تويت
السيد الكربلائي
وعدتنا بالرد على ما ذكرنا من اهل الاختصاص
فهل ما نقلته يُسمى رد علمي ؟!
انصحك ان لا تتعب نفسك أكثر لأنك سوف تبحث وتبحث من غير جدوى
فكل ما ذكرته لا يصمد أمام ما نقلته لك في الاستدلال بمنهج علمي لاثبات اعتبار الرواية
ولا زلت انتظر الاجابة
و لهذا انا اقتبست كلامك حول جعلك لأبو لؤلؤة صحابي و الترضي عنه و نقلت لكَ _لا اقل _ ما ينفي ذلك
اين الرد على كلامه ؟!!!
فهو قد اثبت اتصال الرواية واثبت اعتبارها واثبت شهرتها بمنهج علمي وليس كلام انشائي
فأين الرد على ما ذكر ؟
لا يوجد
فالرواية معتبرة إلى الآن يا عزيزي فلا تجهد نفسك أكثر وتحاول افراح الوهابية بتضعيفها فمولاتي الزهراء لن تسمح لكم بذلك
و مولاتك الزهراء .. لن تسمح بأن تتغلب العاطفة على العقل
اما عن سند الرواية
فهي
و اما عن " افراح الوهابية " فبهذه العبارة علمت معنى التشيع لديك .. و هو معنى خاطئ فحاول ان تصلحه اصلحك الله
وعدتنا بالرد على ما ذكرنا من اهل الاختصاص
فهل ما نقلته يُسمى رد علمي ؟!
انصحك ان لا تتعب نفسك أكثر لأنك سوف تبحث وتبحث من غير جدوى
فكل ما ذكرته لا يصمد أمام ما نقلته لك في الاستدلال بمنهج علمي لاثبات اعتبار الرواية
ولا زلت انتظر الاجابة
و لهذا انا اقتبست كلامك حول جعلك لأبو لؤلؤة صحابي و الترضي عنه و نقلت لكَ _لا اقل _ ما ينفي ذلك
اين الرد على كلامه ؟!!!
فهو قد اثبت اتصال الرواية واثبت اعتبارها واثبت شهرتها بمنهج علمي وليس كلام انشائي
فأين الرد على ما ذكر ؟
لا يوجد
فالرواية معتبرة إلى الآن يا عزيزي فلا تجهد نفسك أكثر وتحاول افراح الوهابية بتضعيفها فمولاتي الزهراء لن تسمح لكم بذلك
و مولاتك الزهراء .. لن تسمح بأن تتغلب العاطفة على العقل
اما عن سند الرواية
فهي
يبدو أن الاحتفال والتعبد في هذا اليوم كان معروفاً لدى الشيعة منذ القديم، فهذا صاحب (النقض) المؤلف بحدود 560 هـ يذكر مثل ذلك.
وفيه رواية طويلة ذكرها بعض العلماء المتأخرين في كتبهم نقلاً عن كتب المتقدمين ولم يصل الينا سندها الواحد متصلاً كاملاً ، والكتب المنقولة منها بالأصل مفقودة لا نستطيع النظر فيها حتى نعرف مستند الرواية, وعلى ذلك فالرواية غير معتبرة ولا نقدم بها حجة
وفيه رواية طويلة ذكرها بعض العلماء المتأخرين في كتبهم نقلاً عن كتب المتقدمين ولم يصل الينا سندها الواحد متصلاً كاملاً ، والكتب المنقولة منها بالأصل مفقودة لا نستطيع النظر فيها حتى نعرف مستند الرواية, وعلى ذلك فالرواية غير معتبرة ولا نقدم بها حجة
وأما فقهاؤنا الأعلام فهم أخذاً منهم بقاعدة التسامح في أدلة السنن ورواية من بلغ أفتوا باستحباب الغسل في مثل هذا اليوم اعتماداً على هذه الرواية وإن لم تثبت من ناحية السند.
و اما عن " افراح الوهابية " فبهذه العبارة علمت معنى التشيع لديك .. و هو معنى خاطئ فحاول ان تصلحه اصلحك الله
تعليق