تويت
حديث " لا بارك الله لي ".
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
حديث " لا بارك الله لي ".
قبل الدخول في بيان حال هذا الحديث لابد لنا من الإشارة إلى أمر مهم وهو :اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
حديث " لا بارك الله لي ".
" انتشار أحاديث مدرسة الخلافة لدى اتباع مدرسة أهل البيت "
قال السيد مرتضى العسكري : (( أوردنا في الجزء السابع من " نقش أئمة , در احياء دين " الأحاديث التي خرجها الشيخ المفيد ( ت : 413 ه ) من أحاديث سيف بن عمر الزنديق من رواة أحاديث السيرة والتاريخ بمدرسة الخلفاء .
وذكرنا بعض ما اعتمده الشيخ الطوسي من رواياتهم بترجمة القعقاع من رجاله وانتشر منه إلى رجال الأردبيلي ( ت : 1101 ه ) والقهبائي ( كان حيا سنة 1016 ه ) والمامقاني ( ت : 1351 ه ) .
وان بعض ما أخرجه الشيخ الطوسي - أيضا - من رواياتهم في تفسيره التبيان انتشرت منه إلى تفسير : أبي الفتوح الرازي ( ت : 554 ه ) ومنه إلى تفسير گازر ( ت : 722 ه ) ومنه إلى تفسير الكاشاني ( ت : 988 ه ) .
وان من " إحياء علوم الدين " للغزالي ( ت : 505 ه ) انتشر حديث موضوع عن سيرة رسول الله إلى " جامع السعادات " لمهدي النراقي ( ت : 1209 ه ) ومنه إلى " معراج السعادة " لابنه احمد النراقي ( ت : 1245 ه ) .
وان ابن طاووس ( ت : 664 ه ) اعتمد في كتاب دعائه " المجتنى " على رواية نقلها من تاريخ ابن الأثير ( ت : 630 ه ) والتي كان قد نقلها من رواية سيف الزنديق بتاريخ الطبري .
وان المجلسي الكبير ( ت : 1111 ه ) أخرج في أبواب سيرة رسول الله ( ص ) ومقتل الإمام علي ووفاة فاطمة بكتاب البحار 264 صفحة من روايات كتب أبي الحسن البكري ( ت : منتصف القرن الثالث الهجري ) 1 . واستنسخ الشيخ الحر العاملي ( ت : 1104 ه ) كتاب البكري المذكور وألحقه بآخر كتاب " عيون المعجزات " 2 للشيخ حسين بن عبد الوهاب.
هكذا انتشر في غير الأبواب الفقهية من كتب علماء مدرسة أهل البيت الشئ الكثير من الأحاديث الضعيفة ، وسبب ايراد النقد الكثير عليهم )) , معالم المدرستين ج 3 ص 286.
بعد أن بينا هذه النقطة بإختصار نأتي إلى بيان حال هذا الحديث :
روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (( إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما - يقربني إلى الله - فلا بارك الله لي في طلوع شمسه - شمس ذلك اليوم - )) , هناك اختلاف بين المصادر في بعض ألفاظ الحديث.
أقول : أصل الحديث من مصادر أهل السنة ونقله الشيخ الطبرسي في تفسيره مجمع البيان , قال السيد عبد الحسين شرف الدين رحمه الله عن الشيخ الطبرسي رحمه الله : (( لم يقتصر في نقل المأثور من التفسير عن أئمة أهل البيت عليهم السلام بالخصوص , بل نقل المأثور عنهم , والمأثور عن غيرهم من مخالفيهم على السواء ... من غير تعرض لنقد من تصحيح أو تضعيف ... بل ترك ذلك كله لحكم أهل العلم من القراء )) مجمع البيان المجلد الأول ص 6 طبعة منشورات دار مكتبة الحياة.
من هنا يتضح لنا أن الشيخ الطبرسي رحمه الله نقل من مصادر العامة ومن بين تلك الأحاديث التي نقلها هذا الحديث : (( روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال : ... )) وذكر الحديث السابق.
وأقدم مصدر للحديث هو مسند إسحاق بن راهويه المتوفى 238 ه في ج 2 ح 1128 ص 553 , ونُسب هذا الحديث أيضاً إلى الإمام علي عليه السلام كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد , ولم يذكر ابن أبي الحديد مصدره ولا السند.
وللسيد العلامة محمد حسين الطباطبائي ( رحمه الله ) تعليقا على هذا الحديث يقول فيه :
(( والحديث لا يخلو من شيء وكيف يُظن بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يدعو على نفسه أمر ليس إليه , ولعل في الرواية تحريفا من جهة النقل بالمعنى )) الميزان في تفسير القرآن ج 14 ص 176.
- كلمات أعلام مدرسة الصحابة :
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 557 ) : (( موضوع.
أخرجه ابن راهويه في " مسنده " ( 4 / 24 / 2 ) وابن عدي في " الكامل " ( ق 161 / 2 ) وأبو الحسن بن الصلت في " حديثه عن ابن عبد العزيز الهاشمي " ( 1 / 2 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 8 / 188 ) والخطيب في " تاريخه " ( 6 / 100 ) ، وابن عبد البر ( 1 / 61 ) ، وكذا الطبراني في " الأوسط " ( 2 / 115 / 1 / 6780 ) من طرق عن الحكم بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعا ، و قال أبو نعيم : غريب من حديث الزهري تفرد به الحكم.
قلت : و هو الحكم بن عبد الله بن خطاف ، و قيل : ابن سعد أبو سلمة الحمصي وهو كذاب كما قال أبو حاتم ، و أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1 / 233 ) من طريق الخطيب ثم قال : قال الصوري : منكر لا أصل له لا يرويه عن الزهري غير الحكم ، والحكم قال أبو حاتم كذاب و قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال السيوطي في " اللآليء " ( 1 / 209 ) :
قلت : قال الدارقطني : كان يضع الحديث ، روى عن الزهري عن ابن المسيب نحو خمسين حديثا لا أصل لها ، ثم قال السيوطي :
وأخرجه أبو علي الحسين بن محمد بن حسين المقري في " جزئه " ، حدثنا أحمد بن عمير ، أنبأنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، حدثنا النفيلي ، حدثنا بقية بن الوليد عن أبي سلمة الحمصي عن الزهري به ، و قال ابن عمير : ليس أبو سلمة هذا ، سليمان بن سلم ، هذا رجل آخر.
قلت : صدق ابن عمير وكان من تمام الفائدة أن يبين هو أو السيوطي من هو .
ولكنهما لم يفعلا ، و قد تبين لي أنه الحكم بن عبد الله نفسه فإنه يكنى أبا سلمة ، و قد ذكره بقية بكنيته دون اسمه يدلسه ، و هذا مما اشتهر به بقية ، عافانا الله تعالى من كل آفة و بلية و يؤكد ذلك أن بقية قد صرح باسمه في رواية الطبراني و غيره .
و مع إقرار السيوطي ابن الجوزي على وضع هذا الحديث و تأييده لوضعه ، فقد أورده أيضا في " الجامع الصغير " من رواية الطبراني ، و ابن عدي ، و أبي نعيم في " الحلية " عن عائشة ! و لا يفيده رواية ابن عدي أيضا إياه فإن في سنده أيضا )).
ثم أورد الألباني حديث آخر يشبه هذا الحديث ولم أجده في مصادر علماء مدرسة أهل البيت.
380 - " إذا أتى علي يوم لم أزدد فيه خيرا فلا بورك لي فيه " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 558 ) : (( موضوع .
رواه ابن عدي و ابن حبان في " الضعفاء " ( 1 / 335 ) من طريق سليمان بن بشار عن سفيان عن الزهري عن سعيد عن عائشة مرفوعا , وهذا سند موضوع ، قال الذهبي : سليمان بن بشار متهم بوضع الحديث ، قال ابن حبان : يضع على الأثبات ما لا يحصى
, ووهاه ابن عدي ثم سرد له من الواهيات عدة أحاديث هذا منها.
قلت : ثم رجعت إلى ابن عدي في " كامله " فرأيته ذكر الحديث في ترجمة ابن بشار هذا ( 161 / 2 ) معلقا عنه عن ابن عيينة عن بقية عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري به ، مثل لفظ الحديث الذي قبله ، فتبين أن بين سفيان و الزهري بقية و الحكم ، و هو
كذاب ، و هو الذي في سند الحديث الذي قبله ، فمدار الحديثين على هذا الكذاب غير أن في طريق هذا كذابا آخر ! على أنه قد قيل : إن الحكم بن عبد الله الأيلي هو غير الحكم بن عبد الله الحمصي ، و رجحه الحافظ ، فإن ثبت ذلك فالطريق مختلفة ، لكن النتيجة واحدة فإن الأيلي هذا كذاب أيضا ! فراجع " اللسان " )).
وقال الهيثمي المتوفى سنة 807 هـ بعد أن أورد الحديث : (( رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم ابن عبد الله قال أبو حاتم كذاب )) , مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج 1 باب فيمن مر عليه يوم لا يزداد فيه من العلم ص 136.
وقال الفتني المتوفى سنة 986 ه : (( فيه الحكم ابن عبد الله متروك كذاب )) تذكرة الموضوعات ص 22.
وقال العجلوني الجراحي المتوفى سنة 1162 ه : (( رواه ابن عدي والطبراني وأبو نعيم عن عائشة بسند ضعيف )) , كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ج 1 ح 179 ص 75.
وقال أيضاً : (( رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحلية وابن عبد البر في جامع العلم ، وآخرون بسند ضعيف عن عائشة مرفوعا )) , كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ج 2 ح 1994 ص 126.
وقال ابن الجوزي : (( هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )) الموضوعات ج 1 ص 233.
وقال العراقي في تعليقاً له على الحديث : (( الحديث أخرجه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحلية وابن عبد البر في العلم من حديث عائشة بإسناد ضعيف )) , إحياء علوم الدين للغزالي.
المصادر التي نقلت الحديث :
- مصادر علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام :
كل المصادر تنقل الحديث إما من مجمع البيان - وهو نقله من مصادر أهل السنة - أو من مصادر أهل السنة التي سيأتي ذكرها إنشاء الله تعالى.
1/ (( روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما ، يقربني إلى الله ، فلا بارك الله لي في طلوع شمسه )) تفسير مجمع البيان ج 7 ص 60 , للشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي من أعلام القرن السادس الهجري , حققه وعلق عليه لجنة من العلماء والمحققين الأخصائيين , قدم له الامام الأكبر السيد محسن الأمين العاملي , منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت - لبنان ص ب 7120 , الطبعة الأولى تمتاز هذه الطبعة بتحقيقات مهمة وإخراج فني عصري جيد ، وجميع حقوق الطبع على هذه الطبعة محفوظة ومسجلة للناشر 1415 ه - 1995 م مؤسسة الأعلمي للمطبوعات , بيروت.
2/ (( إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله ، فلا بارك الله لي في طلوع شمسه )) الأصفى في تفسير القرآن ج 2 ص 772 , المولى محمد حسين الفيض الكاشاني ( 1007 - 1091 ه ) , مركز الأبحاث والدراسات الاسلامية التحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الاسلامية ( محمد حسين درايتي - ومحمد رضا نعمتي ) المطبعة : مطبعة مكتب الاعلام الاسلامي الطبعة : الأولى / 1420 ق ، 1378 ش.
3/ (( وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله فلا بارك الله لي في طلوع شمسه )) , تفسير الصافي ج 3 ص 322 , المولى محسن الملقب ب ( الفيض الكاشاني ) المتوفى سنة 1091 ه , الطبعة : الثانية , المطبعة : مؤسسة الهادي - قم المقدسة تاريخ الطبعة : شهر رمضان 1416 قمرية - 1374 شمسية الناشر : مكتبة الصدر - بطهران -.
4/ (( في مجمع البيان روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : إذا اتى على يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله ، فلا بارك الله لي في طلوع شمسه )) تفسير نور الثقلين ج 3 ح 135 ص 398 , الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي قدس سره المتوفى سنة 1112 , صححه وعلق عليه السيد هاشم الرسولي المحلاتي , طبع بنفقة خادم الشريعة الحاج أبو القاسم المشتهر بسالك وفقه الله تعالى لمرضاته.
5/ (( ونقرأ في رواية أخرى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله فلا بارك الله لي في طلوع شمسه )) الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ج 10 ص 90 , تأليف العلامة الفقيه المفسر آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي حفظه الله , طبعة جديدة منقحة مع إضافات.
6/ (( إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما ، فلا بورك في طلوع شمس ذلك اليوم )) , العلم والحكمة في الكتاب والسنة ص 393 , الشيخ محمد الريشهري , تحقيق مؤسسة دار الحديث الثقافية الري شهري ، محمد ، 1325 - العلم والحكمة في الكتاب والسنة / محمد الريشهري - قم : دار الحديث ، 1376 . 526 ص .
وقال الشيخ محمد في هامش ص 393 رقم 5 : (( المعجم الأوسط : 6 / 367 / 6636 ، تاريخ بغداد : 6 / 100 ، حلية الأولياء : 8 / 188 وفيه " يقربني إلى الله " ، مسند إسحاق بن راهويه : 2 / 553 / 1128 ، جامع بيان العلم : 1 / 61 ، الفردوس : 1 / 318 / 1255 وفيهما زيادة " يقربني إلى الله " وكلها عن عائشة )) , أقول كل هذه المصادر هي من مصادر أهل السنة.
7/ (( رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم )) ميزان الحكمة ج 3 ص 2063 , الشيخ محمد الريشهري , الناشر : دار الحديث , المطبعة : دار الحديث , الطبعة : الأولى.
8/ (( عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما ، فلا بورك في طلوع شمس ذلك اليوم )) موسوعة العقائد الإسلامية ج 2 ص 427 , للشيخ محمد الريشهري , التحقيق : مركز بحوث دار الحديث التعريب : خليل العصامي , تخريج الأحاديث : سيد حميد الحسيني وغلا محسين مجيدي ورسول أفقي , ضبط النص : مرتضى خوش نصيب , تقويم النص : عادل الأسدي , مقابلة النص : محمود سپاسي ومصطفى أوجي ومهدي جوهرچي ومحمد محمودي , استخراج الفهارس : رعد البهبهاني , الإخراج الفني : محمد ضياء سلطاني , الناشر : دار الحديث للطباعة والنشر الطبعة : الأولى ، 1425 ق / 1383 ش , المطبعة : دار الحديث.
- مصادر علماء مدرسة الصحابة :
1/ (( أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني الحكم بن عبد الله ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا أتى على يوم لا أزداد فيه علما فلا بورك لي في طلوع الشمس ذلك اليوم " )) مسند إسحاق بن راهويه 161 - 238 ه , ج 2 ح 1128 ص 553 , الامام إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المروزي نزيل نيسابور 161 - 238 ه " مسند أم المؤمنين عائشة " , تحقيق وتخريج ودراسة الدكتور عبد الغفور عبد الحق حسين بر البلوشي.
2/ (( حدثنا خلف بن القسم نا الحسين ابن جعفر نا يوسف بن يزيد حدثنا العلي بن عبد العزيز القعقاعي نا بقية نا الحكم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني من الله عز وجل فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم , ورواه يزيد بن هارون قال حدثنا بقية نا الحكم بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم يمر علي لا أزداد فيه علما يقربني من الله فلا بلغني الله طلوع شمس ذلك اليوم )) جامع بيان العلم وفضله ج 1 ص 61 , يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري المتوفى : 463 هـ , سنة الطبع : 1398 , المطبعة : بيروت - دار الكتب العلمية , الناشر : دار الكتب العلمية
.
3/ (( إذا أتى على يوم لا أزداد فيه عملا يقربني إلى الله ، فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم )) شرح نهج البلاغة ج 20 ح 297 ص 288 , لابن أبي الحديد , بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم , دار احياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه الطبعة الثانية ( 1967 م - 1387 ه ) , جميع الحقوق محفوظة منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي قم - إيران 1404 ه ق.
أقول : نسب الحديث ابن أبي الحديد إلى الإمام علي عليه السلام والصحيح أنه منسوب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
4/ (( إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم )) الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير ج 1 ح 343 ص 56 , تأليف الامام جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي , 849 - 911 ه , دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت.
5/ (( إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم ( طس ، عد ، حل - عن عائشة ) )) كنز العمال في سنين الأقوال والأفعال ج 10 ح 28687 ص 136 , للعلامة علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي المتوفى سنة 975 , ضبطه وفسر غريبه الشيخ بكري حياني صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوة السقا مؤسسة الرسالة , جميع الحقوق محفوظة 1409 ه - 1989 م .
6/ (( أخبرني أبو الفرج الطناجيري ، حدثنا علي بن عمر الختلي ، حدثنا أبو القاسم عيسى بن سليمان ، حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا إبراهيم بن الشماس ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن الحكم بن عبد الله قال : حدثني الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أتى علي يوم لا ازداد فيه علما فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم " )) تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج 6 ص 97 , الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى سنة 463 , دراسة وتحقيق مصطفى عبد القادر عطا , دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الأولى 1417 ه = 1997 م.
7/ (( حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا بقية بن الوليد عن الحكم بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى علي يوم لا أزاد أو فيه علما فلا بورك في طلوع شمس ذلك اليوم )) المعجم الأوسط ج 6 ص 367 , للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني 260 ه - 360 ه قسم التحقيق بدار الحرمين أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد وأبو الفضل عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني.
وغيرها من المصادر.
الخلاصة :
أن هذا الحديث ليس له أصل في كتب الحديث عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام وإنما أصله من مصادر مدرسة الصحابة.