إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل تفعل هذا الفعل يا سلفي

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    وماذا في ذلك؟
    فالحديث يصح الاستدلال فيه لانه ليس به ضعفا شديدا

    شروط العمل بالحديث الضعيف :
    جمع شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله تعالى ـ شروط العمل بالحديث الضعيف وهي ثلاثة شروط :
    أحدها : أن يكون الضعف غير شديد ، فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب، ومن فحش غلطه ، نقل العلائي الاتفاق عليه .

    الثاني : أن يندرج تحت أصل معمول به .

    الثالث : أن لا يُعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط .

    1- رغم ان الزميل المحترم لم ينقل لنا من اي مصدر استقى هذا الكلام ونسبه الى العلامة ابن حجر ولكن وجدت هذا الكلام في ::

    توجيه النظر الى اصول الاثر لطاهر الدمشقي حيث يقول ::

    ((وقد ذكر الحافظ ابن حجر أن للأخذ بالحديث الضعيف في الفضائل ونحوها عند من سوغ ذلك ثلاثة شروط :
    أحدها: أن يكون الضعيف غير شديد الضعف فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين بالكذب ومن فحش غلطه .
    الثاني: أن يندرج تحت أصل معمول به.
    الثالث: أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط.
    ويظهر من الشرط الثالث أنه يلزم بيان ضعف الضعيف الوارد في الفضائل ونحوها كي لا يعتقد ثبوته في نفس الأمر مع أنه ربما كان غير ثابت في نفس الأمر .))


    اولا // منيعي بتر جملة مهمة وهي (( عند من سوغ ذلك)) فهذه الشروط تعود الى من سوغ الاحتجاج بالحديث الضعيف وليس الى نفسه هو ابن حجر

    ثانيا // منيعي بتر جملة مهمة ثانية وهي (( الاخذ بالحديث الضعيف في الفضائل ونحوها)) فالاحتجاج بالحديث الضعيف لايكون في احاديث الاحكام مثل الحديث محل البحث ولايكون في احاديث العقائد وانما يكون في احاديث الترغيب والترهيب والفضائل ونحوها

    يقول محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني في (توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار ، ج 2 ص 238 )::

    (():منها لا يجوز ذكر الموضوع إلا مع البيان في أي نوع كان وأما غير الموضوع كالأحاديث الواهية فجوزوا أي أئمة الحديث التساهل فيه وروايته من غير بيان لضعفه إذا كان واردا في غير الأحكام وذلك كالفضائل والقصص والوعظ وسائر فنون الترغيب والترهيب. قلت وكأنهم يعنون بالأحكام الحلال والحرام وإلا الندب من الأحكام والترهيب وفضائل الأعمال ترد بما يفيده والعقائد كصفات الله تعالى وما يجوز وما يستحيل عليه ونحو ذلك فلم يروا التساهل فيه وممن نص على ذلك من الحفاظ عبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل وعبد الله بن المبارك وغيرهم وكأنهم يقولون الأصل براءة الذمة من أحكام الحلال والحرام فلا تثبت إلا بدليل صحيح فلا يتساهل في طرقه وكذلك صفات الله فانه جناب رفيع لا يثبت إلا بدليل صحيح ، لما فيه من الخطر بخلاف الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال فالأمر فيها أخف .))


    يقول الحافظ ابن حجر ::
    ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة. وينبغي مع ذلك اشتراط أن يعتقد العامل كون ذلك الحديث ضعيفا، وأن لا يشهر بذلك، لئلا يعمل المرء بحديث ضعيف، فيشرع ما ليس بشرع، أو يراه بعض الجهال فيظن أنه سنة صحيحة.))

    ويقول السيوطي في تدريب الراوي ص 351 ::

    ((ويجوز عند أهل الحديث وغيرهم التساهل في الأسانيد ) الضعيفة ( ورواية ما سوى الموضوع من الضعيف والعمل به من غير بيان ضعفه في غير صفات الله تعالى ) ، وما يجوز ويستحيل عليه ، وتفسير كلامه ، ( والأحكام كالحلال والحرام ، و ) غيرهما ، وذلك كالقصص وفضائل الأعمال والمواعظ ، وغيرها ( مما لا تعلق له بالعقائد والأحكام ) .

    ومن نقل عنه ذلك :
    ابن حنبل ، وابن مهدي ، وابن المبارك ، قالوا : إذا روينا [ ص: 351 ] في الحلال والحرام شددنا ، وإذا روينا في الفضائل ونحوها تساهلنا .))



    ويقول الالباني في تمام المنة في تخريج أحاديث فقه السنة" - (ص 23 ::

    القاعدة الثانية عشرة ترك العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال اشتهر بين كثير من أهل العلم وطلابه أن الحديث الضعيف يجوز العمل به في فضائل الأعمال .
    ويظنون أنه لا خلاف في ذلك .

    كيف لا والنووي رحمه الله نقل الاتفاق عليه في أكثر من كتاب واحد من كتبه ؟ وفيما نقله نظر بين ، لأن الخلاف في ذلك معروف ، فإن بعض العلماء المحققين على أنه لا يعمل به مطلقا ، لا في الأحكام ولا في الفضائل .


    ////////////////////////////////////


    كل هؤلاء شيوخكم يصرحون ان الحديث الضعيف لايمكن العمل به في احاديث الحلال والحرام

    فكيف استدل النووي بحديث ضعيف يتعلق بالحلال والحراموهذا لايجوز باتفاق العلماء ؟؟؟؟!!!!!


    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة حمود كشخه
      كنا نتكلم عن مسلم مو البخاري


      صحصح شوي
      رقم المشاركة رقم ( 2 ))
      حمود كشخه
      قلت: هذا الحديث أخرجه مسلم في الشواهد في آخر الباب، فلا يقال أن مسلماً قد صححه. بل هو منكَر المتن، مُعَلّ الإسناد. وهو معارضٌ ‏صريحٌ حديث آخر في صحيح مسلم: «إن من أشرّ الناس عند الله منزلةً يوم القيامة: الرّجُل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها».‏


      =============================


      وانت تكذب على القرأ وتقول الحديث منكر المتن

      اولا لابد تتحلى في الصدق وبعدين نرد عليك

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت
        رقم المشاركة رقم ( 2 ))
        حمود كشخه
        قلت: هذا الحديث أخرجه مسلم في الشواهد في آخر الباب، فلا يقال أن مسلماً قد صححه. بل هو منكَر المتن، مُعَلّ الإسناد. وهو معارضٌ ‏صريحٌ حديث آخر في صحيح مسلم: «إن من أشرّ الناس عند الله منزلةً يوم القيامة: الرّجُل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها».‏


        =============================



        وانت تكذب على القرأ وتقول الحديث منكر المتن

        اولا لابد تتحلى في الصدق وبعدين نرد عليك
        بدون تعليق ياوهابية

        صحيح مسلم - النكاح - ندب من رأى إمرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي إمرأته - رقم الحديث : ( 2491 )

        ‏- ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر " ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏".

        تعليق


        • #49
          ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏".

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت


            وانت تكذب على القرأ وتقول الحديث منكر المتن

            اولا لابد تتحلى في الصدق وبعدين نرد عليك
            لم يكذب احد يا زميل فالعلماء هذا رايهم ولسنا اعلم منهم

            الزميل عبد العباس
            تقول
            بدون تعليق ياوهابية


            صحيح مسلم - النكاح - ندب من رأى إمرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي إمرأته - رقم الحديث : ( 2491 )

            ‏- ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر " ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏".
            لماذا لم تعلق انت على الروايه هل ترى حراما هنا ارتكبه الرسول عليه الصلاه والسلام ام انك ترى اساءه من قبل علماء السنه للرسول عليه الصلاه والسلام ؟
            ثم الم يجدر بك ان تبحث في كتبك ان كانت نفس الروايه موجوده لدى علمائكم
            وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا نظر أحدكم إلى المرأة الحسناء فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي مع تلك، فقام رجل فقال: يا رسول الله فإن لم يكن له أهل فما يصنع؟ قال: فليرفع نظره إلى السماء وليراقبه وليسأله من فضله.
            http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...el20/05.htm#02

            هل تريدني ان اتيك بالمزيد ؟!!
            انا بصراحه استغرب اسلوبك في مواضيعك التى تكتبها

            تعليق


            • #51
              لم تجبني يا عبد العباس
              هل تريد المزيد ام ستكتفي ؟
              0 1014) - 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (ع) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل على ام سلمة وكان يومها فأصاب منها وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
              http://www.alkadhum.org/other/mktba/...lkafe05/20.htm

              هل تريد المزيد ؟!!!!!!

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                لم تجبني يا عبد العباس
                هل تريد المزيد ام ستكتفي ؟
                0 1014) - 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (ع) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل على ام سلمة وكان يومها فأصاب منها وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
                http://www.alkadhum.org/other/mktba/...lkafe05/20.htm

                هل تريد المزيد ؟!!!!!!
                هههههههههههه

                يا نعيمي
                أولاً الرابط لا توجد فيه الرواية التي وضعتها
                ثانياً نحن ليس عندنا مصحف البخاري الذي
                لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من ظهره

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                  هههههههههههه

                  يا نعيمي
                  أولاً الرابط لا توجد فيه الرواية التي وضعتها
                  ثانياً نحن ليس عندنا مصحف البخاري الذي
                  لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من ظهره
                  وهاانت في كل مره نفحمك تلجأ للتشتيت
                  والروايات لتى اوردتها لك صحيحه
                  فان كنت تشك في عدم صحتها ضعها هنا واللا فهي الزام عليك وانا احتج بكتبك واقوال علمائك
                  هل فهمت ام بعد ام انك جديد في الحوارات العقائديه ؟
                  بالمناسبه لم تجبني هل تريد المزيد ؟
                  ملاحظه
                  الروابط صحيحه فلا تحاول الهروب فانا
                  راجعتها مره اخرى
                  التعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 20-01-2010, 04:21 AM.

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                    وهاانت في كل مره نفحمك تلجأ للتشتيت
                    والروايات لتى اوردتها لك صحيحه
                    فان كنت تشك في عدم صحتها ضعها هنا واللا فهي الزام عليك وانا احتج بكتبك واقوال علمائك
                    هل فهمت ام بعد ام انك جديد في الحوارات العقائديه ؟
                    بالمناسبه لم تجبني هل تريد المزيد ؟
                    ملاحظه
                    الروابط صحيحه فلا تحاول الهروب فانا
                    راجعتها مره اخرى
                    الرواية التي استشهدة بها ووضعت الرابط الها ليس موجودة في الرابط
                    ليش تدلس حبل الكذب قصير

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                      الرواية التي استشهدة بها ووضعت الرابط الها ليس موجودة في الرابط
                      ليش تدلس حبل الكذب قصير
                      بعد ان افحمته يتهمني بالكذب !!!!!!!!!!!!

                      http://www.alkadhum.org/other/mktba/...lkafe05/20.htm

                      اذهب الى (باب)
                      * (أن النساء أشباه) *
                      ورقم الروايه موجود وواضح
                      (0 1014) - 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (ع) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل على ام سلمة وكان يومها فأصاب منها وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
                      (10141) - 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله ابن عبدالرحمن، عن مسمع، عن أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا نظر أحدكم إلى المرأة الحسناء فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي مع تلك، فقام رجل فقال: يا رسول الله فإن لم يكن له أهل فما يصنع؟ قال: فليرفع نظره إلى السماء وليراقبه وليسأله من فضله.


                      هل تريد المزيد ام يكفي ؟

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                        لم يكذب احد يا زميل فالعلماء هذا رايهم ولسنا اعلم منهم

                        الزميل عبد العباس
                        تقول


                        لماذا لم تعلق انت على الروايه هل ترى حراما هنا ارتكبه الرسول عليه الصلاه والسلام ام انك ترى اساءه من قبل علماء السنه للرسول عليه الصلاه والسلام ؟
                        ثم الم يجدر بك ان تبحث في كتبك ان كانت نفس الروايه موجوده لدى علمائكم
                        وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا نظر أحدكم إلى المرأة الحسناء فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي مع تلك، فقام رجل فقال: يا رسول الله فإن لم يكن له أهل فما يصنع؟ قال: فليرفع نظره إلى السماء وليراقبه وليسأله من فضله.
                        http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...el20/05.htm#02

                        هل تريدني ان اتيك بالمزيد ؟!!
                        انا بصراحه استغرب اسلوبك في مواضيعك التى تكتبها

                        لم تجيبنا يا منيعي

                        الشيخ النووي يستدل بحديث ضعيف ضعفه الالباني

                        كيف يجوز الاستدلال بحديث ضعيف

                        قلت انه يجوز ونقلت كلام للحافظ ابن حجر

                        فهل كلام ابن حجر يتعلق باحاديث الحلال والحرام ام انه يخض احاديث الفضائل

                        انتظرك

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                          لم تجيبنا يا منيعي

                          الشيخ النووي يستدل بحديث ضعيف ضعفه الالباني

                          كيف يجوز الاستدلال بحديث ضعيف

                          قلت انه يجوز ونقلت كلام للحافظ ابن حجر

                          فهل كلام ابن حجر يتعلق باحاديث الحلال والحرام ام انه يخض احاديث الفضائل

                          انتظرك
                          اللهم صلي على محمد زاله وصحبه الى يوم الدين
                          الزميل صوت الهدايه
                          بالنسبه الى زميلك عبدالعباس فانت ترى اني خففت لهجتي وبادلته بالاحترام وياليته يبادلنا
                          فهو يستهزئ بنا الاف المرات علاوه على انه في كل فتره يشتت الموضوع
                          فيا اخي انصحه وقل له ان كان لديه اشكالات ليضعها في موضوع مستقل وسوف نحاوره
                          اما بالنسبه لموضوعنا الرئيسي لا اخفيك دهشتي وما زالت لتضعف الالباني الحديث
                          فانا ارى ان الروايه صحيحه واختلاف العلماء وارد في هذه المساله ولم يشير الى ضعف الحديث
                          سوى الشيخ الالباني واختلافه مع العلماء كالنووي وغيرهم ولماذا وضع الحديث في السلسله الضعيفه
                          وانا اتراجع عن كل ما قلته واستغفر الله ان كنت انا كذبت عمدا فالبشر خطاؤون ولايوجد من لا يخطئ سوى جلاله
                          فالحديث صحيح ومنه نستمد احكام الحلال والحرام
                          والحمدالله الذي جعلنا نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام


                          تعليق


                          • #58
                            أقول نعيد السؤال هل تفعل هذا يا سلفي
                            النبي يتكئ في حجرها وهي حائض ثم يقرأ القرآن :
                            في البخاري عن عائشة ان النبي ( ص ) كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن ( 1 ) .
                            وفي رواية كان النبي ( ص ) يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض ( 2 ) .
                            وفي سنن أبي داود في حديث لعائشة قالت : اخبرك بما صنع رسول الله ( ص ) ؟ دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد البيت ( 3 ) - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه البرد فقال : ادني مني فقلت : اني حائض فقال : وان ، اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام ( 4 ) . فعلته أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا .
                            في مسند احمد عن القاسم ، عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فعلته أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا (5)
                            وفيه عن عبد الله بن رباح انه سأل عما يوجب الغسل فقالت : إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة ، فعلت أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا ( 6 ) .
                            وعن أم كلثوم أن عائشة أخبرتها أنها والنبي فعلا ذلك ثم اغتسلا ( 7 ) .
                            وفي رواية قالت : فعلناه مرة فاغتسلنا في الذي يجامع ولا ينزل ( 8 ) .
                            وقد روت ذلك عن النبي أيضا كما في هذا الحديث عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت : ان رجلا سأل رسول الله ( ص ) عن الرجل يجامع أهله ثم يغسل ، هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله ( ص ) : اني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ( ) .
                            في صحيح البخاري عن عائشة زوج النبي ( ص ) انها قالت : كنت أنام بين يدي رسول الله ( ص ) ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي وإذا قام بسطتهما قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ( 10 ) .


                            ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                            ( 1 ) صحيح البخاري ج 1 / 44 كتاب الحيض باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض
                            وصحيح مسلم ج 1 / 169 كتاب الحيض ومسند احمد ج 6 / 68 و 72 .
                            ( 2 ) صحيح البخاري ج 4 / 204 كتاب التوحيد باب قول النبي الجاهر بالقرآن ومسند احمد ج 6 / 117 و 135 و 190 و 258 ، وسنن أبي داود ج 1 / 33 ومسند أبي عوانة ج 1 / 312 - 313
                            ومنتخب الكنز ج 3 / 473 وقريب منه في مسند احمد ج 6 / 148 و 158 و 204 .
                            ( 3 ) قاله أبو داود .
                            ( 4 ) سنن أبي داود ج 1 / 34 ( * ) .
                            (5) مسند احمد ج 6 / 161 .
                            ( 6 ) مسند احمد ج 6 / 161 .
                            ( 7 ) مسند أحمد ج 6 / 265 .
                            ( 8 ) مسند أحمد ج 6 / 74 .
                            ( 9 ) مسند أحمد ج 6 / 110 وقريب من لفظه في ص 68 منه .
                            ( 10 ) صحيح مسلم ج 1 / 187 ومسند أبي عوانة ج 1 / 289 .
                            صحيح البخاري ج 1 / 56 باب الصلاة على الفراش من كتاب الصلاة وص 141 وصحيح مسلم باب الاعتراض بين يدي المصلي ج 2 / 61 ومسند أبي عوانة ج 2 / 52 - 56 ومسند احمد ج 6 / 148 و 255 و 225

                            تعليق


                            • #59
                              انتهى الموضوع يا عبدالعباس
                              والروايه صحيحه كما قلنا واخطأنا بقولنا السابق
                              اكرر الروايه صحيحه وناخذ علمنا الحلال والحرام من الرسول عليه الصلاه والسلام
                              وهو ما نفتخر فيه ونتميزبه عليكم فانتم لا يوجد
                              لديكم احاديث متصله السند عن الرسول عليه الصلاه والسلام
                              فان كان لديك اشكال اخر ضعه هنا

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                                اللهم صلي على محمد زاله وصحبه الى يوم الدين
                                الزميل صوت الهدايه
                                بالنسبه الى زميلك عبدالعباس فانت ترى اني خففت لهجتي وبادلته بالاحترام وياليته يبادلنا
                                فهو يستهزئ بنا الاف المرات علاوه على انه في كل فتره يشتت الموضوع
                                فيا اخي انصحه وقل له ان كان لديه اشكالات ليضعها في موضوع مستقل وسوف نحاوره
                                اما بالنسبه لموضوعنا الرئيسي لا اخفيك دهشتي وما زالت لتضعف الالباني الحديث
                                فانا ارى ان الروايه صحيحه واختلاف العلماء وارد في هذه المساله ولم يشير الى ضعف الحديث
                                سوى الشيخ الالباني واختلافه مع العلماء كالنووي وغيرهم ولماذا وضع الحديث في السلسله الضعيفه
                                وانا اتراجع عن كل ما قلته واستغفر الله ان كنت انا كذبت عمدا فالبشر خطاؤون ولايوجد من لا يخطئ سوى جلاله
                                فالحديث صحيح ومنه نستمد احكام الحلال والحرام
                                والحمدالله الذي جعلنا نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام

                                انصح نفسي اولا وانصحك ثانيا وانصح الاخ الجياشي ثالثا بالابتعاد عن الاستهزاء والاستفزاز للمحاور

                                ،،،،،،،،،،


                                سبحان الله

                                الي هذه الرواية كانت ضعيفة ونقلت لنا اقوال مشاخكم في تضعيف احد رواتها

                                عموما

                                اجب عن سؤال الاخ عبد العباس الجياشي

                                اكرر الروايه صحيحه وناخذ علمنا الحلال والحرام من الرسول عليه الصلاه والسلام
                                وهو ما نفتخر فيه ونتميزبه عليكم فانتم لا يوجد

                                الرواية صحيحة سندا بالنسبة لك ولكن ماذا تقول عن المتن والاشكال الذي اثاره الاخ الجياشي على متنها في اصل الموضوع ؟؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:59 AM
                                ردود 0
                                2 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 04:22 AM
                                ردود 0
                                3 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, يوم أمس, 04:54 AM
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة ابو محمد العاملي  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-04-2019, 06:49 AM
                                ردود 0
                                16 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-04-2019, 08:49 AM
                                ردود 0
                                32 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة شعيب العاملي  
                                يعمل...
                                X