إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أنت الحكم هل كان خالد بن الوليد رهابي

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه سيف الله المسلول البطل المقدام عند كل المسلمين بكافة طوائفهم
    ماعدا اكاسرة الفرس المجوس واحفادهم ومن سار في فلكهم لانه دك عروشهم ومرغ انوفهم وازال ملكهم واطفأ نار مجوسيتهم

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة خالد العبودي
      هذا هو الدليل

      · المسند الجامع جزء 10 ص 265

      عن سالم عن أبيه قال :
      ((بعث النبى ( خالد بن الوليد إلى بنى جذيمة ، فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا. فجعلوا يقولون صبأنا ، صبأنا. فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ، ودفع إلى كل رجل منا أسيره ، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيرى ، ولا يقتل رجل من أصحابى أسيره ، حتى قدمنا على النبى ( فذكرناه ، فرفع النبى ( يده فقال اللهم إنى أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.)).
      أخرجه أحمد 2/150(6382) قال : حدثنا عبد الرزاق. و((عبد بن حميد)) 731 قال : أخبرنا عبد الرزاق. و((البخاري)) 5/203و 9/91(7189) قال : حدثنا محمود ، حدثنا عبد الرزاق (ح) وحدثني نعيم ، وحدثني أبو عبد الله نعيم بن حماد ، أخبرنا عبد الله. و((النسائي)) 8/236 ، وفي ((الكبرى)) 5923 قال : أخبرنا زكريا بن يحيى. قال : حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، قال : حدثنا بشر بن السري ، قال : حدثنا عبد الله بن المبارك (ح) وأنبأنا أحمد بن علي بن سعيد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد. قال : حدثنا هشام بن يوسف ، وعبد الرزاق. وفي ((الكبرى)) 8542 قال : أخبرنا نوح بن حبيب القومسي ، قال : حدثنا عبد الرزاق.
      ثلاثتهم (عبد الرزاق ، وعبد الله بن المبارك ، وهشام بن يوسف) عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، فذكره.



      · مسند احمد بن حنبل باب ((مسند عبد بن عمر بن الخطاب)) جزء 2 ص 150

      6382 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن بن عمر قال : بعث النبي صلى الله عليه و سلم خالد بن الوليد إلى بني أحسبه قال جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا وجعل خالد بهم أسرا وقتلا قال ودفع إلى كل رجل منا أسيرا حتى إذا أصبح يوما أمر خالد ان يقتل كل رجل منا أسيره قال بن عمر فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره قال فقدموا على النبي صلى الله عليه و سلم فذكروا له صنيع خالد فقال النبي صلى الله عليه و سلم ورفع يديه اللهم اني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين
      تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

      · سنن النسائي جزء 8 ص 236

      5405 - أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا بشر بن السري قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر ح وأنبأنا أحمد بن علي بن سعيد قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا هشام بن يوسف وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : بعث النبي صلى الله عليه و سلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا وجعل خالد قتلا وأسرا قال فدفع إلى كل رجل أسيره حتى إذا أصبح يومنا أمر خالد بن الوليد أن يقتل كل رجل منا أسيره قال بن عمر فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل أحد وقال بشر من أصحابي أسيره قال فقدمنا على النبي صلى الله عليه و سلم فذكر له صنع خالد فقال النبي صلى الله عليه و سلم ورفع يديه اللهم أني أبرأ إليك مما صنع خالد قال زكريا في حديثه فذكر وفي حديث بشر فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين
      قال الشيخ الألباني : صحيح


      اما قصة مقتل الصحابي مالك بن نويرة واعتداء خالد بن الوليد على زوجته فهو كالتالي :

      · تاريخ خليفة بن خياط باب ((خبر اليمامة)) جزء 1 ص 17

      وحدثنا علي بن محمد عن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : قدم أبو قتادة على أبي بكر فأخبره بمقتل مالك وأصحابه فجزع من ذلك جزعا شديدا . فكتب أبو بكر إلى خالد فقدم عليه . فقال أبو بكر : هل يزيد خالد على أن يكون تأول فأخطأ(لهذا نقول دوما القوم ابناء القوم فخلفاءهم هم من سنو سنة خلق الاعذار حتى لو كان في مقابل النصوص الصريحة للقران ) ؟ ورد أبو بكر خالدا وودى مالك بن نويرة(أي وفى لاهله الدية وهنا نكتة مهمة بعض كتب اهل السنة تقول ان الصحابي مالك بن نويرة قد ارتد بعد وفاة الرسول فاذا كان ذلك صحيحا فلما قام ابا بكر بدفع دية مالك الى اهله فهل للكافر دية في الاسلام .... اترك التعليق للقارئ)ورد السبي(أي سبي زوجة مالك فمن هنا يتضح انها تعرضت للاعتداء من قبل خالد والا لو انه تزوجها كما يدافع بعض اهل السنة فيقولون انه تزوجها بعد انتهاء عدتها على زوجها فهل يحق لابا بكر ان يفرق بين خالد وزوجه ... الحكم للعقلاء)والمال(والظاهر ان الامر تجاوز الى حد سرقة المال وسلبه لا فقط القتل والاعتداء على عرض الصحابي مالك بن نويره)
      بكر عن ابن إسحق قال : دخل خالد على أبي بكر فأخبره الخبر فاعتذر إليه فعذره

      (غريب عجيب يقول الله عز وجل ((مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ {المائدة/32})) فهل بعد هذا لابا بكر ان يعذر

      انما من اجل ذلك اصبحت الدماء على مر العصور الاسلامية سهلة تباح لاتفه الاسباب فاذا كان قدوة القوم هكذا فما بالك بالقوم انفسهم )
      الزميل خالد العبودي
      حصل هذا في عهد الرسول عليه الصلاه والسلام
      نعم اخطأ خالد رضي الله عنه وعفا الله عنه فقد سمعهم يقولون صبانا بدلا من اسلمنا
      السؤال لماذا لم يعاقبه الرسول عليه الصلاه والسلام ولم يعزله من منصبه ومن امارته فانتهى الاشكال
      اما قضيه مالك بن نويره فقد قتله خالد ولا يدري ان كان قد تاب عن ردته ام لا ونعلم انه اتبع مدعيه النبوه سجاح
      فعلا تضع لي روايه تفيد بصحه اسلامه وتوبته





      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
        الزميل خالد العبودي
        حصل هذا في عهد الرسول عليه الصلاه والسلام
        نعم اخطأ خالد رضي الله عنه وعفا الله عنه فقد سمعهم يقولون صبانا بدلا من اسلمنا
        السؤال لماذا لم يعاقبه الرسول عليه الصلاه والسلام ولم يعزله من منصبه ومن امارته فانتهى الاشكال
        اما قضيه مالك بن نويره فقد قتله خالد ولا يدري ان كان قد تاب عن ردته ام لا ونعلم انه اتبع مدعيه النبوه سجاح
        فعلا تضع لي روايه تفيد بصحه اسلامه وتوبته





        اخ منيعي هل تتفق معي انه لا مداهنه بالدين فحده كحد السيف والا ضاع

        فاذا اتفقت معي فلماذا لم يعزله ابا بكر من منصبه

        ثانيا حكم من قتل مؤمنا خطأ في كتبكم غير هذا واليك نص الحكم


        الموسوعة الفقهية الكويتية باب ((القتل بالتسبب او السبب)) جزء 16 ص 61

        ج - القتل الخطأ :
        9 -لا خلاف بين الفقهاء(وهذا مهم ومعناه قد اجمع الفقهاء) في أن القتل الخطأ هو أن لا يقصد الضرب ولا القتل ، مثل أن يرمي صيدا أو هدفا فيصيب إنسانا ، أو ينقلب النائم على إنسان فيقتله (والان هل ينطبق مما ذكر سابقا على خالد بن الوليد في قتله لمالك بن نويرة هل كان ينوي صيدا ام هدفا اخر يلهو به فوقع سيفه على مالك ) (1) . وموجبه الدية على العاقلة والكفارة ، وتفصيل ذلك في مصطلح : ( قتل خطأ ) .
        __________
        (1) الاختيار 5 / 24 ، 25 ، وابن عابدين 5 / 341 ، والمبسوط 26 / 64 ، 65 ، والقوانين الفقهية 339 ، والقليوبي 4 / 96 ، والمغني 7 / 65 ، وكشاف القناع 5 / 512 ، ونيل المآرب 2 / 315 .

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة خالد العبودي
          اخ منيعي هل تتفق معي انه لا مداهنه بالدين فحده كحد السيف والا ضاع

          فاذا اتفقت معي فلماذا لم يعزله ابا بكر من منصبه


          لان حادثة مشابهة حدثت مع خالد في زمن الرسول ولم يعزله الرسول صلى الله عليه وسلم
          وهي حادثة بني جذيمة اعتبره فيها الرسول صلى الله عليه وسلم مخطئأ ولم يعزله
          فكذلك في قضية مالك بن النويرة اعتبر ابو بكر خالداً مخطأ ولم يعزله اقتداءا بسنة رسول الله السابقة مع خالد

          المشاركة الأصلية بواسطة خالد العبودي
          ثانيا حكم من قتل مؤمنا خطأ في كتبكم غير هذا واليك نص الحكم
          المشاركة الأصلية بواسطة خالد العبودي


          الموسوعة الفقهية الكويتية باب ((القتل بالتسبب او السبب)) جزء 16 ص 61

          ج - القتل الخطأ :
          9 -لا خلاف بين الفقهاء(وهذا مهم ومعناه قد اجمع الفقهاء) في أن القتل الخطأ هو أن لا يقصد الضرب ولا القتل ، مثل أن يرمي صيدا أو هدفا فيصيب إنسانا ، أو ينقلب النائم على إنسان فيقتله (والان هل ينطبق مما ذكر سابقا على خالد بن الوليد في قتله لمالك بن نويرة هل كان ينوي صيدا ام هدفا اخر يلهو به فوقع سيفه على مالك ) (1) . وموجبه الدية على العاقلة والكفارة ، وتفصيل ذلك في مصطلح : ( قتل خطأ ) .
          __________
          (1) الاختيار 5 / 24 ، 25 ، وابن عابدين 5 / 341 ، والمبسوط 26 / 64 ، 65 ، والقوانين الفقهية 339 ، والقليوبي 4 / 96 ، والمغني 7 / 65 ، وكشاف القناع 5 / 512 ، ونيل المآرب 2 / 315 .
          يقول له الاخوة سنة الرسول فيقول موسوعة فقهية

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
            [/color][/size][/font]

            لان حادثة مشابهة حدثت مع خالد في زمن الرسول ولم يعزله الرسول صلى الله عليه وسلم
            وهي حادثة بني جذيمة اعتبره فيها الرسول صلى الله عليه وسلم مخطئأ ولم يعزله
            فكذلك في قضية مالك بن النويرة اعتبر ابو بكر خالداً مخطأ ولم يعزله اقتداءا بسنة رسول الله السابقة مع خالد

            [font=Times New Roman][color=#000000][size=4][font=MS Sans Serif][size=2][color=#74540f]

            يقول له الاخوة سنة الرسول فيقول موسوعة فقهية

            اقول هذا لبس بالموضوع فحادثة بني جذيمة كان القوم كافرين فيها وقد دعاهم المسلمون الى الاسلام وعليه لو سلمنا جدلا ان الموضوع التبس على خالد بن الوليد فقد يكون الامر جائزا مع ان الرسول قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد

            اما في قضية مالك بن نويرة فقد كان الرجل مسلما من قبل فالاصح من خالد لو فرضنا جدلا ان مالك قد ارتد ان يتبين حقيقة اسلام مالك لأن المسلم حرام دمه ولا يحل لاحد التسرع عليه بالتكفير وقتله الا بالدليل القاطع وهذا من قداسة الدم في الاسلام ثم لم يثبت في كتبكم ان مالك قد ارتد فهل يجوز اذن هذا العذر والدليل على ذلك دفع ابا بكر الدية لاهل مالك وكما نعلم لا دية للكافر في الاسلام والدية فقط للمسلم وللذمي

            وثالثا تذكر كتبكم ان عمر بن الخطاب لم يرضى على فعلة خالد وطلب من ابا بكر عزله فهل كان الفاروق كما تدعون متأولا مخطأ ايضا ولهذا ذكر المؤرخون ان عمر بن الخطاب حين تسلم الخلافة قام بعزل خالد بن الوليد وان شئتم ارجعوا الى كتب التاريخ لديكم في مقتل مالك بن نويرة وستجدون ذلك

            تعليق


            • #21
              طيب...يقول النواصب هنا انه خالد المغتصب لزوجة مالك ابن نويرة الصحابي هو سيف الله المسلول ويمدحون به!!!
              هل يعلمون ان اباهم عمر يبغض سيفهم المسلول هذا؟؟؟

              تعليق


              • #22
                خالد قاتل وزاني بشهادة عمر بن الخطاب وهذه كتب هل السنة تؤكد هذا الأمر

                تعليق


                • #23
                  اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين

                  تعليق


                  • #24
                    تسلم على الموضوع يا عبد العباس الجياشي
                    اين كرار احمد عن هذا الموضوع وهو الذي يمدح الوليد المجرم
                    **************
                    هل (مالك بن نويره شهيد الولاء المظلوم) هو كتاب لك؟

                    تعليق


                    • #25
                      كرار موجود أيتها الأخت .....
                      ومالك بن نويرة المرتد لست أنا فقط من قال بردته ....
                      هذا المجلسي في البحار :
                      "
                      أقول : قال السيد ابن طاوس - ره - : ذكر العباس بن عبد الرحيم المروزي في تاريخه : لم يلبث الاسلام بعد فوت النبي (صلى الله عليه وسلم) في طوايف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف ، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب وعسكر مع معرور الشيباني وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي وارتد أهل اليمن ارتد الأشعث بن قيس في كندة وارتد أهل مأرب مع الأسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه


                      بحار الأنوار للمجلسي جزء28 صفحة11 باب 1 : افتراق الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
                      ************************************************** *******************************************
                      ويقول بن طاووس :
                      "

                      فارتد قبائل العرب واختار كل قوم منهم رأيا اعتمدوا عليه فحكى جماعة من أصحاب التواريخ منهم العباس (بن عبد الرحيم المروزي) فقال ما هذا لفظه : ولم يلبث الاسلام بعد موت النبي صلى الله عليه من طوائف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف ارتد سائر الناس ثم شرح (المروزي) كيفية ارتداد الخلائق بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ارتدت بنو تميم وغيرهم واجتمعوا على مالك ابن نويرة اليربوعي ، وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب وعسكر مع مغرور الشيباني وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وائل ، وعسكر مع الحطم العبدي .


                      كشف المحجة لثمرة المهجة للسيد ابن طاووس : صفحة69
                      **************************

                      الشيخ المفيد في صحة الاعتقاد :
                      " لو كانت الصحبة مانعة من الردة لكانت مانعة مالك بن نويرة من الارتداد عن الاسلام "

                      ******************************************
                      هذا هو مالك الذي خلص خالد رضي الله عنه منه الدنيا وألحقه بمسيلمة .....


                      تعليق


                      • #26
                        ما فعله خالد بن الوليد في بني جذيمه
                        وقد أرسله صلى الله عليه وآله إليهم ، داعيا لهم إلى الإسلام ( 1 ) ، ولم يبعثه مقاتلا ، وكان بنو جذيمة قتلوا في الجاهلية عمه الفاكه بن المغيرة . فلما جاءهم بمن معه قال لهم : ضعوا أسلحتكم فان الناس قد أسلموا . فوضعوا أسلحتهم ، وأمر بهم فكتفوا ثم عرضهم على السيف فقتل منهم مقتلة عظيمة ( 2 ) فلما انتهى الخبر إلى النبي صلى الله عليه وآله رفع يديه إلى السماء فقال - كما في باب بعث خالد بن الوليد إلى بني جذيمة من كتاب المغازي من صحيح البخاري ( 3 ) - : " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد . مرتين " ( 700 ) .
                        ثم أرسل عليا - كما في تاريخي ابن جرير وابن الأثير وغيرهما - ومعه مال وأمره أن ينظر في أمرهم ، فودى لهم الدماء والأموال حتى انه ليدي
                        ( 1 ) في ثلثمائة من المهاجرين والأنصار ، وكان ذلك في شوال بعد فتح مكة وقبل وقعة حنين ( منه قدس ) .
                        ( 2 ) لم يقتصر خالد هنا على مخالفة النص الصريح في عهد النبي إليه في بني جذيمة ، بل كان في بطشته هذه بهم خارجا على عدة قواعد للإسلام الأساسية ، كهدر دماء الجاهلية ، وككون الإسلام يجب ما قبله .
                        وكقوله عز من قائل في محكم فرقانه العظيم ( وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ) وقد أسرف هذا الرجل في القتل على ان عمه كان مهدور الدم لا قيمة له ، وعلى أنه لا ولاية له على عمه ، ففعله هذا مع كونه مرسلا من قبل رسول الله ، من أفحش المنكرات التي لا تنسى إلى يوم القيامة ولا تقل عن منكراته يوم البطاح ( منه قدس ) .
                        ( 3 ) ص 48 من جزئه الثالث حيث أخرج البخاري حديث خالد مع بني جذيمة وقتله إياهم ، وأخرجه أيضا الإمام أحمد من حديث عبدالله بن عمر في مسنده ( منه قدس ) .
                        ( 700 ) الاستيعاب بهامش الإصابة ج 1 / 153 ، الغدير للأميني ج 7 / 168 و
                        169 ( * ) .

                        تعليق


                        • #27
                          قال هيكل في كتابه «الصديق أبو بكر»:
                          ان أبا قتادة الأنصاري غضب لفعلة خالد،

                          اذ قتل مالكا وتزوج امرأته ،
                          فتركه منصرفا إلى المدينة مقسما ان لا يكون ابدا في لواء عليه خالد، وان متمم بن نويرة أخا مالك ذهب معه ، فلما بلغا المدينة ذهب ابو قتادة ولا يزال الغضب آخذا منه مأخذه فلقي ابا بكر فقص عليه أمر خالد، وقتله مالكا وزواجه من ليلى،
                          واضاف انه أقسم ان لا يكون أبدا في لواء عليه خالد. قال :
                          لكن أبا بكر كان معجبا بخالد وانتصاراته ، ولم يعجبه أبو قتادة ،

                          بل أنكر عليه منه أن يقول في سيف الاسلام ما يقوله !

                          ترى الانصاري ـ يعني أبا قتادة ـ هاله غضب الخليفة فاسكته ؟
                          كلا، فقد كانت ثورته على خالد عنيفة كل العنف ، لذلك ذهب الى عمر بن الخطاب فقص عليه القصة، وصور له خالدا في صورة الرجل الذي يغلب هواه على واجبه ، ويستهين بأمر الله ارضاء لنفسه .
                          قال : واقره عمر على رأيه وشاركه في الطعن على خالد والنيل منه ، وذهب عمر إلى أبي بكر وقد اثارته فعلة خالد أيما ثورة،

                          وطلب اليه ان يعزله ،
                          وقال ان في سيف خالد رهقا، لذلك قال حين ألح عمر عليه غير مرة: هبه ياعمر، تأول فاخطأ، فارفع لسانك عن خالد.
                          ولم يكتف عمر بهذا الجواب ، ولم يكف عن المطالبة بتنفيذ رأيه فلما ضاق أبو بكر ذرعا بالحاح عمر، قال : لا ياعمر ما كنت لاشيم سيفاً سله الله على الكا فرين .

                          تعليق


                          • #28
                            قال هيكل في كتابه «الصديق أبو بكر
                            من هيكل ؟
                            ما هي مكانته بين اهل العلم ؟
                            ما هي مؤهلاته العلمية والفقهية وما هي شهاداته ومؤهلاته في علوم الحديث ؟

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              قال هيكل في كتابه «الصديق أبو بكر
                              من هيكل ؟
                              ما هي مكانته بين اهل العلم ؟
                              ما هي مؤهلاته العلمية والفقهية وما هي شهاداته ومؤهلاته في علوم الحديث ؟
                              يا كاذب يا مدلس
                              إذا تتكلم عن هيكل ومكانته العلمية
                              إذن أنت الكذاب المدلس ماهي مكانتك غير الكذب والتدليس
                              وسب الصحابي الجليل والشهيد المظلوم
                              وتدافع عن القاتل والزاني
                              وتفتري على علماء الشيعة تبتر كلام المفيد وغيره
                              لا تخاف الله حيث تكذب الاتستحي من الناس عندما ينكشف
                              كذبك وتدليسك
                              خالد زاني وقاتل ومجرم وهذه وهذه حقائق التاريخ
                              شاهد
                              اللهم العن خالد بن الوليد الزنديق
                              وكل من ينال من الشهيد المظلوم
                              مالك بن رسل الله
                              كفى كذب وتدليس !!!!

                              تعليق


                              • #30
                                اللهم صل على محمد محمد وعجل فرجهم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-07-2019, 08:26 AM
                                ردود 0
                                16 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                                ردود 320
                                89,117 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 09-06-2019, 10:31 PM
                                ردود 2
                                64 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X