إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

التشيع يهدم حجية سنّة الرسول ... !!!

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التشيع يهدم حجية سنّة الرسول ... !!!

    حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "

    و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :

    1- كتاب الله .
    2- عترة الرسول .
    و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

    و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...

    و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!

    .
    .
    .
    () .. قلم حبر .. ()


  • #2
    حقيقه التشيع الغى دور الرسول بموته

    وجعل امامته خاصه لقومه ولكل عصر امام

    والرسول امام عصره


    وهنا ما ذكرته من الاخذ بالكتاب والعتره


    ......؟

    تعليق


    • #3
      و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

      >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

      هذا كلامك ام كلام الشيعة
      1- كلامك لا نشتريك انت وكل الوهابية بفلس واحد ولا قيمة لك عندنا
      2- كلام الشيعة مطالب بالدليل من كتب الشيعة المعتبرة ومن صححها ومن قبلها
      حميد الغانم
      ملاحظة سيهرب قلم حبر كما هرب سابقا هو وكل الوهابية

      تعليق


      • #4
        حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "



        شنو حسب المعتقد الشيعي فان الرسول قد ؟؟؟؟ قد قال هل يعني ان الحديث لم يثبت في مصادركم
        الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

        نوع الحديث : صـحـيـح

        - نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح .







        وغيره الكثير





        و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :
        1- كتاب الله .
        2- عترة الرسول .
        و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...



        فهم خاطأ
        حينما ترك النبي ص واله الثقلين وهما الكتاب والعترة لا يعني انك تترك السنة المطهرة
        بل ان تأخذ السنة من اهل البيت المطهرين وهم اولياء الامور لقوله سبحانه وتعالى
        اطيعو الله ورسوله وأولي الامر منكم
        فهم في نظرنا اولياء الامور وهم الائمة الاثنا عشر حسب عقيدتنا لا عقيدتكم

        فالنبي قد بين ان اصحابة لا يسلم منهم الا مثل همل النعم فكيف يطمئن للاجيال ان ينقلو هؤلاء اصحاب النار احاديثه وسنته وهم قد ضيعو الصلاة

        فلا بد من ائمة مطهرين معصومين لا يخطأون بنقل السنن والفرائض كما هم الصحابة كل له مذهب


        ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...


        من قال بقولك ان الشيعة لا تقول بسنة الرسول
        بل ان الفرق بيننا وبينكم هم الرواة
        فانتم تأخذونها من ابو هريرة وكعب الاحبار وبن عمر وغيرهم من الكذابين

        ونحن نأخذها من علي ابن ابي طالب وابنائه المعصومين






        و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!


        اولا القران الكريم
        ما اتاك الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو
        والرسول اتانا بحديث الثقلين فأخذناه ونبذتموه انتم
        ثانياً

        حجية سنة الرسول هم الائمة المعصومين عليهم السلام

        فالنبي اشمل من العترة الطاهرة
        وهو الكتاب بعينه وهو سيد العترة ولا يوجد تعطيل للسنة
        بل قال ص واله ان تمسكتم بالكتاب والعترة الطاهرة من بعدي فقد امنتم من الضلال وغير هذين الاثنين فلا تعصم من الضلال

        فحجية خبر النبي مأخوذ من عين صافية ودليله هو حديث الثقلين


        لكي تتضح لك المسئلة اكثر
        ما هي العلة من امر النبي للامة بالتمسك بالعترة هل لهم سنة اخرى
        كما تدعون في صحابتكم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فهذه بعينا تعطيل لسنة النبي

        ولكي نوضح لك اكثر

        النبي امرنا باتباع الثقلين فهذا حديث اتبعنا بهلانه من سنة النبي وهو احد الحجية على سنة النبي ووجوب اخذها كما هو الكتاب والعترة


        السؤال القائم لو تكرمت
        ما هي العلة من قول النبي بالتمسك بالعترة
        هل هي

        1_ لترك سنته
        2_ اتباع سنته واخذها منهم
        3_ او ابتداع سنة جديده خاصة في اهل البيت ووجوب اتباعها

        بين لنا فهمك لهذه العبارة


        التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 29-10-2012, 06:40 PM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
          حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "




          و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :









          1- كتاب الله .

          2- عترة الرسول .

          و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

          و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...

          و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!

          .

          .

          .

          () .. قلم حبر .. ()
















          الظاهر إن المهدوم هو مذهبك الذي أقر بالحديث وصححه ويأبى أبناءالطلقاء وأحفادهم قبوله

          ومعنى الحديث كأبسط تفسير له أن أهل البيت أعلم بما في البيت ومعنى الحديث خذوا دينكم منهم حيث هم حملة القران والسنة

          مثلما أفتريم وجعلتم من طفلة وسفيه تلعب بالبنات كعائشة هي مصدر تشريعاتكم وقد نزل فيها قرأن يوبخها ليل نهار الى يوم يبعثون وينتقصها ويضع من شأنها وساواها بين إمرآة نوح ولوط وجعلها مضرب الإمثال

          فلا تتفلسف وتكثر من فتح مواضيع الغاية منها نفث سموم وهابية قذرة نشأت في مستنقع أموي بغيض

          والأمر الأخ لما تتكلم عن الشيعة عليك أن تضع ما تستدل به من هذيان تهذيه هنا كون الشيعة

          و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول










          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
            حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "

            و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :

            1- كتاب الله .
            2- عترة الرسول .
            و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

            و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...

            و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!

            .
            .
            .
            () .. قلم حبر .. ()


            اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين .
            أقول الغباء عند السلفية وراثة من ذاك الذي ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر .
            أقول بأعتبار أن حديث الثقلين صحيح عند جميع المسلمين يكون أشكال الوهابي هو على الرسول الأعظم
            حيث هو من حدد الثقلين وهما الكتاب والعترة وهذا ليس فهم شيعي .
            ونقول لكل غبي أن سنة النبي تأتي عن طريق أهل البيت عليهم السلام حيث أن صاحب البيت هو أدرى بما فيه
            ولا توجد مشكله
            التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 29-10-2012, 06:41 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
              حينما ترك النبي ص واله الثقلين وهما الكتاب والعترة لا يعني انك تترك السنة المطهرة
              بل ان تأخذ السنة من اهل البيت المطهرين وهم اولياء الامور لقوله سبحانه وتعالى
              اطيعو الله ورسوله وأولي الامر منكم
              فهم في نظرنا اولياء الامور وهم الائمة الاثنا عشر حسب عقيدتنا لا عقيدتكم
              هل ا لرسول ترك لنا سنته أم لا ؟؟؟

              و إن كان قد ترك لنا سنته ، فما الدليل أن سنة الرسول ثقل يجب الأخذ به كما أن هناك دليل على حجية القرآن و العترة ؟؟!!

              تفضل و أرنا !
              .
              .
              .
              () .. قلم حبر .. ()

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                ومعنى الحديث كأبسط تفسير له أن أهل البيت أعلم بما في البيت ومعنى الحديث خذوا دينكم منهم حيث هم حملة القران والسنة


                هل تقصد أن أهل البيت مجرد رواة لأحاديث الرسول ؟؟!!!

                و إلا فالرواية التي تتعبد بها تقول بأن الرسول ترك لنا ثقلين : القرآن و العترة .. و لم يقل بأنه ترك لنا : القرآن و سنته و عترته ...

                فما الدليل الشيعي على أن سنة الرسول لها حجية بعد موته ؟؟!!!

                .
                .
                .
                () .. قلم حبر .. ()

                تعليق


                • #9
                  سبحان الله

                  وهل حدث أهل البيت عليهم السلام عن غير المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

                  وهل غيروا سنته !!! لهذا أوصانا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وأوصاكم بالثقلين

                  الكتاب والعتره

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                    ونقول لكل غبي أن سنة النبي تأتي عن طريق أهل البيت عليهم السلام حيث أن صاحب البيت هو أدرى بما فيه
                    ولا توجد مشكله
                    الرسول لم يقل : تركت لكم القرآن و سنتي الذي سيرويه لكم عترتي .. بل قال أنه ترك القرآن و العترة ..

                    أي أن العترة هم مصدر مستقل بذاته .. أليس كذلك ؟؟

                    أم أنك تعتقد أن العترة عبارة عن رواة الأحاديث لا يجوز أن يؤخذ منهم حديثا مالم يكون مسند إلى الرسول ؟؟!!

                    فإن كانوا هم ثقل بذاته .. فأين الدليل على أن سنة الرسول له حجية في الإسلام بعد موته و هو لم يذكرها ضمن ما يجب التمسك به لعدم الضلال ؟؟!!!

                    .
                    .
                    .
                    () .. قلم حبر .. ()

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                      سبحان الله

                      وهل حدث أهل البيت عليهم السلام عن غير المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

                      وهل غيروا سنته !!! لهذا أوصانا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وأوصاكم بالثقلين

                      الكتاب والعتره
                      المخاطبون بهذه الرواية هم أناس عاصروا الرسول و سمعوا حديثه مباشرة .. أي هم في غنى عن رواة يروون لهم أحاديث الرسول ، فهم قد سمعوا أحاديثه منه مباشرة و رأوه رأي العين ...

                      فعندما يقول الرسول : يا أيها الناس تمسكوا بكتاب الله و بعترتي .. فهذا يسقط حجية سنته بعد موته ، كونه يأمر الناس الذين أخذوا منه الدين مباشرة بالتمسك بالقرآن و العترة دون أن يأمرهم بالتمسك بما سمعوه منه و رأوه منه !!!

                      .
                      .
                      .
                      () .. قلم حبر .. ()

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر


                        المخاطبون بهذه الرواية هم أناس عاصروا الرسول و سمعوا حديثه مباشرة .. أي هم في غنى عن رواة يروون لهم أحاديث الرسول ، فهم قد سمعوا أحاديثه منه مباشرة و رأوه رأي العين ...

                        فعندما يقول الرسول : يا أيها الناس تمسكوا بكتاب الله و بعترتي .. فهذا يسقط حجية سنته بعد موته ، كونه يأمر الناس الذين أخذوا منه الدين مباشرة بالتمسك بالقرآن و العترة دون أن يأمرهم بالتمسك بما سمعوه منه و رأوه منه !!!

                        .
                        .
                        .
                        () .. قلم حبر .. ()


                        وهل التزم الرواه عنه صلى الله عليه وآله وسلم بالصدق في نقلهم عنه ، وهل علموا

                        كل العلوم ؟ ، وهل هناك ممن عاصره ووسمعوا كلامه من كذب عليه متعمدآ ؟

                        والحديث صحيح لامجال للوسوسه فيه هداك الله

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                          وهل التزم الرواه عنه صلى الله عليه وآله وسلم بالصدق في نقلهم عنه ، وهل علموا

                          كل العلوم ؟ ، وهل هناك ممن عاصره ووسمعوا كلامه من كذب عليه متعمدآ ؟

                          والحديث صحيح لامجال للوسوسه فيه هداك الله
                          موضوعنا ليس في كون الناس التزموا بالعترة كرواة للأحاديث أم من عدمه ...!

                          موضوعنا في كون الرسول ذكر أن سنته حجة على الناس بعد موته أم لا .. فهل طالب الرسول الناس بأن يتمسكوا بسنته أم أنه أعازهم إلى ثقلين فقط و ألغى نفسه من الموضوع ؟؟!!!

                          .
                          .
                          .
                          () .. قلم حبر .. ()

                          تعليق


                          • #14
                            و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

                            >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

                            هذا كلامك ام كلام الشيعة
                            1- كلامك لا نشتريك انت وكل الوهابية بفلس واحد ولا قيمة لك عندنا
                            2- كلام الشيعة مطالب بالدليل من كتب الشيعة المعتبرة ومن صححها ومن قبلها
                            حميد الغانم
                            ملاحظة سيهرب قلم حبر كما هرب سابقا هو وكل الوهابية


                            سجلوا يا قراء الهروب الاول لقلم حبر
                            عجبي لمن يدعم العلم وهو جاهل

                            تعليق


                            • #15
                              فهم و طرح خاطئ من صاحب الموضوع لان اهل البيت ليسوا مشرعين جدد بعد وفاة الرسول وانما مفسرين للقران وناقلين لسنة الرسول فقط....مصادر التشريع عندنا اربعة في كل زمان ومكان وهي القران و سنة الرسول والاجماع والاجتهاد.....اما الاول تفسير القران ناخذه من الرسول عن طريق اهل البيت .... والثاني سنة الرسول و ناخذها من الرسول عن طريق اهل البيت والثالث اجماع المسلمين فيما ورد عن الرسول عن طريق اهل البيت بدليل قول الرسول ((لا تجتمع امتي على ظلالة)) ... والرابع الاجتهاد في مستحدثات المسائل و فيما ليس فيه نص من الرسول او من اهل البيت و يكون الاجتهاد بالاعتماد على عموميات القران و عموميات السنة (الواردة عن الرسول عن طريق اهل البيت) في تلك المواضيع

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 15-07-2019, 07:45 AM
                              ردود 2
                              36 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 15-07-2019, 07:33 AM
                              ردود 0
                              42 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                              ردود 320
                              89,103 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X