إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

(الخليفة عمر) لا قدرة له على تعلّم القرآن كاملاً إلا في مدة ( 260 ) سنة .. معقولة !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (الخليفة عمر) لا قدرة له على تعلّم القرآن كاملاً إلا في مدة ( 260 ) سنة .. معقولة !!

    تعلم عمر سورة البقرة في مدة (12 سنة)
    قال العلامة الشيخ الأميني – رحمة الله عليه - في الغدير ج 6 ص 196 :
    أخرج الخطيب في "رواة مالك" ، والبيهقي في "شعب الإيمان" ، والقرطبي المالكي في "تفسيره" بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمر قال : تعلم عمر سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا (1) .

    وقال القرطبي المالكي في تفسيره 1 ص 132 : تعلمها عمر رضي الله عنه بفقهها وما تحتوي عليه في اثنتي عشرة سنة .
    .................................................. ..........
    (1) تفسير القرطبي المالكي 1 ص 34 ، سيرة عمر لابن الجوزي الحنبلي ص 165 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الشافعي 3 ص 111 ، الدر المنثور للسيوطي الشافعي 1 ص 21 .


    راجع الدر المنثور للسيوطي
    هنا
    http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=7

    وتفسير القرطبي
    هنا
    http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=136&CID=6
    قال :
    (وتعلمها عمر رضي الله عنه بفقهها وما تحتوي عليه في اثنتي عشرة سنة، وابنه عبدالله في ثماني سنين كما تقدم‏.) انتهى

    وفي موقع صيد الفوائد للخراشي السلفي
    http://saaid.net/Quran/16.htm
    قال د . إبراهيم الدويش في موضوع له :
    (وعن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:"تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزوراً ".(انظر:الجامع لأحكام القرآن، 1/40؛ وتهذيب سير أعلام النبلاء، 1/35 ،وابن سعد في الطبقات 4/121). انتهى



    إذن تعلم الخليفة عمر سورة البقرة في مدة ( 12 ) سنة .

    ولا تنسوا ( ذبح الجزور ) !
    لا أدري ، ربما فرحاً ، أو نذراً !!

    وإذا كانت السنة الهجرية حوالي = 355 يوما .

    فيكون مجموع الآيام التي تعلم فيها عمر سورة البقرة كاملة = 12 × 355 = 4260 يوماً .

    - إذن فقد استغرق ما معدله ( 4260 ) يوماً لتعلّم سورة البقرة كاملة .

    علماً أن عدد آيات سورة البقرة = 286 آية .
    فيكون معدل تعلّمه للآية ( الواحدة ) = 4260 ÷ 286 = 14.89 يوماً / لكل آية .

    فكل آية يستغرق الخليفة عمر لتعلمها حوالي ( 14.89 ) يوماً .

    ــــــــــــــــــــــــــــــ
    طيب لنحسب ما إذا أراد عمر أن يتعلم القرآن كاملاً بجميع سوره وآياته

    لنرى ماذا سيخرج لنا

    عدد آيات القرآن الكريم كاملاً = 6200 آية وكسر ( كما في مناهل العرفان للزرقاني 1/336 وغيره )

    وأزحنا الكسر لصالح عمر ( بكسره )

    أي سنحذف الكسر .

    وبما أن معدل تعلّم عمر لكل آية = ( 14.89 ) يوماً / لكل آية .

    فستكون النتيجة كالآتي :

    6200 آية × 14.89 = 92318 يوماً

    أي سيستغرق ما معدله 92 ألفاً و 318 يوم لتعلم جميع آيات القرآن الكريم .

    وبتحويل هذا العدد إلى سنوات ينتج عندنا الآتي :
    92318 ÷ 355 = 260.05 سنة .

    إذن سيستغرق من عمره حوالي ( 260 سنة ) لتلعم جميع سور وآيات القرآن الكريم .



    معقولة !!


  • #2
    عذرا أخي
    لن يتعلم أحد القرآن الكريم باحكامه ولو عاش ملايين السنين ، لأن القرآن كلام الله ، ولذلك في كل يوم تدرك بأنك لم تعلم شيء من القران ،، وخذ على سبيل المثال (( قوله تعالى : ويخلق ما لا تعلمون )) فكيف لمن يعيش قبل 400 سنة ، أن يدرك ما نعيش به من مخلوقات ، كانت في زمنه لا تخطر له على بال ،،
    برعاية الله ،،،

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11
      عذرا أخي
      لن يتعلم أحد القرآن الكريم باحكامه ولو عاش ملايين السنين ، لأن القرآن كلام الله ، ولذلك في كل يوم تدرك بأنك لم تعلم شيء من القران ،، وخذ على سبيل المثال (( قوله تعالى : ويخلق ما لا تعلمون )) فكيف لمن يعيش قبل 400 سنة ، أن يدرك ما نعيش به من مخلوقات ، كانت في زمنه لا تخطر له على بال ،،
      برعاية الله ،،،


      فاذكر لي حفظك الله ورعاك من كل شر مرة واحدة سئل احد ما الامام علي عليه السلام ولم يجد امير المؤمنين سلام الله عليه جوابا للسؤال !!

      وغاية صاحب الموضوع ان يبين للمخالف بان عمر لا كان افضل من علي عليه السلام ولا كان مستحقا لخلافة الرسول او ان يكون اميرا للمؤمنين فربات الحجال افضل منه حسب قوله هو فوجب علينا ان نبين للمخالف بان عمر بن الخطاب خدع الناس واجبر معظمهم على ان يتبعوه ويبايعوه اما جبرا واكراه او اغواءا بالمال فكما نرى انه شخص لا يفقه شيئا في القران الا القليل ان كان لديه فعلا هذا القليل

      اخوك شيعي منصف
      اللهم صل على محمد وال محمد

      تعليق


      • #4


        عمر بن الخطاب من الحفاظ
        وقد جاءت4 طرق من القراءات عن طريق الفاروق.



        1 - إسناد قراءة نافع:.
        قرأ نافع على سبعين من التابعين منهم(208):
        أبو جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومسلم بن جندب، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وصالح بن خوات، وشيبة بن نضاح، ويزيد بن رومان.
        وقرأ الأعرج على عبد الله بن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي.
        ـ وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبد الله بن عياش.
        ـ وسمع شيبة القراءة من عمر بن الخطاب.
        ـ وقرأ صالح على أبي هريرة.
        ـ وقرأ الزهري على سعيد بن المسيب.
        ـ وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة.
        ـ وقرأ ابن عباس وأبو هريرة على أبي بن كعب.
        ـ وقرأ ابن عباس أيضاً على زيد بن ثابت.
        ـ وقرأ أبي وزيد وعمر رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

        2 - إسناد قراءة ابن كثير:.
        وقرأ ابن كثير على أبي السائب المخزومي، وعلى مجاهد بن جبر المكي، وعلى درباس مولى ابن عباس.
        ـ وقرأ عبد الله بن السائب على أبي ابن كعب، وعمر بن الخطاب.
        ـ وقرأ مجاهد على عبد الله بن عباس، وعبد الله بن السائب.
        ـ وقرأ درباس على ابن عباس.
        ـ وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت.
        ـ وقرأ أُبي وزيد، وعمر رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.‏

        3 - إسناد قراءة أبي عمرو:
        قرأ أبو عمرو على يزيد بن القعقاع، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح، وعبد الله بن كثير ومجاهد بن جبر، والحسن البصري، وأبي العالية الرياحي، وحميد المكي، وعبد الله الحضرمي، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة بن خالد، وعكرمة مولى ابن عباس، وابن محيصن، وعاصم بن أبي النجود، ونصر بن عاصم، ويحيى ابن يعمر.
        ـ وقرأ ابن محيصن على حطان الرقاشي، وأبي العالية الرياحي.
        ـ وقرأ حطان على أبي موسى الأشعري.
        ـ وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن عباس.
        ـ وقرأ حميد على مجاهد، وتقدم سنده.
        ـ وقرأ عبد الله بن أبي إسحاق على يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم.
        ـ وقرأ عطاء على أبي هريرة، وتقدم سنده.
        ـ وقرأ عكرمة بن خالد على أصحاب ابن عباس، وتقدم سنده.
        ـ وقرأ عكرمة مولى ابن عباس على ابن عباس.
        ـ وقرأ ابن محيصن على مجاهد ودرباس وتقدم سندهما.
        ـ وقرأ نصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر على أبي الأسود.
        ـ وقرأ أبو الأسود على عثمان وعلي رضي الله عنهما.
        ـ وقرأ أبو موسى الأشعري وعمر بن الخطاب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت وعثمان وعلي رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.



        4 - إسناد قراءة الكسائي:.
        قرأ الكسائي على حمزة، وتقدم سنده، وعلى ابن أبي ليلى وتقدم سنده، وعلى عيسى الهمذاني وروى أيضاً الحروف عن أبي بكر بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وزائدة بن قدامة.
        ـ وقرأ عيسى الهمذاني على عاصم، وطلحة بن مصرف، والأعمش، وتقدم سندهم، وكذلك أبو بكر بن عياش.
        ـ وقرأ إسماعيل بن جعفر على شيبة بن نضاح ونافع، وتقدم سندهما.
        ـ وقرأ أيضاً إسماعيل على سليمان بن جماز، وعيسى ابن وردان وسيأتي سندهما.
        ـ وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش وتقدم سنده.
        وعلى الرغم من الجهد الطيب الذي بذله الباحثان الكريمان غير أنهما لم يستوفيا إلا أسانيد السبع، وها أنا أستوفي لك أسانيد الثلاث تتمة العشر من تراجمهم في كتب رجال القراءات والأثر.‏

        أي أن تقريبا 58% من قراءات القرآن الكريم من طريق الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.


        اخبرني ...... هل جاء القرآن عن طريق المعصومين؟؟؟
        مثل الحسن العسكري وابنه؟


        ام ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
        التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن الفضل; الساعة 01-04-2011, 03:47 AM.

        تعليق


        • #5

          جميع الفرق الاسلامية مجمعة على أن الطريقة التي ثبت بها النص القرآني هو التواتر, لكن لا بمعنى وجود مجموعة أسانيد, بل بمعنى ان المسلمين جبلاً بعد جيل تقبلوا هذا القرآن وهو الذي وصل إلينا ولم يرد اعتراض من أحد أن هناك قرآناً آخر غير هذا الذي وصل إلينا.
          هذا إذا كان سؤالك عن النص القرآني.


          وأما إذا كان سؤالك بأنك تريد سنداً لكيفية قراءة القرآن أي سنداً

          للقراءات من طريق أحد الأئمة المعصومين (عليهم السلام)، فاننا نقول:
          ان أغلب المصاحف المطبوعة اليوم مأخوذة من قراءة حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عليّ(عليه السلام).
          فأبو عبد الرحمن السلمي هو عبد الله بن حبيب السلمي عدّه البرقي من خواص أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). (انظر معجم رجال الحديث ج11 ص165).
          وحفص هو ابن سليمان الاسدي من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (انظر معجم رجال الحديث ج7 ص147).
          وقد قال حفص ان عاصم قال له ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الله السلمي عن علي(عليه السلام), وما كان من القراءة التي أقراتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت اعرضها على زر بن حبيش عن ابن مسعود (انظر معجم رجال الحديث ج10 ص195 نقلا عن طبقات القراء ج1 ص348).
          فهذا السند لقراءة القرآن سند ينتهي الى الامام علي (عليه السلام) لا الى غيره حسب تصريح عاصم, فتفكر.

          تعليق


          • #6

            المهم ان عمر بن الخطاب قد كان من الحفاظ والذين نقلوا القران الينا
            واما عن قولك رواية حفص بم عاصم عن علي بن ابي طالب, فاصحابك رموا بذلك عرض الحائط عندما قالوا ان ايات القرآن الكريم غير مرتبة كما صرح بذلك الميلاني والكوراني وغيرهم.
            ولا يمكن ان يكون معصوم ينقل الينا ايات غير مرتبة. فبطل الاستدلال برواية حفص عن عاصم.
            واما بقية الائمة المتأخرين مثل الحسين العسكري وغيره , فليس لهم نصيب, فهي روايات جاءت من طريق غيرهم.

            تعليق


            • #7
              هههه

              الغباء قد جسد في الوهابية

              تعليق


              • #8
                الموضوع يثبت لنا ان عمر غبي فما بكم تدافعون عن عمر يا اغبياء

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11
                  عذرا أخي
                  لن يتعلم أحد القرآن الكريم باحكامه ولو عاش ملايين السنين ، لأن القرآن كلام الله ، ولذلك في كل يوم تدرك بأنك لم تعلم شيء من القران ،، وخذ على سبيل المثال (( قوله تعالى : ويخلق ما لا تعلمون )) فكيف لمن يعيش قبل 400 سنة ، أن يدرك ما نعيش به من مخلوقات ، كانت في زمنه لا تخطر له على بال ،،
                  برعاية الله ،،،

                  اللهم صل على محمد وآل محمد
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  اولا : المشكله الي فيكم تتحدثون وتناقشون بامور لم نطرحها وخارج الموضوع لاادري ما سبب ذلك هل لغباء اولانه لايوجد لديكم ادلة تردون بها او ..........
                  ثانيا : الموضوع يتحدث عن تعلم القران الكريم وليس احكامه فالاحرى بك ان تقرا الموضوع وثم تناقش

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

                    اللهم صل على محمد وآل محمد
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    اولا : المشكله الي فيكم تتحدثون وتناقشون بامور لم نطرحها وخارج الموضوع لاادري ما سبب ذلك هل لغباء اولانه لايوجد لديكم ادلة تردون بها او ..........
                    ثانيا : الموضوع يتحدث عن تعلم القران الكريم وليس احكامه فالاحرى بك ان تقرا الموضوع وثم تناقش

                    عجبا ،
                    ألم يقل صاحب الموضوع نقلا (وتعلمها عمر رضي الله عنه بفقهها وما تحتوي عليه في اثنتي عشرة سنة،


                    فهل الحديث أن احكامه أم لا ؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل


                      عمر بن الخطاب من الحفاظ
                      وقد جاءت4 طرق من القراءات عن طريق الفاروق.



                      1 - إسناد قراءة نافع:.
                      قرأ نافع على سبعين من التابعين منهم(208):
                      أبو جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومسلم بن جندب، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وصالح بن خوات، وشيبة بن نضاح، ويزيد بن رومان.
                      وقرأ الأعرج على عبد الله بن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي.
                      ـ وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبد الله بن عياش.
                      ـ وسمع شيبة القراءة من عمر بن الخطاب.
                      ـ وقرأ صالح على أبي هريرة.
                      ـ وقرأ الزهري على سعيد بن المسيب.
                      ـ وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة.
                      ـ وقرأ ابن عباس وأبو هريرة على أبي بن كعب.
                      ـ وقرأ ابن عباس أيضاً على زيد بن ثابت.
                      ـ وقرأ أبي وزيد وعمر رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

                      2 - إسناد قراءة ابن كثير:.
                      وقرأ ابن كثير على أبي السائب المخزومي، وعلى مجاهد بن جبر المكي، وعلى درباس مولى ابن عباس.
                      ـ وقرأ عبد الله بن السائب على أبي ابن كعب، وعمر بن الخطاب.
                      ـ وقرأ مجاهد على عبد الله بن عباس، وعبد الله بن السائب.
                      ـ وقرأ درباس على ابن عباس.
                      ـ وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت.
                      ـ وقرأ أُبي وزيد، وعمر رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.‏

                      3 - إسناد قراءة أبي عمرو:
                      قرأ أبو عمرو على يزيد بن القعقاع، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح، وعبد الله بن كثير ومجاهد بن جبر، والحسن البصري، وأبي العالية الرياحي، وحميد المكي، وعبد الله الحضرمي، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة بن خالد، وعكرمة مولى ابن عباس، وابن محيصن، وعاصم بن أبي النجود، ونصر بن عاصم، ويحيى ابن يعمر.
                      ـ وقرأ ابن محيصن على حطان الرقاشي، وأبي العالية الرياحي.
                      ـ وقرأ حطان على أبي موسى الأشعري.
                      ـ وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن عباس.
                      ـ وقرأ حميد على مجاهد، وتقدم سنده.
                      ـ وقرأ عبد الله بن أبي إسحاق على يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم.
                      ـ وقرأ عطاء على أبي هريرة، وتقدم سنده.
                      ـ وقرأ عكرمة بن خالد على أصحاب ابن عباس، وتقدم سنده.
                      ـ وقرأ عكرمة مولى ابن عباس على ابن عباس.
                      ـ وقرأ ابن محيصن على مجاهد ودرباس وتقدم سندهما.
                      ـ وقرأ نصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر على أبي الأسود.
                      ـ وقرأ أبو الأسود على عثمان وعلي رضي الله عنهما.
                      ـ وقرأ أبو موسى الأشعري وعمر بن الخطاب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت وعثمان وعلي رضي الله عنهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.



                      4 - إسناد قراءة الكسائي:.
                      قرأ الكسائي على حمزة، وتقدم سنده، وعلى ابن أبي ليلى وتقدم سنده، وعلى عيسى الهمذاني وروى أيضاً الحروف عن أبي بكر بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وزائدة بن قدامة.
                      ـ وقرأ عيسى الهمذاني على عاصم، وطلحة بن مصرف، والأعمش، وتقدم سندهم، وكذلك أبو بكر بن عياش.
                      ـ وقرأ إسماعيل بن جعفر على شيبة بن نضاح ونافع، وتقدم سندهما.
                      ـ وقرأ أيضاً إسماعيل على سليمان بن جماز، وعيسى ابن وردان وسيأتي سندهما.
                      ـ وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش وتقدم سنده.
                      وعلى الرغم من الجهد الطيب الذي بذله الباحثان الكريمان غير أنهما لم يستوفيا إلا أسانيد السبع، وها أنا أستوفي لك أسانيد الثلاث تتمة العشر من تراجمهم في كتب رجال القراءات والأثر.‏

                      أي أن تقريبا 58% من قراءات القرآن الكريم من طريق الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.


                      اخبرني ...... هل جاء القرآن عن طريق المعصومين؟؟؟
                      مثل الحسن العسكري وابنه؟


                      ام ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      كيف حفظ عمر بن الخطاب القران وقد استغرق في حفظ سورة البقره 12 سنه فلوكان من الحفاظ كما تدعي فهذا يعني انه قد حفظ القران في 260 سنه فهل كان عمره 260 او اكثر ام حفظه في القبر

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                      ردود 2
                      17 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      يعمل...
                      X