تويت
العضو السائل : عبر البريد
رقم السؤال : 44
السؤال :
السلام عليكم مولانا ..
ارجو أن تجيبوني على الأسئلة التالية لأننا نودّ أن نستغل هذه الفرصة النادرة و نشكر المشرفين على الموقع و نحن نتمنى أن يستدعوا المزيد من العلماء و ينوعوا خاصة الذين تختلف مشاربهم و قراءاتهم كي نصنع رأياً متأسساً على الاختلاف خير من الأحادية .
مادام الشرع دعا المكلّف الى اتباع أوامر وكلفه بجملة من التشريعات و الأحكام و يرجع فيما جهل الى العالم بالدين ليبرئ ذمته أمام الله ، لماذا لا يكون الأصل هو أخذ الحكم و الفتوى من أي عالم كان ما دام مجتهداً وعادلاً ؟
لماذا الاقتصار على مرجع واحد و الحال أن كل المراجع تقول أن رسالتها مبرئة للذمة فحين يسألنا الله نقول لقد اتبعنا فلان العالم ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
قد ثبت بالسيرة العقلائية وجوب الرجوع إلى الأعلم في كل عصر، والأعلم واحد من المجتهدين وليس أكثر، غير أن الناس يختلفون في تشخيص الأعلم، ومن هنا تعدد المرجعية..
والسلام عليكم
رقم السؤال : 44
السؤال :
السلام عليكم مولانا ..
ارجو أن تجيبوني على الأسئلة التالية لأننا نودّ أن نستغل هذه الفرصة النادرة و نشكر المشرفين على الموقع و نحن نتمنى أن يستدعوا المزيد من العلماء و ينوعوا خاصة الذين تختلف مشاربهم و قراءاتهم كي نصنع رأياً متأسساً على الاختلاف خير من الأحادية .
مادام الشرع دعا المكلّف الى اتباع أوامر وكلفه بجملة من التشريعات و الأحكام و يرجع فيما جهل الى العالم بالدين ليبرئ ذمته أمام الله ، لماذا لا يكون الأصل هو أخذ الحكم و الفتوى من أي عالم كان ما دام مجتهداً وعادلاً ؟
لماذا الاقتصار على مرجع واحد و الحال أن كل المراجع تقول أن رسالتها مبرئة للذمة فحين يسألنا الله نقول لقد اتبعنا فلان العالم ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
قد ثبت بالسيرة العقلائية وجوب الرجوع إلى الأعلم في كل عصر، والأعلم واحد من المجتهدين وليس أكثر، غير أن الناس يختلفون في تشخيص الأعلم، ومن هنا تعدد المرجعية..
والسلام عليكم