إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عائشة منافقة من أصح كتب اهل السنة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    اعتقد اني رديت عليك في مذه المساله فان لم تقتنع ففاطمه رضي الله عنها خاصمت علي رضي الله عنه فهل هي ابغضته بناءاعلى مفهومك وكذلك العباس رضي الله عنه تخاصم مع علي رضي الله عنه فهل ابغضه. العباس رضي الله عنه
    وبالمناسبه انا قلت لك ان ام المؤمنين افضل من امهات وزوجات المعصومين كلهم عدا فاطمه الزهراء رضي الله عنها فهل تباهلني كرجل ام ستهرب

    رغم انك تحاول تشتيت الموضوع
    الا انني احب ان اسالك متى خاصمت فاطمة علي عليهما الصلاة والسلام ?
    لانني فتحت موضوعا حول هذا الامر

    ودعني اسالك هل اذا خاصم حفيد الصحابة شيعي منصف
    يعني ذلك ان حفيد الصحابة يبغض شيعي منصف ولا تطيب له نفسا ????

    هذا فقط ان سلمت لك جدلا بكلامك الذي لا حجه فيه

    فابن عباس لم يقل خاصمت عائشة علي عليه السلام
    فالخصام لا يوجب البغض والكراهية وعدم طيب النفس


    بل ان عباس قالها صراحة :

    هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏

    من كلام ابن عباس نعرف ان بغض عائشة لعلي كان مشهور والا فكيف علم به حبر الائمة ?
    فهل ينقل البخاري عن شخص كذاب ياتي بكلامه من كيسه دون دليل ?
    يعني ان الامر طبيعي وليس موضوع خصام مؤقت يزول فيه الغضب فالخصام لا كراهية فيه ويتصالح المتخاصمان بعد حين وحتى اثناء الخصام فلا توجد كراهية بين الاثنين بل ان احتاج احد المتخاصمين الطرف الاخر تجده يهرع لنجدته ان كان الاثنين متحابين في الله ولكن ان يعرف ابن عباس ان عائشة لا تطيب نفسا لعلي فهذا يعني ان الامر كان مشهورا للناس

    لكن من لعنهم الله ورسوله حاولوا اخفاء هذا الامر بشتى الوسائل لانه ان كشف امر عائشة علانية وتبين للناس انها تبغض علي فسيثبت بالدليل القاطع انها من اهل النار والحمد لله انهم غفلوا عن هذا الحديث لكي يصل لنا وللناس ولكي يتعرفوا على حقيقة عائشة الفاحشة

    اللهم صل على محمد وال محمد

    تعليق


    • #92
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
      أيها الزميل نحن وصلنا الى الصفحة السادسة ولا يوجد رد واقعي والقارئ هو الحكم وهو من يقيم
      وليس تسويد الصفحات أو تشتيت الموضوع هو الرد
      نحن أتباع الدليل أين ما ال منيل
      أقول لايوجد رد حقيقي والقظية ليس معجزة
      نحن مع رواية صحيحة في مسلم تقول كل من يبغل علي عليه السلام منافق
      وأثبتنا أن عائشة تبغض علي
      هات جواب مقنع
      بدون الف ودوران
      وما دمت لا تحبذ اللف والدوران رد على ما قلته لك في مشاركتي فقد كانت في صلب الموضوع وذكرت ان العباس نازع علي رضي الله عنهما
      وقلت لك فاطمه الزهراء رضي الله عنها خاصمت علي رضي الله عنه

      تعليق


      • #93
        [quote=شيعي منصف]

        ر
        غم انك تحاول تشتيت الموضوع
        الا انني احب ان اسالك متى خاصمت فاطمة علي عليهما الصلاة والسلام ?
        لانني فتحت موضوعا حول هذا الامر
        عندما اراد علي رضي الله عنه الزواج من بنت ابو جهل هل ابتسمت او رضيت فاطمه الزهراء رضي الله عنها ؟!!!!
        ولا تنسى العباس خاصم علي رضي الله عنه

        ودعني اسالك هل اذا خاصم حفيد الصحابة شيعي منصف
        يعني ذلك ان حفيد الصحابة يبغض شيعي منصف ولا تطيب له نفسا ????

        هذا فقط ان سلمت لك جدلا بكلامك الذي لا حجه فيه

        فابن عباس لم يقل خاصمت عائشة علي عليه السلام
        فالخصام لا يوجب البغض والكراهية وعدم طيب النفس

        هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏


        يبي يكحلها عماها !!!
        هل تعتقد ان الزملاء والقراء سذج بحيث انك لا تحترمهم وتخدعهم
        فانا كم مره انبهك بعدم التدليس وخداع الناس الا تستطيع دون مشاركه واحده ان تحترم الناس هنا ؟
        من كلام ابن عباس نعرف ان بغض عائشة لعلي كان مشهور والا فكيف علم به حبر الائمة ?
        فهل ينقل البخاري عن شخص كذاب ياتي بكلامه من كيسه دون دليل ?
        يعني ان الامر طبيعي وليس موضوع خصام مؤقت يزول فيه الغضب فالخصام لا كراهية فيه ويتصالح المتخاصمان بعد حين وحتى اثناء الخصام فلا توجد كراهية بين الاثنين بل ان احتاج احد المتخاصمين الطرف الاخر تجده يهرع لنجدته ان كان الاثنين متحابين في الله ولكن ان يعرف ابن عباس ان عائشة لا تطيب نفسا لعلي فهذا يعني ان الامر كان مشهورا للناس

        لكن من لعنهم الله ورسوله حاولوا اخفاء هذا الامر بشتى الوسائل لانه ان كشف امر عائشة علانية وتبين للناس انها تبغض علي فسيثبت بالدليل القاطع انها من اهل النار والحمد لله انهم غفلوا عن هذا الحديث لكي يصل لنا وللناس ولكي يتعرفوا على حقيقة عائشة الفاحشة

        اللهم صل على محمد وال محمد
        يا مدلس اين ذكر البخاري لفظ لاتطيب له نفسا ؟!!!!!
        ارني الروايه من فضلك امام الناس حتى يعلموا حقيقتك
        وباقي كلامك كله هرطقات فانت تكذب وتشرح كالكاذبين

        تعليق


        • #94
          المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
          وما دمت لا تحبذ اللف والدوران رد على ما قلته لك في مشاركتي فقد كانت في صلب الموضوع وذكرت ان العباس نازع علي رضي الله عنهما
          وقلت لك فاطمه الزهراء رضي الله عنها خاصمت علي رضي الله عنه


          أيها الوهابي كلما نريد نتعامل معك بأدب ونحترم أداب الحوار
          أخلاق أمك عيشة تعن عليك وكذلك أخلاق الفظ الغليظ
          على كل حال البخاري الذي تنقل منه روايات الخصام هي كاذبة
          ولا تصلح للحتجاج علينا بها فلا تكون غبي
          وما نذكره من روايات كراهية عبشه فهي سنية صحيحة
          فلا تلغي
          نعم أنت مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منك

          تعليق


          • #95

            يا مدلس اين ذكر البخاري لفظ لاتطيب له نفسا ؟!!!!!
            ارني الروايه من فضلك امام الناس حتى يعلموا حقيقتك
            يرفع وعليك الاجابه واللا سافرد موضوعا لكذبك وافترائك على البخاري

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

              يرفع وعليك الاجابه واللا سافرد موضوعا لكذبك وافترائك على البخاري


              أيها المنافق الفتري كلما حاولنا نتعامل مع بأدب
              تقلل أدبك وهذا ليس غريب عليك بل هي وراثة من الفظ الغليظ
              ومن عائشة الفاحشة السابابة
              على كل حال ما دخل البخاري المجوسي في موضوع عائشة المنافقة
              وهذا الموضوع مع الرابط حتى يعلم القارئ من هو المدلس ومن هو الكذاب

              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137120
              عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
              والدليل من أصح كتب اهل السنة
              روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

              " حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
              ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

              و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





              و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

              حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
              لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

              إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

              لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

              تعليق


              • #97
                عبد رب العباس صاحبك كذب علينا وادلس على البخاري فهو لم يجب وتهرب كما ترى وقد افردت له موضوعا
                اما عن موضوعك فقد رددنا الشبهه وقلنا لك الاختلاف لا يسمى بغضا فالعباس رضي الله عنه وفاطمه الزهراء رضي الله عنها اختلفا مع علي رضي الله عنه فهل تسميه بغضا ام انك ممن يكيل الكيل بمكيالين ؟
                اتمنى مره واحده فقط ان تجيب وتدخل في صلب الموضوع

                تعليق


                • #98
                  عبد رب العباس صاحبك كذب علينا وادلس على البخاري فهو لم يجب وتهرب كما ترى وقد افردت له موضوعا
                  اما عن موضوعك فقد رددنا الشبهه وقلنا لك الاختلاف لا يسمى بغضا فالعباس رضي الله عنه وفاطمه الزهراء رضي الله عنها اختلفا مع علي رضي الله عنه فهل تسميه بغضا ام انك ممن يكيل الكيل بمكيالين ؟
                  اتمنى مره واحده فقط ان تجيب وتدخل في صلب الموضوع
                  اخ حفيد بما انك تعتبرني كاذبا فتعال لنرى من هو الكاذب بالرغم من انني استصعب ان اطلق لقب كاذب عليك او على غيرك لان بعض الظن اثم وانا اخشى الاثم واما انت فالله اعلم

                  قلت انني دلست على البخاري والعياذ بالله فاذهب واقرا ردي على موضوعك الهش
                  ثانيا تقول حفظك الله
                  رددنا الشبهه وقلنا لك الاختلاف لا يسمى بغضا
                  اتمنى فقط ان تخبرني من اين جئت بكلمة " اختلاف "
                  فقط كن شجاعا واجب على هذا السؤال فقد سالتك ولم تجب حتى الساعة
                  الحديث الصحيح يقول " عائشة لا تطيب نفسا لعلي "
                  ولا يوجد ذكر للخلاف او الاختلاف !
                  فمن اينا جئت بهذه الحجة المكذوبة فهل كذبت علينا ??
                  ام تحاول الكذب من اجل عيون عائشة الكاذبة التي كذبت على رسول الله ?
                  فقط كن شجاعا واخبرنا رجاءا
                  لا تطيب لعلي عليه السلام نفسا
                  ما معنى هذه الكلمة ?
                  معناها " لا تحبه "
                  ورسول الله يقول " لا يحبه الا مؤمن " وعائشة لا تحب " علي عليه السلام " اذن ماذا ??
                  تبغضه!
                  والى ماذا يؤدي بغض علي عليه السلام ?
                  الحديث الصحيح لديكم يبين لنا ان الذي يبغض علي عليه السلام هو " منافق "
                  واين مستقر المنافقين في الاخرة ?
                  " الدرك الاسفل من النار "
                  واين يحشر المرء ?
                  يحشر المرء مع من يحب
                  فاحذر فقد تحشر في الدرك الاسفل من النار مع عائشة
                  فهلا استوعبت نصيحة اخوك الذي يبحث عن مصلحتك


                  هل صعب حقا عليك ان تفهم هذا الكلام ?
                  ام انك الفيت ابائك واجدادك يقولون بما تقول الان ولهذا تستصعب التصديق حتى بالحديث الصحيح ?

                  اصبحت تتخبط كثيرا جدا يا حفيد
                  فمرة تقول " هذا راي ابن عباس "
                  ومرة ومن حيث لا تشعر اقررت بصحة كلام ابن عباس لانك استسلمت للحقيقة وبدات تقول
                  " الاختلاف لا يسمى بغضا "
                  ارسيلك على بر يا اخي


                  استغفر الله العلي العظيم

                  تعليق


                  • #99
                    [quote=شيعي منصف]

                    اخ حفيد بما انك تعتبرني كاذبا فتعال لنرى من هو الكاذب بالرغم من انني استصعب ان اطلق لقب كاذب عليك او على غيرك لان بعض الظن اثم وانا اخشى الاثم واما انت فالله اعلم

                    قلت انني دلست على البخاري والعياذ بالله فاذهب واقرا ردي على موضوعك الهش
                    ان لم تستحي فافعل ماشئت
                    اكذب واكذب حتى يصدقك الناس
                    فانت فعلا ادلست على البخاري ولفظه لا تطيب له نفسا ليست من الصحاح فمتى تفهم ؟!!!


                    ثانيا تقول حفظك الله
                    اتمنى فقط ان تخبرني من اين جئت بكلمة " اختلاف "
                    فقط كن شجاعا واجب على هذا السؤال فقد سالتك ولم تجب حتى الساعة
                    الحديث الصحيح يقول " عائشة لا تطيب نفسا لعلي "
                    ولا يوجد ذكر للخلاف او الاختلاف !
                    فمن اينا جئت بهذه الحجة المكذوبة فهل كذبت علينا ??
                    ام تحاول الكذب من اجل عيون عائشة الكاذبة التي كذبت على رسول الله ?
                    حاشا لله ان تكذب ام المؤمنين على الرسول فحاول ان تحسن الكلام مع زوجه الرسول وام المؤمنين والحديث ليس بحجه فصحيح مسلم لم يذكر لفظ الزياده وكذلك البخاري ورغم صحه الاسناد فتفرد الراوي للحديث ليس بحجه ان كنت تفهم معنى الجرح والتعديل


                    [فقط كن شجاعا واخبرنا رجاءا
                    لا تطيب لعلي عليه السلام نفسا
                    ما معنى هذه الكلمة ?
                    معناها " لا تحبه "
                    ورسول الله يقول " لا يحبه الا مؤمن " وعائشة لا تحب " علي عليه السلام " اذن ماذا ??
                    تبغضه!
                    والى ماذا يؤدي بغض علي عليه السلام ?

                    الحديث الصحيح لديكم يبين لنا ان الذي يبغض علي عليه السلام هو " منافق "
                    واين مستقر المنافقين في الاخرة ?
                    " الدرك الاسفل من النار "
                    واين يحشر المرء ?
                    يحشر المرء مع من يحب
                    فاحذر فقد تحشر في الدرك الاسفل من النار مع عائشة
                    فهلا استوعبت نصيحة اخوك الذي يبحث عن مصلحتك


                    هل صعب حقا عليك ان تفهم هذا الكلام ?
                    ام انك الفيت ابائك واجدادك يقولون بما تقول الان ولهذا تستصعب التصديق حتى بالحديث الصحيح ?

                    اصبحت تتخبط كثيرا جدا يا حفيد
                    فمرة تقول " هذا راي ابن عباس "
                    ومرة ومن حيث لا تشعر اقررت بصحة كلام ابن عباس لانك استسلمت للحقيقة وبدات تقول
                    " الاختلاف لا يسمى بغضا "
                    ارسيلك على بر يا اخي


                    استغفر الله العلي العظيم
                    لماذا تعيد في كل مره نجيبك !!!
                    لو فرضنا ان البخاري ذكر لفظ الزياده فهذا لا يجعلها منافقه حاشاها يا من تهاجم عرض الرسول في الليل والنهار
                    فراي ابن عباس وكانك وبقدره قادر جعلته معصوما لا يلزم الاخذ به لانه ليس معصوما ولا يعلم الغيب فلو فرضنا ايضا ان البخاري ذكر اللفظه فيجب ان تعرف موقف علي رضي الله عنه في حادثه الافك وان الصحابه ليسوا بمعصومين ولا حتى علي رضي الله عنه فالاختلاف بينهم وارد وهذا لا يسمى بغضا بل خلاف بينهم فلو فرضنا منطقك وقياسك الفاسد فيجب ان تحل المعضله في الخلاف بين العباس وفاطمه وعلي رضي الله عنهم


                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

                      يرفع وعليك الاجابه واللا سافرد موضوعا لكذبك وافترائك على البخاري



                      أيها المنافق الفتري كلما حاولنا نتعامل مع بأدب
                      تقلل أدبك وهذا ليس غريب عليك بل هي وراثة من الفظ الغليظ
                      ومن عائشة الفاحشة السابابة
                      على كل حال ما دخل البخاري المجوسي في موضوع عائشة المنافقة
                      وهذا الموضوع مع الرابط حتى يعلم القارئ من هو المدلس ومن هو الكذاب

                      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137120
                      عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
                      والدليل من أصح كتب اهل السنة
                      روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

                      " حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
                      ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

                      و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





                      و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

                      حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
                      لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

                      إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

                      لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي


                        أيها المنافق الفتري كلما حاولنا نتعامل مع بأدب
                        تقلل أدبك وهذا ليس غريب عليك بل هي وراثة من الفظ الغليظ
                        ومن عائشة الفاحشة السابابة
                        على كل حال ما دخل البخاري المجوسي في موضوع عائشة المنافقة
                        وهذا الموضوع مع الرابط حتى يعلم القارئ من هو المدلس ومن هو الكذاب

                        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137120
                        عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
                        والدليل من أصح كتب اهل السنة
                        روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

                        " حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
                        ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

                        و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





                        و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

                        حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
                        لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

                        إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

                        لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام
                        يا هذا احسن الادب مع زوجه الرسول في الدنيا والاخره فانت تثبت لي انك غير محترم كزميلك المدلس شيعي منصف
                        فهو دلس على البخاري وقد شرحت ذلك سابقا فاقرا قبل ان ترد
                        اما قولك انها تبغض عليا فهذا ليس صحيحا ولفظ الزياده لا تصح وقلنا سابقا وافرضا ان الخلاف بينهما يسمى بغض فهل ابغضت فاطمه رضي الله عنها علي رضي الله عنه عندما اختلفا
                        وهل ابغض العباس عليا رضي الله عنهخما عندما اختلفا

                        اتمنى فقط ان تجيب لمره واحده باجابه صريحه بدلا من السب والشتم كعادتك

                        تعليق


                        • يا هذا احسن الادب مع زوجه الرسول في الدنيا والاخره فانت تثبت لي انك غير محترم كزميلك المدلس شيعي منصف
                          عزيزي الناس هي من تعرف من فينا المحترم ومن قليل الادب فلا داعي للتجاوز هكذا فانت مثال سيء جدا للاسلام ولكن لماذا الاسغراب فما رايت حتى الساعة وهابي خلوق واكيد فيكم ذوي خلق ولكن و الله لا اذكر لحد الان انني شخصيا تعاملت مع شخص وهابي وخلوق في نفس الوقت

                          فقل لي مع من تمشي اقل لك من انت وانت ماشي مع عائشة وابو بكر و عمر ليل نهار ولا غرابة في ان تكون اخلاقك مستوحاه منهم ولكن لشيعي منصف مثل يقتدي به وهو رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين

                          على كل حال اود ان علق على التالي :

                          فيجب ان تحل المعضله في الخلاف بين العباس وفاطمه وعلي رضي الله عنهم
                          لا ادري ان كنت احضرت الدليل حتى الساعة ام لا ?
                          لكن دعني اطلب منك مرة اخرى ان تحضر الدليل على الخلاف بين فاطمة وعلي عليهما السلام

                          تعليق


                          • [quote=شيعي منصف]
                            عزيزي الناس هي من تعرف من فينا المحترم ومن قليل الادب فلا داعي للتجاوز هكذا فانت مثال سيء جدا للاسلام ولكن لماذا الاسغراب فما رايت حتى الساعة وهابي خلوق واكيد فيكم ذوي خلق ولكن و الله لا اذكر لحد الان انني شخصيا تعاملت مع شخص وهابي وخلوق في نفس الوقت
                            فقل لي مع من تمشي اقل لك من انت وانت ماشي مع عائشة وابو بكر و عمر ليل نهار ولا غرابة في ان تكون اخلاقك مستوحاه منهم ولكن لشيعي منصف مثل يقتدي به وهو رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين
                            رمتنا بدائها وانسلت !!!
                            مواضيعك ومشاركاتك تتهم بها ام المؤمنين بكل الصفات وتؤذي الرسول في اهله ما كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا

                            وكذلك صحابته رضوان الله تعالى عليهم الذين رباهم الرسول وحافظوا ورفعوا رايه الاسلام ونشروا الدين القيم
                            يقول الله تعالى والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
                            وتقول انك تحسن الادب !!
                            فانت تكذب وتدلس وتلقي التهم جزافا على ام المؤمنين وصحابته رضوان الله تعالة محتجا بافكار وتفاسيرعقيدتك

                            على كل حال اود ان علق على التالي :
                            لا ادري ان كنت احضرت الدليل حتى الساعة ام لا ?
                            لكن دعني اطلب منك مرة اخرى ان تحضر الدليل على الخلاف بين فاطمة وعلي عليهما السلام

                            ماذا تسمي قول شيخك محمد حسين كاشف الغطاء

                            اقتطع لك الشاهد لتقراه :
                            مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب....الخ


                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                              يا هذا احسن الادب مع زوجه الرسول في الدنيا والاخره فانت تثبت لي انك غير محترم كزميلك المدلس شيعي منصف
                              فهو دلس على البخاري وقد شرحت ذلك سابقا فاقرا قبل ان ترد
                              اما قولك انها تبغض عليا فهذا ليس صحيحا ولفظ الزياده لا تصح وقلنا سابقا وافرضا ان الخلاف بينهما يسمى بغض فهل ابغضت فاطمه رضي الله عنها علي رضي الله عنه عندما اختلفا
                              وهل ابغض العباس عليا رضي الله عنهخما عندما اختلفا

                              اتمنى فقط ان تجيب لمره واحده باجابه صريحه بدلا من السب والشتم كعادتك




                              أيها المنافق الفتري كلما حاولنا نتعامل مع بأدب
                              تقلل أدبك وهذا ليس غريب عليك بل هي وراثة من الفظ الغليظ
                              ومن عائشة الفاحشة السابابة
                              على كل حال ما دخل البخاري المجوسي في موضوع عائشة المنافقة
                              وهذا الموضوع مع الرابط حتى يعلم القارئ من هو المدلس ومن هو الكذاب

                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137120
                              عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
                              والدليل من أصح كتب اهل السنة
                              روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

                              " حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
                              ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

                              و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





                              و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

                              حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
                              لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

                              إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

                              لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

                              تعليق


                              • بسم الله الرحمن الرحيم

                                (( (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّؤونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) صدق الله العظيم ( النور )

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-08-2019, 03:10 AM
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-08-2019, 12:39 AM
                                ردود 0
                                23 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X