إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صحيح البخاري يروي عن منافقين !!!!!!!!!!

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة اثنا عشري جعفري
    اذا لماذا نراهم يضعفون الشيعي فقط لكونه شيعي و عقيدته فاسدة حسب معتقدهم ويوثقون الناصبي لست انا القائل بل ابن حجر
    يوجد بعض الشيعة موثقين

    ولكن ربما تقصد الرافضي، فالاصل فيه الكذب
    الرافضي لايتورع عن قول غير الحق وهذا مشهور عندهم بشكل كبير
    الم تقرأ للطوسي ماينسبه للامام علي رضي الله عنه؟
    جاء رواية عنده فيها قال علي بن ابي طالب ان رسول الله حرم المتعة يوم خيبر
    والطوسي يقول ان هذا القول تقية

    بالله عليك هل يمكن تصديق الرافضة وهم يبيحون ان ينسب الى رسول الله مالم يقله بحجة التقية؟

    كيف يمكن تمييز الحق من الباطل من قولهم وهم يرون ذلك مباحا؟
    وايضا يبيحون الكذب لنصرة دينهم

    واقرأ هذه الفتوى :
    السؤال:
    هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
    الفتوى:
    الخوئي: إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
    الخوئي

    اذا كان الكذب مشرع للرافضة مع خصومهم، فكيف نصدق ماينقلونه نصرة لدينهم؟
    هذا سيكون من باب الكذب المحلل في دين الرافضة


    ------
    الخلاصة : نلاحظ ان الكذب مباح في دين الرافضي مع الخصوم
    فلا اشكال على الخصوم في توهين رواية اصحاب هذا الدين


    نتيجة منطقية

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة بوطاهر
      يوجد بعض الشيعة موثقين

      ولكن ربما تقصد الرافضي، فالاصل فيه الكذب
      الرافضي لايتورع عن قول غير الحق وهذا مشهور عندهم بشكل كبير
      الم تقرأ للطوسي ماينسبه للامام علي رضي الله عنه؟
      جاء رواية عنده فيها قال علي بن ابي طالب ان رسول الله حرم المتعة يوم خيبر
      والطوسي يقول ان هذا القول تقية

      بالله عليك هل يمكن تصديق الرافضة وهم يبيحون ان ينسب الى رسول الله مالم يقله بحجة التقية؟

      كيف يمكن تمييز الحق من الباطل من قولهم وهم يرون ذلك مباحا؟
      وايضا يبيحون الكذب لنصرة دينهم

      واقرأ هذه الفتوى :
      السؤال:
      هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
      الفتوى:
      الخوئي: إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
      الخوئي

      اذا كان الكذب مشرع للرافضة مع خصومهم، فكيف نصدق ماينقلونه نصرة لدينهم؟
      هذا سيكون من باب الكذب المحلل في دين الرافضة


      ------
      الخلاصة : نلاحظ ان الكذب مباح في دين الرافضي مع الخصوم
      فلا اشكال على الخصوم في توهين رواية اصحاب هذا الدين


      نتيجة منطقية

      طيب لماذا اذا توثيق الناصبي حسب معتقدك انت الرافضي والناصبي لا يصدقون القول اذا لماذا توثقون الناصبي دون الرافضي ام ان لكم ميل الى الناصبي باعتباره يتدين ببغض ال الابيت وهذه لا تفرق معكم

      تعليق


      • #33
        سؤال لشيعي منصف
        هل المنافق فاسق؟؟
        جوابك....


        منافق = كذاب
        وهذا ليس كلامي بل هو كلام مسلم في صحيحه
        المنافق اذا حدث كذب



        المنافق في الدرك الاسفل من النار
        والفاسق ان لم يكن منافق
        فهو اعلى درجة من المنافق الذي في الدرك الاسفل من النار.
        لذلك انا اتحدث عن المنافق الذي اخبرنا القران الكريم بانه في الدرك الاسفل من النار
        واخبرنا مسلم بان اول اياته هي الكذب
        لذلك كيف تعتقدون بصحة كتاب من البداية حتى النهاية
        مع انه يروي عن كاذب بشهادة مسلم والبخاري ?


        الاخ الطيب الكريم اثنا عشري جعفري
        لا تشغل نفسك بردود الاخوة لانه اصبح واضحا جدا هروبهم من الاجابة
        فهم يحاولون اشغالنا بالاجابة على اسئلتهم وكانهم اجابوا على اسئلتنا مسبقا وهو ما لم يحدث!

        فيقول وانتم الرافضة وانتم وانتم ....
        نعم نحن رافضة ومشركين ونؤمن بتحريف القران وووووو ( بالنسبة لكم)
        انا قلت لهم انسوا الرافضة لاننا قد لا نكون مسلمين بالنسبة لكم
        لكن انتم تعتبرون انفسكم اهل السنة والجماعة
        وانكم تمثلون دين الاسلام الصحيح اليس كذلك ?
        لذلك ان سالهم ملحد ما سالتهم انا
        فهل سيقولون له قال الكليني وقال الخوئي ???
        لم يعلقوا على كلامي ولا يجيبوا على سؤالنا حتى الساعة!
        لذلك لا تتعبوا انفسكم يا اخوتي فلن تنفع محاولة تشتيت الموضوع معي ابدا!!

        انتظر اجاباتكم على اسئلة الملحد الذي دائما ما يحرج اخوتي من اهل السنة
        اقلعوا شيعي منصف من رؤوسكم واجيبوا على اسئلة الموضوع
        فسواء كان مذهب شيعي منصف صح ام خطا
        فلن يقدم ذلك شي او يؤخر بالنسبة لكم
        الا ان هداكم الله
        فركزوا على النقطة الاهم في الموضوع
        البخاري يروي عن كذاااااااااااااااااااب وبشهادة مسلم
        بل يروي عن من هو في الدرك الاسفل من النار بشهادة القران الكريم
        ماذا تريدون بعد اكثر من ذلك?

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة اثنا عشري جعفري
          طيب لماذا اذا توثيق الناصبي حسب معتقدك انت الرافضي والناصبي لا يصدقون القول اذا لماذا توثقون الناصبي دون الرافضي ام ان لكم ميل الى الناصبي باعتباره يتدين ببغض ال الابيت وهذه لا تفرق معكم
          بما ان الرافضي يبيح الكذب حسب دينه فهذا منتهي امره
          ولكن هل الخوارج يبيحون الكذب؟


          .

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف


            منافق = كذاب



            ليس كل خارجي منافق
            كما ليس كل كذاب منافق

            وعندما سئل علي بن ابي طالب عن الخوارج انهم منافقين .. ماذا قال؟

            قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا.


            استدلالك مقلوب لايثبت شيء.

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة بوطاهر
              بما ان الرافضي يبيح الكذب حسب دينه فهذا منتهي امره
              ولكن هل الخوارج يبيحون الكذب؟


              .
              ملخص الكلام هنيئا لك دفاعك عن الخوارج واضنك منهم هنيئا عسى الله يحشرك معهم قول امين

              تعليق


              • #37
                ليس كل خارجي منافق
                كما ليس كل كذاب منافق


                محاولة جيدة
                ليس كل كذاب منافق, كلامك صحيح!
                ولكن كل منافق كذااااااااااااب
                اثبتنا هذا من صحيح مسلم
                اذن ثبت لنا و لكم ان البخاري يروي عن كذاب
                وهذا ما تهربون منه

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة اثنا عشري جعفري
                  ملخص الكلام هنيئا لك دفاعك عن الخوارج واضنك منهم هنيئا عسى الله يحشرك معهم قول امين
                  ليس دفاع
                  بل لكل قوم صفاتهم.

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف




                    محاولة جيدة
                    ليس كل كذاب منافق, كلامك صحيح!
                    ولكن كل منافق كذااااااااااااب
                    اثبتنا هذا من صحيح مسلم
                    اذن ثبت لنا و لكم ان البخاري يروي عن كذاب
                    وهذا ما تهربون منه

                    لا اتوقع انك فهمت كلامي السابق
                    انصحك بقراءة المشاركة رقم 35 من جديد

                    تعليق


                    • #40
                      اخي العزيز لست بحاجة لذلك
                      لان غاية الموضوع هي اثبات وجود رواة كذابين في البخاري وهو ما لم يكن صعب اثباته البتة!
                      عمران بن حطان يمدح قاتل عليه السلام وذلك لبغضه لعلي عليه السلام
                      لا يبغض علي عليه السلام الا منافق بشهادة صحاحكم
                      البخاري يروي عن منافق بشهادة صحيحه!
                      المنافق ايته الاولى هي الكذب
                      فاذا حدث كذب
                      منافق = كذاب
                      اذن
                      البخاري يروي عن كذاب
                      وهو المطلوب اثباته

                      اعذرني اخي وضيفنا بو طاهر فلست اكرر لانك لا تفهم كلامي فانا متاكد بانك فهمت قصدي منذ اول مشاركة او اول صفحة
                      لكن تكرار كلامي هو لمن يدخل الموضوع ويبحث عن الحق ولديه شكوك حول البخاري حتى نقطع شكوكه باليقين!

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                        اخي العزيز لست بحاجة لذلك
                        لان غاية الموضوع هي اثبات وجود رواة كذابين في البخاري وهو ما لم يكن صعب اثباته البتة!
                        عمران بن حطان يمدح قاتل عليه السلام وذلك لبغضه لعلي عليه السلام
                        لا يبغض علي عليه السلام الا منافق بشهادة صحاحكم
                        البخاري يروي عن منافق بشهادة صحيحه!
                        المنافق ايته الاولى هي الكذب
                        فاذا حدث كذب
                        منافق = كذاب
                        اذن
                        البخاري يروي عن كذاب
                        وهو المطلوب اثباته

                        اعذرني اخي وضيفنا بو طاهر فلست اكرر لانك لا تفهم كلامي فانا متاكد بانك فهمت قصدي منذ اول مشاركة او اول صفحة
                        لكن تكرار كلامي هو لمن يدخل الموضوع ويبحث عن الحق ولديه شكوك حول البخاري حتى نقطع شكوكه باليقين!
                        علي بن ابي طالب رضي الله عنه نفى صفة النفاق عن الخوارج
                        ربما انت لاتدري!!

                        او ربما انت فهمك اعظم من فهمه؟

                        تعليق


                        • #42
                          انت فهمت كلام الامام عليه السلام كما يحلو لك وفهمك سقيم وخاطئ مع احتراماتي لك يا ضيفي العزيز

                          لست ممن يحب التجاوز على الاخرين
                          لكن يا اخي وضيفي الكريم
                          الغبي وحده هو من يظن ان قائل هذه الابيات يحب الامام علي عليه السلام ولا يبغضه
                          ولا اظنك كذلك انما اعلم انك تحاول انقاذ البخاري باي طريقة ولو كانت ملتوية يتخللها اللف والدوران وتحليل شخصي غير منطقي

                          قد قال عمران بن حطان هذه الابيات في قاتل عليه السلام السلام
                          فلماذا كل هذا اللف والدورااااااااااااااااااااااااااااااااااان


                          يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ مَا أَرَادَ بِهَا * * * إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانا
                          إنِّي لأَذْكُرُهُ يَوْماً فَأَحْسَبُهُ * * * أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْدَ الله مِيزَانا
                          أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُونُ الطَّيْرِ أَقْبُرُهُمْ * * * لَمْ يَخْلِطُوا دِينَهُمْ بَغياً وَعُدْوَانا

                          يقول في قاتل علي عليه السلام " تقي "
                          ومن الحب ما قتل
                          وانظر كيف رد علمائك على عمران بن حطان المنافق
                          يعني بس فهمني كيف لا يبغض علي عليه السلام ويقول في قاتله " تقي "
                          الم اقل لك منذ مدة ان الموضوع انتهى وهو منتهي اصلا منذ اول صفحة
                          فقد اثبتنا ما جئتنا هنا لاثباته وانتهى الامر
                          وكل هذه المحاولات لن تنفعك وتسعف بخاريكم

                          تعليق


                          • #43

                            بغض النظر عن قائل هذه الابيات فالخوارج يرون انهم تقاة رغم مقاتلهم لعلي رضي الله عنه
                            فلم يقل علي رضي الله عنه انهم منافقين بل استبعد عنهم هذه الصفة


                            حاول ان لاتخلط بين الامور.

                            تعليق


                            • #44
                              بغض النظر عن قائل هذه الابيات فالخوارج يرون انهم تقاة رغم مقاتلهم لعلي رضي الله عنه
                              وما شاني بهم وكيف يرون انفسهم تقاة?
                              فانت ترى نفسك على طريق الصواب فهل يعني انك كذلك?
                              وانا ارى نفسي على صواب فهل يعني انني كذلك بالنسبة لك?
                              فمن عادا عليا عادا الله بشهادة قول رسول الله
                              فهل يعقل ان يكون عدو الله تقيا
                              ما لكم كيف تحكمون



                              فلم يقل علي رضي الله عنه انهم منافقين بل استبعد عنهم هذه الصفة
                              حاول ان لاتخلط بين الامور.
                              ولم يقل انهم غير منافقين ايضا
                              فنفاق عدو ومبغض علي من الامور البديهية
                              وان لم يكن كل الخوارج بالنسبة لك منافقين فعلى الاقل يجب ان تعتقد بنفاق عمران بن حطان!
                              ام انك تحب شعره في مدح قاتل الامام عليه السلام?
                              من عادا عليا عادى الله
                              ومن عادا عليا فقد بغضه لان في نيته قتاله وقتله
                              ومن بغضه فقد دخل دائرة النفاق!!!
                              ومن دخل دائرة النفاق كانت اول اياته هي " الكذب"

                              اما تفسيرك الخاطئ لكلام الامام الذي اطالبك بمصدره بالصفحة والكتاب
                              فاحتفظ به لنفسك يا اخونا الفاضل
                              كل هذا التخبط والتلعثم لانكم ادركتم ان اصح الكتب لديكم يروي عن كاااااااذب


                              الله يهديكم وايانا على الصراط المستقيم

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                                مثال:
                                شاب ملحد لا عقيدة له يوجه سؤال للاخوة الافاضل الكرام الضيوف علينا قائلا لهم
                                قرأنا في صحيح مسلمكم ان للمنافق ثلاث ايات:
                                اولها واخطرها :اذا حدث كذب
                                ركزوا معي يا افاضل

                                اذا حدث كذب
                                اذا حدث كذب
                                اذا حدث كذبفعلمنا ان عقيدتكم في المنافق هي الكذب
                                وان الكذب هو اية من ايات المنافق
                                منافق = كاذب
                                وايضا هذا الكاذب هو في الدرك الاسفل كما يقول القران لديكم

                                وقرأ الشاب الملحد في صحيح البخاري فوجد انه يروي عن منافق (كاذب) اسمه عمران بن حطان
                                فيقول الشاب الوهمي : كيف بكم يا اصدقائي من اهل السنة والجماعة ان تعتقدون بصحة الكتاب المسمى ب " صحيح البخاري " بالكامل
                                وانه لا يحتوي على حديث واحد او رواية واحدة خاطئة
                                مع العلم بانه يروي عن كااااااااذب
                                وكيف عرف البخاري ان ذلك المنافق صدق في تلك الرواية وامن بصدقه ؟
                                مع ان اية المنافق هي تلازم الكذب مع الحديث
                                ( اذا حدث كذب)
                                -------------------------------------


                                ما اجاب على سؤالي لانه علم ان الجواب سيرتد عليه
                                المنافق كذاب
                                والكذاب فاسق بنص كتاب الله

                                } وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{4}.............. لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ

                                اللله سبحانه سمى الكاذبون فاسقون

                                ثم سنقول لهذا الشاب الملحد وكل ملحد مثله بايات الله وسنة رسوله ان الله قال
                                {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6

                                فعندما جاء عمران بن حطان بخبرين اخذهما البخاري وتبين منهما هل هما صحيحين ام باطلين مكذوبين
                                فوجدهما البخاري صحيحين غير مخالفين لكتاب الله وسنة رسوله فرواهما
                                الا اذا كان عندك ايها الشاب الملحد ما يثبت ان هذين الحديثين مخالفان لكتاب الله وسنة نبيه
                                فتفضل ايها الشاب الملحد واثبت ذلك او ابلع لسانك ولاتطاول على كتب المسلمين حسدا عليهم


                                صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 44 - 45
                                باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه .................* وقال لنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث عن يزيد قالت معاذة أخبرتني أم عمر وبنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمران بن حطان قال سألت عائشة عن الحرير فقالت ائت ابن عباس فسله قال فسألته فقال سل ابن عمر قال فسألت ابن عمر فقال أخبرني أبو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فقلت صدق وما كذب أبو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم



                                والحديث الثاني في تحريم رسم التصاليب والصليب
                                صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 65
                                باب نقض الصور حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن عمران بن حطان ان عائشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقضه


                                انتهى الموضوع واتضحت الشبهة الباطلة لان البخاري عمل بكتاب الله وسنة رسوله
                                التعديل الأخير تم بواسطة دستغيب12; الساعة 08-10-2012, 10:15 PM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 06:49 AM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-04-2019, 08:49 AM
                                ردود 0
                                28 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة شعيب العاملي  
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-04-2019, 10:31 PM
                                استجابة 1
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-04-2019, 07:32 AM
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                                ردود 155
                                109,015 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X