تويت
كتاب صفحات طلابية مضيئة جــ2
العمل الجماعي
اما العمل الجماعي فهو أفضل من الفردي لما فيه من روح التعاون والجماعة واقل ثمره من ثمراته ان الطالب سيتعرف على الكثير من زملائه في المراحل المتقدمة عليه وهذا يسهل عليه مطالعه محاضراته وأضافه معلومات علميه كثيرة عليها خصوصا وان الطالب الجديد في المرحلة الأولى يحتاج الى الكثير من الأشياء .
سوف تضيف هذه النتيجة للطالب بما لا يقبل الشك تفوقا دراسيا واجتماعيا يجذب الطلاب حوله مما يسهل عليه عمله في نشر مفاهيمه ومعتقداته.
والعمل الإسلامي هذا وكما قلنا اما يكون منظما او غير منظم اما الأخير ففيه نجاح ولكن الأول نجاحه أكثر .
ان الشخص المؤمن بمبدأ القيادة يختار العمل المنظم علما اننا لانفصد بالتنظيم أقامه حزب او تكتل سياسي بل ما ندعوا له هو تشكيل رابطه او تجمع طلابي ينشر الثقافة الإسلامية ويساعد الطلبه خصوصا الجدد منهم و يكون أعضائه طلبه مؤمنين ملتزمين مثقفين ..
العمل غير المنظم
ان العمل غير المنظم لا يلتزم فيه بالكثير من الأشياء فأنت تريد ان تعمل وصاحبك يريد ان يعمل والثالث كذلك ,..الخ والكل يجد ان عمله صحيح والوقت مناسب له مما يحدث تزاحما وتعميما للفوضى فتاتي النتائج عكسية تماما.
حينما نفتش في بعض الاعمال الإسلامية غير المنظمة نجد فيها الكثير من غير المنضبط وغير المطابق لواقع الحال وكذلك نجد العمل غير الموقت, ان مثل هذه الامور سوف تسيء كثيرا للاسلام وستسبب نفورا من الطلبه والناس اجمعين والا بربك ماذا يقدم للاسلام استدعاء جماعه لجلد الطلبه بحجه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الم تاتي النتائج عكسيه؟ الم يخرج الطلبه بعد جلدهم ينادون " كلا كلا للقران " ؟ اهذا ما جاء به رسول الله ؟
فللقضاء على الفوضى التي تفسد العمل الإسلامي نلجأ إلى اقامه رابطه يرأسها احد الطلبة ممن له صوت مسموع أمام زملائه ويحمل ثقافة ودين واسعين لنسد الباب بوجه الإعمال العشوائية والمرتجلة .
وبهذه الطريقة أيضا يستطيع جميع الطلبة مشاوره بعضهم البعض وتوقيت إعمالهم وانتقائها انتقاءا صحيحا يخدم إخوانهم الطلبة .
القصه الاولى (العمل المنظم )
والقصة التالية مثالا على ما تقدم احضر احد الطلبة وهو عضو في إحدى الروابط من صديق له في كليه أخرى منشور وأراد تعليقه في لوحه الإعلانات ولكنه قبل ذلك مرره على رئيس الرابطة على عادتهم في العمل(المنظم) وبعد اطلاع رئيس الرابطة على المنشور وجد فيه كلمات ليس محلها الجامعة فنبه الطالب على ذلك ولم يجد المنشور مكانا له على لوحه الإعلانات يقول الطالب الذي جلب المنشور: ان ما فعله رئيس الرابطة كان عين الصواب فانا لم أقراء المنشور جيدا لثقتي بثقافة صاحبي الذي اعطانيه .
القصه الثانية (العمل الفوضوي)
ولنأخذ مثالا أخر ولكن مغايرا للأول وقد حدث في إحدى الكليات, اذ قام احد الطلبة ارتجالا بكتابه مقال ثم تعليقه في لوحه الإعلانات ( بدون مشورة الا لرئيس الاتحاد الذي لم يكن بذاك المستوى من الثقافة ) وكان قد تعرض في مقاله على احد الأساتذة بالتجريح والتهجم فاحدث هذا الأمر ضجة اخذ صداها يتسع بين الطلبة و الأساتذة مما حدا بعماده الكلية وأمام هذا السخف إلى معاقبه رئيس اتحاد الطلبة وفصل كاتب المقال الذي كان على أبواب التخرج من المرحلة الرابعة ولكن وبعد وساطات وإراقة لماء الوجه عفي عنه ولم يستفد أي طالب من المقال ولا مما حصل بعده .. نحن لا نريد ان تصدر من أي طالب حماقة بحجه الدفاع عن الإسلام تؤدي به إلى السير خلف أسوار الكلية ,نعم نحن مع الثقافة ونشرها ولكن لسنا مع ابتكار المشاكل لا مع الطلبة ولا مع الأساتذة .
المشوره لمن ؟
ولكي نتفادى مثل هذه الأمور لابد لنا من المشورة ولكن هل نشاور الجميع ؟أي هل نشاور حتى من يختلف معنا على مبدا العمل الإسلامي ؟ طبعا لا, نشاور فقط أعضاء (التنظيم) الرابطة او التجمع وغيرهم من المؤمنين بالعمل الإسلامي.فالمشورة طرد للاستبداد بالرأي.وقد وصف الله المؤمنين بقوله : "والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون " .وبالمشورة تكون الآراء سديدة واحتمال الصواب فيها أكثر والعمل لابد ان يكون بالآراء السديدة وإلا فالفوضى متربصة وتتحين الفرصة .
لقد قالوا ( ان الكذب المرتب احسن من الصدق غير المرتب ) ولسنا هنا في مقام الدفاع عن الكذب بإيراد هذا المثل فالكذب خراب الايمان كما في الحديث (عن الإمام الباقر " إن الكذب هو خراب الإيمان " الكافي ج2 ) ولكن ما اريد قوله هو ان الكذب وعلى قذارته وضعف صاحبه اذا كان مرتبا منظما سيكون له رواجا وقبولا بين الناس اما الصدق وعلى فضيلته اذا كان في غير محله ووقته وبلا تنظيم فستكون فيه مفسده كبيره (كما في قصه كتابه المقال أعلاه ) .
والى التنظيم مره اخرى
ولنرجع الى التنظيم, لقد قال الأمير "ونظموا أمركم" ونحن نجد آن كل شيء من حولنا منظما فالكواكب منظمه والطبيعه كذلك وجسم الانسان يخضع الى تنظيم معين ايضا فسبحان رب العزه والجلال خالق هذا النظام ( وهذا التنظيم الدقيق من الدلائل والبراهين على وجوده سبحانه وعلى قدرته كما يقول الكلاميين ) اما على المستوى البشري فالكل يعمل بالتنظيم بل بالتنظيم الموحد الا نحن المسلمين وتوجد الكثير من التنظيمات الموحده على الباطل كما قالوا:" اجتمعوا على باطلهم" فهل يعقل ان نعيش بجو مشحون بالتنظيمات بلا تنظيم او بتنظيمات متفرقه ومتناحره انه لمن الغباء ان نتفرق ونتبعثر ( فرادى او على شكل تنظيمات ضعيفه ) على حقنا .
وحتى لا نبتعد كثيرا ويفهم من الكلام امور غير مقصوده نعود الى العمل الطلابي ان واقع الجامعه يفرض على الطالب مظهرا مرتبا وشخصيه مرتبه و..الخ
فالتنظيم أساس الجامعة واغلب الأشياء فيها منظمة وهي ترفض بواقعها اللانظام فهل يصح للطالب ان يعيش العشوائية مع التنظيم والترتيب؟من هنا ندعو الى اقامه الروابط و التجمعات الموحدة قدر الإمكان التي تظم جميع الطلبة الإسلاميين مع الانفتاح على الجميع .
اهداف التجمعات والروابط الطلابيه
1- إشباع الجامعة وكلياتها بالثقافة عن طريق القنوات المفتوحة فيها , فتقع عليهم مثلا مسؤولية التنسيق مع اداره الكلية (العمادة) لاستضافه معرض الكتاب وتقع عليهم كذلك مسؤولية إصدار النشرات والجرائد ..الخ .
2- مساعده الطلبة وخصوصا الجدد منهم .وقد ورد في كتاب الكافي الشريف عن ابي جعفر (الباقر ) " عليه السلام " انه قال " اوحى الله عز وجل الى موسى " عليه السلام " أن من عبادي من يتقرب إلي بالحسنة فاحكمه في الجنة , فقال موسى : يا رب وما تلك الحسنه قال يمشي مع اخيه المؤمن في قضاء حاجته قضيت او لم تقض"
3- طرح البدائل المناسبة للطلبة فبدلا من السفرات البائسة ( التي لا نفع فيها والتي تكون في اغلب الأحيان بداية لانجراف الطلبة الى الانحراف ) نستعيض بزيارة احد العلماء او المفكرين او زيارة الأماكن المقدسة وبدل الحفل الغنائي الراقص نقيم حفلا يضم الكثير من البرامج كالشعر وفقره سؤال وجواب ومولد إسلامي يشارك فيه الطلبة ..الخ .
4- العمل على تفعيل ألمباحثه العلمية بين الطلبة فهي مهمة جدا وتعمل وترفع من مستوى الطالب الدراسي والاجتماعي . فمثلا يخصص أعضاء التجمع كل يومين في الأسبوع لتدريس ماده من المواد المنهجية ويتبنى التدريس احد الطلبة المتفوقين او طلبه المراحل المتقدمة وهذه فكره جيده جدا وسهله التنفيذ وذات نتائج باهرة .
5- أقامه مسابقات دوريه للطلبة مع توزيع هدايا للفائزين .
6- تبني اقامه فرق رياضيه لكره القدم مثلا ..
7- مقاطعه الحفلات الغنائية التي تقام في الكليات (بعدم الحضور فيها وعدم دفع التبرعات وتثقيف الطلبة بالثقافة المغايرة لها وكل ذلك يتم بالحسنى ولا يكلف الله نفسا الا وسعها .وتذكروا جيدا ان على المرء ان يسعى وليس عليه ان يكون موفقا) وانه لمن السخف ان يستغل مكان طلب العلم للرقص والغناء فلا تبقى أي هيبة للعلم الذي دخل الطلب الكلية لأجل تحصيله . ( وأقول مقاطعه الحفل لا مقاطعه الطلبة الذين يحضرون للحفل ولا أقول خلق المشاكل مع من يقيم حفل غنائي . فلا اكراه في الدين و لسنا وهابيه سلفيين )
صفات الطلبه الرساليين
1- حسن الخلق : قال صاحب كتاب أخلاق أهل البيت في تعريفه لحسن الخلق " هو حاله نفسيه تبعث على حسن معاشره الناس ومجاملتهم بالبشاشة وطيب القول ولطف المدارة .." نعم فحسن الخلق لابد منه في المؤمن بصوره عامه وفي الطالب الجامعي(الرسالي) بصوره خاصة فالبشاشة والابتسامة البسيطة عند لقاء ألطلبه وحب الجميع بغض النظر عن توجهاتهم كلها أمور تجذب الطلبة وتلفت أنظارهم الى دينهم ومدى قوته وتأثيره في النفوس .
2- إيمان ألطلبه العاملين في التيار الإسلامي بما يعملون مع جديتهم في العمل :وهنا أرى من المناسب ان اذكر ما شاهدته في مقر إحدى التجمعات الطلابية الإسلامية مع شديد الاسف ,اذ أقام احد التجمعات الطلابية في بغداد احتفاليه بذكرى تأسيسه وكنا قد دعينا إلى ذلك الحفل الذي اقيم في قاعه جامعه .. فاعددنا وفدا طلابيا وذهبنا وقد حظر الحفل الذي كان على مستوى عال من التنظيم بعض الشخصيات البرلمانية الفعالة , وبعد ايام دعينا مره اخرى ولكن هذه المرة الى مقر التجمع الطلابي الذي اعد الحفل المتقدم الذكر فاعددنا وفدا اخر وذهبنا, وكانت الدعوة لمناقشه الحفل الذي أقيم قبل أيام , وبعد شروعنا بالنقاش مع كوادر التجمع ورئيسه لاحظت مايلي : 1- ظاهر بعض الكوادر لايدل على التدين إطلاقا.(يجب على اعضاء التجمع ان يكونوا على مستوى من التدين والثقافة وحسن الخلق وكذلك يجب عليهم الحذر من ادخال الطلبة غير المتدينين بينهم فقد شاهدنا الكثير ممن انتحل التدين والخشوع وهو يتقرب للطالبات ويقيم العلاقات المشبوهة تحت راية الدينراجع الاستفتاء في نهاية الكتاب ) 2- عدم ايمان بعض الكوادر بما يقومون به من أعمال حتى ان بعضهم يستهزئ بمن يتكلم ويناقش و..الخ .
يا ترى ما هي الآلية التي تم بموجبها اختيار هذه الحفنة من الفاشلين ليكونوا قاده للعمل الإسلامي؟ وكيف تدفع لهم هذه المبالغ الضخمة فيتصرفوا بها فيقيموا احتفاليات بهذا المستوى؟ .
3- الذكاء والفراسة : لابد من توفر الذكاء والفراسة في الإسلاميين الحركيين فبالذكاء يعرف الطالب الرسالي متى يعمل ( ومسألة توقيت العمل من المسائل المهمة التي يجب الانتباه إليها فمثلا يُجمد العمل الإسلامي قبل الامتحانات في الفترة المعروفة عند الطلبة بفترة المراجعة لان الطالب في هذه الأيام لا يستقبل إلا امور الدراسة فقط وهذا امر يعرفه جميع الطلبة لذا يجب ان يكون الطالب ذكيا في اختيار وقت العمل ) وبالفراسة يعرف لمن يوصل صوته ومفاهيمه .
4- سعه الصدر : وهي من الأمور المهمة التي يجب توفرها في الإسلاميين حتى يستطيعوا تحمل الآخرين الذين يرفضونهم او يحاربونهم في فتره من الفترات .قال تعالى في كتابه العزيز "فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر " ال عمران159
5- الثقافة العالية : وخصوصا في رواد العمل او قل إسلاميي الخط الأول وإنما قام هذا الكتاب على أساس الحث والتشجيع على نشر الثقافة, فكيف يستطيع من لا ثقافة له نشر الثقافة؟ أليس من المفروض ان يثقف نفسه اولا قبل ان يذهب للآخرين؟ .والمطلوب هنا ليس الثقافة فقط وإنما الثقافة العالية التي تشكل الثقافة الدينية جزء كبير منها ( تجب بعض المسائل الدينية على كل مكلف وقد حددها العلماء في كتب الفقه ). وقد أجاد من قال:
يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كــــان ذا التعليـــم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى ... كيما يصح به وأنت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ... ابدا وأنت من الرشاد عديم
فابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنـه فأنت حكيـم
فهناك يقبل ما تقول ويهتدي ... بالقول منك وينفـــع التعليـم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك اذا فعلـــت عظيـم
6- نبذ الأنانية : من ايجابيات العمل الإسلامي الجماعي انه يذيب الأنانية الفردية ويجعل افراد التنظيم(التجمع الطلابي) يعملون كشخص واحد متحدين و أقوياء فإذا دب داخل أفراد الجسد الواحد الاستبداد بالرأي والأنانية حلت بداية النهاية للعمل الإسلامي وأخذت هذه آلافه تنخر في الجسد الواحد حتى ينتهي .
7- الانفتاح والتسامح والابتعاد عن التعصب و التحجر : على كل الطلبة الذين ينوون العمل الإسلامي في الجامعة النظر الى جميع اخوانهم بنظره الحب والتسامح لانظره الكره والتعصب فالجامعة متنوعة الأفكار والاتجاهات ومن لم يكن مستعدا لتقبل التنوع فليترك العمل الإسلامي وينعزل بدل من ان يصب عقده النفسيه في قالب اسلامي ويظهر مزاجيتة على انها رؤى إسلاميه فيسبب نفور الطلبة من دينهم المتسامح وما اكثر من نفر منهم بسبب ذلك ...
قال تعالى " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم " فإذا كان الله لا يمنع عباده المسرفين من رحمته فمن يكون الطالب المتعصب حتى يؤيس عباد الله من رحمته سبحانه .لينظر الجميع في كلام بن ابي طالب "ع" وهو يوصي ولده الحسن "ع" وليسألوا أنفسهم هل هم افهم في دين محمد"ص" من علي"ع"؟ لاحظ ماذا يقول سلام الله عليه :" أي بني لا تؤيس مذنبا فكم من عاكف على ذنبه ختم له بالخير وكم من مقبل على عمله مفسد في اخر عمره صائر الى النار نعوذ بالله منها أي بني كم من عاص نجا وكم من عامل هوى "
كتب تفيد الطالب الجامعي
هذه بعض الكتب المهمة التي لاغنى لأي طالب جامعي عنها :
1- رسالة عمليه لمرجع التقليد وانصح الجميع وقبل قراءه أي رسالة عمليه مطالعه كتاب "الفتاوى الميسرة" للسيد السيستاني فهذا الكتاب مهم جدا واراه مدخلا للرسائل العملية ..
2- كتاب "بداية المعرفة" للشيخ حسن مكي العاملي وهو كتاب في أصول الدين التي ينبغي لكل شخص ان يعتقد بها ولا يقلد فيها احد . وكذلك يطالع كتاب "حقائق عن الشيعة" للسيد صادق الشيرازي .
3- كتاب"فقه الجامعات" للشيخ محمد موسى اليعقوبي وهو كتاب مهم ومفيد للطلبة .
4- كتاب "دنيا الشباب" وكتاب "دنيا المرأة" للسيد محمد حسين فضل الله .
وهذه الكتب ضرورية جدا على الطالب فهم وحفظ مطالبها جيدا بحيث تكون اغلب المطالب حاضره عنده في كل وقت. اما غيرها من الكتب فهي أيضا مهمة ويبقى الطالب ونشاطه ومطالعاته .. وفق الله جميع الطلبة لكل خير وسهل وذلل الله لهم كل الصعوبات انه بعباده رؤوف رحيم .
مصادر الكتاب
القران الكريم وأحاديث المعصومين
فقه الجامعات للشيخ محمد اليعقوبي
السبيل الى إنهاض المسلمين للسيد محمد مهدي الشيرازي