إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صحابة يزفون الى جهنم والشاهد البخاري

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    الأخ عبد العباس ..
    قلتم:
    " أكيد الفريق الذي منع النبي من كتابه وعمل مظاهرة
    أنت تطعن في القرآن بقولك هذا ...

    لأن الله عصم نبيه في التبليغ ...فلو كانت هذه الكتابة شرعاً لكانت أمراً من الله ....والأمر واجب التبليغ ..والنبي معصوم في التبليغ ...وما دام معصوم من الناس إذاً لا يمكن منعه ...
    لكنكم تطعنون في القرآن ...
    كان بودي أن يوقف المشرف تجميد عضويتك أيها الزميل .

    أما إشكالك هذا فلا قيمة له .

    لأن الرسول عندما كان على فراش المرض لم يكن ينوي تبليغ شيء جديد فقد سبق أن نزلت آية : اليوم أكملت لكم دينكم ... إلى آخر الآية .

    بل كان يريد أن يؤكد على مسألة سبق نزولها ويزيل عنها الإبهام .

    حسبنا كتاب الله .... وكأنه كان فقيه زمانه .

    تعليق


    • #47
      هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
      يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
      يعني للبدون كم عدد همل الجمال
      يا بدوا

      تعليق


      • #48
        هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
        يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
        يعني للبدون كم عدد همل الجمال
        يا بدوا

        تعليق


        • #49
          هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
          يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
          يعني للبدون كم عدد همل النعم ( الجمال)
          والنبي ينادي خلفهم سحقاً سحقاً

          تعليق


          • #50
            بخاري السلفية الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
            إذا قال :
            جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
            يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
            مع
            { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
            إذا بخاري السلفية
            هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
            أما المرتدون
            يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
            راجع بخاريك المقدس لتعلم صدق ما نقول

            أقول للسلفي اذهب الى البادية فيها كثير من
            البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
            وهم أصحاب بعران (جمال ) وعندهم
            خبرة كما يقال وسئلهم عن همل النعم (الأبل)
            كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم يعني
            البعران

            تعليق


            • #51
              بخاري السلفية الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
              إذا قال :
              جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
              يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
              مع
              { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
              إذا بخاري السلفية
              هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
              أما المرتدون
              يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
              راجع بخاريك المقدس لتعلم صدق ما نقول

              أقول للسلفي اذهب الى البادية فيها كثير من
              البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
              وهم أصحاب بعران (جمال ) وعندهم
              خبرة كما يقال وسئلهم عن همل النعم (الأبل)
              كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم يعني
              البعران

              تعليق


              • #52
                بخاري السلفية الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
                إذا قال :
                جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
                يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
                مع
                { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
                إذا بخاري السلفية
                هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
                أما المرتدون
                يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
                راجع بخاريك المقدس لتعلم صدق ما نقول

                أقول للسلفي اذهب الى البادية فيها كثير من
                البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
                وهم أصحاب بعران (جمال ) وعندهم
                خبرة كما يقال وسئلهم عن همل النعم (الأبل)
                كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم يعني
                البعران

                تعليق


                • #53
                  ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6582
                  خلاصة الدرجة: [صحيح]

                  أقول ما هو المقصود الصحابي
                  وما هو المقصود بالتابعي
                  من أصحابي
                  من أصحابي

                  تعليق


                  • #54


                    ياعلي


                    احسنتم مولاي الجياشي

                    تعليق


                    • #55
                      والله المنيعي امرة غريب
                      الم يقتتل الصحابة في حرب الجمل هل القاتل والمقتول في النار
                      لابد من مخطيء يعاقب ومحسن يثاب

                      وله الجميع عدول

                      تعليق


                      • #56
                        يرفع ببركت الصلاة على محمد وآل محمد

                        تعليق


                        • #57
                          وي وي وي هذا شيخ النواصب يعترف على عمر
                          هسه من الكذاب أنت أو ابن تيمية
                          وي وي
                          مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة
                          وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
                          والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 .
                          [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
                          الكتاب : منهاج السنة النبوية
                          المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
                          الناشر : مؤسسة قرطبة
                          الطبعة الأولى ، 1406
                          تحقيق : د. محمد رشاد سالم
                          عدد الأجزاء : 8

                          تعليق


                          • #58

                            قال رسول الله: «بينما أنا قائم إذا زمرة، حتّى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمّ، فقلت: أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثمّ إذا زمرة، حتّى إذا عرفتهم قال: إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراهم يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم، فأقول: أصحابي أصحابي، فقيل: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: بعداً بعداً، أو سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي»
                            سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي
                            سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي
                            سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي

                            تعليق


                            • #59
                              وي وي وي هذا شيخ النواصب يعترف على عمر
                              هسه من الكذاب أنت أو ابن تيمية
                              وي وي
                              مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة
                              وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
                              والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 .
                              [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
                              الكتاب : منهاج السنة النبوية
                              المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
                              الناشر : مؤسسة قرطبة
                              الطبعة الأولى ، 1406
                              تحقيق : د. محمد رشاد سالم
                              عدد الأجزاء : 8

                              تعليق


                              • #60
                                وي وي وي هذا شيخ النواصب يعترف على عمر
                                هسه من الكذاب أنت أو ابن تيمية
                                وي وي
                                مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة
                                وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
                                والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 .
                                [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
                                الكتاب : منهاج السنة النبوية
                                المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
                                الناشر : مؤسسة قرطبة
                                الطبعة الأولى ، 1406
                                تحقيق : د. محمد رشاد سالم
                                عدد الأجزاء : 8

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 07:59 AM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 12:41 AM
                                استجابة 1
                                28 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 21-08-2019, 06:56 AM
                                استجابة 1
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-08-2019, 02:47 PM
                                ردود 0
                                26 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 12:03 AM
                                ردود 3
                                20 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X