إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عائشة منافقة من أصح كتب اهل السنة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شنو 4 سنوات انت تضحك على نفسك

    يظهر ان عدوى التحشيش مؤثرة وبقوة

    والحديث في صحيح مسلم وغيره. وفي الموطأ والمسند وسنن أبي داود أن عائشة رضي الله عنها كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال. والحديث طويل وفيه فوائد وهو صحيح
    ------
    هاذي عائشة لو ام اللبن ؟؟؟
    وهل الطفل ابو سنتين وثلاث يحرم دخوله على النساء ؟؟

    حلوة هاي مال اطفال كبار

    تعليق


    • التبني والرضاع
      كان سالم عبدًا فارسيًا من إصطخر لامرأة من الأنصار تُدعى ثبيتة بنت يعار الأوسية.
      اعتقت ثبيتة سالمًا، فوالى سالم زوجها أبي حذيفة بن عتبة الذي أحبّه وتبنّاه، وزوّجه من
      ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وعاش سالم في كنف أبيه بالتبني أبي
      حذيفة، حتى نزل قوله تعالى في سورة الأحزاب :
      (( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ
      فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (5) ))
      .
      بتحريم التبنّي. بعد التحريم، جاءت سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
      فقالت: «يا رسول الله، إن سالمًا معي، وقد أدرك ما يدرك الرجال»، فقال:
      «أرضعيه، فإذا أرضعته فقد حرم عليك ما يحرم من ذي المحرم». قد ذكرت أم سلمة
      أن أمهات المؤمنين أبين أن يدخلن أحد عليهن بهذا الرضاع، وقلن إنما هي رخصة لسالم خاصة.

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
        شنو 4 سنوات انت تضحك على نفسك
        المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
        حلوة هاي مال اطفال كبار
        هذا هو الواقع .. وهذه هي المسألة
        كونك مغيّب عن ذلك وفاجأتك الحقيقة
        لايعني أنك على الحق

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
          وهل الطفل ابو سنتين وثلاث يحرم دخوله على النساء ؟؟

          إذا كبر وبلغ الحلم ... يحرم دخوله على النساء
          إلا اللاتي أرضعنه ...
          ويحرم من الرضاع مايحرم من النسب

          الأعجب من ذلك هذا الحديث ..
          عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
          لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على
          ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة
          السعدية فدفعه إليها. الكافي للكليني الجزء الأول ص448

          هذا يعني أن النبي وأمير المؤمنين
          هم إخوة بالرضاعة

          تعليق


          • ياسبحان الله

            يعني عادي واحد سريلانكي ينزل الله الحليب على صدره .. ولاتجوز مع سادات البشر ؟؟؟؟
            وهابي ناصبي ماعليك عتب

            -----------
            اكد مواطن سريلانكي يبلغ من العمر 38 عاما انه يرضع طفليه رضاعة طبيعية، ويروي ان ابنته كانت ترفض تناول الحليب الاصطناعي منذ وفاة والدتها، ما دفعه الى القائها على صدره لانها كانت تبكي وكانت المفاجأة اذ اكتشف انه قادر على الادرار، وقد فسر د.كمال جايا سينغ ان الرجال قادرون على ادرار الحليب في حال فرط نشاط هرمون البرولاكتين.

            تعليق


            • http://www.gerasanews.com/print/56706
              التعديل الأخير تم بواسطة قاسم كرم; الساعة 30-12-2018, 06:56 AM.

              تعليق


              • حجي ابن سلمة هل هذه الرواية
                صحية يا حجي

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
                  والله هذا الإستدلال يفشل ياسيّد قاسم
                  تستدل على عقيدة دينية من سيريلانكي يعيش في هذا الزمان
                  كيف كان رد الشيعه الأوائل قبل وجود هذا السريلانكي المرضع ..!!!!
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                  حجي ابن سلمة هل هذه الرواية
                  صحية يا حجي
                  هذه بضاعتكم رُدّت إليكم ...
                  أفتونـــا مأجورين
                  .

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
                    يعني عادي واحد سريلانكي ينزل الله الحليب على صدره .. ولاتجوز مع سادات البشر ؟؟؟؟
                    ]
                    نعم لاتجوز مع سادات البشر ....
                    وخصوصا آل البيت عليهم السلام سادة السّادة
                    هذه إهانه وليست معجزة ياسيّد قاسم .............

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
                      والله هذا الإستدلال يفشل ياسيّد قاسم
                      تستدل على عقيدة دينية من سيريلانكي يعيش في هذا الزمان
                      كيف كان رد الشيعه الأوائل قبل وجود هذا السريلانكي المرضع ..!!!!

                      هذه بضاعتكم رُدّت إليكم ...
                      أفتونـــا مأجورين
                      .

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
                        والله هذا الإستدلال يفشل ياسيّد قاسم
                        تستدل على عقيدة دينية من سيريلانكي يعيش في هذا الزمان
                        كيف كان رد الشيعه الأوائل قبل وجود هذا السريلانكي المرضع ..!!!!

                        هذه بضاعتكم رُدّت إليكم ...
                        أفتونـــا مأجورين
                        .

                        يا ابن ابي سلمى
                        اجب على السؤال

                        ( هل الراية صحيحة )
                        بدون قلت أدب
                        وأترك الفظاظة والغلظة
                        فهي أخلاق أهل النار

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                          بدون قلت أدب
                          ماأسهل الإتهامات عندما تُصدمون
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                          وأترك الفظاظة والغلظة
                          فهي أخلاق أهل النار

                          وين الفظاظة هداك الله ... الحق أبلج والباطل لجلج
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                          ( هل الرواية صحيحة )
                          الرواية شيعية 100%
                          وأنا لم أبحث فيها ولكن قرأت السند فقط على الطاير وفيه
                          (( عن بعض اصحابنا )) ... وهذه اللفظة تدل على أن
                          هناك شخص مجهول في السند ..
                          وإذا كان هناك شخص مجهول فالرواية ضعيفة ...
                          هذا إذا لم يكن هناك طرق أخرى ..

                          وبما انك تبحث عن السند ...
                          فقصيدة عمرو بن العاص لا سند لها فهي أشد ضعفا وتصل إلى حد أن تكون مكذوبة
                          ياجيّاشي يجب أن يكون عندك مقياس لوزن المسائل كلها سنيّة كانت أم شيعية ...
                          هذا لمن يطلب الحق .. ولا يتبع الطائفة أو الهوى

                          وياليت تبلغ العضو قاسم كرم بذلك
                          بدلا من الإستدلال بحليب السريلانكي هداه الله
                          .

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                            بدون قلت أدب
                            ماأسهل الإتهامات عندما تُصدمون
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                            وأترك الفظاظة والغلظة
                            فهي أخلاق أهل النار

                            وين الفظاظة هداك الله ... الحق أبلج والباطل لجلج
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                            ( هل الرواية صحيحة )
                            الرواية شيعية 100%
                            وأنا لم أبحث فيها ولكن قرأت السند فقط على الطاير وفيه
                            (( عن بعض اصحابنا )) ... وهذه اللفظة تدل على أن
                            هناك شخص مجهول في السند ..
                            وإذا كان هناك شخص مجهول فالرواية ضعيفة ...
                            هذا إذا لم يكن هناك طرق أخرى ..

                            وبما انك تبحث عن السند ...
                            فقصيدة عمرو بن العاص لا سند لها فهي أشد ضعفا وتصل إلى حد أن تكون مكذوبة
                            ياجيّاشي يجب أن يكون عندك مقياس لوزن المسائل كلها سنيّة كانت أم شيعية ...
                            هذا لمن يطلب الحق .. ولا يتبع الطائفة أو الهوى

                            وياليت تبلغ العضو قاسم كرم بذلك
                            بدلا من الإستدلال بحليب السريلانكي هداه الله
                            .

                            تعليق


                            • بعد اعتراف الحجي ابن ابي سلمى

                              ان الرواية فيها مجاهيل نرجع

                              للموضوع الأصلي

                              فقول :

                              عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
                              والدليل من أصح كتب اهل السنة
                              روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

                              " حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
                              ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

                              و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





                              و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

                              حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
                              لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

                              إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

                              لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                                [
                                مجرمة الحرب عيوش
                                قال تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ
                                هل أنت من المؤمنين ؟؟
                                إذا كنت منهم وذلك بعيد عنك .. فعائشة أمك رضيت أو لم ترضى
                                وإن كنت ترفض أمومتها وذلك هو الأكيد .. فأنت لست من المؤمنين
                                مما يعني أنك مع الطرف الآخر (( الكافرين )) ... بشهادة رب العزة
                                إذا قلت أن المعنى أنها بمنزلة الام يعني يحرم زواج المؤمنين منها
                                فلا معنى لذلك لأنه ليست الأم وحدها التي تحرم .. لقال الله تعالى
                                وأزواجه اخواتهم أو وأزواجه بناتهم ...
                                إذا ماجعل الله هذه المنزلة إلا لكل شيء في الامومة أي جميع منازلها

                                قال تعالى :
                                إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (الأحزاب : 57 )
                                خصمك في عائشة هو رسول الله قطعا ..
                                لاتتوقع ان يقول لك يوم القيامة شكرا لك لقد شتمت زوجتي سأشفع لك ..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                                ردود 0
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                                ردود 2
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                                ردود 39
                                9,252 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                                ردود 160
                                109,436 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                                ردود 312
                                88,937 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X