إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ليتني كنت عذرة ؟ليتني كنت شجرة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
    يرفع للهارب
    عبد رب العباس انت لم تجبني فانا مضطر لرفع الموضوع
    قال الصدوق : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي قال : لما حضرت الحسن ابن علي بن أبي طالب الوفاة بكى فقيل يا بن رسول الله أتبكي ومكانك من رسول الله الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله ما قال وقد حججت عشرين حجة ماشيا وقد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل والنعل ؟ فقال ( عليه السلام ) : إنما أبكي لخصلتين لهول المطلع وفراق الأحبة
    http://www.mezan.net/mawsouat/hassan/ehtidar.html


    يا وهابي قلت لك هذا هو الفرق بين آل محمد عليهم السلام
    وبين من عاداهم فأهل البيت في كل وقت يبكون وتضرعون
    من خشيت الله

    ولكن أعدائهم يتمنون ما لا يتمناه الكفار
    حيث الكافر تمنى أن يكون ترابا والجماعة يتمنون أن يكونوا
    عذرة أجل الله السامعين وبعرة وشجرة وخريه
    ما الهروب فأسئل عنه نعثل الذي ذهب بها عرضة
    وعمر الجبان

    أقول
    كل إنسان لا يخرج من الدنياء
    حتى يرى مقعده في الجنة فيستبشر
    أو في جهنم فيدعوا بالويل والثبور
    كما هو حال الربع يعني الجماعة
    هذا قسيم الجنة والنار ماذا قال قال عليه السلام
    فزت ورب الكعبة
    أما ابن صهاك نادى بالويل والثبور
    كما أخرج البخاري في (صحيحه ج5 : ص16 كتاب فضائل أصحاب النبي صلوات اله عليه وآله باب مناقب عمر
    بن الخطاب ) بإسناده عن المسور بن مخرمة قال : لما طعن عمر جعل يألم . فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه :
    يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك ، لقد صحبت رسول الله صلوات اله عليه وآله فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو
    عنك راض ، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت صحبتهم فأحسنت
    صحبتهم ، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون . قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلوات اله عليه
    وآله ورضاه ، فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي..إلى أن يقول:
    وأما ما ترى من جزعي ، فهو من أجلك وأجل أصحابك ، والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من
    عذاب الله عز وجل قبل أن أراه!!!
    أنظر ماذا يقول ابن صهاك من عذاب الله
    وهو يحتضر



    أقول :
    هذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله :
    ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ،
    لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم
    )(1).
    ويقول أيضا :
    ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )
    (2). صدق الله العلي العظيم .
    فكيف يتمنى الشيخان أبوبكر وعمر أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته .
    وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة ، فما بال الصحابة أصحاب
    - يتمنون أن يكونوا عذرة ، وبعرة ، وشعرة ، وتبنة ،
    ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه .
    قال تعالى :
    ( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )(3).
    قال أيضا :
    ( ولو أن للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ، وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون )(4)

    ____________
    ( 1 ) سورة يونس : آية 62 و 63 و 64 .
    ( 2 ) سورة فصلت : آية 30 ، 31 ، 32 .
    ( 3 ) سورة يونس : آية 54 .
    ( 4 ) سورة الزمر : آية 47 ، 48 .
    ا
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 28-09-2011, 03:28 PM.

    تعليق


    • روايه الحسن رضي الله عنه مثلها روايه البخاري عن عمر رضي الله عنه
      و الان اثبت لي انهم قالوا عن انفسهم عذره او شجره بنص صحيح ولاحظ سند صحيح امام الناس لكي تعرف انك والكذب متطابقان
      ولن اسامحك لاني اعرف انك ستهرب مجددا بالنسخ واللصق وسارفع الموضوع كل يوم

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
        روايه الحسن رضي الله عنه مثلها روايه البخاري عن عمر رضي الله عنه
        و الان اثبت لي انهم قالوا عن انفسهم عذره او شجره بنص صحيح ولاحظ سند صحيح امام الناس لكي تعرف انك والكذب متطابقان
        ولن اسامحك لاني اعرف انك ستهرب مجددا بالنسخ واللصق وسارفع الموضوع كل يوم

        إيها الغبي عذرة بعرة شجرة
        خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــرية

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

          إيها الغبي عذرة بعرة شجرة
          خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــرية
          هل رايت كيف اني اثبت للجميع انك لا تجيد سوى الكذب والنسخ واللصق
          والان اعيد مشاركتي لعلي اجد جوابا من غيرك
          اثبت لي انهم قالوا عن انفسهم عذره او شجره بنص صحيح ولاحظ سند صحيح امام الناس لكي تعرف انك والكذب متطابقان
          ولن اسامحك لاني اعرف انك ستهرب مجددا بالنسخ واللصق وسارفع الموضوع كل يوم

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
            هل رايت كيف اني اثبت للجميع انك لا تجيد سوى الكذب والنسخ واللصق
            والان اعيد مشاركتي لعلي اجد جوابا من غيرك

            إيها الجلف الجافي الغبي لا تتمادى بغيك وتكشف عن وجهك القذر أنت ليس في مستنقع وهابي
            انا أجبتك لكن أنت غبي مثل مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه وفظ غليظ

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

              إيها الحلف الجافي الغبي لا تتمادى بغيك وتكشف عن وجهك القذر أنت ليس في مستنقع وهابي
              انا أجبتك لكن أنت غبي مثل مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه وفظ غليظ
              امام الناس ضع اجابتك وبنص صحيح انهم قالوا عن انفسهم انهم بعره وعذره حتى يصدقك الناس ويكذبوني فاغتنم الفرصه الذهبيه

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                امام الناس ضع اجابتك وبنص صحيح انهم قالوا عن انفسهم انهم بعره وعذره حتى يصدقك الناس ويكذبوني فاغتنم الفرصه الذهبيه

                أيها اغبي وهل عند شك في ذلك

                تعليق


                • امام الناس ضع اجابتك وبنص صحيح انهم قالوا عن انفسهم انهم بعره وعذره حتى يصدقك الناس ويكذبوني فاغتنم الفرصه الذهبيه

                  يرفع


                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                    امام الناس ضع اجابتك وبنص صحيح انهم قالوا عن انفسهم انهم بعره وعذره حتى يصدقك الناس ويكذبوني فاغتنم الفرصه الذهبيه

                    يرفع
                    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
                    والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
                    حدثنا عبد الله ، حدثنا أبي ، حدثنا حجاج ، حدثنا شعبة ، عن حماد ، عن إبراهيم عن عائشة أنها مرت بشجرة فقالت: يا ليتني كنت ورقة من ورق هذه الشجرة .

                    **الهامش : قال محقق الكتاب حامد الطاهر البسيوني : سنده صحيح :

                    ابن أبي شيبة (13\362) في المصنف
                    المصدر : كتاب الزهد للإمام أحمد ،الطبعة سنة 1425هـ - 2004م ، دار الحديث القاهرة، زهد عائشة رضي الله عنها ، ص211 ، حديث رقم 920.

                    -حدثنا عبد الله ، حدثنا أبي ، حدثنا وكيع ، حدثنا أسامة بن زيد ، عن إسحاق مولى زائدة ، عن عائشة - رحمها الله - قالت : وددت أني شجرة أعضد وودت أني لم أخلق.

                    ** الهامش : قال محقق الكتاب حامد الطاهر البسيوني : صحيح : وكيع (160) في ((الزهد)).
                    المصدر : كتاب الزهد للإمام أحمد ،الطبعة سنة 1425هـ - 2004م ، دار الحديث القاهرة، زهد عائشة رضي الله عنها ، ص211 ،

                    حديث رقم 915.

                    أقول : عائشة تتمنى بأنه مجرد ورقة - علماً بأن الورقة ليس عليها ثواب عقاب - بل وتتمنى بأنها لم تخلق أيضا !!

                    السؤال : 1-لماذا كانت عائشة تتمنى بأنها ورقة وتتمنى بأنها لم تخلق؟
                    2- هل يتطابق قول عائشة مع قول من قال القرآن على لسانه : (إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا) النبأ : 40


                    تعليق


                    • اين المشرفين عن هذا اللي يهرج فعنوان موضوعه واضح وانا رددت عليه بقولي :
                      امام الناس ضع اجابتك وبنص صحيح انهم قالوا عن انفسهم انهم بعره وعذره حتى يصدقك الناس ويكذبوني فاغتنم الفرصه الذهبيه

                      يرفع

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                        اين المشرفين عن هذا اللي يهرج فعنوان موضوعه واضح وانا رددت عليه بقولي :
                        امام الناس ضع اجابتك وبنص صحيح انهم قالوا عن انفسهم انهم بعره وعذره حتى يصدقك الناس ويكذبوني فاغتنم الفرصه الذهبيه

                        يرفع




                        وهذا للصغير الوهابي الذي هو أحهل من حمار أهله
                        أقول :
                        قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ
                        حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
                        وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
                        آية 31 من سورة الأنعام
                        أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683
                        حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله)
                        وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
                        يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
                        (إلى الرفيق الأعلى) و:
                        (لقاء ربي خير لي) .
                        ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام):
                        (فزت وربّ الكعبة)
                        من كره لقاء الله، كره الله لقائه
                        لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال
                        ( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
                        طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
                        وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال
                        ( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
                        ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
                        هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
                        {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية

                        أقول :
                        ( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة
                        (صلوات الله عليهم اجمعين )
                        اقول :
                        - تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :
                        عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .
                        - وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا
                        يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))
                        المصادر : كنز العمال : (6 / 345 ) ،
                        حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : ( 2 / 99 ) حلية الاولياء : (1/ 52 ) ،
                        نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .
                        ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ,


                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                          امام الناس ضع اجابتك وبنص صحيح انهم قالوا عن انفسهم انهم بعره وعذره حتى يصدقك الناس ويكذبوني فاغتنم الفرصه الذهبيه

                          قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ
                          حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
                          وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
                          آية 31 من سورة الأنعام
                          أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
                          يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
                          (إلى الرفيق الأعلى) و:
                          (لقاء ربي خير لي) .
                          ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام): (فزت وربّ الكعبة)
                          من كره لقاء الله، كره الله لقائه
                          لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال ( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
                          طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
                          وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
                          ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
                          هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
                          {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية
                          33
                          أقول :
                          ( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة (صلوات الله عليهم اجمعين )
                          اقول :
                          - تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :
                          عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .
                          - وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا
                          يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))
                          المصادر : كنز العمال : (6 / 345 ) ،
                          حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : ( 2 / 99 ) حلية الاولياء : (1/ 52 ) ،
                          نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .
                          ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ,

                          التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 29-09-2011, 03:59 PM.

                          تعليق


                          • عبدرب العباس
                            للتو كتبت انت مشاركه طويله وكل ما وجدته في صلب الموضوع قولك هذا

                            كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
                            طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
                            وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال
                            ( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
                            ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
                            هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
                            {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية

                            الاحاديث ضعيفه وانت تعرف ذلك جيدا وحيلتك هي المراوغه وحذف الاسناد كعادتك بالتهرب فموضوعك محترق والناس علموا انك تكذب
                            قال الذهبي في "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" ج2/ص161 -: "قال أبو قدامة السَّرْخَسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث ثم ذكر لَيْثَ بن أبي سُلَيْم وجُوَيْبِر والضَّحَّاك ومحمد بن السَّائِب وقال: هؤلاء لا يُحْمَد حديثهم، ويكتب التفسير عنهم".
                            وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" ج2/ص106-: "وقال أبو طالب عن أحمد: ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وما كان يُسْنَد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مُنْكَر. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وَكِيع إذا أتى على حديث جُوَيْبِر قال: سفيان عن رجل لا يسميه؛ استضعافًا. وقال الدُّورِي وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. زاد الدُّورِي: ضعيف ما أقربه من جابر الجُعْفِي وعُبَيْدَة الضَّبِّي. وقال عبد الله بن علي بن المَدِيني: سألتُه - يعني أباه - عن جُوَيْبِر؛ فضعفه جدًا. قال: وسمعت أبي يقول: جُوَيْبِر أكثر على الضَّحَّاك، روى عنه أشياءَ مَنَاكير. وذكره يعقوب بن سفيان في باب "من يرغب عن الرواية عنهم". وقال الآجُرِّي عن أبي داود: جُوَيْبِر على ضعفه. وقال النَّسائي وعليُّ بن الجُنَيد والدارقطني: متروك. وقال النسائي في موضعٍ آخر: ليس بثقة. وقال بن عَدِي: والضعف على حديثه ورواياته بَيِّنٌ.
                            فهل فهمت يا عبد رب العباس ان الاحاديث ضعيفه وموضعك احترق
                            فماذا ستعلل للناس بكذبك وادلاسك على الصديق ابو بكر رضي الله عنه

                            تعليق


                            • بارك الله فيك يا جياشي
                              خوش صحابة وخلفاء بل حلفاء وليس خلفاء
                              ههههههههههههههههههههههههه

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                                عبدرب العباس
                                للتو كتبت انت مشاركه طويله وكل ما وجدته في صلب الموضوع قولك هذا


                                الاحاديث ضعيفه وانت تعرف ذلك جيدا وحيلتك هي المراوغه وحذف الاسناد كعادتك بالتهرب فموضوعك محترق والناس علموا انك تكذب
                                قال الذهبي في "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" ج2/ص161 -: "قال أبو قدامة السَّرْخَسي: ا قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث ثم ذكر لَيْثَ بن أبي سُلَيْم وجُوَيْبِر والضَّحَّاك ومحمد بن السَّائِب وقال: هؤلاء لا يُحْمَد حديثهم، ويكتب التفسير عنهم".
                                وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" ج2/ص106-: "وقال أبو طالب عن أحمد: ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وما كان يُسْنَد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مُنْكَر. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وَكِيع إذا أتى على حديث جُوَيْبِر قال: سفيان عن رجل لا يسميه؛ استضعافًا. وقال الدُّورِي وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. زاد الدُّورِي: ضعيف ما أقربه من جابر الجُعْفِي وعُبَيْدَة الضَّبِّي. وقال عبد الله بن علي بن المَدِيني: سألتُه - يعني أباه - عن جُوَيْبِر؛ فضعفه جدًا. قال: وسمعت أبي يقول: جُوَيْبِر أكثر على الضَّحَّاك، روى عنه أشياءَ مَنَاكير. وذكره يعقوب بن سفيان في باب "من يرغب عن الرواية عنهم". وقال الآجُرِّي عن أبي داود: جُوَيْبِر على ضعفه. وقال النَّسائي وعليُّ بن الجُنَيد والدارقطني: متروك. وقال النسائي في موضعٍ آخر: ليس بثقة. وقال بن عَدِي: والضعف على حديثه ورواياته بَيِّنٌ.
                                فهل فهمت يا عبد رب العباس ان الاحاديث ضعيفه وموضعك احترق
                                فماذا ستعلل للناس بكذبك وادلاسك على الصديق ابو بكر رضي الله عنه
                                الأعمال التي فعلها ابن صهاك في حياته قبل وما بعد التأسلم وبالاخص قبل موته عندما طعنه البطل المغوار أبو لؤلؤة رضوان الله عليه
                                شرب عمر النبيذ ومات وهو سكررررررررررررران
                                صدقني عمر بالنار وعمال ينشوي هههههههههههههههه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 16-06-2019, 07:04 PM
                                ردود 0
                                14 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-06-2019, 10:05 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 13-06-2019, 06:11 PM
                                ردود 17
                                95 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 16-06-2019, 01:18 AM
                                ردود 0
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 15-06-2019, 07:35 PM
                                ردود 0
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X