إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لاكرامة لأبي سُفيان ولكم في قصة إبن ابي قُحافة عبرة.

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لاكرامة لأبي سُفيان ولكم في قصة إبن ابي قُحافة عبرة.



    اللهم صل على محمد وآله الطاهرين .

    أخرج مسلم في فضائل سلمان وصهيب وبلال، عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها،،
    قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.

    ارجو ألا تذهبوا لشراح الحديث فماهي إلا ترقيعات منهم بدل ان تنفعكم كانت وبال عليكم.
    فمن قال ان أبا سُفيان كان كافرا
    اي فضيلة ينال عليها الصحابة
    في ذم كافر عدو لرسول الله!!
    والمصيبة الأخرى دفاع إبن ابي قُحافة
    عن ذلك الكافر،،!! وتلك أعظم . .
    وإن اصريتم هنيئاً لابوبكر تلك المثلبة وكل ذلك في سبيل نُصرة أبا سُفيان ومن اجله تكرم مدينة.
    بعد هذا الحديث الوارد في صحاحكم
    النبي هو الحكم فهل ترتضوه ياسلفية !!؟
    نعم: وآنوفكم راغمة .
    ندخل في صلب الموضوع والمراد منه :
    هل الرسول عاتب الصحابة الذين عرضوا بأبي سُفيان، ام عاتب ابوبكر على أن يكون قد( أغضبهم)!!كونه نافح عن
    أبا سُفيان !!
    ماذا قالوا،، اُولئك الصحابة في ذاك الطليق !!الذي لم يدخل في قلبه الإسلام.

    قالوا: والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها.

    وبماذا رد عليهم ابا بكر!!رادعاً لهم!! .

    قال :اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم.

    المراد :
    قارن بين الفعلين، ايهما احق بنهي النبي لو كان في جوف ابي سُفيان ذرة ايمان..
    فمابال من تصدى لنُصرة هذا الطليق
    وجعله في منزلة المؤمنين واختلق له المناقب ليرفعة!!
    لينال بذلك رضى مُعاوية(لع)ومنهم من ذهب إلى ابعد من هذا،، احاطه بهالة قدسية لايمكن المساس بها !وهؤلاء شيعة بني أمية.
    اخيراً:
    اقول: لاكرامة لأبي سُفيان عدو الله ورسوله.
    فماانتم قائلون!! ولكن حذاري أن يغضب عليكم مؤمن في نفحاكم عن سيدكم أبا سُفيان،، ولكم في قصة مولاكم إبن قُحافة عبرة.
    وواقع الحال، انتم فعلا اغضبتموني فهل يحل لكم ذلك !! او في مذهبكم، تنصروه أكان كافرا او مسلما،،!!
    ثم تطلبون المغفرة كما فعل صاحبكم ابوبكر!!!؟.


  • #2
    بسم الله الرحمان الرحيم
    1 ابا بكر الصديق (رضيا الله عليه و ارضاه )
    لا يعلم الغيب ولا يعلم سرائر القلوب
    2 الاسلام يجب ما قبله ( الله يهدي من يشاء ) فلا تستطيع الحكم على اي واحد بين الاسلام و اضمر الكفر كما تضنون (( ان بعض الضن اثم))
    3 لم يتئكد على ابا سفيان انه ارتد او ضاهر بالكر (( الا انه ذهب الا علي(رض) و حرضه على المطالبه بالخلفه))
    4 مذا قال ابابكر(رض) في مدح ابا سفيان
    -قال :اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم.
    -هذه حقيقه وليسة مدح(( هل تنكرون انه سيد قريشو شيخهم))

    -وقول الرسولفأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك
    هذا الكلام من رسول مؤيد بالوحي ((فكيف لمن لا يعلم ان يعلم))
    - وهذه فضيلة للصديق ابابكر (( الاعتراف و طلب المسامحه من الصحابه و تعد من المناقب)) بهذا القولفأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.
    وهذا دليل هذه الايه(( محمد رسول الله و اللذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)) رضيا الله عليهم اجمعين



    تعليق


    • #3
      اللهم صل على محمد وآل محمد
      اخي عنيد
      لعله سيزيد غضبك
      ساترجم لك كلام نجمة المنتدى 2136

      - ابو بكر لا يعلم الغيب ولا يعلم السرائر، وكأنه أتى بشيء جديد.
      - الاسلام يجب ما قبله فلا تستطيع الحكم على من اسلم أنه يضمر الكفر كما تظنون، لا والمسكين يعتبر رأي المسلمين بأبي سفيان ظن و(ان بعض الظن اثم)
      - لم يتأكد أن ابي سفيان ارتد او أظهر الكفر، وجعل مشكلة كبير الطلقاء انه فقط ذهب وحرّض الامام علي عليه السلام للمطالبة بالخلافة.
      يعني ابو سفيان حمل وديع محب لعلي وآل علي وشيعة علي ولابن عم علي الذي يقول بحقه وان ابن ابي كبشة ليصاح باسمه خمس مرات، والله دفنا دفنا، وما قاتلتكم لصوم او صلاة بل لأتأمّر عليكم...
      - يقول نجمة المنتدى هل تنكرون ان ابا سفيان سيد وشيخ قريش؟
      يعني رسول الله صلى الله عليه وآله عندما قال اذهبوا فأنتم الطلقاء لم يعرف انه سيد قريش وشيخهم؟!!!
      - يتهم هذا الاحمق رسول الله صلى الله عليه وآله بعدم العلم ويستدل له بقوله (لعلك اغضبتهم)!!! أرأيتم مثل هذا الغباء؟
      - ثم يجعل اعتراف ابي بكر فضيلة، مو مشكلة نترك له هذه فالمسكين لن نسلب منه الفضائل بعد أن غطّت عليها الرذائل.
      واعتذر عن سوء الترجمة المباشرة.

      تعليق


      • #4
        أخرج مسلم
        في فضائل سلمان وصهيب وبلال، عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها،،

        قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى النبي صلى اللهعليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.

        لاشلت يمينك يا عنيد فهذه الروية من الروايات التي تكشف حقيقة أبي بكر
        وأن الرجل لم يخالج الإيمان قلبه قط
        فما حمرته من الروايه يدل دلاله قاطعه لاتقبل الشك بأن أبي بكر كان ينظر
        لسلمان وصهيب وبلال نظرة دونيه لاتنم على إيمان
        بحيث أستدعى الجاهلية الأولى والطبقية وهو لايشعر
        وأنتقص من بلال وسلمان وصهيب رضي الله عنهم
        ثانياً
        جعل الفاجر الفاسق أبو سفيان سيداً لقريش وبني هاشم تبع له .
        ثالثاً
        عندما عاد لهم وقال لهم يا إخوتاه ففي هذا إشارة أن رسول الله
        صلى الله عليه وآله وبخه وذكره بأخوة الدين .
        رابعاً
        الرجل حديث عهد بجاهليه أقصد أبي بكر وهو من الخاملين ذكراً
        فقد كان ينظر لأبي سفيان مستصغراً نفسه أمامه
        فلا تلمه يا عزيزي
        خامساً
        في هذا دليل بأن أبي سفيان في نظر رسول الله كافر فاجر فاسق
        فلم يلقي باللوم على سلمان وصهيب وبلال وفي قولهم غيبة
        لهذا الفاسق لو كان مؤمناً

        تقبل تحياتي

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

          لاشلت يمينك يا عنيد فهذه الرواية من الروايات التي تكشف حقيقة أبي بكر
          وأن الرجل لم يخالج الإيمان قلبه قط
          فما حمرته من الروايه يدل دلاله قاطعه لا تقبل الشك بأن أبي بكر كان ينظر
          لسلمان وصهيب وبلال نظرة دونيه لاتنم على إيمان
          بحيث أستدعى الجاهلية الأولى والطبقية وهو لايشعر
          وأنتقص من بلال وسلمان وصهيب رضي الله عنهم
          ثانياً
          جعل الفاجر الفاسق أبو سفيان سيداً لقريش وبني هاشم تبع له .
          ثالثاً
          عندما عاد لهم وقال لهم يا إخوتاه ففي هذا إشارة أن رسول الله
          صلى الله عليه وآله وبخه وذكّره بأخوة الدين .
          رابعاً
          الرجل حديث عهد بجاهليه أقصد أبي بكر وهو من الخاملين ذكراً
          فقد كان ينظر لأبي سفيان مستصغراً نفسه أمامه
          فلا تلمه يا عزيزي
          خامساً
          في هذا دليل بأن أبي سفيان في نظر رسول الله كافر فاجر فاسق
          فلم يلقي باللوم على سلمان وصهيب وبلال وفي قولهم غيبة
          لهذا الفاسق لو كان مؤمناً

          تقبل تحياتي
          رحم الله والديك انت والاخ عنيد
          هنيئا لكم هذا القلب المفعم بالولاء لأولياء الله
          والبرائة من اعداء الله

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            اخي عنيد
            لعله سيزيد غضبك
            ساترجم لك كلام نجمة المنتدى 2136
            - ابو بكر لا يعلم الغيب ولا يعلم السرائر، وكأنه أتى بشيء جديد.
            - الاسلام يجب ما قبله فلا تستطيع الحكم على من اسلم أنه يضمر الكفر كما تظنون، لا والمسكين يعتبر رأي المسلمين بأبي سفيان ظن و(ان بعض الظن اثم)
            - لم يتأكد أن ابي سفيان ارتد او أظهر الكفر، وجعل مشكلة كبير الطلقاء انه فقط ذهب وحرّض الامام علي عليه السلام للمطالبة بالخلافة.
            يعني ابو سفيان حمل وديع محب لعلي وآل علي وشيعة علي ولابن عم علي الذي يقول بحقه وان ابن ابي كبشة ليصاح باسمه خمس مرات، والله دفنا دفنا، وما قاتلتكم لصوم او صلاة بل لأتأمّر عليكم...
            - يقول نجمة المنتدى هل تنكرون ان ابا سفيان سيد وشيخ قريش؟
            يعني رسول الله صلى الله عليه وآله عندما قال اذهبوا فأنتم الطلقاء لم يعرف انه سيد قريش وشيخهم؟!!!
            - يتهم هذا الاحمق رسول الله صلى الله عليه وآله بعدم العلم ويستدل له بقوله (لعلك اغضبتهم)!!! أرأيتم مثل هذا الغباء؟
            - ثم يجعل اعتراف ابي بكر فضيلة، مو مشكلة نترك له هذه فالمسكين لن نسلب منه الفضائل بعد أن غطّت عليها الرذائل.
            واعتذر عن سوء الترجمة المباشرة.


            جزاكم الله خيرا اخي الكريم وبالعكس
            الترجمة ممتازة كانت تحاكي سرائر القوم
            ومايضمروه.

            رحم الله والديك انت والاخ عنيد
            هنيئا لكم هذا القلب المفعم بالولاء لأولياء الله
            والبرائة من اعداء الله


            وانت متى تهنىء وترتاح من المشاكل الدائرة بالمنبر الحر!!وتتفرغ للمنتدى العقائدي

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
              بسم الله الرحمان الرحيم
              1 ابا بكر الصديق (رضيا الله عليه و ارضاه )
              لا يعلم الغيب ولا يعلم سرائر القلوب
              2 الاسلام يجب ما قبله ( الله يهدي من يشاء ) فلا تستطيع الحكم على اي واحد بين الاسلام و اضمر الكفر كما تضنون (( ان بعض الضن اثم))
              3 لم يتئكد على ابا سفيان انه ارتد او ضاهر بالكر (( الا انه ذهب الا علي(رض) و حرضه على المطالبه بالخلفه))
              4 مذا قال ابابكر(رض) في مدح ابا سفيان
              -قال :اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم.
              -هذه حقيقه وليسة مدح(( هل تنكرون انه سيد قريشو شيخهم))

              -وقول الرسولفأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك
              هذا الكلام من رسول مؤيد بالوحي ((فكيف لمن لا يعلم ان يعلم))
              - وهذه فضيلة للصديق ابابكر (( الاعتراف و طلب المسامحه من الصحابه و تعد من المناقب)) بهذا القولفأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.
              وهذا دليل هذه الايه(( محمد رسول الله و اللذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)) رضيا الله عليهم اجمعين


              ولايمهك ياعزيزي اسلم لك جدلاً ان ابوبكر لا يعلم سرائر خبثاء الطوية سود القلوب
              وخفيت عنه اقوالهم وافعالهم الظاهرة للاعيان.
              بينما الصحابة كانوا اخبر واعرف منه بطوية أبا سُفيان!!
              وصحيح ان الإسلام يجب ماقبله بشكل عام .
              واسلم لكم حقيقتا ان ابا سُفيان لم يرتد عن الإسلام
              لان الرجل في الأصل لم يسلم ليرتد.
              ولك الحرية ان ترى بعين مولاكم عتيق
              حسن إسلام أبا سُفيان وعذراً لهذه الكلمة
              (وهل نحسد القرد على حَمار مؤخرته)!!
              ثانياً:
              أتى أبي سُفيان لعليليدفعه لاخذ الخلافة عنوة.
              وتعهد له ان ينصره على (تيم و عدي) وبقيت أذناب قريش.
              ولكن الإمام عليرده،، رافضاً عرضه ،والاستعانه بالشيطان و لو كانت كلمات حق تفوه بها إبليس.
              وماقام به الإمام علي يعجز قلمي عن وصفه و بأي خانة اضع
              أهي منقبة و فضيلة ام ماذا! صدقا انا لا اجد شيء من الكلمات اعبر بها عن مدى حجم ذلك العمل العلوي .
              ثالثاً:
              أبي سُفيان كافر لدي و مسلم لديكم وانت قلت بانه سيدا في قريش طبعاً تلك السيادة ان كان لها وجود هناك أسباب نتطرق لها بشكل مختصر ومن تلك الأسباب ان ابناء عبد مناف يتزعمهم بنو هاشم سادة العشائر القرشية.
              وبنو أمية تحت جناحهم نالوا شيئا او نفحة من تلك السيادة الهاشمية ،،وهنالك احداث تاريخية جرت غيرت من ملامحة الصورة التقليدية في المجتمع القرشي،
              بعد كسر شوكة المشركين والقضاء على طغاة قريش في معركة بدر ظهر نجم أبي سفيان في مكة
              وكل ماذكرناه يكفينا منه ان النبي ادخل ابى سفيان ضمن طلقاء الفتح ،.فلا كرامة له ولاسؤدد .
              ولكن الملفت لنظر ان هذا السيد الأموي كان مسلماً بسيادة الإمام علي ابن ابي طالب على قريش والعرب فمابال أذناب قريش، عتيق وابن الخطاب غاب عنهما المتسالم عليه، ام هو عمى البصر والبصيرة حال دون معرفتهما بإيمان ومنزلة الإمام علي !!سيد قريش. والعرب.
              على العموم ليس هذا محور الحديث .
              رابعاً:
              عزيزي ستار صاحبكم عتيق لم يكن بصدد مدح أبا سُفيان،، وهل قالوا لك ان إبن ابي قحافة كان المتنبي شاعر زمانه ينشد القصائد في مدح سيف الدولة!!
              القصة واضحة عتيق كان منافحاً يذود عن أبي سُفيان رادعاً صحابة من الاولين السابقين للإسلام ،مشهودا لهم بالإيمان.
              موجهاً لهم ضربة من تحت الحزام وهي ليست مدحاً، عندما قال شيخ قريش وسيدهم!!.

              اخيراً: وهو الاهم عندي هو حل هذا الإشكال الموجه لك و لغيرك من أبناء جلتدك!

              كما أشرت لك سابقاً، ان عتيق لم يكن بصدد الاعتذار من اُولئك الصحابة عن اختلاف شخصي في أمر دنيوي بل أتاهم خائفا متستفهماً منهم هل اغضبهم،،ليحق فيه قول رسول الله.
              طالباً منهم العفو لعله ينال المغفرة وينجو من الغضب الإلهي وبعد هذه المقدمة.
              انت ايش تُريد!! هل تعتبر اعتراف ابو بكر بخطيئتة يعد فضيله ومنقبة كماتزعمون،، عجبا لكم كيف قلبتم الموازين رأسا على عقب!!
              لربما تستطيع ان تجعل من تلك الحادثة إستدلال وليست برهان براءة،، لو قال قائل ان عتيق يرتكب الخطيئة والبلاوي الزرقة ولا يعترف بها ولا يسارع إلى من اساء في حقه ليطلب من الله العفو والمغفرة !!
              لكن ان تجعلوها فضيلة و منقبة لابن ابي قُحافة !!! .
              وقلت ايضا ياستار ان الرسولالمؤيد بالوحي اخبر ابو بكر لعله اغضبهم
              بخطيئة توجب عليها غضب الله،،
              وهنا اعتراف ابا بكر بالذنب،واضح وخير دليل أتى راجيا إلا يكون اغضبهم خوفا ان يدخله ذلك الغضب إلى دائرة الغضب الأعظم وهو الإلهي، وانتهت الحادثة على خير..

              ولكن لاتنسى ان الرسول المؤيد بالوحي ايضا قال :فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني.

              عندما أتى ابن ابي قُحافة إلى الزهراء يطلب منها ان ترضى عنه بعد ان اغضبها وتوفيت وهي واجده عليه.

              اليس ذلك يدل عن خطيئة ارتكبها ابن ابي قُحافة تسببت في غضب الزهراء عليه!!
              وهل هذه المحاولة اليائسة التي قام بها ابوبكر ملحا مقابلة فاطمة لعلها ترضى عنه.
              تعد دليل إعتراف بخطيئتة!! ام تختلف عندكم المسألة حين تتعلق ببنت رسول الله!!؟

              وتجعلوها فقط فضيلة لابن ابي قُحافة!
              لا تعني دليل اعتراف بذنب اقترفه ولايحزنون،، انما منقبة لمظلوم يطلب المسامحة من ظالمه!!(حاشاها عليها السلام)
              على كل حال اترك مااذكرته لك،، واجبني صدقا عن الجزء الاخير من المشاركة.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                لاشلت يمينك يا عنيد فهذه الروية من الروايات التي تكشف حقيقة أبي بكر
                وأن الرجل لم يخالج الإيمان قلبه قط
                فما حمرته من الروايه يدل دلاله قاطعه لاتقبل الشك بأن أبي بكر كان ينظر
                لسلمان وصهيب وبلال نظرة دونيه لاتنم على إيمان
                بحيث أستدعى الجاهلية الأولى والطبقية وهو لايشعر
                وأنتقص من بلال وسلمان وصهيب رضي الله عنهم
                ثانياً
                جعل الفاجر الفاسق أبو سفيان سيداً لقريش وبني هاشم تبع له .
                ثالثاً
                عندما عاد لهم وقال لهم يا إخوتاه ففي هذا إشارة أن رسول الله
                صلى الله عليه وآله وبخه وذكره بأخوة الدين .
                رابعاً
                الرجل حديث عهد بجاهليه أقصد أبي بكر وهو من الخاملين ذكراً
                فقد كان ينظر لأبي سفيان مستصغراً نفسه أمامه
                فلا تلمه يا عزيزي
                خامساً
                في هذا دليل بأن أبي سفيان في نظر رسول الله كافر فاجر فاسق
                فلم يلقي باللوم على سلمان وصهيب وبلال وفي قولهم غيبة
                لهذا الفاسق لو كان مؤمناً
                تقبل تحياتي


                هل يوجد من المخالفين رد على النقاط التي ذكرها الاخ مختصر مفيد في المشاركة اعلاه .

                تعليق


                • #9
                  ــــــــــــ

                  تعليق


                  • #10
                    بارك الله فيك
                    موضوع رائع

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


                      اللهم صل على محمد وآله الطاهرين .

                      أخرج مسلم في فضائل سلمان وصهيب وبلال، عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها،،
                      قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي.


                      .



                      أولا : القضية وصلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم فيها بحكمه لابحكم الشيعة ورغباتهم وتفسيراتهم .
                      ثانيا : الذي أوصل الخبر وتفاصيل القضية هو صديق الأمة وخليفتها الأول أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه .
                      ثالثا : إخبار الصديق لرسول الله صلى الله عليه وسلم بتفاصيل القضية يدل على صدقه وحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واستماعه لحكمه وتوجيهاته .
                      رابعا : رضوح صديق الأمة وخليفتها للحق ورجوعه للصحابة رضوان الله عليهم وسؤاله لهم هل أغضبهم .
                      خامسا : تقدير الصحابة رضوان الله عليهم لصديق الأمة وخليفتها الأول رضي الله عنه وأرضاه وجوابهم العظيم له وختمه بقولهم يغفر الله لك يا أخي .
                      خامسا : قضية عرضت أمام رسول الله وتحدث فيها رسول الله وتناقش فيها أصحاب القضية أنفسهم يعني أنه لامجال لمن يريد أن يحكم فيها بغير حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعامله مع أطرافها .
                      سادسا : الشيعة تكره صديق الأمة وخليفتها الأول رضي الله عنه وأرضاه بل وتحكم عليه بالنار فمن الطبيعي إذا أن تتحدث وتفسر وفق رغبتها ومنهجها وليس وفق حكم رسول الله في تلك القضية تحديدا .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
                        أولا : القضية وصلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم فيها بحكمه لابحكم الشيعة ورغباتهم وتفسيراتهم .

                        ثانيا : الذي أوصل الخبر وتفاصيل القضية هو صديق الأمة وخليفتها الأول أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه .
                        ثالثا : إخبار الصديق لرسول الله صلى الله عليه وسلم بتفاصيل القضية يدل على صدقه وحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واستماعه لحكمه وتوجيهاته .
                        رابعا : رضوح صديق الأمة وخليفتها للحق ورجوعه للصحابة رضوان الله عليهم وسؤاله لهم هل أغضبهم .
                        خامسا : تقدير الصحابة رضوان الله عليهم لصديق الأمة وخليفتها الأول رضي الله عنه وأرضاه وجوابهم العظيم له وختمه بقولهم يغفر الله لك يا أخي .
                        خامسا : قضية عرضت أمام رسول الله وتحدث فيها رسول الله وتناقش فيها أصحاب القضية أنفسهم يعني أنه لامجال لمن يريد أن يحكم فيها بغير حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعامله مع أطرافها .
                        سادسا : الشيعة تكره صديق الأمة وخليفتها الأول رضي الله عنه وأرضاه بل وتحكم عليه بالنار فمن الطبيعي إذا أن تتحدث وتفسر وفق رغبتها ومنهجها وليس وفق حكم رسول الله في تلك القضية تحديدا .
                        هل يحق لأبي بكر أن تأخذه الغيرة في أبو سفيان
                        ويتطاول على سلمان وصهيب وبلال

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                          هل يحق لأبي بكر أن تأخذه الغيرة في أبو سفيان
                          ويتطاول على سلمان وصهيب وبلال

                          هل تعلم انه يحق
                          اتعرف لماذا وكيف والدليل
                          سيستدلون لك بما رواه الاخ عنيد اول موضوعه

                          هل تعلم لماذ؟ أكيد تعلم:
                          رواه مســـلــــم
                          وما ادراك ما مسلم
                          لا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من ورائه

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                            هل يحق لأبي بكر أن تأخذه الغيرة في أبو سفيان
                            ويتطاول على سلمان وصهيب وبلال
                            نعم يحق له لان الرقعه من هذا النعال وشبيه الشيء منجذب اليه

                            تعليق


                            • #15
                              بارك الله بك . . . نعم تقييم ابوبكر هنا في المحك . . . فلا عجب ان يهمش الأمام علي و خيرة الصحابه و ينفي ابوذر و يتربع علي كرسي الخلافه مجموعة اجلاف . . . انقلبت المقاييس و الموازين عند القوم و هذا الحديث اشاره مباشره لردة الجاهليه و في عهد النبي كما اشار اليها اخينا مختصرمفيد بارك الله بكما

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-07-2019, 08:26 AM
                              ردود 0
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                              ردود 320
                              89,116 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 09-06-2019, 10:31 PM
                              ردود 2
                              64 مشاهدات
                              1 معجب
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X