في الدنيا زوجته في الأخرة
                كيف تنادي بالويل والثبور كيف يحدث هذا
                زوجة نبي في حال إحتضارها تنادي ياليتني كنت نسيا منسيا
                خليفة المسلمين وتدعون أنه أفضل الصحابة ينادي في حالة النزع ياليتني كنت بعرة
                والأخر ينادي ليتني كنت عذرة
                كيف يكون هذا عذرة وبعرة خلفاء الأمة كيف تعبتني بدي أعرف
                شلون خليفة وشلون عذرة
                أنا أعرف وعندي الجواب وهو كما قلت لك كل إنسان لا يخرج
                هذه الدنيا حتى يرى مقعده في الأخرة
                فاذا كان من أهل الجنة والرضوان
                يستبشر ويقول لمثلي هذا فليعمل العاملون
                وإذا كان من أهل جهنم ينادي يا ليتني
                كنت بعرة عذرة طيرة شجرة
                قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ
                حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
                وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
                آية 31 من سورة الأنعام
                أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
                يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
                (إلى الرفيق الأعلى) و:
                (لقاء ربي خير لي) .
                ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): (فزت وربّ الكعبة)
                من كره لقاء الله، كره الله لقائه
                لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال ( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
                طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
                وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
                ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
                هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
                {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية
                33

                أقول قلت لك ليس أمامك طريق إلا الهروب الذي تهدد به
                وكأنه بيني وبينك مباريات وتهدد بالأسحاب
                وقلت لك الناس هم من يحكم على المهزوم وليس أنا ولا أنت
                التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 29-12-2009, 10:22 AM.

                تعليق


                • #38
                  يا صاحب الموضوع
                  لا شان لي بك وبارائك البعيده عن المنطق
                  فما تمناه الصحابه ومنهم الشيخين
                  ينطبق على ما تمناه الامام علي رضي الله عنه
                  والمقداد وابو ذر وعمار
                  وانا على يقين انك لا تملك اجابه على تفسير اقوالهم
                  لانك ناقل وناسخ
                  وهذا ما تبين لي في مواضيعك التى تطرحها
                  وقولك
                  أقول قلت لك ليس أمامك طريق إلا الهروب الذي تهدد به
                  وكأنه بيني وبينك مباريات وتهدد بالأسحاب

                  وقلت لك الناس هم من يحكم على المهزوم وليس أنا ولا أنت
                  لانك باسلوبك وعنادك هذا يجعل المرء محتارا فان كنت تعاند فكيف نناقشك
                  وجل ما طلبته منك ان تفسر اقوال الامام علي والمقداد وابو ذر وعمار وفاطمه الزهراء رضي الله عنهم فهربت انت
                  لا انا
                  والسبب اعيده لك فاما انك تتهرب من سؤالي
                  واما انك لا تجيد سوى النسخ واللصق
                  وانت مطالب بالاجابه على تساؤلي
                  فان اجبت ستعرف حتما اجابتنا على ما قاله الشيخين


                  سلام

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة علي أبل

                    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                    سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
                    وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
                    وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
                    وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني

                    ممكن كتاب ؟ مصد ارجع له ؟؟ لو تكرمت
                    ممكن المصادر لو سمحت

                    تعليق


                    • #40
                      الاخ علي ابل
                      اقدم اعتذاري لك فلم انتبه الى مشاركتك
                      تفضل المصدر
                      http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html

                      تعليق


                      • #41
                        المنيعي

                        ما الفرق بين السمع والمشاهدة ؟
                        ربعك رؤوها راي العين ههههههههههه
                        اما السمع فكل انسان يجزع من ذكرها ويتعض

                        تعليق


                        • #42
                          اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم

                          تعليق


                          • #43
                            الان وصلنا للصفحه الثالثه ولم نجد جواب

                            يرفع

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                              الان وصلنا للصفحه الثالثه ولم نجد جواب

                              يرفع
                              يا نعيمي هذا أحد أقطاب السلفية نظر ماذا يقول :
                              هذه نص عبارته
                              واعلم أن الإنسان لا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من إحدى الدارين وصحبه من أحد الفريقين وأنه لا تزال نفسه معذبة أو منعمة إلى يوم الجزاء والاجتماع لفصل القضاء وبعد ذلك يتجدد النعيم أو العذاب على وجه آخر وصفة أخرى مما سيأتي مما أمكن ذكره منه بعد هذا إن شاء الله عز وجل : ج 1 ص 192 .
                              المصدر
                              [ العاقبة في ذكر الموت - الإشبيلي ]
                              الكتاب : العاقبة في ذكر الموت
                              المؤلف : عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي أبو محمد
                              الناشر : مكتبة دار الأقصى - الكويت
                              طبعة أولى ، 1406 هـ = 1986م .
                              والأمر الأخر صاحبك تقولون شهيد والشهيد لا يسقط على الأرض حتى يعانق

                              الحور هل ابن صهاك مستثنى من هذه القاعدة ليش ليش

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                                يا نعيمي هذا أحد أقطاب السلفية نظر ماذا يقول :
                                هذه نص عبارته
                                واعلم أن الإنسان لا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من إحدى الدارين وصحبه من أحد الفريقين وأنه لا تزال نفسه معذبة أو منعمة إلى يوم الجزاء والاجتماع لفصل القضاء وبعد ذلك يتجدد النعيم أو العذاب على وجه آخر وصفة أخرى مما سيأتي مما أمكن ذكره منه بعد هذا إن شاء الله عز وجل : ج 1 ص 192 .
                                المصدر
                                [ العاقبة في ذكر الموت - الإشبيلي ]
                                الكتاب : العاقبة في ذكر الموت
                                المؤلف : عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي أبو محمد
                                الناشر : مكتبة دار الأقصى - الكويت
                                طبعة أولى ، 1406 هـ = 1986م .
                                والأمر الأخر صاحبك تقولون شهيد والشهيد لا يسقط على الأرض حتى يعانق

                                الحور هل ابن صهاك مستثنى من هذه القاعدة ليش ليش
                                لا ارى منك الا اللف والدوران وهذا واضح من هروبك
                                فما ذكرته لا علاقه هذا بموضوعنا
                                يا هذا ان كنت صادقا
                                اجب عن سؤالي اليتيم فان كانت لا توجد اجابه لديك
                                فقل ذلك وساتفهم موقفك فانا لا اريد اطاله الموضوع

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-08-2019, 03:10 AM
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-08-2019, 12:39 AM
                                ردود 0
                                23 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X