إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل كان ابو بكر من العرب الاحرار أم من الحبشيين العبيد ؟

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل كان ابو بكر من العرب الاحرار أم من الحبشيين العبيد ؟




    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على محمد وآل محمد



    كان تيم رأس قبيلة بني تيم دعياً لمرة فتبناه.فلم يكن قرشياً ولا تربطه قرابة برسول الله (صلى الله عليه وآله).

    وكان عبدالله بن جدعان أعظم وأغنى تاجر للعبيد والإماء في مكّة إذ له مائة مملوك

    وصاحب أكبر دار لتوليد وبيع الأطفال فكان يملك عشرات الإماء (الجواري)اللاتي يعرضهنّ على الرجال فيحملن منهم ثمّ يبيع الأطفال إلى آبائهم أو إلى الغرباء

    وزعيم مؤسسة البغاء في المدينة كان زعيم المنافقين عبد الله بن أبي فنزلت في حقه وحق أمثاله قوله تعالى:

    (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان أردن تحصنا)

    وكان القرشيون يأنفون من سكن الجواري المتهتكات في مكة فكانت اقامتهن في خارجها فكانت صهاك خارج مكة ،وكانت سلمى في الابطح خارج مكة ورايتها حمراء ،وكانت النابغة أم عمرو ابن العاص والصعبة أم طلحة بن عبيد الله خارج مكة أيضا

    وكانت قريش تسمِّي الجواري بأسمائهن فقط دون ذكر لابائهن مثل صهاك ،وسلمى والنابغة والصعبة وحمامة (جدة معاوية) ،والزرقاء (جدَّة معاوية الاخرى أم أمية) (
    وكان البغاء مختصاً ببعض الجواري المحترفات أما هند أم معاوية فكانت تمارس الزنا عن هواية ،وكانت تحب السود من الرجال ،ولو ولدت أسود قتلته !

    ومؤسسة ابن جدعان التيمية في أيام الجاهلية أسوأ وأكبر مؤسسة فساد في مكة وهي أعظم من مؤسسة ابن أبي في المدينة ، يزورها طغاة البلد والغرباء من أمثال أبي سفيان والوليد بن المغيرة وأبي جهل والعاص السهمي وأبي لهب ولا ينتمي هؤلاء العبيد من مواليد المؤسسة إلى عبدالله بن جدعان إذ كان عقيماً، بل ينتمي بعضهم إلى آبائهم!

    وكان ابن جدعان تاجراً فاجراً فأصبح قائداً لجيش قريش في حرب الفجّار.

    وكان أبو قحافة وأبناؤه من عبيد عبدالله بن جدعان، ومن أصل حبشي ولمّا تحرر أبوبكر من العبوديّة أصبح اسمه عَتيق

    وهذه من عادات العرب في تسمية المتحررين من العبودية بعَتيق ومعتَق وعُتَيق. وكان عَتيق ومعتَق وعُتَيق أولادا لابي قحافة .

    فلم يكن تيم من قريش ولم يكن أبو بكر من العرب لكن الانتماء الى القبائل العربية كان سهلا عبر التحالف معها ويتم تبني رجال القبائل الذكور الغرباء عبر تزويجهم من كرائم العرب ،واعلان أبوتهم لهم .

    وكانت وظيفة ابي قحافة في دار سيده عبدالله بن جدعان التيمي تتمثل في:

    1 ـ النداء على طعامه :فجاء في حقّ عبدالله بن جدعان من الشعر:

    له داع بمكّة مشمعل *** وآخر فوق دارته ينادي

    فالمشمعل هو سفيان بن عبدالأسد والآخر هو أبو قحافة وهما من عبيد ابن جدعان،قال ابن الكلبي: كانت أمّ سفيان بن عبدالأسد أمّه لابن جدعان

    2 ـ ووظيفته الثانية: ذكرها المعتزلي تتمثل في طرد الذبان عن مائدته

    لذا قال شاعر عائشة في حرب الجمل عمير بن الأهلب الضبّي معترفاً بعبودية أبي بكر واهله:

    أطعنا بني تيم بن مرّة شقوة *** وهل تيم إلاّ أعبد وإماء

    وقال شاعر أيضاً:

    كفينا بني تيم بن مرّة ما جنت *** وما التيمُ إلاّ أعبدٌ وإماء

    وقال الشاعر الحميري في أبي بكر :

    والناس يوم الحشر راياتهم *** خمس فمنها هالك أربع

    فراية العجل وفرعونها *** وسامري الامة المشنع

    وراية يقدمها أدلم *** عبد لئيم لكع أكوع

    وأم أبي بكر سلمى من جواري ابن جدعان أسكنها الابطح خارج مكة

    لذا كان أبو بكر رجلا مغموراً في مكّة لا يعرفه الناس فهو أحد عبيد عبدالله بن جدعان التيمي وكان اسمه عتيق

    وحرّر عبدالله بن جدعان أبا بكر وأخوته من العبودية فأصبح اسمهم عَتيق وعُتيق ومُعْتَق ، فلم يُعرف واحد من هؤلاء الاخوة في مكة بالوجاهة.

    فكان أبو بكر من عبيد الحبشة العاملين في خدمة أثرياء مكّة، لذا كان أسود اللون ،لذا قال المسعودي عنه: وكان طوالا آدم

    وقال الواقدي عنه: هو رجل آدم اللون

    وقال ابن الجوزى: السودان اسامة بن زيد وابو بكر وسالم مولى أبي حذيفة وبلال بن رباح .

    لذا قال قيس بن سعد بن عبادة لأبي بكر:ليس عندك حسب كريم.

    أي ليس عندك عشيرة .

    وقال عمر عن أبي بكر : ضئيل بني تيم

    وقال أبو سفيان عنه: أبو فصيل

    في الوقت الذي يصف فيه أبو بكر أبا سفيان بشيخ قريش وسيّدهم.

    وقالت عائشة بنت طلحة: إنّ طلحة بن عبيدالله أفضل من أبي بكر. في حين كان طلحة بن عبيد الله التيمي من عبيد هذه المؤسسة وأمه الصعبة بنت عبد الله الحضرمية ،شهرتها سيئة ،اذ لما ولدت طلحة طالب به عدة رجال منهم ابو سفيان فرغبت امه في عبيد الله وتركت الزناة الآخرين.وكانت الجواري تنتخب آباء أبنائهن في الجاهلية.

    وهذه الأقوال تبيّن منزلة أبي بكر في مكّة والمدينة وهي منزلة وضيعة لا تؤهّله لزعامة قَبَلية ولا لرئاسة مدنية.

    وكانت النابغة أم عمرو بن العاص الحبشية من بغايا هذه المؤسسة ايضا، ولما ولدت عمرا تخاصم فيه الرجال اللذين واقعوها وهم أبو لهب وأمية بن خلف وهشام بن المغيرة وأبوسفيان والعاص بن وائل فحكمت أمه للعاص بن وائل. وكان عمرو دميما قصيرا شبيها بأبي سفيان !.

    وأوصلت السقيفة ابا بكر إلى الحكم رغماً على بني هاشم والأنصار ومعظم المهاجرين.

    وسانده في برنامجه عمرو بن العاص وطلحة بن عبيد الله وصهيب الرومي،وهم من مؤسسة ابن جدعان .

    ودعمه في مشروعه السياسي أتباع الطاغية المنافق عبدالله بن أبيّ مثل اسيد بن حضير وبشير بن سعد ومحمد بن مسلمة.

    وساعده الأعراب المحيطون بالمدينة اللذين قال الله تعالى فيهم :

    (وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم.

    وهم: الأقرع بن حابس زعيم تميم ،وعيينة بن حصين زعيم غطفان ،وأبي الاعور الاسلمي رئيس قبيلة أسلم المشارك لمعاوية ايضا في حرب صفين وفي جرائمه الأخرى.







    نتركم لكم الحكم























  • #2
    يمكن الموضوع لم يعجب محبي ابو بكر و غيره ؟؟؟؟؟؟؟ كل شي وارد

    تعليق


    • #3
      يرفع بل الصلاة على محمد و ال محمد

      وعجل الفرج لوليك الحجه أبن الحسن قاتل اليهود واتباع اليهود وموحد المسلمين

      تعليق


      • #4




        بالله عليكم ماهذه العقيده السخيفه التي تعتقدونها
        ماهذا الخزي والعار لقد اكتفينا من خزايا عقيدتكم

        حتى يصل الامر ان بكر عبداً حبشياً


        أحسنت أخينا حبيب الأسدي على هذا الطرح الرائع

        تعليق


        • #5
          ربي يحفظك اخي العزيز نورتنا بمرورك العطر و كلامتك الجميلة

          بوركت

          تعليق


          • #6
            يرفع : 009 : : 009 : : 009 : : 005 : : 005 : : 005 : : جمع : AK : : 507 : : كوك : : AK472 : : smilie_ha : rocketwho : greenchai : 003 : : 003 : : 003 : : 933 :

            تعليق


            • #7
              عن اي كذاب نقلت موضوع اخي الفاضل

              تعليق


              • #8
                احسنتم يا اخ حبيب الاسدي والموضوع اکثر من رائع
                ابن ابي القحافه
                کنت دائما اردت ان اسئل العلماء اللغه لماذا استفاد امام عليه السلام هذا اللفظ لوصف ابابکر في نهج البلاغه ؟؟
                اما والله لقد تقمصها ابن ابي القحافه ؛ وانه ليعلم ان محلي ممنها محل القطب من الرحا ...
                ايضا بعد احداث الدار وقضية فدك خرجت فاطمة (عليها السلام)ا الى مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وقامت فخطبت فيهم وقالت :. . ، يابن ابي قحافة ( يعني أبا بكر ) أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي ؟
                ماذا يعني القحافه او القحاف
                البعض يعتقدون :
                قحافةكلمة في اليمنية كلمة حضرمية او مكلاوية وتعني الجرافه(انظر الى تلك القحافه ما اجملها )
                هل يعني هذا بان أبو قحافة وأبناؤه من عبيد عبدالله بن جدعان ومن أصل حبشي و حبش ولدوا في اليمن من أبوين حبشيين وقد يكون معظم أفرادها من الزنوج المستوردين من إفريقية.

                ويعرف العبد بلفظة "عبدم" في الكتابات العربية الجنوبية، أي "عبد". وبلفظة "عبدن"، أي "العبد".
                تشهد أسماء أخوة أبو بكر واسمه الحقيقي على أن عشيرته وأهله وأبوه كلهم كانوا من الزنوج العبيد حيث كان أبو بكر نفسه اسمه "عتيق" وأخواه كان اسمهما "معتق" و "عتيْق" إشارة إلى العتق حيث كانوا عبيداً فاعتقوهم
                وقد روى ابن حجر عن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال: سألت عائشة عن اسم أبي بكر فقالت: أولاً عبد الله! فقلت: أن الناس يقولون "عتيق" ، قالت: أن أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد فسمى واحداً عتيقاً والثاني معتقاً والثالث عتيْقا. (الإصابة في معرفة الصحابة/ج4/ص146)
                كان من المشهور كثرة الاستلحاق بقبيلة تيّم بن مرة حيث كانوا يشترون العبيد الزنوج وخصوصاً من الحبشة ثم يستلحقونهم بأن يجعلونهم من أبنائهم ويكسبونهم أسمائهم، وقد كان أبو بكر نفسه عبدًا زنجياً أسود آدم اللون وابنته أيضا كانت سوداء أدماء اللون، فلم يكن أبو بكر من أصول عربية أصلاً بل كان أسوداً جداً ومشرباً بحمرة هو وابنته وهذا ما ورد في (عيون الأثر/ص449) و(لسان الميزان لابن حجر/ج3/ص124) و (التاريخ الكبير للبخاري/ج4/ص104)
                إسلام أبي قحافة عثمان بن عامر التيمي والد أبي بكر

                تعليق


                • #9
                  معنى ذلك ان ابنته عائشه ايضا سوداء

                  تعليق


                  • #10
                    معنى ذلك ان ابنته عائشه ايضا سوداء
                    لا عيب على عائشه ان كانت سوداء مثل القار حيث سماها الرسول ص حميراء. ولكن العيب ان تخرج على الصحابه متزره فتكسر الصحن الذي ياكلون فيه و تنثر الطعام في وجوههم.

                    تعليق


                    • #11
                      هذاااااااااااااااااااااااااا الكلام من أي مصدر ؟ أنسب واعزو كل قول لقائله .
                      اما الانشاء فالكل قادر عليه
                      ننتظر المصادر (ابتسااااامة)

                      تعليق


                      • #12
                        اول مرة اعلم ان ابو بكر ليس من اصول عربيه

                        لانه قد يكون انسان لونه اسود بس اصله عربي

                        وقد يكون ابيض واصله افريقي

                        تعليق


                        • #13
                          ابابكر كان اسمه الحقيقي عتيق ومن العبيد القريش و ليس من اصول القريش
                          وقد روى ابن حجر عن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال: سألت عائشة عن اسم أبي بكر فقالت: أولاً عبد الله! فقلت: أن الناس يقولون "عتيق" ، قالت: أن أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد فسمى واحداً عتيقاً والثاني معتقاً والثالث عتيْقا. (الإصابة في معرفة الصحابة/ج4/ص146)
                          ايضا عائشه كانت سوداء الوجه
                          اسناد:
                          (1) لسان الميزان ابن حجر عسقلاني 3/124 و 125 – و ج4 ص 125 طبع هند
                          (2) التاريخ الکبير نجاري 4/104
                          (3) المجروحين محمد بن حبان تميمي 1/353 و ميزان الاعتدال ذهبي 2/242 و 243
                          (4) لسان الميزان ابن حجر عسقلاني 4/136 طبع هند
                          (5) مصنفات شيخ مفيد 1/369
                          (6) تاريخ يحيي بن معين 3/509
                          (7) تاريخ المدينة المنورة ابن شبّه 4/1232
                          عائشه كانت لونه اسود ولذلك كانت تبغض نساء البيضاء الجميلات:
                          عن عائشة قالت ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية وذلك أنها كانت جميلة من النساء ..
                          عن عائشة قالت لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكروا لنا من جمالها قالت فتلطفت لها حتى رأيتها فرأيتها والله أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال قالت فذكرت ذلك لحفصة
                          لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر ومعه صفية أنزلها في بيت من بيوت حارثة بن النعمان فسمع بها نساء الأنصار وبجمالها فجئن ينظرن إليها وجاءت عائشة متنقبة حتى دخلت عليها فعرفها فلما خرجت خرج رسول الله على أثرها فقال كيف رأيتها يا عائشة قال رأيت يهودية
                          حدثنى أبو معشر قال: تزوج رسول الله مليكة بنت كعب، وكانت تذكر بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة فقالت: ألا تستحين أن تنكحي قاتل أبيك؟
                          عن بن عباس تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبهن فقالت عائشة قد وضع يده في العراب يوشك أن يصرفن وجهه عنا
                          حتي ان عائشه تحسد ابراهيم ابن رسول الله ص لانه كان طفلا ابيض والجميل .

                          وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقائح، وقطعة غنم، فكانت مارية تشرب من ألبانها وتسقي ولدها. قالوا: وأُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً بإبراهيم، وهو عند عائشة، فقال: انظري إلى شبهه. فقالت: ما أرى شبهاً. فقال: ألا ترين إلى بياضه ولحمه؟ فقالت: من قصرت عليه اللقاحُ، وسقي ألبانَ الضأن، سمن وأبيضّ.

                          تعليق


                          • #14
                            أبوبكر لصيق

                            عمر لصيق

                            معاوية لصيق

                            يزيد لصيق

                            لعنة الله عليهم جميعا


                            بشكل عام نحن لا يهمنا أصولهم الله سبحانه وتعالى لن يحاسب الإنسان على أصله بل سيحاسبه على ما أرتكبه من جرائم

                            لقد ارتكب هؤلاء امور عظيمة أولها عصيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

                            زيادة على ذلك فهم لصقاء ويتسلطون على الصرحاء تعسا لهذا التاريخ الذي يتباهون به

                            بل الأشد من ذلك يتباهون بتتر مغول آل عثمان الذين جعلوا منهم خلفاء فهل نستغرب من جعل من الزنوج خلفاء ؟؟!!!

                            تعليق


                            • #15
                              احسنتم يا اخي بريق السيف
                              بشكل عام نحن لا يهمنا أصولهم ولكن نحن يهمنا ماذا ارادوا بهذه الاكاذيب ليفتنوا المسلمين ويضلوا الناس
                              انهم من افكهم يقولون انه نزلت في ابن ابي قحافه ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى)
                              لكن عندما نبحث في كتبهم نجد بان ابابكربن ابي القحافه كان من عبيدالقريش.
                              فكيف لا يشكر هذه العبد اسياده على نعمة ؟؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-07-2019, 08:26 AM
                              ردود 0
                              17 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                              ردود 320
                              89,117 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 09-06-2019, 10:31 PM
                              ردود 2
                              64 مشاهدات
                              1 معجب
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X