إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أبحثُ عن محاور علج ,, فمن لها ؟

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    دعك من بئس وبؤس ودونك حديث رسول الله صلى الله عليه وآله
    على لسان حذيفة بن اليمان
    حيث قال
    أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،حَيْثُ تَسُوء ُوُجُوهَكُمْ ،
    حميراء + كتيبه + أعلاج+ تسوء وجوهكم
    فهل كل هذه المفردات تدل على خروجها للصلح والإصلاح ؟!
    فبئس القول قولك فقد كذبت الله عز وجل وكذبت نبيه صلى الله عليه وآله
    وقد أُمرت بالنص الجلي بالقرار في عقر الدار فضربت بكل ذلك عرض الجدار وخرجت تقود الأعلاج المنافقين لحرب أمير المؤمنين وهي تعلم علم اليقين بأن حبه ايمان وبُغضه نفاق وهي تعلم بأن سباب المؤمن فسوق وقتاله كُفر ....


    اثبتنا بدليل لايقبل الشك ان الاعلاج لاتعني منافقين فهلا اعترفت بخطأك
    والاعتراف بالخطأ فضيلة
    انت تقول ان قتال الامام علي كفر والامام علي يقول ان قتاله ماهو بالكفر فقال على من قاتله انه لم يكفرهم بقوله:

    إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم

    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    الآن بما أنك أكثرت من الفرار وعدم الجواب على العديد من أسئلتي
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    وإستفهاماتي
    فأجب القاري على التالي
    هل عائشة مأمورة بالنص الواضح الجلي في كتاب الله عز وجل بالقرار في عقر الدار ؟!
    هل عائشة مأمورة بالنص الواضح الجلي من رسول الله بالقرار في عقر الدار ؟!
    هل يجوز لها ولغيرها الإجتهاد أمام النص
    هل رسول الله صلى الله عليه وآله يرضى بخروجها هذا وسط العلوج في هذه الكتيبة من مكة للعراق ؟!
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

    كل ماذكرته اقصى مايقال عنه انه معصية لايكفر صاحبها
    لذلك الامام علي لك يكفر عائشة على رغم القتال بينهما
    بل اكرمها ووقرها لانها مؤمنة مسلمة ام للمؤمنين فعاملها كما يعامل الولد امه

    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    تنويه
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    إن أنت لم تُجب على ما القيته عليك آنفاً فلا تُريني طلعتك البهية مرة أُخرى
    وبذلك يكون الجواب قد وصل للقاري الكريم
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

    لاني لو اجبتك سيضحك الناس من قولك

    تعليق


    • #47

      ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعدالاخرة ليسوؤواوجوهكم وليدخلوا المسجد كمادخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا*


      لقد فعلت بالمؤمنين ما سيفعله المؤمنين باليهود

      فهل هذا الفعل فعل مؤمنين أم فعل منافقين يا منافقين


      هذا فعل المؤمنين باليهود الكفارالمنافقين ان المؤمنين يرونهم من القتال مايسوء به وجوههم
      اردت ان تذم الاعلاج فمدحتهم فانهم سيظهروا من القتال والثبات مايسوء وجوه خصومهم
      فهذا هو مفهوم الاية التي اتيت انت بها
      ففي الاية خصمان
      الخصم الاول المؤمنين والخصم الثاني اليهود
      الخصم الاول المؤمنين اظهروا من القتال والشدة والبأس والثبات مايسوؤن به وجوه الخصم الثاني اليهود
      اظنالان ان القراء سيضحكون ويقهقهون عليك كثيرا

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
        قال حذيفه
        أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُفِي كَتِيبَةٍيَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،
        حَيْثُ تَسُوء ُوُجُوهَكُمْ
        قال تعالى في سورة الإسراء

        ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا*

        لقد فعلت بالمؤمنين ما سيفعله المؤمنين باليهود

        فهل هذا الفعل فعل مؤمنين أم فعل منافقين يا منافقين

        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977



        هذا فعل المؤمنين باليهود الكفارالمنافقين ان المؤمنين يرونهم من القتال مايسوء به وجوههم
        اردت ان تذم الاعلاج فمدحتهم فانهم سيظهروا من القتال والثبات مايسوء وجوه خصومهم
        فهذا هو مفهوم الاية التي اتيت انت بها
        ففي الاية خصمان
        الخصم الاول المؤمنين والخصم الثاني اليهود
        الخصم الاول المؤمنين اظهروا من القتال والشدة والبأس والثبات مايسوؤن به وجوه الخصم الثاني اليهود
        اظن الان ان القراء سيضحكون ويقهقهون عليك كثيرا




        لقد عثرت عثرة لن تقوم منها يا كمال ففيها كسر ظهوركم

        وقد نططق الحق على لسانك وأنت لا تشعر
        ــــــــــــــــــــــــــــــــ
        التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 04-06-2013, 04:52 PM.

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد



          لقد عثرت عثرة لن تقوم منها يا كمال ففيها كسر ظهوركم

          وقد نططق الحق على لسانك وأنت لا تشعر
          ــــــــــــــــــــــــــــــــ
          بل انت من سقطت وهفوت هفوة لن تغفرها لك الشيعة
          انت اتيت باية تتحدث عن اساءة المؤمنين لوجوه اليهود واسقطتها على اهل الجمل من الفريقين جيش عائشة وجيش علي
          وقلت انت عن ام المؤمنين

          لقد فعلت بالمؤمنين ما سيفعله المؤمنين باليهود

          فالقول قولك انت وليس قولي
          وانا منذ البدء ما اردت ان اجيب على سؤالك هذا لانني ظننت ان هفوت فيه وانت لاتعلم واشتبه عليك الامر
          لكن لما الححت علي واصر معاك اخوك اليتيم اضطررتماني ان اجيب وافضح عورة الهفوة التي سقطتما بها للاسف

          تعليق


          • #50
            لقد فعلت بالمؤمنين ما سيفعله المؤمنين باليهود

            فهل هذا الفعل فعل مؤمنين أم فعل منافقين

            منتظر منك إجابة يا فلتة الزمان فهنا مربط الفرس ومحط الرحال حيث سنرتشف الماء الزلال ,,,,,,,
            فلا تبخل علينا وتُعاملنا معاملة اليهود كما فعلت أمك أم المنافقين

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

              فهل هذا الفعل فعل مؤمنين أم فعل منافقين

              منتظر منك إجابة يا فلتة الزمان فهنا مربط الفرس ومحط الرحال حيث سنرتشف الماء الزلال ,,,,,,,
              فلا تبخل علينا وتُعاملنا معاملة اليهود كما فعلت أمك أم المنافقين
              حقيقة
              مختصر مفيد

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                فهل هذا الفعل فعل مؤمنين أم فعل منافقين

                منتظر منك إجابة يا فلتة الزمان فهنا مربط الفرس ومحط الرحال حيث سنرتشف الماء الزلال ,,,,,,,
                فلا تبخل علينا وتُعاملنا معاملة اليهود كما فعلت أمك أم المنافقين

                الاية التي اتيت انت بها تبين انه فعل المؤمنين
                الاية انت اتيت بها ولست انا وانت من ربطها بالرواية
                الاية فيها خصمان خصم اول قولي اولي بأس شديد سودوا وجوه خصمهم الثاني في الاية بسبب شدتهم عليهم وقوة بأسهم
                وانت من اتى بالاية التي تتحدث عن اليهود واردت بكيدك ان تسقطها على ام المؤمنين فارتد اليك كيدك وسقط عليك

                {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً }الإسراء7

                فالاية تقول ان المؤمنين سيدخلوا المسجد كما دخلوه في زمن عمر رض ويسوؤوا ببأسهم الشديد وجوه اليهود والمنافقين

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

                  الاية التي اتيت انت بها تبين انه فعل المؤمنين
                  الاية انت اتيت بها ولست انا وانت من ربطها بالرواية
                  الاية فيها خصمان خصم اول قولي اولي بأس شديد سودوا وجوه خصمهم الثاني في الاية بسبب شدتهم عليهم وقوة بأسهم
                  وانت من اتى بالاية التي تتحدث عن اليهود واردت بكيدك ان تسقطها على ام المؤمنين فارتد اليك كيدك وسقط عليك

                  {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً }الإسراء7

                  فالاية تقول ان المؤمنين سيدخلوا المسجد كما دخلوه في زمن عمر رض ويسوؤوا ببأسهم الشديد وجوه اليهود والمنافقين
                  لا تخوط بصف الاستكان
                  صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

                  فهل هذا الفعل فعل مؤمنين أم فعل منافقين

                  منتظر منك إجابة يا فلتة الزمان فهنا مربط الفرس ومحط الرحال حيث سنرتشف الماء الزلال ,,,,,,,
                  فلا تبخل علينا وتُعاملنا معاملة اليهود كما فعلت أمك أم المنافقين

                  فعل عائشة يا فلتة الزمان
                  وقانا شرها

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                    لا تخوط بصف الاستكان

                    فعل عائشة يا فلتة الزمان
                    وقانا شرها
                    تريدني ان اصرح بالكلام لتأتيني بعقوبة على الفارغ
                    انتما ربطتما الرواية بالاية على غفلة منكما اوقكما الله بها
                    فاسحبا ربطكما الاية بالموضوع فانه احفظ لماء وجهكما لانكما شبهتما شيعة الامام باليهود من حيث لاتدرون

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      تريدني ان اصرح بالكلام لتأتيني بعقوبة على الفارغ
                      انتما ربطتما الرواية بالاية على غفلة منكما اوقكما الله بها
                      فاسحبا ربطكما الاية بالموضوع فانه احفظ لماء وجهكما لانكما شبهتما شيعة الامام باليهود من حيث لاتدرون
                      ?????

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

                        الاية التي اتيت انت بها تبين انه فعل المؤمنين
                        الاية انت اتيت بها ولست انا وانت من ربطها بالرواية
                        الاية فيها خصمان خصم اول قولي اولي بأس شديد سودوا وجوه خصمهم الثاني في الاية بسبب شدتهم عليهم وقوة بأسهم
                        وانت من اتى بالاية التي تتحدث عن اليهود واردت بكيدك ان تسقطها على ام المؤمنين فارتد اليك كيدك وسقط عليك

                        {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً }الإسراء7


                        فالاية تقول ان المؤمنين سيدخلوا المسجد كما دخلوه في زمن عمر رض ويسوؤوا ببأسهم الشديد وجوه اليهود والمنافقين


                        يا كمال نحن لم نربط ولم نقول فالقول قول الله عز وجل وقول نبيه
                        صلى الله عليه وآله على لسان حذيفه رضي الله عنه
                        واليك الآية من بدايتها لترى الإبداع في الربط النبوي بين موقف
                        أم المنافقين وموقف المؤمنين
                        وكيف أنها خرجت وكأنها خرجت لمقاتلة يهود !!

                        قال تعالى
                        وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)
                        وهذا قول حذيفه
                        قَالَ : لَوْفَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا،شَدِيدٍ بَأْسُهَا ،صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،وَمَنْ يُصَدِّق ُبِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُفِي كَتِيبَةٍيَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،حَيْثُ تَسُوءُوُجُوهَكُمْ،ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا"
                        ـــــــــــــــــــــــــــــ
                        وركز على اللون الأزرق يا أزرقي

                        تعليق


                        • #57
                          كل ماذكرته اقصى مايقال عنه انه معصية لايكفر صاحبها

                          تقول يا كمال بأنها عصت الله تبارك وتعالى وعصت نبيه صلى الله عليه وآله وهي بهذه العصايه تندرج تحت الاية المهددة لها بالعذاب ضعفين
                          فإن هي قتلت نفس واحده فكأنها قتلت نفسين والمئة مئتين والألف الفين
                          وسؤالي لك هل سيعذبها الله عز وجل في الجنه ؟!
                          القاري ينتظر جواباً فلا تُطل الغياب .
                          ــــــــــــــــــــ
                          والآن أتركني مع القاري الكريم لكشف النقاب عن حقيقة هذه المنافقة
                          التي تعلمت النفاق من أبيها .
                          فهي خرجت لقتال من حبه إيمان وبغضه نفاق
                          وقد تجاهلت كلام الله عز وجل الواضح الجلي البين بالقرار في عقر الدار وهتكت ستر نبيه صلى الله عليه وآله وقد قال تعالى مبيناً وموضحاً
                          حالها وحال كل منافق
                          وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
                          وقد أستدل محاوري بقول الإمام عليه السلام وهو شاهد في غير موضعه وقد قبلناه منه فحال الجمل وصفين سواء منافقين
                          وهذا قوله عليه السلام مقتبساً
                          إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفيرلنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق

                          وقد قلت له بإن الإمام عليه السلام هو قرآن ناطق فعد للقرآن الصامت ستجد الجواب
                          قال تعالى
                          قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا (103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواوَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا(106)
                          فالضلال في الآية الأولى تجد تفسيره في الآية الثانيه .

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                            يا كمال نحن لم نربط ولم نقول فالقول قول الله عز وجل وقول نبيه
                            صلى الله عليه وآله على لسان حذيفه رضي الله عنه
                            واليك الآية من بدايتها لترى الإبداع في الربط النبوي بين موقف
                            أم المنافقين وموقف المؤمنين
                            وكيف أنها خرجت وكأنها خرجت لمقاتلة يهود !!

                            قال تعالى
                            وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)
                            وهذا قول حذيفه
                            قَالَ : لَوْفَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا،شَدِيدٍ بَأْسُهَا ،صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،وَمَنْ يُصَدِّق ُبِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُفِي كَتِيبَةٍيَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا،حَيْثُ تَسُوءُوُجُوهَكُمْ،ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا"
                            ـــــــــــــــــــــــــــــ
                            وركز على اللون الأزرق يا أزرقي
                            ركزت وكبرت اللون الازرق ووجدت القراء منك يضحكون لان اللون الازرق في الاية والذي ماثلته انت بالرواية وجدته يصف المؤمنين
                            ولو كان محاورك من الخوارج او الاباضية المبغضين لعلي لقال لك ان الاية التي اتيت بها انت دللت على ان جيش عائشة الاعلاج اولي البئس الشديد هم المؤمنين والاخرين اعدائهم هم اليهود
                            واليهود في الاية ساءت وجوههم نتيجة اعمالهم

                            فاقول لك انا بئس التمثيل تمثيلك اردت ان تذم فمدحت وانت لاتعي ماتقول الى الان
                            التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 05-06-2013, 01:32 AM.

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                              ركزت وكبرت اللون الازرق ووجدت القراء منك يضحكون لان اللون الازرق في الاية والذي ماثلته انت بالرواية وجدته يصف المؤمنين
                              ولو كان محاورك من الخوارج او الاباضية المبغضين لعلي لقال لك ان الاية التي اتيت بها انت دللت على ان جيش عائشة الاعلاج اولي البئس الشديد هم المؤمنين والاخرين اعدائهم هم اليهود
                              واليهود في الاية ساءت وجوههم نتيجة اعمالهم

                              فاقول لك انا بئس التمثيل تمثيلك اردت ان تذم فمدحت وانت لاتعي ماتقول الى الان
                              ههههههههه
                              بالمختصر المفيد
                              قال مختصر مفيد للازرقي

                              وكيف أنها خرجت وكأنها خرجت لمقاتلة يهود !!

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                                ههههههههه
                                بالمختصر المفيد
                                قال مختصر مفيد للازرقي

                                وكيف أنها خرجت وكأنها خرجت لمقاتلة يهود !!


                                هههههه
                                صدقت يا عزيزي فهذا هو فصل الخطاب الذي عن صاحبنا غاب !!
                                فهذه المنافقه ومن معها من المنافقين البوالة على أعقابهم
                                كانت تود الفتك بالمؤمنين كما سيفعل المؤمنين باليهود الظالمين
                                لذلك كان التشبيه النبوي في غاية غاية الدقه ...
                                وما فعلته بعثمان بن حنيف الأنصاري الصحابي رضي الله عنه والي أمير المؤمنين على البصره أكبر دليل فقد قتلوه شر قتله بعد أن نكلوا به حياَ

                                قد أرسل إليه أمير المؤمنين كتاباً من الربذة كان نصه:

                                من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى عثمان بن حنيف. أما بعد؛ فإن البغاة عاهدوا الله ثم نكثوا وتوجهوا إلى مصرك، وساقهم الشيطان لطلب ما لا يرضى الله به، والله أشد بأسًا وأشد تنكيلا. فإذا قدموا عليك فادعههم للطاعة والرجوع إلى الوفاء بالعهد والميثاق الذي فارقونا عليه، فإن أجابوا فأحسن جوارهم ما داموا عندك، وإن أبوا إلا التمسك بحبل النكث والخلاف فناجزهم القتال حتى يحكم الله بينك وبينهم وهو خير الحاكمين، وكتبت كتابي هذا إليك من الربذة وأنا معجّل المسير إليك إن شاء الله
                                ــــــــــــــــــــــ
                                منتظر ردك يا كمال على مشاركتي رقم 57

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 07:45 AM
                                ردود 2
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 07:33 AM
                                ردود 0
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                                ردود 318
                                89,083 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة قنبر, 28-03-2019, 05:37 AM
                                ردود 79
                                2,344 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X