إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مناظرة العلامه الحلى مع المذاهب الأربعه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مناظرة العلامه الحلى مع المذاهب الأربعه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    مناظرة العلامة الحلي (1) مع علماء المذاهب الأربعة بمحضر الشاه خدا بنده (2)

    يقال : إنّ الشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته فقال لها : أنت طالق ثلاثاً ، ثمّ
    ندم وجمع العلماء.
    فقالوا : لابدّ من المحلّل.
    فقال : عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة أو ليس لكم هنا اختلاف ؟
    فقالوا : لا.
    فقال أحد وزرائه : إنّ عالماً بالحلّة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق.
    فبعث كتابه إلى العلاّمة ، وأحضره ، فلمّا بعث إليه.
    قال علماء العامّة : إنّ له مذهباً باطلاً ، ولا عقل للروافض (3) ، ولا يليق
    بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل.
    قال الملك : حتّى يحضر.
    فلمّا حضر العلاّمة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الاربعة ، وجمعهم.
    فلمّا دخل العلاّمة أخذ نعليه بيده ، ودخل المجلس ، وقال : السلام عليكم ، وجلس
    عند الملك.
    فقالوا للملك : ألم نقل لك إنّهم ضعفاء العقول.
    قال الملك : اسألوا عنه في كلِّ ما فعل.
    فقالوا له : لم ما سجدت للملك وتركت الاداب ؟
    فقال : إنَّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ كان ملكاً وكان يسلم عليه ،
    وقال الله تعالى : ( فإذا دخلتم بيوتاً فسلّموا على أنفُسِكم تحيّةً من عنِد الله
    مباركةً ) (4) ، ولا خلاف بيننا وبينكم أنّه لا يجوز السجود لغير الله.
    ثمّ قال له : لم جلست عند الملك ؟
    قال : لم يكن مكان غيره ، وكلّما يقوله العلاّمة بالعربي كان المترجم يترجم للملك.
    قالوا له : لايّ شيء أخذت نعلك معك ، وهذا ممّا لا يليق بعاقل بل إنسان ؟
    قال : خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله !!
    فصاحت الحنفيّة : حاشا وكلاّ ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله ـ صلّى الله
    عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المأة من وفاته ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.
    فقال : فنسيت فلعلّه كان السارق الشافعي !!
    فصاحت الشافعيّة كذلك ، وقالوا : كان تولّد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة ، وكانت
    نشوءه في المأتين من وفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.
    وقال : لعلّه كان مالك !!
    فصاحت المالكية كالاوّلين.
    فقال : لعلّه كان أحمد ففعلت الحنبليّة كذلك.
    فأقبل العلاّمة إلى الملك ، وقال : أيّها الملك علمت أنّ رؤساء المذاهب الاربعة لم
    يكن أحدهم في زمن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ولا الصحابة ، فهذا أحد
    بدعهم أنّهم اختاروا من مجتهديهم هذه الاربعة ، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم
    بمراتب لا يجوّزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم.
    فقال الملك : ما كان واحد منهم في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ
    والصحابة ؟!
    فقال الجميع : لا.
    فقال العلاّمة : ونحن معاشر الشيعة تابعون لامير المؤمنين ـ عليه السلام ـ نفس
    رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وأخيه وابن عمّه ووصيّه ، وعلى أيّ حال
    فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل لأنّة لم يتحقّق شروطه ، ومنها العدلان فهل قال
    الملك بمحضرهما ؟
    قال : لا.
    ثمّ شرع في البحث مع العلمأ حتّى ألزمهم جميعاً ، فتشيّع الملك ، وبعث إلى البلاد
    والاقاليم حتّى يخطبوا بالائمّة الاثني عشر ـ عليهم السلام ـ ، ويضربوا السكك على
    أسمائهم وينقشوها على أطراف المساجد والمشاهد منهم (5).
    ومن لطائفه أنّه بعد إتمام المناظرة وبيان احقيّة مذهب الاماميّة الاثنى عشريّة ،
    خطب الشيخ ـ قدس الله لطيفه ـ خطبة بليغة مشتملة على حمد الله والصلاة على رسوله ـ
    صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والائمة ـ عليهم السلام ـ فلمّا استمع ذلك السيّد
    الموصلي الذي هو من جملة المسكوتين بالمناظرة.
    قال : مالدليل على جواز توجيه الصلاة على غير الانبياء ـ عليهم السلام ـ ؟
    فقرأ الشيخ في جوابه ـ بلا انقطاع الكلام ـ : ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا
    إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمةٌ وأولئك هم
    المهتدون ) (6).
    فقال الموصلي على طريق المكابرة : ماالمصيبة الّتي أصاب آله حتّى أنّهم يستوجبون
    لها الصلاة ؟
    فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ : من أشنع المصائب وأشدّها أن حصل من ذراريهم مثلك الّذي
    يرجّح المنافقين الجهال المستوجبين اللعنة والنكال على آل رسول الملك المتعال.
    فاستضحك الحاضرون ، وتعجّبوا من بداهة جواب آية الله في العالمين ، وقد انشد بعض
    الشعرأ :



    إذا العلوي تابع ناصبيّــاً * بمذهبه فما هـو من أبيــه
    وكان الكلب خيراً منه حقّاً * لانّ الكلب طبع أبيه فيـه (7)



    ____________
    (1) هو : أبو منصور الحسن بن الشيخ الفقيه النبيه سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر
    الحلي المشهور بالعلامة ، له أكثر من تسعين كتاباً في مختلف العلوم الاسلامية ، من
    أشهرها : مختلف الشيعة ، المنتهى ، نهج الحق وكشف الصدق ، منهاج الكرامة ، الالفين
    ، وهو ابن أخت المحقق الحلي حيث اهتم بتربيته وتدريسه ، بالاضافة إلى ذلك فقد تتلمذ
    العلاّمة على أيدي أساطين العلمأ منهم : والده ، والسيدين جمال الدين أحمد ، ورضي
    الدين علي ابني طاووس ، والشيخ ميثم بن علي البحراني وغيرهم الكثير ، توفي ليلة
    السبت الحادي والعشرين من شهر محرم الحرام سنة ست وعشرين وسبعمائة ، حيث قد ولد
    لاحدى عشرة ليلة خلون أو بقين من شهر رمضان المبارك عام ثمانية وأربعين وستمائة في
    مدينة الحلة في العراق ، ونقل نعشه الشريف إلى جوار أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ
    ودفن هناك. راجع : روضات الجنات ج2 ص269 رقم : 198.
    (2) محمد بن أرغون بن أبغا بن هلاكو بن تولى بن جنكزخان المغولي ، السلطان غياث
    الدين المعروف بخدابند ومعناه بالعربية عبد الله ، ملك العراق وخراسان وآذربيجان ،
    ولد سنة نيف وسبعين وستمائة ، كان على مذهب العامة فتشيع وكان يحب العمارة أنشأ
    مدينة جديد بأذربيجان سماها السلطانية توفي سنة 716. راجع : الدرر الكامنة لابن حجر
    العسقلاني ج3 ص378 ترجمة رقم : 1003.
    (3) الرافضة : اسم أطلقه خصوم ومبغضوا الشيعة عليهم وذلك للاستهانة بهم وتحقيرهم
    وسبب ذلك كله هو أنهم والوا علياً وأهل بيته واعتقدوا بإمامتهم ـ عليهم السلام ـ
    لما ثبت عندهم بالادلة القطعية الصارمة من خلافتهم وإمامتهم ووجوب التمسك بهم ـ
    عليهم السلام ـ ، وهل من يوالي علياً وأهل بيته ويتمسك بهم يعتبر رافضياً ؟ إذا كان
    كذلك فهذا نعم الاسم فنحن رفضنا غير أولياء الله وغير خلفائه ، وأخذنا بأقوالهم
    وتركنا أقوال غيرهم واتبعناهم ولم نتبع غيرهم.
    فهذا كل ما في المسألة فالذي يتبعهم ويروي أخبارهم ويذكر مناقبهم وفضائلهم يعتبر
    رافضياً ، يقول الربيع بن سلمان : قلت للشافعي : إن ههنا قوماً لا يصبرون على سماع
    فضيلة لاهل البيت فإذا أراد أحد أن يذكرها يقولون : هذا رافضي !! قال : فأنشأ
    الشافعي يقول :



    إذا في مجلس ذكروا عليــاً * وسبطيـه وفاطمة الزكيّــة
    فأجرى بعضهم ذكرى سواهم * ‌فأيقـن أنــه سلقلقـيّــه
    إذا ذكـروا عليـاً أو بنيــه * ‌تشاغل بالروايـات العليــة
    وقال : تجاوزوا يا قوم هـذا * فهذا من حديث الرافضيــة
    برأت إلى المهيمن من أنـاس‌ * ‌يرون الرفض حب الفاطمية
    على آل الرسول صلاة ربـي * ‌ولعنتــه لتلك الجاهليــة


    فرائد السمطين ج1 ص135 ح98.
    وقال ايضاً :



    قالوا ترفضت ؟ قلت : كلا * ما الرفض ديني ولا اعتقادي
    لكن تولَّيـت غيـر شــك * ‌خير إمام وخيــر هــادي
    إن كان حب الولـي رفضاً * فإننــي أرفض العـبــاد



    فرائد السمطين ج1 ص423.
    وقال أيضاً :



    يا راكباً قف ‌بالمحصّب من‌ منى * ‌واهتف بقاعد خيفها والناهـض
    سحراً إذا فاض‌ الحجيج إلى ‌منى * ‌فيضاً كملتطم الفرات الفائـض
    إني أحب بني النبي المصطـفى‌ * وأعده من واجبـات فرائضـي
    لو كان رفضاً حب آل محمـدٍ * فليشهد الثقلان إنـي رافضـي



    فرائد السمطين ج1 ص423 ـ 424.
    وبعد هذا كله تعرف أن السبب في التسمية يكمن في اتباع الشيعة لاهل البيت ـ عليهم
    السلام ـ الذين قال النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ عنهم : « أهل بيتي كسفينة
    نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى » وقال أيضاً : « أوصيكم بالثقلين كتاب
    الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما » ولهذه الادلة وغيرها تمسكنا بهم
    واتبعناهم فأطلقوا علينا هذا الاسم.
    وقد جاء في المحاسن عن أبي بصير قال : قلت لابي جعفر ـ عليه السلام ـ جعلت فداك
    اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا ، قال : وما هو ؟ قلت :
    الرافضة ، فقال أبو جعفر ـ عليه السلام ـ : إن سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا
    فرعون فأتوا موسى ـ عليه السلام ـ فلم يكن في قوم موسى أحدٌ أشد اجتهاداً وأشد حباً
    لهارون منهم فسمَّاهم قوم موسى الرافضة فأوحى الله تعالى إلى موسى ـ عليه السلام ـ
    أن أثبت لهم هذا الاسم في التواراة فإني نحلتهم وذلك اسم قد نحلكموه الله. سفينة
    البحار ج3 ص384.
    ولكن يأبى الله عز وجل إلا أن يجعل علياً ـ عليه السلام ـ شبيهاً لهارون حتى في
    شيعته ومحبيه ألم يقل سيد البشر ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : « أنت مني بمنزلة
    هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي » ؟ فكل خصال هارون ـ عليه السلام ـ ثابتة لعلي
    ـ عليه السلام ـ إلا النبوة.
    (4) سورة النور : الاية 61.
    (5) روضات الجنات للخونساري : ج2 ص279.
    (6) سورة البقرة : الاية 156 و157.
    (7) روضات الجنات : ج2 ص284.
    ----------------------------------------------------
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x
إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
x

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 09:17 AM
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-10-2018, 01:15 PM
ردود 0
1,246 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 13-12-2014, 04:40 AM
ردود 5
4,529 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-12-2010, 04:13 AM
ردود 213
97,159 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
يعمل...
X