إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

استفتاء للمرجع اليعقوبي حول اعطاء الخمس مقدماً

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • استفتاء للمرجع اليعقوبي حول اعطاء الخمس مقدماً

    ‏ دفع الخمس مقدماً

    هل يجوز اعطاء الخمس مقدما؟

    بسمه تعالى

    لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة كمن يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار ،ولكن اذا احرز المكلف انه لو حسب ربحه المتعلق الآن بامواله لكان كذا فله حينئذٍ ان يخرج خمسه وان لم يحن موعد رأس سنته كما للمكلف ان يقدّم رأس سنته ويحاسب نفسه على ما تحقق عنده من ارباح.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة سليم الزيدي
    ‏ دفع الخمس مقدماً

    هل يجوز اعطاء الخمس مقدما؟

    بسمه تعالى

    لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة كمن يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار ،ولكن اذا احرز المكلف انه لو حسب ربحه المتعلق الآن بامواله لكان كذا فله حينئذٍ ان يخرج خمسه وان لم يحن موعد رأس سنته كما للمكلف ان يقدّم رأس سنته ويحاسب نفسه على ما تحقق عنده من ارباح.

    أليس هذا قياس ؟

    تعليق


    • #3
      المهندس اليعقوبي

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
        المهندس اليعقوبي
        معلومة جديدة أخي ولكن كيف ذلك وهل إذا كان مهندس يحق له القياس ؟

        تعليق


        • #5
          من المضحك انكم تدعون من اتباع اهل البيت عليهم السلام وتتكلمون بهذا الكلام
          عن سليمان بن مهران انه قال: دخلت على جعفر بن محمد الصادق وعنده نفر من الشيعة وهو يقول: معاشر الشيعة كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا، قولوا للناس حسنا واحفظوا السنتكم وكفوا عن الفضول وقبح القول»

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة سليم الزيدي
            من المضحك انكم تدعون من اتباع اهل البيت عليهم السلام وتتكلمون بهذا الكلام
            عن سليمان بن مهران انه قال: دخلت على جعفر بن محمد الصادق وعنده نفر من الشيعة وهو يقول: معاشر الشيعة كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا، قولوا للناس حسنا واحفظوا السنتكم وكفوا عن الفضول وقبح القول»

            أنا خائف أن لا يكون هناك شيعي غيرك في المنتدى .
            فهل هذه هي الإجابة العلمية على القياس
            وما علاقة أن نكون زيناً لأهل البيت بدعوة القياس الفقهية المحرمة وبما أنك ذكرت أهل البيت عليهم السلام فخذ هذه عنهم
            الإمام الصادق يرد على ابو حنيفة بحرمة القياس

            قال*** ابن*** شبرمة***: دخلتُ أنا وأبو حنيفة*** علی جعفر بن*** محمّد الصادق***، فقلتُ: هذا رجل*** فقيه*** من*** العراق***! فقال***: لعلّه*** الذي*** يقيس*** الدين*** برأيه***!! أهو النعمان*** بن*** ثابت***؟!

            قال***: ولم*** أعلم*** باسمه*** إلاّ ذلك***
            اليوم***. فقال*** له*** أبو حنيفة***: نعم*** أنا ذلك***. أَصْلَحَكَ اللَهُ!

            فقال*** له*** جعفر: اتَّقِ اللَهَ، وَلاَ تَقِسِ الدِّينَ بِرَأْيِكَ، فَإنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ بِرَأْيِهِ إبْلِيسُ، وَإذْ قَالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ. فَأَخْطَأَ بِقِيَاسِهِ، فَضَلَّ.

            ثمّ دلّ الإمام*** عيه*** السلام*** علی عجز أبي*** حنيفة*** في*** الجواب*** عن*** قياس*** رأسه*** إلی*** جسده***، والجواب*** عن*** علّة*** خلق*** الملوحة*** في*** العينين***، والمرارة*** في*** الاُذنين***، والبرودة*** في*** المنخرين***، والعذوبة*** في*** الشفتين***، وعن*** كلمة*** أوّلها كفر وآخرها إيمان*** إذ كان*** يسأله***، وهو لم***يحر جواباً.

            ثمّ قال*** له***
            الإمام*** عيه*** السلام***: وَيْحَكَ! أَيَّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ إثْماً، قَتْلُ النَّفْسِ الَّتي*** حَرَّمَ اللَهُ بِغَيْرِ حَقِّ أَوِ الزِّنَا؟! قَالَ: بَلْ قَتْلُ النَّفْسِ!

            قال*** جعفر: إنَّ اللَهَ تَعَإلی*** قَدْ قَبِلَ فِي*** قَتْلِ النَّفْسِ شَهَادَةَ شَاهِدَيْنِ وَلَمْ يَقْبَلْ فِي*** الزِّنَا إلاَّ شَهَادَةَ أَرْبَعٍ. فَأَنَّي*** يَقُومُ لَكَ القِيَاسُ؟!

            ثمّ قال***: أَيُّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ، الصَّوْمُ أَوِ الصَّلاَةُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ.

            قال***: فَمَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي*** الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِي*** الصَّلاَةَ؟!

            اتَّقَ اللَهَ يَا عَبْدَاللَهِ وَلاَ تَقِس*** الدِّينَ بِرَأْيِكَ. فَإنَّا نَقِفُ غَداً وَمَنْ خَلَفَنَا بَيْنَ يَدَي*** اللَهِ، فَنَقُولُ: قَالَ اللَهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَهِ. وَتَقُولُ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ: سَمِعْنَا وَرَأَيْنَا. فَيَفْعَلُ اللَهُ بِنَا وَبِكُمْ مَا يَشَاءُ.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

              أنا خائف أن لا يكون هناك شيعي غيرك في المنتدى .
              فهل هذه هي الإجابة العلمية على القياس
              وما علاقة أن نكون زيناً لأهل البيت بدعوة القياس الفقهية المحرمة وبما أنك ذكرت أهل البيت عليهم السلام فخذ هذه عنهم
              الإمام الصادق يرد على ابو حنيفة بحرمة القياس

              قال*** ابن*** شبرمة***: دخلتُ أنا وأبو حنيفة*** علي جعفر بن*** محمّد الصادق***، فقلتُ: هذا رجل*** فقيه*** من*** العراق***! فقال***: لعلّه*** الذي*** يقيس*** الدين*** برأيه***!! أهو النعمان*** بن*** ثابت***؟!

              قال***: ولم*** أعلم*** باسمه*** إلاّ ذلك***
              اليوم***. فقال*** له*** أبو حنيفة***: نعم*** أنا ذلك***. أَصْلَحَكَ اللَهُ!

              فقال*** له*** جعفر: اتَّقِ اللَهَ، وَلاَ تَقِسِ الدِّينَ بِرَأْيِكَ، فَإنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ بِرَأْيِهِ إبْلِيسُ، وَإذْ قَالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ. فَأَخْطَأَ بِقِيَاسِهِ، فَضَلَّ.

              ثمّ دلّ الإمام*** عيه*** السلام*** علي عجز أبي*** حنيفة*** في*** الجواب*** عن*** قياس*** رأسه*** إلي*** جسده***، والجواب*** عن*** علّة*** خلق*** الملوحة*** في*** العينين***، والمرارة*** في*** الاُذنين***، والبرودة*** في*** المنخرين***، والعذوبة*** في*** الشفتين***، وعن*** كلمة*** أوّلها كفر وآخرها إيمان*** إذ كان*** يسأله***، وهو لم***يحر جواباً.

              ثمّ قال*** له***
              الإمام*** عيه*** السلام***: وَيْحَكَ! أَيَّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ إثْماً، قَتْلُ النَّفْسِ الَّتي*** حَرَّمَ اللَهُ بِغَيْرِ حَقِّ أَوِ الزِّنَا؟! قَالَ: بَلْ قَتْلُ النَّفْسِ!

              قال*** جعفر: إنَّ اللَهَ تَعَإلي*** قَدْ قَبِلَ فِي*** قَتْلِ النَّفْسِ شَهَادَةَ شَاهِدَيْنِ وَلَمْ يَقْبَلْ فِي*** الزِّنَا إلاَّ شَهَادَةَ أَرْبَعٍ. فَأَنَّي*** يَقُومُ لَكَ القِيَاسُ؟!

              ثمّ قال***: أَيُّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ، الصَّوْمُ أَوِ الصَّلاَةُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ.

              قال***: فَمَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي*** الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِي*** الصَّلاَةَ؟!

              اتَّقَ اللَهَ يَا عَبْدَاللَهِ وَلاَ تَقِس*** الدِّينَ بِرَأْيِكَ. فَإنَّا نَقِفُ غَداً وَمَنْ خَلَفَنَا بَيْنَ يَدَي*** اللَهِ، فَنَقُولُ: قَالَ اللَهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَهِ. وَتَقُولُ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ: سَمِعْنَا وَرَأَيْنَا. فَيَفْعَلُ اللَهُ بِنَا وَبِكُمْ مَا يَشَاءُ.
              اي علم الذي تدعي فيه وتزين به توقيعك

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة سليم الزيدي
                اي علم الذي تدعي فيه وتزين به توقيعك
                دعك من شخصنة الموضوع فلتوقيعي دليل وهذا لا يتعلق بالقياس المحرم فجاوب على ما أقوله ولا تجيب على إسمي ورسمي وتوقيعي رغم ان مرجعك اليعقوبي غير معني بتوقيعي

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
                  دعك من شخصنة الموضوع فلتوقيعي دليل وهذا لا يتعلق بالقياس المحرم فجاوب على ما أقوله ولا تجيب على إسمي ورسمي وتوقيعي رغم ان مرجعك اليعقوبي غير معني بتوقيعي
                  مرجعي تاج راسك

                  تعليق


                  • #10
                    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
                    وإن كان السليم حضور الشيخ العاملي " حفظه الله " أو الشيخ البديري "حفظه الله" في بيان المسألة ، فهذا اختصاص مقدمات الأصول ، وليس لنا فيها حظ أو نصيب .
                    لكني استغرب من حمل مقالة الشيخ اليعقوبي " حفظه الله " على القياس ، وكيف هذا ؟!
                    الشيخ قال :

                    لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة
                    هذه قاعدة - حسب ما أعبر أنا الجاهل بمصطلح الأصوليين -
                    كـــــ (اي امثلة على القاعدة ، أو ، احكام من المقدمة )
                    من يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار
                    وأقول : كمن يريد صوم شهر رمضان قبل حلول الشهر .
                    فهذه المسائل ، حكمها من قاعدة أو مقدمة ، وهي :
                    لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سليم الزيدي
                      مرجعي تاج راسك
                      عزيزي تاج على راسي أو على راسك هذا ليس بحثي
                      بحثي مقيد هنا في جملته هذه
                      كمن يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار
                      هل هذا قياس أم لا وما علاقته بعلم الأصول وما علاقة البديري الغير معروف عند احد حتى انتظره وما علاقة سماحة الشيخ العاملي حفظه الله تعالى
                      فالعضو الآخر يدخل تحت عنوان خالف تعرف ليس اكثر ولا اقل

                      تعليق


                      • #12
                        اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
                        حسناً ، وهذه اجابة علمية :
                        القياس ، وهو تحصيل حكم الأصل في الفرع لأشتباههما في علة الحكم .
                        وأركانه :
                        1- أصل ، وهو المقيس عليه.
                        2- فرع ، وهو المقيس .
                        3- حكم .
                        4- علة جامعة بين المقيس والمقيس عليه .
                        العامل بالقياس ، يقول :
                        -لا يجوز أن تصلي صلاة الظهر قبل منتصف النهار (أصل)
                        -دفع الخمس مقدما (المقيس)
                        - عدم الجواز (حكم)
                        - الصلاة والخمس من الواجب (علة جامعة بينهما)
                        والشرط اللازم في القياس ، هو توفر و ثبوت النص للأصل ، ففي المسألة هذه يكون القياس بسياق العبارة :
                        بما أن النص ثابت في عدم جواز صلاة الظهر قبل منتصف النهار ، وبما أن الخمس مثل الصلاة (واجبات) ، فيأخذ الخمس المقدم حكم الصلاة المقدمة ، وهو عدم الجواز .
                        وهذا ما لم يذكره الشيخ اليعقوبي "حفظه الله" !
                        الشيخ قال :

                        لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة
                        فالصلاة ، الصيام ، الحج ، الخمس ....كلها من حكم المقدمة الأولية ، متساوية في تحقيق الحكم ، دون أن يكون احد منها الأصل والأخر فرع .

                        تعليق


                        • #13
                          هذا ليس رد علمي وفسر الماء بعد الجهد بالماء

                          تعليق


                          • #14
                            ليس فقط قياس بل هو مغالطة واضحة، لأن صلاة الظهر لا تجوز قبل الوقت لأن الوقت شرط لها، والخمس يجوز قبل وقته لأن الوقت ليس شرطا له كما مثل القائل بقوله (ولكن اذا احرز المكلف انه لو حسب ربحه المتعلق الآن بامواله لكان كذا فله حينئذٍ ان يخرج خمسه....)

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                              ليس فقط قياس بل هو مغالطة واضحة، لأن صلاة الظهر لا تجوز قبل الوقت لأن الوقت شرط لها، والخمس يجوز قبل وقته لأن الوقت ليس شرطا له كما مثل القائل بقوله (ولكن اذا احرز المكلف انه لو حسب ربحه المتعلق الآن بامواله لكان كذا فله حينئذٍ ان يخرج خمسه....)
                              اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
                              الوقت ليس شرطا في الخمس ، نعم ، و الشيخ " حفظه الله" ذيّل مقالته هذا الأمر .
                              المقدمة:
                              لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة .
                              لا أعرف كيف يقال لمن قدم الحكم على الفروع ، انه قياس ؟!
                              نائب الفاعل ، حكمه الرفع ، بالقياس ، فالأصل هو الفاعل ، والعلة : الإسناد ، هذا قياس .
                              لكن مقالة : (المبتدأ مرفوع لانه في باب : المرفوعات من الأسماء) ، هذا ليس بقياس !
                              جواب الشيخ ، مغالطة أو لا، لا أحكم عليه ، فهذا اختصاصكم ، لكن ، مقالة الشيخ فيها قياس ، اعترض هذا ، لاني افهم القياس .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                              ردود 0
                              14 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                              ردود 2
                              30 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                              ردود 39
                              9,253 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                              ردود 160
                              109,436 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                              ردود 312
                              88,944 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X