إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

إثبات أن الإمام المهدي ابن الحسن العسكري عليهما السلام من كتب الإخوه السنه

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إثبات أن الإمام المهدي ابن الحسن العسكري عليهما السلام من كتب الإخوه السنه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد


    هناك من يفرق بين مهدي السنه ومهدي الشيعه ويقول مهدي السنه محمد بن عبدالله ومهدي الشيعه محمد بن الحسن

    العسكري ، هل يترك رسول الله صلى الله عليه وآله ياترى المسلمين مختلفين في إسم والد مهديهم وكل فرقه

    تؤمن بمهدي مختلف ! ، هذا المهدي الذي يملأ الأرض قسطآ وعدلآ كما ملئت ظلمآ وجورآ يختلفون في إسم والده!

    وعندما يملأ الأرض عدلآ لايحق لأحد أن يقول لماذا يفعل هكذا وهكذا إذا خرج ، ناهيك أن الحسن العسكري ابن

    الإمام الهادي عليهما السلام وهو من آل محمد لاشك أنه أفضل واشرف من عبدالله هذا الرجل المجهول ! الذي لاأثر له

    الى الآن ! ، ولنا أن نسأل سؤال هل عبدالله هذا يعده السنه من الأئمه 12 !!!! ، كيف يكون إبنه إمام وهو لامنزله له !! ،

    متى تكون كلمتنا واحده نحن الشيعه مع السنه في تحديد إسم والد المهدي عليه السلام خصوصآ أن الأحاديث التي

    يحتج بها الإخوه السنه في قولهم أن والد المهدي عليه السلام إسمه عبدالله لاتدعم قولهم هذا بل تؤيد قول الشيعه!!


    - لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 108
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    أقول : قوله إسم ابيه إسم أبي لادلاله له على أنه يقصد عبدالله وسبحان الله المتعصبين يكفرون والد النبي

    عبدالله و هنا يتبجحون بأن إسم والد المهدي على إسم سيدنا عبدالله ، والجواب هو أن الإسم

    هو الكنيه فقد ورد أن المصطفى صلى الله عليه وآله سمى عليا أبي تراب ولم يكن له إسم احب اليه منه

    فقد روى الإمام البخاري و الإمام مسلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سمى علياً أبا تراب ولم يكن اسم أحب إليه منه. وقال المتنبي «ومن كناك فقد اسماك للعرب




    يعني يكون المعنى كنيته كنيتي أي أباالقاسم وكنية أبيه كنية ابي أي أبومحمد، وقد يكون المعنى إسمه أسمي أي محمد وإسم أبيه أي الحسين عليه السلام وكنيته أبوعبدالله هي إسم ابي أي عبدالله ،

    لشيوع إطلاق الأب على الجد الأعلى كقوله تعالى (مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ) (الحج: 78 ) (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ) (يوسف :38 )الآية، وفي حديث الإسراء هذا أبوك إبراهيم (1)

    فيدل هذا على أنه من ولد الحسين عليه السلام وليس من ولد الحسن عليه السلام



    وإحتمال حدوث التصحيف والوهم وارد فقد يكون قال إسم أبيه إسم إبني ويقصد الحسن العسكري لأنه سمي الإمام الحسن ابن علي عليهم السلام جميعآ الذي هو ابنه

    والروايات التي ذكرت الحديث بالزيادة ( اسم ابيه اسم أبي ) مدارها على عاصم بن أبي النجود

    وهو ضعيف في حفظه ووردت أيضآ أحاديث مدارها عليه لكن مع عدم وجود الزياده وأيضآ بعض الرواه

    الذين رووا الحديث مع الزيادة رووه مع عدم الزياده وأيضآ ووردت روايات ولاذكر لعاصم في سندها وخاليه

    من الزياده وأخرج الحديث الترمذي في جامعه وابن داود في معظم روايات الحفاظ الثقات ولم يذكروها –الزيادة- ووردت بهذا اللفظ أيضآ : اسمه اسمي أو اسم نبي والمقصود محمد أوكنيته إسم نبي وهو صالح والمقصود النبي صالح عليه السلام






    
    - إعتراف الإمام الذهبي بأن المهدي عليه السلام ولد لكن مات :

    وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة، فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم، ولم يعلم كيف مات. وأمه أم ولد. وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة، وأنه صاحب الزمان، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين، ويعترفون أن أحد لم يره أبدا، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا(2)



    فهذا رأي الإمام الذهبي في الإمام المهدي عليه السلام أنه مات ولتتأكدوا أيضآ في صحة هذا الكلام

    قوله أن الرافضه يقولون أنه حي لم يمت واختفى في السرداب


    - وفي سير أعلام النبلاء قال :

    وفيها مات إبراهيم بن الحارث البغدادي، وابراهيم بن هانئ النيسابوري، وسعدان بن نصر المخرمي، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعلي بن حرب، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي، والقدوة أبو حفص النيسابوري، وهارون بن سليمان، والمنتظر محمد بن الحسن، والرافضة تقول: لم يمت، بل اختفى في السرداب. (3 )


    وقد إعترف غيره من علماء المخالفين بولادته ووالده العسكري وصرحوا بهذا في كتبهم




    دمتم بعين الله

    بقلم : وهج الإيمان

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    (1) راجع مضمون هذا الكلام من مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي، ج 2: 79، باب 12، عنه كشف الغمة للأربلي، ج3: 233

    (2) تاريخ الإسلام ج19 ص 113
    (3) سير أعلام النبلاء: ج 12 ص 391

  • #2
    قد اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الامام المهدي (عجل الله فرجه)، فراجع كتاب (دفاع عن الكافي 1/ 568) للسيد ثامر العميدي ، فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي (عجل الله فرجه) مع ترتيبهم بحسب القرون ، ونحن نقتصر على ذكر بعضهم :

    1- سهل بن عبد الله البخاري ت 341 هـ (سر السلسلة العلوية: 39).
    2- الخوارزمي ت 387 هـ (مفاتيح العلوم : 32 طبعة ليدن / 1895م).
    3- يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي ت 568 هـ ، كما في (تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي: 360).
    4- عبد الله بن محمد المفارقي ت 590 هـ، المعروف بابن الأزرق في (تاريخ ميافارقين)، كما في (وفيات الاعيان لابن خلكان 4 : 176 / 562).
    5- فريد الدين النيشابوري الهمداني ت 627 هـ (مظهر الصفات)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 141- باب 87) .
    6- سبط ابن الجوزي ت 654 هـ (تذكرة الخواص : 363) .
    7- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ت 658 هـ (كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة).
    8- ابن خلكان ت 681 هـ (وفيات الاعيان 4 : 176 / 562) .
    9- عزيز بن محمد النسفي الصوفي ت 686 هـ في (رسالته)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 143 باب 87).
    10- كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ت 730 هـ (تحفة الإخوان في خصائص الفتيان)، كما في كتاب (سر جشمه تصوّف در ايران/ لسعيد النفيسي : 216).
    11- الجويني الحموئي الشافعي ت 732 هـ (فرائد السمطين 2 : 337).
    12- اسماعيل بن علي أبو الفداء ت 732 هـ (المختصر في أخبار البشر 2 : 45/ حوادث سنة 253 هـ).
    13- شمس الدين محمّد الذهبي ت 748 هـ (العبر في خبر من غبر 2 : 31 ط الكويت).
    14- صلاح الدين الصفدي ت 764 هـ (الوافي بالوفيات 2 : 336).
    15- محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي ت 815 هـ (روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1 : 294 ، مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 1303 هـ) .
    16- ابن الصباغ المالكي ت 855 هـ (الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287).
    17- سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي ت 885 هـ (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار : 143/ طبع مصر لسنة / 1306 هـ).
    18- شمس الدين محمّد بن طولون الحنفي ت 953 هـ (الائمة الاثنا عشر : 117).
    19- حسين الدياربكري القاضي ت 966 هـ (تاريخ الخميس 2 : 343).
    20- عبد الوهاب الشعراني الشافعي ت 973 هـ (اليواقيت والجواهر 2 : 143 ط مصر لسنة 1378 هـ).
    21- أحمد الهيتمي الشافعي ت 974 هـ (الصواعق المحرقة ط الاولى ص207 ، ط الثانية ص124 ، ط الثالثة ص313).
    22- أحمد القرماني الحنفي ت 1019هـ (أخبار الدول وآثار الاول 1 : 353 الفصل 11).
    23- ابن عماد الدمشقي الحنبلي ت 1089 هـ (شذرات الذهب 2 : 148 في حوادث سنة 260 هـ).
    24- عبد الملك المكي العصامي ت 1111 هـ (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 4 : 137).
    25- عبد الله الشبراوي الشافعي ت 1171 هـ (الإتحاف بحب الاشراف : 68).
    26- عباس بن علي المكّي ت 1180 هـ (نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس 2 : 128 ط القاهرة).
    27- محمّد بن علي الصبان الشافعي ت 1206 هـ (اسعاف الراغبين : 140).


    جملة من المصادر السنية التي ذكرت ولادته الميمونة:

    1- أبو الفداء (ت 732هـ) في تاريخه: المختصر في تاريخ البشر مج1 ج2 ص45.
    2- الذهبي (ت 748هـ) في تاريخ الإسلام ج19 ص113.
    3- ابن الوردي (ت 749هـ) في تاريخه ج1 ص319.
    4- صلاح الدين الصفدي (ت 764هـ) في كتابه الوافي بالوفيات ج12 ص113.
    5- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ) في لسان الميزان ج2 ص119.
    6- الجامي الحنفي (ت 898هـ) في كتابه شواهد النبوة ص404 - 405.
    7- حسين الديار بكري القاضي (ت 966هـ) في تاريخ الخميس ج2 ص343.
    8- ابن حجر الشافعي الهيثمي (ت 974هـ) في الصواعق المحرقة ص313 - 314.
    9- السمر قندي المدني (ت 996هـ) في كتابه: تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب إلى عبد الله وأبي طالب ص54.
    10- الشيخ الملا علي القاري (ت 1014هـ) في كتابه: مرقاة المفاتيح ج9/3864.
    11- أحمد بن يوسف القرماني (ت 1019هـ) في كتابه: أخبار الدول وآثار الأول ج1/ 353.
    12- أبو المجد الدهلوي البخاري في رسالة خاصة بمناقب الأئمة.
    13- ابن العماد الحنبلي (ت: 1089هـ) في شذرات الذهب في أخبار من ذهب ج2 ص290.
    14- عبد الملك العصامي (ت 1111هـ) في كتابه سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ج4 ص138.
    15- الشبراوي الشافعي (ت: 117هـ) في كتابه الاتحاف بحب الأشراف.
    16- أحمد المنيني الحنفي الدمشقي (ت 1172هـ) في كتاب فتح المنان المطبوع في آخر الكشكول بهاء الدين العاملي ج2.
    17- عباس بن علي المكي (ت1180هـ) في كتابه نزهة الجليس ص128.
    18- الشيخ عثمان العثماني (ت1200هـ) في تاريخ الإسلام والرجال.
    19- النسابة أبو الفخر محمد أمين السويدي (ت 1246هـ) في سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص78.

    وهذه مجموعة ثالثة :

    1- محي الدين بن عربي (ت638هـ) الباب 366 من الفتوحات المكية.
    2- كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي (ت 652هـ) في كتابه: مطالب السؤول ج2 ص79.
    3- سبط بن الجوزي الحنبلي (ت654هـ) في تذكرة الخواص ص363.
    4- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي (ت358).
    5- نور الدين بن الصباغ المالكي (ت 855هـ) في الفصول المهمة.
    6- الفضل بن روزبهان (ت909هـ) في كتابه ابطال الباطل.
    7- شمس الدين محمد بن طولون (ت 953) في كتابه الأئمة الأثنا عشر ص117.

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم

      احيلكم إلى هذا
      http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94609
      وهذا
      http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=112784


      مهدي اهل السنة لاتعطل من اجله الدنيا وشرع الله وإنما بشارة من المصطفي صلى الله عليه وسلم للمسلمين وان سيمكن له في الأرض وينشر العدل

      تقول السائلة: هل صحيح أن المهدي المنتظر سوف يظهر أم أنها بدعة؟ مع العلم أنه لا يوجد بعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم معجزات، أرشدونا جزاكم الله عنا خيراً.

      المهدي المنتظر صحيح وسوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال وقرب نزول عيسى عند اختلاف يقع بين الناس عند موت خليفة، فيخرج المهدي ويبايع ويقيم العدل بين الناس سبع سنوات أو تسع سنوات، وينزل في وقته عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، هذا جاءت به الأحاديث الكثيرة.
      أما المهدي الذي يدعيه الرافضة مهدي الشيعة صاحب السرداب فهو لا أصل له عند أهل العلم بل هو خرافة لا أساس لها ولا صحة لها.
      أما المهدي المنتظر الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة فإنه من بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد فاطمة رضي الله عنها واسمه كاسم النبي صلى الله عليه وسلم: محمد وأبوه عبد الله، هذا حق وجاءت به الأحاديث الصحيحة وسيقع في آخر الزمان، ويحصل بسبب خروجه وبيعته مصالح للمسلمين من إقامة العدل ونشر الشريعة وإزالة الظلم عن الناس.
      وجاء في الأحاديث أن الأرض ستملأ عدلاً بعد أن ملئت جوراً في زمانه، وأنه يخرج عند وجود فتنة بين الناس واختلاف على إثر موت الخليفة القائم، فيبايعه أهل الإيمان والعدل بما يظهر لهم فيه من الخير والاستقامة وأنه من بيت النبوة.


      http://www.binbaz.org.sa/mat/21562

      تعليق


      • #4
        روابط زبالة الدفاع عن بني أمية النتنة ألقها في مزبلة حش كوكب حيث رمي نعثل

        ملاحظة : أنت لم تناقش شيئا من الأدلة التي أوردتها الأخت وهج الإيمان بل مجرد تنسخ كلام الحمير وهذا الأمر كررته في عدة مواضيع مما يجعلنا نطالب الإشراف التدخل لوقف ماتقوم به من تهريج أيها المطرود المدعو أحمد مؤمن

        تعليق


        • #5
          حياك الله أخي فراس هذه حيلة العاجز الإحاله لروابط تم الرد عليها مرارآ وتكرارآ

          موفق ومسدد

          تعليق


          • #6
            لاإله إلا الله

            تعليق


            • #7
              - كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4591
              خلاصة حكم المحدث:
              صحيح

              تعليق


              • #8
                بارك الله بيج وهج

                بجوث اكثر من رائعة

                و انتظر بكل شوق بحوثك القادمة

                تعليق


                • #9
                  غاليتي الجرم الصغير حياكِ الله وبارك الله فيك ِ

                  أخي الفاضل شيعي توب أخجلتم تواضعنا حياكم الله وفقكم الله ورعاكم

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
                    واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين إلى الآخرين
                    بارك الله بكِ أختنا وأستاذتنا الفاضلة وهج الإيمان على هذا البحث القيم والمتكامل
                    لن يقدر أي مخالف أن يخرج من دائرة البحث
                    فإن كان الحديث يقول : أسمه كأسمي وكنيته ككنيتي
                    فنبينا الأعظم أسمه أبوالقاسم محمد
                    ومولانا المهدي أسمه أبوالقاسم محمد
                    وإن كان الحديث يقول : أسمه كأسمي وأسم أبيه أسم أبي
                    فنبينا الأعظم وآل بيته الأطهار أبوهم هو سيدنا إبراهيم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
                    وكل آباء رسول الله هم آباء آل بيت رسول الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
                    وكلهم محمد ,,
                    وفي ميزان أعمالكِ ورحم الله والديكِ
                    وجعلنا الله من أنصاره وأعوانه

                    تعليق


                    • #11
                      بسمه تعالى.
                      اخواني هم الذين يتبهتون على السيعه بقولهم انالهدي عليه السلام في السرداب ؟ من اين لكم هذا الكلام وهذه الخرابيط.والحمدلله يعترفون
                      ان هناك مهدي وان اكثرهم يقولون هذه بدعه من الشيعه فدعهم وشانهم يخربطون فان الحق سوف يظهر فانا جميعا منتظرون
                      (فان تولوا فقل حسبي الله لااله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اللهم عجل فرج وليك القائم المهدي (ع).



                      تعليق


                      • #12
                        أخجلتم تواضعنا الحقير أخي الفاضل من شك به فقد كفر ، نعم كما تفضلت لامفر لهم ، وحتى إن إسم أبيه إسم أبي يعني الحسين عليه السلام لأن الجد الأعلى يسمى أب والإسم هو الكنيه فيعني الحديث كنية أبيه أي الحسين وكنيته أبوعبدالله هي إسم أبي أي عبدالله ، فهذا يدل على أن المهدي عليه السلام من ولد الحسين عليه السلام وليس من ولد الحسن عليه السلام كما يقولون هم

                        تعليق


                        • #13
                          ابن العربي يعتقد بدلالة هذا الحديث أيضآ بأن المهدي جده الحسين بن علي عليهما السلام ووالده الحسن العسكري عليه السلام

                          في كتابه الفتوحات المكيه ونقل عنه عبد الوهاب الشعراني المتوفي 973 هجرية .. في كتابه اليواقيت والجواهر

                          هذا أيضآ



                          قال الشعراني ناقلآ عن ابن العربي

                          (وعبارة الشيخ محيي الدين في الباب السادس والستين وثلاثمائة من الفتوحات: واعلموا أنّه لابدّ من خروج المهدي عليه السلام، ولكن لايخرج حتى تمتلئ الاَرض جوراً وظلماً فيملؤها قسطاً وعدلاً، ولو لم يكن من الدنيا إلاّ يوم واحد طوّل الله تعالى ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة، وهو من عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من ولد فاطمة عليها السلام، وجدّه الحسين بن علي بن أبي طالب، ووالده حسن العسكري ابن الاِمام علي النقي...)
















                          لكن السنة حرفوا في الكتاب وأبدلوا جده الحسين بالحسن !! وحذفوا باقي كلامه لاحظ نفس الباب الذي نقل منه الشيخ الشعراني !!!!!


                          تعليق


                          • #14
                            غيوم حياك الله في المنتدى ، نعم يزعمون أننا نقول أنه عليه السلام إختفى
                            في السرداب :


                            والغريب في الأمر أن أهل السنه في كتبهم أول من قالوا أن الشيعه تعتقد بأن المهدي إختفي في السرداب ونحن ننتظر خروجه منه وهو كما في كتبهم إختفى سنة 266أو265هـ لكن الامام يخرج في مكه المكرمه ويبايع بين الركن والمقام

                            وعندما نلاحظ تواريخ وفيات أعلامهم الذين ذكروا هذا كابن الجوزي (596هـ) وياقوت الحموي (626هـ) وابن الاثير (630 هـ) وغيرهم ، نجد أنهم تقدموا بهذا على الشيعه وعليه فإن هذه الفكره منهم ، فكيف يشنعون علينا ماأشاعوه هم !!!!! ، وننقل عن الدكتور كما نقل عنه بتصرف من كتابه قال الدكتور جواد علي في كتابه المهدي المنتظر عند الشيعه الأثني عشريه
                            الإمام المنتظر ( عج ) اختفى في سرداب سنة 266أو265هـ ، هذا ما تقوله كتب أهل السنة حول عقيدة الشيعة في الإمام المنتظر ( عج ) ، وكذلك الكتب الشيعية المتأخرة وتتحدث عن الصلوات والعادات التي يؤديها الشيعة في السرداب في ذكرى اختفاء الإمام .
                            لم يتحدث كتاب من كتب الشيعة في زمن الغيبة الصغرى أو الطوسي عن الاختفاء في ذلك السرداب ، فمن أين إذن جاء الى الشيعة هذا التقليد؟
                            هناك احتمالان في هذه المسألة :
                            إما أن فكرة اختفاء الإمام في السرداب انتقلت الى عقيدة الشيعة من طريق سوء فهم أهل السنة لهذا الأمر .

                            1- إن الشيعة كانت لهم هذه الفكرة من قبل ، دون أن يتطرق اليها كاتب شيعي في ذلك الحين .2- لمعرفة الإجابة علينا وضع قائمة زمنية لكتب السنة والشيعة التي تتضمن هذه الفكرة :

                            أ- ابن الجوزي ، توفي سنة 596هـ
                            ب- ياقوت الحموي ، توفي سنة 626هـ
                            ج- ابن الأثير ، توفي سنة 630هـ
                            د- أبو عبد الله بن يوسف الكنجي ، توفي سنة 658هـ
                            هـ - ابن طاووس ، توفي سنة 673هـ( شيعي )
                            و_ ابن خلكان ، توفي سنة 681هـ
                            ز- علي بن عيسى الإربيلي ، توفي سنة 692هـ( شيعي )
                            ح- ابن بطوطة ، توفي سنة 779 هـ
                            ط- ابن خلدون ، توفي سنة 808هـ
                            ي- نور الدين الطبرسي ، توفي سنة 855هـ ( شيعي )
                            يمكن الاستنتاج من الجدول السابق أن السنة هم أول من عبر عن فكرة السرداب ومنها انتقلت للشيعة
                            ( فتأمل ) .
                            وهكذا فليس للشيعة دور في اختلاق هذه القصة وإنما هي من ابتكارات السنة التي تسربت الى الشيعة ، أما الشيعة فتقول أن الإمام اختفى من السرداب وليس اختفى في السرداب وأقام فيه على ما يذهب اليه أهل السنة . (1)




                            قال العلامة الحجة صدر الدين: ما نسبه إلينا ـ منه غيابه فى السرداب ـ كثير من خواص أهل السنة، فلا أعرف له مدركا، و لم أجد له مستندا (2)



                            و قال الشيخ جعفر السبحاني في هامش كتاب (الإلهيات) : (( وأما ما يلهج به بعض النواصب الأعداء ، من أنّ الشيعة تذهب إلى غيبته في السرداب في سامراء ، فهو من الأكاذيب التي ليس لها أصل أبداً ، لا في الكتب ، ولا في صدور العوام ، وإنّما افتعلوه ازدراءً بالعقيدة) (3)






                            ــــــــــــ
                            (1)بتصرف عن : المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية لـ : جواد علي
                            (2)المهدى (ص 155 )
                            (3)الإلهيات: ج4: الفصل التاسع (الإمامة والخلافة): البحث 4 (الإمام المنتظر في الكتاب والسنة)


                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                              بارك الله فيك اختنا الفاضلة
                              فالتميز صفة ترافقك اينما حللت ببحوثك ومشاركاتك


                              دمتي على بركة الله

                              اللهم عجل لنا فرج وليك واجعلنا من اصحابه واعوانه

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                              ردود 2
                              32 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                              ردود 0
                              18 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                              ردود 39
                              9,260 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                              ردود 160
                              109,439 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-04-2017, 11:27 PM
                              ردود 155
                              28,653 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X