إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

إلى الأخ عبد *** العباس الجياشي : لماذا لم يطلق النبي الكريم عائشة وحفصة ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إلى الأخ عبد *** العباس الجياشي : لماذا لم يطلق النبي الكريم عائشة وحفصة ؟؟

    ما زال السؤال مطروح عليك أخي عبد **** العباس الجياشي وعلى الإخوة الشيعة الكرام وهو : الله تعالى عاتب السيدة عائشة وحفصة على تظاهرهما على رسول الله صلوات ربي عليه وأمرهما بالتوبه وفي حالة عدم توبتهما فإنه عز وجل قد توعدهما بأنه سيطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه وسيبدله بزوجات أخريات خير منهما بنص الآية الشريفة.



    فسؤالي هو كالتالي : لماذا لم يفي الله تعالى بوعيده بعائشة وحفصة ولم يطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه مع أنكم تقولون بأن النبي الأكرم صلوات ربي عليه قد طلق العامرية والكندية وهذا في كتاب الكافي الجزء 5 الصفحة 421 ؟؟ .......... أنا أقول لكم إخوتي يلزمكم أن تحددوا إستدلالكم بإحدى خيارين لا ثالث لهما :




    1) إما أن تقولوا بأن السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما وبذلك تكونوا قد طعنتم برب العزة والجلاله لكونه لم يفي بوعيده بهما بأن يبدل نبيه صلوات ربي عليه بزوجات أخريات خير منهما



    2) وإما أن تقولوا بأنهما قد تابتا من فعلهما لعدم وقوع الوعيد الإلهي فيهما في عدم تطليق النبي الكريم صلوات ربي عليه منهما

    اعلم ياسلفي ليس بمزاجك انت ان تغير اسم عبد العباس الى عبد رب العباس ولفظ عبد العباس ليس عبودية تأليه متى تعقلون
    فعليه تم تصحيح العنوان وكذلك ماجاء داخل الموضوع

    م9
    التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 19-02-2013, 07:19 PM.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
    ما زال السؤال مطروح عليك أخي عبد **** العباس الجياشي وعلى الإخوة الشيعة الكرام وهو : الله تعالى عاتب السيدة عائشة وحفصة على تظاهرهما على رسول الله صلوات ربي عليه وأمرهما بالتوبه وفي حالة عدم توبتهما فإنه عز وجل قد توعدهما بأنه سيطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه وسيبدله بزوجات أخريات خير منهما بنص الآية الشريفة.



    فسؤالي هو كالتالي : لماذا لم يفي الله تعالى بوعيده بعائشة وحفصة ولم يطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه مع أنكم تقولون بأن النبي الأكرم صلوات ربي عليه قد طلق العامرية والكندية وهذا في كتاب الكافي الجزء 5 الصفحة 421 ؟؟ .......... أنا أقول لكم إخوتي يلزمكم أن تحددوا إستدلالكم بإحدى خيارين لا ثالث لهما :




    1) إما أن تقولوا بأن السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما وبذلك تكونوا قد طعنتم برب العزة والجلاله لكونه لم يفي بوعيده بهما بأن يبدل نبيه صلوات ربي عليه بزوجات أخريات خير منهما



    2) وإما أن تقولوا بأنهما قد تابتا من فعلهما لعدم وقوع الوعيد الإلهي فيهما في عدم تطليق النبي الكريم صلوات ربي عليه منهما

    اعلم ياسلفي ليس بمزاجك انت ان تغير اسم عبد العباس الى عبد رب العباس ولفظ عبد العباس ليس عبودية تأليه متى تعقلون
    فعليه تم تصحيح العنوان وكذلك ماجاء داخل الموضوع

    م9

    أولاً أشكر أخي المشرف على المتابعة والرد الجميل
    وأنت يا عبد الشاب الأمرد لا يشرفني أن أدخل حوار مع إنسان هو أجهل من عمر قليل الأدب
    أقول :
    نصحتك وقلت لك لا تقتدي في عمر بالجهل فهو عار وليس فضيلة
    قلنا كان عمر يحمل جهل بسيط حيث أنه جاهل ويعلم أنه جاهل
    حيث كان ينادي في المحافل وفي الطرقات وعلى المنبر !! حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
    أقول أنا أسمي عبد العباس
    فعندما تتأدب وتترك أخلاق عائشة الفاحشة
    وتترك أخلاق الفظ الغليظ نحاورك
    سلاماً

    تعليق


    • #3
      سلفي وأفتخر انت تحاور جاهلا ليس عنده درة علم يحاجج بها .. هو يحاجج بالسب واللعن والشتم والقاء الشبهات فقط
      أرأيت كيف سب ام المؤمنين و الفاروق رضي الله عنهما مع ان عمر بن الخطاب لم يأت بدكره أحد ؟
      سألته أسئلة ووعدته بان اعطيه جائزة على اجابته ولم يجب .. هو رافضي بالفطرة

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

        أولاً أشكر أخي المشرف على المتابعة والرد الجميل
        وأنت يا عبد الشاب الأمرد لا يشرفني أن أدخل حوار مع إنسان هو أجهل من عمر قليل الأدب
        أقول :
        نصحتك وقلت لك لا تقتدي في عمر بالجهل فهو عار وليس فضيلة
        قلنا كان عمر يحمل جهل بسيط حيث أنه جاهل ويعلم أنه جاهل
        حيث كان ينادي في المحافل وفي الطرقات وعلى المنبر !! حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
        أقول أنا أسمي عبد العباس
        فعندما تتأدب وتترك أخلاق عائشة الفاحشة
        وتترك أخلاق الفظ الغليظ نحاورك
        سلاماً



        أتعجب حقيقة لماذا الإخوه الشيعة ينزعجون حينما أنسبهم إلى عبادة الله تعالى ؟؟ ........ أليس الإمام علي رضي الله عنه عبد من عبيد الله تعالى ؟؟ ....... كيف حينما أقول لك يا عبد الله أكون فاحش في نظرك وفظ وغليظ وغير مؤدب ؟؟ .......... عموما أنتظر الرد من الأخ الجياشي فهو من طلب مني أن أفتح هذا الموضوع وفي حالة عدم إجابته على السؤال ننتظر الرد من أي أخ شيعي آخر يرد معرفة الحق
        التعديل الأخير تم بواسطة سلفي وأفتخر; الساعة 19-02-2013, 09:00 PM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
          سلفي وأفتخر انت تحاور جاهلا ليس عنده درة علم يحاجج بها .. هو يحاجج بالسب واللعن والشتم والقاء الشبهات فقط
          أرأيت كيف سب ام المؤمنين و الفاروق رضي الله عنهما مع ان عمر بن الخطاب لم يأت بدكره أحد ؟
          سألته أسئلة ووعدته بان اعطيه جائزة على اجابته ولم يجب .. هو رافضي بالفطرة

          أخي نحن نحاورهم ونجادلهم بالتي هي أحسن وأما السب والشتم فهو سلاح العاجز مع إحترامي للأخ العياشي فهو من وضع نفسة بهذا الموقف
          التعديل الأخير تم بواسطة سلفي وأفتخر; الساعة 19-02-2013, 09:03 PM.

          تعليق


          • #6
            عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ( 5 ) )
            قال الله تعالي عسي ربه و لايقول عسي ربکم
            الموضوع المهم هنا التحقير الواضح لعائشه و الحفصه لاننا نري رغم ان الخطاب الي عائشه و الحفصه لکن لا يقول ربکم بل يقول ربه ؟؟!!
            مثلا في القران يقول حتي لليهودي عسى ربكم أن يرحمكم
            القران يقول في وصف التائبين من المسلمين
            يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم
            لکن هنا لانري دليل علي الترحم عليهم

            السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما
            لان التوبةالندم على الذنب ، والعزم على عدم العودة إليه
            مثلا نساء لوط ونوح عليهم السلام هلکوا ا دون التوبه
            يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا
            الايه لم يحدد في اي زمان اي مکان هل في الدنيا يتم الاستبدال النساء النبي او في الاخره؟؟
            لذا نقول يمکن ان يکون تزويج مؤمنات قانتات في الجنه وفي الاخره

            کما قال أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير : ( ثيبات وأبكارا ) قال : وعد الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية أن يزوجه ، فالثيب : آسية امرأة فرعون وبالأبكار : مريم بنت عمران .
            ذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة " مريم عليها السلام " من طريق سويد بن سعيد حدثنا محمد بن صالح بن عمر ، عن الضحاك ، ومجاهد ، عن ابن عمر قال : جاء جبريل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بموت خديجة فقال : إن الله يقرئها السلام ، ويبشرها ببيت في الجنة من قصب ، بعيد من اللهب لا نصب فيه ، ولا صخب ، من لؤلؤة جوفاء بين بيت مريم بنت عمران ، وبيت آسية بنت مزاحم .

            تعليق


            • #7
              سلسلة الاحاديث الضعيفه
              لمحمد ناصر الدين الالباني
              الجزءالاول ص279
              بعد ان يذكر حديث موضوع
              وينكره يقول
              وقد طلق جماعه من السلف

              بل صـــــــــــــــــــــــح ان النبي -ص- طلـــــــــــق زوجته حفصــــــــة بنت عمر
              والوثيقه

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
                سلفي وأفتخر انت تحاور جاهلا ليس عنده درة علم يحاجج بها .. هو يحاجج بالسب واللعن والشتم والقاء الشبهات فقط
                أرأيت كيف سب ام المؤمنين و الفاروق رضي الله عنهما مع ان عمر بن الخطاب لم يأت بدكره أحد ؟
                سألته أسئلة ووعدته بان اعطيه جائزة على اجابته ولم يجب .. هو رافضي بالفطرة
                اين الشبهات ياعابد الامردددددددددددددددد اتحداك

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
                  سلفي وأفتخر انت تحاور جاهلا ليس عنده درة علم يحاجج بها .. هو يحاجج بالسب واللعن والشتم والقاء الشبهات فقط
                  أرأيت كيف سب ام المؤمنين و الفاروق رضي الله عنهما مع ان عمر بن الخطاب لم يأت بدكره أحد ؟
                  سألته أسئلة ووعدته بان اعطيه جائزة على اجابته ولم يجب .. هو رافضي بالفطرة
                  اين الشبهات ياعابد الامردددددددددددددددد اتحداك

                  تعليق


                  • #10
                    لماذا لم يفي الله تعالى بوعيده بعائشة وحفصة ولم يطلقهما من النبي الكريم
                    استغرب من هذا السؤال التافه . لان هذا السؤال يجب ان يوجه الى الله سبحانه لا للشيعه كان عابد الامرد يفرضما في راسه على الله سبحانه . مع ان النبي طلق المنافقه بنت المنافق حفصه بنت عمر و هنا نعيد له نفس السؤال و لكن لنبي آخر :

                    لماذا لم يطلق الله سبحانه زوجة النبي نوح ع ؟؟
                    لماذا لم يطلق الله سبحانه زوجة النبي لوط ع؟؟

                    مع ان هاتين الزوجتين كافرتان بنص القرآن الكريم . فما تقوله يا عابد الشاب الامرد في زوجتي النبيين نوح و لوط قسه على عائشه وحفصه المنافقتين.

                    مساله جد بسيطه و لكن اذا حضر العقل غاب الوهابي و اذا حضر الوهابي حتما يغيب العقل

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
                      استغرب من هذا السؤال التافه . لان هذا السؤال يجب ان يوجه الى الله سبحانه لا للشيعه كان عابد الامرد يفرضما في راسه على الله سبحانه . مع ان النبي طلق المنافقه بنت المنافق حفصه بنت عمر و هنا نعيد له نفس السؤال و لكن لنبي آخر :

                      لماذا لم يطلق الله سبحانه زوجة النبي نوح ع ؟؟
                      لماذا لم يطلق الله سبحانه زوجة النبي لوط ع؟؟

                      مع ان هاتين الزوجتين كافرتان بنص القرآن الكريم . فما تقوله يا عابد الشاب الامرد في زوجتي النبيين نوح و لوط قسه على عائشه وحفصه المنافقتين.

                      مساله جد بسيطه و لكن اذا حضر العقل غاب الوهابي و اذا حضر الوهابي حتما يغيب العقل



                      عزيزي أنا لم أتقول على الله سبحانه وتعالى وإنما أنا قرأت الآية الكريمة فوجدت وعيد رباني من الله تعالى لعائشة وحفصة بأنهما إن لم تتوبا فإن الله تعالى سيطلقهن من النبي الكريم صلوات ربي عليه فمن هنا لزاما على الإخوه الشيعة الذين يظنون بأن السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا أن يأتونا بالدليل على أن الله تعالى قد أوفى بوعيده وطلق السيدة عائشة وحفصة من النبي الكريم صلوات ربي عليه وإلا فإنه قد يثبت العكس ؟؟ ........ قولك لماذا لم يطلق الله تعالى زوجتي النبي نوح ولوط فأقول لك سبحان ألم تعلم بأن الله تعالى قد أهلكهما في عهدهما صلوات ربي عليهما فهات لي دليل على إهلاك الله تعالى لعائشة وحفصة لعدم توبتهما ؟؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
                        عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ( 5 ) )
                        قال الله تعالي عسي ربه و لايقول عسي ربکم
                        الموضوع المهم هنا التحقير الواضح لعائشه و الحفصه لاننا نري رغم ان الخطاب الي عائشه و الحفصه لکن لا يقول ربکم بل يقول ربه ؟؟!!
                        مثلا في القران يقول حتي لليهودي عسى ربكم أن يرحمكم
                        القران يقول في وصف التائبين من المسلمين
                        يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم
                        لکن هنا لانري دليل علي الترحم عليهم

                        السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما
                        لان التوبةالندم على الذنب ، والعزم على عدم العودة إليه
                        مثلا نساء لوط ونوح عليهم السلام هلکوا ا دون التوبه
                        يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا
                        الايه لم يحدد في اي زمان اي مکان هل في الدنيا يتم الاستبدال النساء النبي او في الاخره؟؟
                        لذا نقول يمکن ان يکون تزويج مؤمنات قانتات في الجنه وفي الاخره

                        کما قال أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير : ( ثيبات وأبكارا ) قال : وعد الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية أن يزوجه ، فالثيب : آسية امرأة فرعون وبالأبكار : مريم بنت عمران .
                        ذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة " مريم عليها السلام " من طريق سويد بن سعيد حدثنا محمد بن صالح بن عمر ، عن الضحاك ، ومجاهد ، عن ابن عمر قال : جاء جبريل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بموت خديجة فقال : إن الله يقرئها السلام ، ويبشرها ببيت في الجنة من قصب ، بعيد من اللهب لا نصب فيه ، ولا صخب ، من لؤلؤة جوفاء بين بيت مريم بنت عمران ، وبيت آسية بنت مزاحم .


                        تقول حضرتك بأن السيدة عائشة وحفصة لم تتوبا من فعلهما فكيف يكون ذلك والنبي الكريم لم يطلقهما ولم يبدله الله تعالى بأزواج خير منهما ؟؟ .......... عزيزي يجب أن تفسر الآية بناء على سياقها كاملا فالإخوة الشيعة أخذوا بالنص الذي فيه عتب وذم للفعل الذي صدر منهما ولكنهم تجاهلوا مقتضى ومآل هذا العتب ورحمة ومغفرة المولى جل في علاه لهما إذ أخبر بالآية نفسها بأن باب التوبة مفتوح لهما وإلا الوعيد الآلهي بالتطليق والتبديل هذا أولا .......... ثانيا الرواية التي فيها بأن النبي الكريم سيتزوج بآسية بنت عمران مريم بنت عمران فهي من تفسير الكلبي وهو متروك الحديث متهم بالكذب ........ وأما إبن عساكر فليس له علاقة بالموضوع أصلا حتى تستشهد بها حضرتك على الآية ......... اللهم صل على محمد وآل وصحي وذرية محمد وسلم تسليما كثيرا

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                          سلسلة الاحاديث الضعيفه
                          لمحمد ناصر الدين الالباني
                          الجزءالاول ص279
                          بعد ان يذكر حديث موضوع
                          وينكره يقول
                          وقد طلق جماعه من السلف

                          بل صـــــــــــــــــــــــح ان النبي -ص- طلـــــــــــق زوجته حفصــــــــة بنت عمر
                          والوثيقه



                          نعم طلقها طلقه واحده ومن ثم إسترجعها فهذا يرجعنا للمربع الأول وهو لماذا لم يطلق النبي الكريم عائشة وحفصة ولم يبدله الله تعالى بزوجات أخريات بنص الآية ؟.......... قد تقول لي بأن في كلامي تناقض إذ كيف أطالبكم أنا بدليل على تطليقه لحفصة والطلاق قد وقع ؟؟ ........ الرد بارك الله فيك أن في إسترجاع النبي الأكرم صلوات ربي عليه لحفصة دليل على أنها قد تابت وإلا لو لم تكن تابت فلماذا لم يبدلها الله تعالى بزوجه أخرى خير منها كما في نص الآية الشريفة ........ والأسئلة الموجه لك أخي طالب 313 ستكون عدة أسئلة نسردها بشكل مبسط والأسئي كالتالي : ......... لماذا طلقها النبي الأكرم ومن ثم إسترجعها ؟؟ ........... و لماذا طلق النبي الكريم حفصة وأبقى عائشة ؟؟ ........ و لماذا حينما طلق النبي الكريم حفصة وقبل إسترجاعها لم يبدله الله تعالى بزوجة خير منها ؟؟ ......... ولماذا حينما طلق النبي الأكرم العامرية والكندية لم يرجعهما كما أرجع حفصة ؟؟ .......... أسئلة بالفعل بحاجة للإجابات ........... اللهم صل على محمد وآل وصحب وذرية محمد وسلم تسليما كثيرا

                          تعليق


                          • #14

                            أخي نحن نحاورهم ونجادلهم بالتي هي أحسن وأما السب والشتم فهو سلاح العاجز مع إحترامي للأخ العياشي فهو من وضع نفسة بهذا الموقف
                            اذا كان اسلوبك هكذا دوما فبارك الله فيك وكثر من امثالك
                            واتمنى من الاخ عبد العباس الجياشي ان يفتح صدره للحوار معك ويقلل من التجاوز على الوهابية كوننا نتبع اهل البيت لا عمر وابو بكر
                            متابع

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                              اذا كان اسلوبك هكذا دوما فبارك الله فيك وكثر من امثالك
                              واتمنى من الاخ عبد العباس الجياشي ان يفتح صدره للحوار معك ويقلل من التجاوز على الوهابية كوننا نتبع اهل البيت لا عمر وابو بكر
                              متابع

                              اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
                              أخي شيعي منصف .
                              هذا السلفي جاهل ومعاند فقط أنه يتصنع الأخلاق
                              فهو لا يعرف أقل قواعد الحوار
                              بل يتجاهل ويصر على الجهل
                              وإلا هذا موضوعي
                              (سؤال للسلفية هل عنكم آية تثبت توبة عائشة وحفصة كما ثبتت معصيهما في صريح القرآن)
                              دخل على الخط بدل ما يجيب على السؤال
                              هو يسأل
                              على كل حال متى جأت على السؤال أعلاه وتقيد بأداب الحوار نحاوره إن شاء الله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-10-2019, 06:35 AM
                              ردود 0
                              25 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 15-10-2019, 06:11 AM
                              ردود 0
                              40 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 14-10-2019, 05:10 AM
                              ردود 0
                              27 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-10-2019, 04:10 AM
                              ردود 0
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-10-2019, 04:26 AM
                              ردود 0
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X