إعـــــــلان

**فائق عبدالجليل** · 05-08-2010, 06:11 PM

الصحابة عدالة الصحابة الصحابة عدالة الصحابة الصحابة عدالة اعوووذبالله !! مرض ! وهوَس ابتلى بة الشيعة حول الصحابة الكرام

ياعزيزى فاء الى رسول الله لا عن رسول الله !! نعلمكم لغة عربية؟ وابوبكر رجع الى مركزة الرئيسى ((مركز القيادة مع رسول الله)) وفية دليل انه حارب وشارك لكن منو يفهم !!

وابوبكر افضل عشرين مرة ومن كتبكم بكون الامام علي يقاد كالجمل المخشوش مربوط برقبتة حبل يجره عمر !! وابوبكر افضل من علي بن ابى طالب الذى هرب وترك زوجتة ام اولادة !! مدام انتم لاتريدون صوت العقل تفضلوا

أمالى الشيخ المفيد ص 50 :

لما بايع الناس أبا بكر دخل علي عليه السلام والزبير و المقداد بيت فاطمة عليها السلام، وأبوا أن يخرجوا، فقال عمر بن الخطاب: اضرموا عليهم البيت نارا فخرج الزبير ومعه سيفه، فقال أبو بكر: عليكم بالكلب، فقصدوا نحوه، فزلت قدمه وسقط إلى الارض ووقع السيف من يده، فقال
أبو بكر: اضربوا به الحجر، فضرب بسيفه الحجر حتى انكسر. وخرج علي ابن أبي طالب عليه السلام نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس (2)، فقال: ما شأنك يا أبا الحسن ؟ فقال: أرادوا أن يحرقوا علي بيتي وأبو بكر على المنبر يبايع له ولا يدفع عن ذلك ولا ينكره، فقال له ثابت: ولا تفارق كفي يدك حتى أقتل دونك، فانطلقا جميعا حتى عادا إلى المدينة وإذا فاطمة عليها السلام واقفة على بابها، وقد خلت دارها من أحد من القوم

قال محقق الكتاب : كل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمائرها إلى تهامة فهو العالية وكل ما كان دون ذلك فهو السافلة

**الجابري اليماني** · 05-08-2010, 06:28 PM

ياوليدي الصبر على ظلم صحابتكم المكرمون من قبل علي بن ابي طالب كصبر هارون على قوم موسى فقد كفروا وعبدوا العجل ولم يفرق بين بني اسرائيل هذا جوابه لموسى كليم الله فهل الصبر على ضرب سيدة نساء العالمين اولى ام الصبر على اشراك العجل بعبادة الله تعالى ؟؟؟!!!!! ياعرعور يامكرم شوي فكر وتعرف وراح اترك اسانيد منفردة لموضوع جديد لظلم ابو بكر وعمر للزهراء.

**كرار أحمد** · 05-08-2010, 09:58 PM

ويا ليتهم حفظوها لطلحة صلوات الله عليه ..فمازالوا يلعنونه إلى اليوم ...
الكلام واضح ..فاء إلى النبي ..وكل ما جاء به لا يقول بأن الصديق فر ..والأمر كله توضيح لبطولة طلحة ...شكرا على التوضيح .

**طالب الكناني** · 06-08-2010, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

الصحابة عدالة الصحابة الصحابة عدالة الصحابة الصحابة عدالة اعوووذبالله !! مرض ! وهوَس ابتلى بة الشيعة حول الصحابة الكرام

ياعزيزى فاء الى رسول الله لا عن رسول الله !! نعلمكم لغة عربية؟ وابوبكر رجع الى مركزة الرئيسى ((مركز القيادة مع رسول الله)) وفية دليل انه حارب وشارك لكن منو يفهم !!

وابوبكر افضل عشرين مرة ومن كتبكم بكون الامام علي يقاد كالجمل المخشوش مربوط برقبتة حبل يجره عمر !! وابوبكر افضل من علي بن ابى طالب الذى هرب وترك زوجتة ام اولادة !! مدام انتم لاتريدون صوت العقل تفضلوا

أمالى الشيخ المفيد ص 50 :

لما بايع الناس أبا بكر دخل علي عليه السلام والزبير و المقداد بيت فاطمة عليها السلام، وأبوا أن يخرجوا، فقال عمر بن الخطاب: اضرموا عليهم البيت نارا فخرج الزبير ومعه سيفه، فقال أبو بكر: عليكم بالكلب، فقصدوا نحوه، فزلت قدمه وسقط إلى الارض ووقع السيف من يده، فقال
أبو بكر: اضربوا به الحجر، فضرب بسيفه الحجر حتى انكسر. وخرج علي ابن أبي طالب عليه السلام نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس (2)، فقال: ما شأنك يا أبا الحسن ؟ فقال: أرادوا أن يحرقوا علي بيتي وأبو بكر على المنبر يبايع له ولا يدفع عن ذلك ولا ينكره، فقال له ثابت: ولا تفارق كفي يدك حتى أقتل دونك، فانطلقا جميعا حتى عادا إلى المدينة وإذا فاطمة عليها السلام واقفة على بابها، وقد خلت دارها من أحد من القوم

قال محقق الكتاب : كل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمائرها إلى تهامة فهو العالية وكل ما كان دون ذلك فهو السافلة

وهابي ناصبي نجس
هل امير المؤمنين وخليفة رسول الله

وابن عمه ليس صحابي بنظرك
لماذا تحشر امير المؤمنين

بالموضوع ايها البغل
الموضوع عن فرار ابي بكر دافع عليه
عندك اشكال شبهة على امير المؤمنين

اطرحها في موضوع منفصل
وذا كنت تريد ان تفاضل بين النجس عتيق وامير المؤمنين

فلا مانع لدينا لنبين لك منزلة وفضل صاحبك النجس ايها الوهابي

**عنيد** · 06-08-2010, 11:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

الصحابة عدالة الصحابة الصحابة عدالة الصحابة الصحابة عدالة اعوووذبالله !! مرض ! وهوَس ابتلى بة الشيعة حول الصحابة الكرام
ياعزيزى فاء الى رسول الله لا عن رسول الله !! نعلمكم لغة عربية؟ وابوبكر رجع الى مركزة الرئيسى ((مركز القيادة مع رسول الله)) وفية دليل انه حارب وشارك لكن منو يفهم !!
وابوبكر افضل عشرين مرة ومن كتبكم بكون الامام علي يقاد كالجمل المخشوش مربوط برقبتة حبل يجره عمر !! وابوبكر افضل من علي بن ابى طالب الذى هرب وترك زوجتة ام اولادة !! مدام انتم لاتريدون صوت العقل تفضلوا
أمالى الشيخ المفيد ص 50 :
لما بايع الناس أبا بكر دخل علي عليه السلام والزبير و المقداد بيت فاطمة عليها السلام، وأبوا أن يخرجوا، فقال عمر بن الخطاب: اضرموا عليهم البيت نارا فخرج الزبير ومعه سيفه، فقال أبو بكر: عليكم بالكلب، فقصدوا نحوه، فزلت قدمه وسقط إلى الارض ووقع السيف من يده، فقال
أبو بكر: اضربوا به الحجر، فضرب بسيفه الحجر حتى انكسر. وخرج علي ابن أبي طالب عليه السلام نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس (2)، فقال: ما شأنك يا أبا الحسن ؟ فقال: أرادوا أن يحرقوا علي بيتي وأبو بكر على المنبر يبايع له ولا يدفع عن ذلك ولا ينكره، فقال له ثابت: ولا تفارق كفي يدك حتى أقتل دونك، فانطلقا جميعا حتى عادا إلى المدينة وإذا فاطمة عليها السلام واقفة على بابها، وقد خلت دارها من أحد من القوم
قال محقق الكتاب : كل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمائرها إلى تهامة فهو العالية وكل ما كان دون ذلك فهو السافلة

افهم ياهذا انت بربره بدون اثبات!
فاء الى رسول الله بعد ان فر من مكان القياده !
لان ابوبكر كان مندس ويحتمي خلف رسول الله وعندما. حمى الوطيس و تلاحم الصناديد ببعضهم البعض ! واقتربوا الى مركز القياده فر صاحبك ابوبكر و عاد بعد ان انفك القتال الى مركز القياده وهذا هو شأن الجبناء !نفس قصة السقيفه بالضبط فر من تجهيز الرسول عندما توفى وبعد سرقة الخلافه فاء الى رسول الله!
ثم يافهلوي زمانك بدال ماتركز على الحروف ددغام بغنه و ادغام بدون غنه وادغام بغنه
ركز على مقصد الكلام (لماذا ابوبكر كان يتمنى المقاتل طلحه لانه من قومه لترقيع مافات عتيق من المعركه. ويعوضه مافاته مالذي فات عتيق بالضبط اكل (الكيك) ام قتال الكفار والدفاع عن الرسول ،؟
واما ذمك للامام خسئت انت وابن صهاك !
الامام علي شجاع حيدره و غضنفر ،والشجاعه لاتعني القوة الجسديه فقط حتى تظن ان الامام بمفرده يستطيع قتال القوم وهو بالاساس لا يريد قتالهم ،
واقراء القصيدة في توقيعي وهي ماقاله الامام علي بعد عودته من معركة احد،
اما ابن صهاك كما هو معلوم مثل الحمار نعرف قوة جسده ولم نعرف ماهية شجاعته ولم يثبت انه ناطح الفرسان،او قتل احد الفرسان،بل ثبت انه ؤد بنته وهذا ماقدر عليه

**كرار أحمد** · 06-08-2010, 03:18 PM

يا عمي مع الهجوم قد تنعزل فرقة عن أخرى ..أو رجل عن رجل
....أو مجموعة عن مجموعة فكون الصديق فاء إلى النبي وعاد إلى نبيه فهذ تحمد له وليس فيها ما يدل على الفرار ...وقلنا الفرار هو ترك المعركة بصفة نهائية ...

**الجابري اليماني** · 06-08-2010, 03:30 PM

الاخ ظابط في جيش ابو سفيان !!! شنو رتبتك ؟؟ فرح روحك . وياريت تذكر لنا بحوث في شجاعة ابو بكر وعمر وعثمان من مصادركم ولو ازحمك شويه

**كرار أحمد** · 06-08-2010, 03:32 PM

أنا ضابط بالفعل ..ورتبتي ملازم أول ....وشجاعة الصديق والفاروق لا شك فيها ..وما ذكرته لا يدل على الفرار ..

**عبد العباس الجياشي** · 06-08-2010, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أنا ضابط بالفعل ..ورتبتي ملازم أول ....وشجاعة الصديق والفاروق لا شك فيها ..وما ذكرته لا يدل على الفرار ..

هذه شجاعة الجبناء
قال الطبري في تفسيره:4/151: (سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل..الآية: ناسٌ من أهل الإرتياب والمرض والنفاق ، قالوا يوم فرَّ الناس عن نبي الله(ص)وشُجَّ فوق حاجبه وكسرت رباعيته: قُتل محمد فالحقوا بدينكم الأول ! فذلك قوله: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ! قال ابن زيد...: ما بينكم وبين أن تَدَعُوا الإسلام وتنقلبوا على أعقابكم ، إلا أن يموت محمد أو يقتل ، فسوف يكون أحد هذين ، فسوف يموت أو يقتل ) !!
وقال الرازي في تفسيره:9/22: ( المسألة الثالثة: قوله: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه ، وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين: إن كان محمد قُتل فالحقوا بدينكم ، فقال بعض الأنصار: إن كان محمد قتل ، فإن رب محمد لم يقتل ، فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد ). انتهى .
لكن الرازي وغيره لم يبينوا متى صدر منهم هذا الكفر ، وأين ، ومن قاله ؟!
ولا نجد لكلامهم وقتاً إلا بعد هزيمة المسلمين ، وقبل انسحاب أبي سفيان عن المدينة ، فلم ينقل أحدٌ هذا الكلام إلا عن هذه الطائفة الذين أهمتهم أنفسهم ، ولم يشملهم النعاس ، بل آووا في الجبل الى صخرة ، وتشاوروا فيمن يرسلون ليأخذ لهم الأمان من أبي سفيان !
قال الطبري في تاريخه:2/201: (وفشا في الناس أن رسول الله(ص)قد قُتل ، فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان! يا قوم إن محمداً قد قُتل فارجعوا إلى قومكم ، قبل أن يأتوكم فيقتلوكم ! قال أنس ابن النضر: يا قوم إن كان محمد قد قُتل فإن رب محمد لم يُقتل فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد ! اللهم إني أعتذر إليك مما يقول هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ! ثم شد بسيفه فقاتل حتى قتل). انتهى
صاحوا في أحُد داعين الى الردة والإستسلام !!

وتفاجؤك نصوصٌ خطيرة تنص على أن مجموعة صحابة(مهاجرين) قرشيين ، دعوا الناس الى الردة والكفر علناً ، بمجرد أن شاعت شائعة قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ! وذلك بعد جولة القتال الأولى ، عندما التفَّ المشركون على المسلمين وفاجؤوهم من ورائهم وقتلوا منهم ، وأشاعوا أنهم قتلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم !
وينص بعضها على أن أحدهم وقف على تل يدعو المنهزمين الى الرجوع الى دينهم الأول والتسليم لأبي سفيان قبل أن يأتي القرشيون ويقتلوهم ! وأنه عقَّبَ كلامه هذا بقوله: (إنهم لَعشائرنا وإخواننا) ! فمن يكون هذا المنادي إلا رئيس الطائفة الذين قال الله تعالى عنهموَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الْحَقِّ) والناطق الرسمي بإسمهم ! فمن هو هذا الصحابي القرشي الصارخ على التل بالدعوة الى الكفر؟! وهل لقصة أنس بن النضر وبراءته منهم علاقة بالموضوع ؟!
طبيعي أنك لاتنتظر من رواة خلافة قريش أن يبينوا إسمه ! لكنك بالتأمل في نصوصهم تعرف من هم الصحابة أبطال هذه القصة الذين رووا أقوالهم بدون ذكر أسمائهم فقالوا: نادى منادٍ يوم أحد حين هزم أصحاب محمد: ألا إن محمداً قد قُتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول..وقالوا: لو أن محمداً كان حياً لم يهزم ، ولكنه قد قُتل ! وقال أناس منهم: لوكان نبياً ما قُتل !! قال أهل المرض والإرتياب والنفاق حين فرَّ الناس عن النبي(ص): قد قتل محمد ، فالحقوا بدينكم الأول !
قال السيوطي في الدر المنثور:2/80: (وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نادى منادٍ يوم أحد حين هزم أصحاب محمد: ألا إن محمداً قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول ، فأنزل الله: وما محمد إلا رسول..الآية . وأخرج ابن جرير من طريق العوفي ، عن ابن عباس أن رسول الله(ص)اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرُّون ، ورجلٌ قائمٌ على الطريق يسألهم ما فعل رسول الله؟وجعل كلما مروا عليه يسألهم فيقولون: والله ما ندري ما فعل . فقال: والذي نفسي بيده لئن كان قتل النبي لنعطينهم بأيدينا ، إنهم لعشائرنا وإخواننا ! وقالوا: لوأن محمداً كان نبياً لم يهزم ولكنه قد قتل! فترخصوا في الفرار حينئذ ! فأنزل الله: وما محمد إلارسول..الآية كلها.
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن الربيع في الآية قال: ذلك يوم أحد حين أصابهم من القتل والقرح وتداعَوْا نبيَّ الله ، قالوا قد قتل ، وقال أناس منهم لوكان نبياً ما قتل ، وقال أناسٌ من علية أصحاب النبي(ص): قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أوتلحقوا به . وذُكر لنا أن رجلاً من المهاجرين مرَّ على رجل من الأنصار وهو يتشحَّطُ في دمه فقال: يا فلان أشعرت أن محمداً قد قتل؟ فقال الأنصاري: إن كان محمد قد قتل فقد بلَّغ ، فقاتلوا عن دينكم !
وأخرج ابن جرير ، عن ابن جريج قال: قال أهل المرض والإرتياب والنفاق حين فر الناس عن النبي (ص): قد قتل محمد ، فالحقوا بدينكم الأول ! فنزلت هذه الآية: وما محمد إلا رسول..الآية ....).
وفي سيرة ابن هشام:3/600: (قال ابن إسحاق: وحدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع ، أخو بني عدي بن النجار قال: انتهى أنس بن النضر ، عم أنس بن مالك ، إلى عمر بن الخطاب ، وطلحة بن عبيد الله ، في رجال من المهاجرين والأنصار ، وقد ألقوا بأيديهم ، فقال: ما يجلسكم؟ قالوا: قتل رسول الله ! قال: فماذا تصنعون بالحياة بعده ؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ، ثم استقبل القوم ، فقاتل حتى قتل).( ورواه ابن كثير في سيرته:3/68 ، وكثيرون . راجع أيضاً: النهاية:4/35، وعيون الأثر:1/417) . وهي نصوص صارخة تكفي لمعرفة من هم الصحابة الذين نكصوا على أعقابهم ، وصرخ صارخهم يدعوالمسلمين الى الكفر ! ووصفهم ابن جريح بأنهم: (أهل المرض والإرتياب والنفاق) !

**عبد للزهراء** · 06-08-2010, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ويا ليتهم حفظوها لطلحة صلوات الله عليه ..فمازالوا يلعنونه إلى اليوم ...
الكلام واضح ..فاء إلى النبي ..وكل ما جاء به لا يقول بأن الصديق فر ..والأمر كله توضيح لبطولة طلحة ...شكرا على التوضيح .

الأخ كرار تكلم بعلم او اسكت بحلم

فلا يعديك البعير الأجرب فائق بجربه

فالروايات تدل على فرار الظالم الأول

ورجوعه ، فأقرأ بعين البصيرة لا بعين

البصر ، فحين يقول أن أول من ( فاء )

فيقصد رجوعه من الفرار فلا يحتاج الأمر

لتلميع مكشوف ، وتقبل الأمر بصدر رحب

فكل صحابتك أما فرار من الزحف او مشتمل

على نفاق ، أو متمكن من الأثنين!!!

**عبد للزهراء** · 06-08-2010, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا عمي مع الهجوم قد تنعزل فرقة عن أخرى ..أو رجل عن رجل
....أو مجموعة عن مجموعة فكون الصديق فاء إلى النبي وعاد إلى نبيه فهذ تحمد له وليس فيها ما يدل على الفرار ...وقلنا الفرار هو ترك المعركة بصفة نهائية ...

ههههههههههههههههههههه

والله انك مضحك يا حضرة الضابط

بالله عليك هذا تحليل ، حرب احد حصل

فيها فرار من الزحف هل تتفق معي في هذا

وأبو بكر يقول رجعت إلى الحرب فهذه قرينة

تدل على رجوعه بعد الفرار.

اما تخبيصك وتهبيلك فما قرينته .

طبعاً قرينته ، قد ، ويمكن ، ولو ...الخ!!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

( فرار أبوبكر من الزحف )

( فرار أبوبكر من الزحف )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين