إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل تفعل هذا الفعل يا سلفي

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    عباسيان
    هل افحمك اخوتي ولجأت الى التشتيت كعادتك
    بحيث تنتقل الى روايات اخرى
    ان كنا فرغنا من موضوعك الرئيسي وقد قلنا لك لا يحتج به فاعلمني حتى اناقش ما تطرقت به
    الى الروايات الاخرى

    تعليق


    • #17
      يبدو ان بعض الزملاء يكتبون ولايعرفون ماكتبوا ::

      فقد ظن بعضهم ان الالباني يضعف متن الحديث الذي اعترف الزملاء الوهابيين انه منكر وفيه طعن برسول الله

      فقد نقل المنيعي كلام الالباني وفيه ::

      الفرعينوع الحديث ضـعـيـف نص الحديث إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ، يعني الجماع بدون إنزال . ( ضعيف مرفوعا ) _ عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت إن رجلا سأل رسول الله ( ص ) عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله ( ص ) إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل يعني الجماع بدون إنزال ( ضعيف مرفوعا )
      نقول لمنيعي شكرا ولكن اكمل ماقاله الالباني ::

      . وله شاهد من طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن الرجل يجامع ولا ينزل ؟ فقالت : فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا . وسنده صحيح

      فالالباني هنا يصحح حديث اخر مشابهة تقريبا للحديث الاول ولكن الفرق فقط ان المجيب في الحديث الاول هو النبي الاكرم وفي الحديث الصحيح المجيب عن السؤال كانت عائشة

      ’’’’’’’’’’’’’’’


      واشكر الاخ عبد العباس على هذا الموضوع الذي احرج القوم

      واشكر الاخ القرمزي على ردوده الرائعة التي ننتفع بها دائما

      تعليق


      • #18
        طيب ياصوت الهدايه ونحن نشكرك ايضا فانت من وقف الى جانبنا هنا
        لان الروايه والتى هي موضوعنا الرئيسي ان كانت ضعيفه تصلح كشاهد لروايه عائشه فقط
        هل فاتك هذا الشي ام انك حاسب حسابك لعناد طويل الاجل
        اما روايه عائشه صحيحه لانها تحدثت بلسانها وافتت بهذا
        وليس الرسول عليه الصلاه والسلام فتنبه لهذا وهذاما نريده

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة حمود كشخه
          حبيب البي

          منعا للاشكال

          اوضحلك اكثر

          1- الامام مسلم لم يخرج الحديث , والحديث ظعيف السند ومنكور
          2- الشيخ المنان لم يكفر الالباني ,

          لاحظ في الفتوى التي نقلتها هو يستدل بالالباني بقوله
          وانظر لمزيد الفائدة انظر تخريجه في : إرواء الغليل للشيخ العلامة الألباني رحمه الله ( 1 / 195 )
          ...

          اي اعتبر الالباني مرجعا له , مع العلم الالباني متوفي , والمنان حي , عشان مانقول انه كفره بعدين

          الحمد لله

          الاخ كشخة وبكل براءة قال ان الحديث منكر

          هذه مناسبة طيبة لكي نثبت لكم يا اهل السنة البسطاء ان شيوخكم يبررون هذه الاحاديث المنكرة ويقبلونها على رسول الله ولايعتبرونها احاديث منكرة فهم يقبلون على نبيكم ما لم تقبلونه انتم العوام


          المصدر // شرح النووي على صحيح مسلم

          وفي هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع ، ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه . فأما مجرد ذكر الجماع ، فإن لم تكن فيه فائدة ولا إليه حاجة فمكروه لأنه خلاف المروءة . وقد قال صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت . وإن كان إليه حاجة أو ترتب عليه فائدة بأن ينكر عليه إعراضه عنها أو تدعي عليه العجز عن الجماع أو نحو ذلك فلا كراهة في ذكره كما قال صلى الله عليه وسلم : إني لأفعله أنا وهذه وقال صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة : ( أعرستم الليلة ؟ ) وقال لجابر : ( الكيس الكيس ) . والله أعلم .

          http://espanol.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4280&idto=4282&bk_no=53&ID =634


          فهنا الشيخ النووي وهو شيخكم المشهور لايعتبر الحديث منكر وطعن برسول الله بل انه يستدل به

          تعليق


          • #20
            اما روايه عائشه صحيحه لانها تحدثت بلسانها وافتت بهذا
            وليس الرسول عليه الصلاه والسلام فتنبه لهذا وهذاما نريده
            وما الفرق هههههههههه

            تعليق


            • #21
              الفرق واضح يا عزيزي فالحديث ضعيف كما بينا
              وقول عائشه رضي الله عنها في الروايه الاخرى صحيح لاننا ناخذ العلم منها كما اخذ الصحابه عنها العلم والحكمه وبيان الحلال من الحرام
              قال تعالى
              (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة)

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                الفرق واضح يا عزيزي فالحديث ضعيف كما بينا
                وقول عائشه رضي الله عنها في الروايه الاخرى صحيح لاننا ناخذ العلم منها كما اخذ الصحابه عنها العلم والحكمه وبيان الحلال من الحرام
                قال تعالى
                (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة)
                اذا كان الحديث هو حديث في اخذ العلم وليس فيه نكارة

                فلماذا انكرت على رسول الله ان يقول مثل هذا القول

                اخواني الشيعة يعرفون الوهابية


                انظرو يا اهل السنة

                هذا الوهابي (منيعي)) يقول اذا حدث الزوج رسول الله فهذا حديث منكر واذا حدثت المراة الزوجة عائشة فالحديث صحيح ههههههه

                يعني الاخ يعكس الاية

                المفروض ان الزوج يستحي من هذه المواضيع والزوجة لاتستحي


                والله مصيبة انتم يا بني وهب

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                  اذا كان الحديث هو حديث في اخذ العلم وليس فيه نكارة

                  فلماذا انكرت على رسول الله ان يقول مثل هذا القول

                  اخواني الشيعة يعرفون الوهابية


                  انظرو يا اهل السنة

                  هذا الوهابي (منيعي)) يقول اذا حدث الزوج رسول الله فهذا حديث منكر واذا حدثت المراة الزوجة عائشة فالحديث صحيح ههههههه

                  يعني الاخ يعكس الاية

                  المفروض ان الزوج يستحي من هذه المواضيع والزوجة لاتستحي


                  والله مصيبة انتم يا بني وهب
                  يا حبيبي افهم
                  نحن لم ننكر على الرسول عليه الصلاه والسلام قوله هذا الا لسبب واحد فقط
                  الحديث ضعيف
                  فهل تريدني بالقوه ان اصححه لك !!!!!!!!!!!!!
                  اما قولك اننا عكسنا الايه فهذا يخيل لك
                  لانه كما قلنا الروايه ضعيفه ولا باس ان ناخذ العلم
                  من امنا عائشه رضي الله عنها كما ناخذه من الرسول عليه الصلاه والسلام فهل هذا معيب في نظرك
                  ان قلت نعم فلم يجانبك الصواب في هذا
                  لان الله يقول
                  (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة)

                  تعليق


                  • #24
                    نحن لم ننكر على الرسول عليه الصلاه والسلام قوله هذا الا لسبب واحد فقط
                    الحديث ضعيف

                    فهل تريدني بالقوه ان اصححه لك !!!!!!!!!!!!!
                    يعني لو كان الحديث صحيح السند فهل تقبلون بمتن الحديث ؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      بارك الله فيك أخي الكريم " صوت الهداية " وحفظك الله ومنك نستفيد فما بينته من قول " النووي " في المشاركة رقم اضـ( 19 )ـغط حجة على القوم .
                      وأقول
                      العوام يقولون ان هذا الحديث منكر والامام ابي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي يرى أن هذا الحديث يدل على رخصة في أن تحدث المرأة بما يكون بينها وبين زوجها .
                      كتب : السنن الكبرى - النسائي ج 5 ص 352
                      ( 9126 ) أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنا بن وهب قال أخبرني عياض بن عبد الله القرشي وذكر آخر عن أبي الزبير عن جابر أخبرتني أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليه من غسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لافعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل .
                      قال : الرخصة في أن تحدث المرأة بما يكون بينها وبين زوجها .
                      فلا أعلم من فيهم أعلم العلماء أم العوام
                      !!!

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                        يعني لو كان الحديث صحيح السند فهل تقبلون بمتن الحديث ؟؟؟؟
                        سؤالك خارج الموضوع
                        وحقيقه عدلت مشاركتي مع مطالبتي لك بتوضيح السؤال
                        فسؤالك لم افهمه
                        التعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 17-01-2010, 06:45 PM.

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                          سؤالك خارج الموضوع
                          وحقيقه عدلت مشاركتي مع مطالبتي لك بتوضيح السؤال
                          فسؤالك لم افهمه


                          وهل في حديث مسلم الذي ضعفه الالباني نكارة في المتن ؟؟؟

                          تعليق


                          • #28
                            ههههههههه

                            مالحقت تحذف مشاركتك الاخير ههههههه

                            عموما

                            اوضح لك الصورة انت تقول ان الالباني ضعف الحديث لان سنده ضعيف

                            جميل جدا

                            لو كان سند الحديث صحيح فهل ستصحح الحديث

                            يعني مشكلتك في متن الحديث ام في سنده

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                              ههههههههه

                              مالحقت تحذف مشاركتك الاخير ههههههه

                              عموما

                              اوضح لك الصورة انت تقول ان الالباني ضعف الحديث لان سنده ضعيف

                              جميل جدا

                              لو كان سند الحديث صحيح فهل ستصحح الحديث

                              يعني مشكلتك في متن الحديث ام في سنده
                              هههههههههههه
                              اضحك الله سنك
                              والله يا زميل مسحتها لكي لا تضع شبهه والحمدالله اني لحقت على مسحها
                              عموما
                              اتكلم عن السند هنا فالمتن لست متاكدا منه ولم ابحث فيه
                              لاني قلت لك الروايه ضعيفه وهي حجتنا ويبدو انك لم تقرأ الموضوع من بدايته ساكرر واقتبس قول اخي حمود كشخه
                              ‏وفيه عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن القرشي الفهري، وهو متروك. قال ابن حجر في التقريب: «فيه لين». وقال أبو حاتم: «ليس ‏بالقوي». و قال الساجي: «روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر». ولعله يقصد هذا الحديث الباطل. وذكره العقيلي في ضعفائه ‏‏(#1382). و قال يحيى بن معين: «ضعيف الحديث». وهذا معناه متروك باصطلاح ابن معين. وقال أبو صالح: «ثبت (!) له بالمدينة شأن ‏كبير، في حديثه شيء». و قال البخاري: «منكر الحديث». وهذا معناه متروك باصطلاح البخاري. وهذا كله يوجب أن هذا أقل ما فيه أنه ‏ضعيف لا يحتج به.‏

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                                هههههههههههه
                                اضحك الله سنك
                                والله يا زميل مسحتها لكي لا تضع شبهه والحمدالله اني لحقت على مسحها
                                عموما
                                اتكلم عن السند هنا فالمتن لست متاكدا منه ولم ابحث فيه
                                لاني قلت لك الروايه ضعيفه وهي حجتنا ويبدو انك لم تقرأ الموضوع من بدايته ساكرر واقتبس قول اخي حمود كشخه
                                انا اعلم انك مسحتها خوفا

                                عموما ههههههههه

                                كلامك ان المتن ليس متاكد منه يناقض كلامك السابق عندما قلت ::
                                نحن لم ننكر على الرسول عليه الصلاه والسلام قوله هذا الا لسبب واحد فقط
                                الحديث ضعيف
                                في لغة العرب

                                عبارة ((فقط )) تفيد الحصر وهي اقوى ادوات الحصر فعندما اقول لايوجد وهابي الا منيعي فقط فهذا يعني انه لايوجد وهابي اخر في المنتدى

                                ولكن منيعي هنا يقول انه غير متأكد من المتن يعني ربما يكون المتن فيه مشكلة ايضا

                                وهنا نسئل العلامة منيعي :: ماذا تعني كلمة فقط بالنسبة لك ؟؟؟؟


                                وسؤال ثاني لكي نستزيد من الفائدة من علم منيعي انت تقول الحديث ضعيف السند

                                ممكن يا فضيلة الشيخ تفسر لنا كيف استدل به الشيخ النووي وهو ضعيف السند

                                وهل ان عند اهل السنة يجوز الاستدلال بالحديث الضعيف ؟؟؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-07-2019, 08:26 AM
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                                ردود 320
                                89,116 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 09-06-2019, 10:31 PM
                                ردود 2
                                64 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X