إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الامام علي يفند نظرية عدالة الصحابة ويؤيده القرآن والشاهد الذهبي

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

    أحسنتم مولانا اليتيم بارك الله فيك... افضح هؤلاء الصحابة !
    أنا من النوع اتلذذ بلعن الصحابة المنافقين واعداء محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم...
    عجيب كيف يدافعون عن هؤلاء الصحابة وحتى المخانيث منهم ويعملوا حالهم انهم ما يعترفون المخانيث كصحابة في موضوع آخر لكن من تحت يدافعون عنهم والدليل ان في السعودية اللواط منتشر في الديوانيات كما قيل لي.
    مولانا اليتيم، هل "قيل" سند صحيح؟


    هذا يعتمد على قائل الـ (قيل)
    إن رأيته يكثر العويل حين رد القيل
    فنتبين انه من جماعة (القليل)
    وأما إن أقل العويل على القيل
    فهذا سنده متصل اعلى
    والبخاري العالم
    رواه الهر عن ابوه هريرة عن الهروي عن القروي عن فزاعة
    يا اخي والله غلبنا مع هؤلاء
    وتريد الحقيقة غلّبناهم معانا
    هو شيء واحد
    اتركوا اكذوبة عدالة (جميع) صحابتكم
    وتمسكوا بصحابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الحقيقيين الصادقين
    اتركوا البخاري وتمسكوا بكتاب الله وعترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    كفا هذا العناد يا من هم لله عباد
    لكن ليس الله البخاري
    بل الله الذي ليس كمثله شيء
    لا حول ولا قوة الا بالله العظيم
    نسأل الله لنا ولكم الهداية والوعاية والرعاية وعرفان الحرمة
    وحسبنا الله ونعم الوكيل

    تعليق


    • #32
      نكمل على بركة الله سبحانه وتعالى
      ببركة الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين


      أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

      السيوطي

      تفسير الجلالين - المحلى - ص 626:
      - وأخرج الواحدي وإبن عساكر من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا، وأبسط منك لسانا وأملا للكتيبة منك، فقال له علي اسكت فإنما أنت فاسق، فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون.

      الدر المنثور - ج5 ص 177
      - قوله تعالى أفمن كان مؤمنا الآيات، أخرج أبو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني والواحدي وإبن عدي وإبن مردويه والخطيب وإبن عساكر من طرق عن إبن عباس (ر) قال قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبي طالب (ر) أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا واملا للكتيبة منك فقال له علي (ر) اسكت فانما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون يعنى بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة بن أبي معيط.

      - وأخرج إبن اسحق وإبن جرير عن عطاء بن يسار قال نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط قال كان بين الوليد وبين علي كلام فقال الوليد بن عقبة أنا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال على (ر) اسكت فانك فاسق فانزل الله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون الآيات كلها.

      - وأخرج إبن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ر) في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون قال نزلت في علي بن أبي طالب (ر) والوليد بن عقبة.

      - وأخرج إبن مردويه والخطيب وإبن عساكر عن إبن عباس (ر)في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال اما المؤمن فعلي بن أبي طالب (ر) وأما الفاسق فعقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فانزل الله ذلك.

      لباب العقول - ص155
      - وأخرج الواحدي وإبن عساكر من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس قال قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة صلى منك فقال له علي اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون.

      - وأخرج الخطيب وإبن عساكر من طريق إبن لهيعة عن عمرو بن دينار عن إبن عباس أنها نزلت في علي بن أبي طالب وعقبة بن أبي معيط وذلك في سباب كان بينهما كذا في هذه الرواية أنها نزلت في عقبة بن الوليد لا الوليد.

      تعليق


      • #33
        إبن جرير الطبري

        جامع البيان ج21 ص 129
        - وذكر أن هذه الآية نزلت في علي بن أبي طالب، رضوان الله عليه، والوليد بن عقبة.

        25923 - حدثنا إبن حميد، قال: ثنا سلمة بن الفضل، قال: ثني إبن إسحاق، عن بعض أصحابه، عن عطاء بن يسار، قال: نزلت بالمدينة، في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة بن أبي معيط كان بين الوليد وبين علي كلام، فقال الوليد بن عقبة: أنا أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا، وأرد منك للكتيبة، فقال علي: اسكت، فإنك فاسق، فأنزل الله فيهما: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون... إلى قوله به تكذبون.

        البلاذري

        أنساب الأشراف - ص148
        150 - حدثنا حريث عن الهيثم بن حميل، عن حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي: انا اسلط منك لسانا، واحد سنانا وأربط جنانا واملا حشوا للكتيبه. فقال له علي (ع) : اسكت يا فاسق فأنزل الله عزوجل: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لايستوون [18 / السجدة] يعني بالمؤمن عليا (ع) .

        أنساب الأشراف - ص149
        - وقال إبن عساكر - في ترجمة الوليد من (تاريخ دمشق: ج 60 / 199) : أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد بن الفقيه. حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد الواحد كذا أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الاصبهاني أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ، أخبرنا اسحاق بن ثنان الانماطى حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إبن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير: عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب: أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملا للكتيبة منك حشوا. فقال له علي: اسكت فإنما أنت فاسق. فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون، قال: يعني بالمؤمن عليا، وبالفاسق الوليد بن عقبة.

        - وقال إبن عدي في ترجمة محمد بن السائب من كامله (ج 2 / الورق 33) : أخبرنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح: عن إبن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واملا منك جسدا كذا في الكتيبة. فقال له على: اسكت فإنك فاسق. فأنزل الله عزوجل أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون يعنى بالمؤمن عليا، والوليد الفاسق.

        أنساب الأشراف - ص 150
        - قال إبن عساكر: وقيل: إنها نزلت في ابيه: أخبرنا أبو منصور بن زريق، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو الحسن إبن رزقويه أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابو لهيعة كذا عن عمرو بن دينار: عن عبد الله بن عباس في قوله: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: أما المؤمن فعلي بن أبي طالب والفاسق عقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك.

        تعليق


        • #34
          إبن عساكر

          تاريخ مدينة دمشق - ج63 ص 224
          - أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أخبرنا أبو بكر الخطيب قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن عمرو بن أمية بن عبد شمس بن مناف أبو وهب وهو أخو عثمان بن عفان لأمه أدرك رسول الله (ص) ورآه وهو طفل صغير وكان أبوه من شياطين قريش أسره رسول الله (ص) يوم بدر وضرب عنقه وهو الفاسق الذي ذكره الله في كتابه يعني بقوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

          تاريخ مدينة دمشق - ج63 ص234
          - أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ أخبرنا إسحاق بن بيان الأنماطي حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا إبن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك فقال له علي اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة.

          تاريخ مدينة دمشق - ج63 ص 235
          - أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أخبرنا نوح بن خلف البجلي حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا حجاج حدثنا حماد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم السهمي أخبرنا أبو أحمد بن عدي أخبرنا أبو يعلى هو الموصلي حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب ألست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملا منك حشوا وفي حديث أبي يعلى جسدا في الكتيبة فقال له علي اسكت فإنك فاسق ثم اتفقا فقالا فأنزل الله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون زاد أبو يعلى يعني عليا والوليد الفاسق وقيل إنه نزلت في أبيه.

          - أخبرنا أبو منصور بن زريق أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه أخبرناه محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا إبن لهيعة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال أما المؤمن فعلي بن أبي طالب والفاسق عقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
            إبن عساكر

            تاريخ مدينة دمشق - ج63 ص234
            - أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ أخبرنا إسحاق بن بيان الأنماطي حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا إبن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك فقال له علي اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة.

            تاريخ مدينة دمشق - ج63 ص 235
            - أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أخبرنا نوح بن خلف البجلي حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا حجاج حدثنا حماد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم السهمي أخبرنا أبو أحمد بن عدي أخبرنا أبو يعلى هو الموصلي حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب ألست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملا منك حشوا وفي حديث أبي يعلى جسدا في الكتيبة فقال له علي اسكت فإنك فاسق ثم اتفقا فقالا فأنزل الله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون زاد أبو يعلى يعني عليا والوليد الفاسق وقيل إنه نزلت في أبيه.

            - أخبرنا أبو منصور بن زريق أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه أخبرناه محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا إبن لهيعة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال أما المؤمن فعلي بن أبي طالب والفاسق عقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك.
            ماذا تستنتج عزيزي القاريء؟!؟!؟!
            صاحب المشاركة الأصلية: محمد ابوكامل
            قال عبدالرحمن الفقيه :
            وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (63/235) وغيره
            وسند هذا الأثر الأول ضعيف حيث أنه من طريق محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ
            فقول الذهبي رحمه الله إسناده قوي غير صحيح بل إسناده ضعيف.

            طالبت العضو المشوش اكثر من مرة عن رابط كلامه هذا الذي ينقله فلم يأتنا به وتغافل عنه ثم كررنا فراوغ، وفصّلنا له فأصر على عدم الاتيان به حتى قال: (لا أدري اين قال الفقيه ذلك!!!) فهو يستشهد بكلامه ثم لا يدري أين قاله فقيهه!!!
            وكنت قد سألته عن النص الذي اتى به: لنستبين ما الذي أخرجه ابن عساكر وغيره كما يقول الفقيه؟
            وبملاحظة ما اقتبسناه من تاريخ ابن عساكر، فإنه يتبين لنا اصرار العضو بعدم اعطاء الرابط، حيث من الملاحظ أن ابن عساكر يروي بثلاث طرق، أحد الطرق فيه ابن ابي ليلى وهو الاول وهذا ما أشار له الفقيه بقوله (وسند هذا الأثر الأول ضعيف حيث أنه من طريق محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ) وعلى هذا الاساس خطّأ قول الذهبي بقوة الاسناد.
            ولكن ماذا كان كلام عبدالرحمن الفقيه عن السندين الآخرين؟!!!

            تعليق


            • #36
              المزي

              تهذيب الكمال - ج31 ص54
              - وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: أدرك رسول الله (ص) ورآه وهو طفل صغير، وكان أبوه من شياطين قريش، أسره رسول الله (ص) يوم بدر وضرب عنقه، وهو الفاسق الذي ذكره الله تعالى في كتابه، يعني قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

              تهذيب الكمال - ج31 ص 56
              - قال : وروي عن مجاهد، وقتادة مثل ما ذكرنا. ثم روى بإسناده عن هلال الوزان، عن إبن أبي ليلى في قوله تعالى: إن جاءكم فاسق بنبأ قال: نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط. قال: ومن حديث الحكم عن سعيد بن جبير، عن إبن عباس، قال: نزلت في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة في قصة ذكرها أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

              جواهر المطالب - ج1 ص 220
              - قال إبن عباس: نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط. وعنه أن الوليد قال لعلي: أنا أحد منك سنانا وأبسط لسانا فقال له علي: اسكت إنما أنت فاسق تقول الكذب فأنزل الله ذلك تصديقا لعلي. قال قتادة لا والله ما استووا في الدنيا ولا في الآخرة، خرجه الواحدي.

              جواهر المطالب - ج2 ص 225
              - ... وأما أنت يا وليد، فوالله ما ألومك على بغض علي، وقد جلدك ثمانين في الخمر، وقتل أباك بين يدي رسول الله صبرا، وأنت الذي سماه الله الفاسق، وسمى عليا المؤمن، حيث تفاخرتما فقلت له: اسكت يا علي فأنا أشجع منك جنانا، واطول منك لسانا، فقال لك علي: اسكت، يا وليد فأنا مؤمن وأنت فاسق. فأنزل الله تعالى في موافقة قوله: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

              إبن أبي الحديد


              شرح نهج البلاغة
              - ج3 ص 17

              - وفي رواية أبي مخنف لوط بن يحيى الازدي أن الوليد لما دخل الكوفة مر على مجلس عمرو بن زرارة النخعي، فوقف، فقال عمرو: يا معشر بني أسد، بئسما استقبلنا به أخوكم إبن عفان! أمن عدله أن ينزع عنا إبن أبي وقاص، الهين اللين السهل القريب، ويبعث بدله أخاه الوليد، الاحمق الماجن الفاجر قديما وحديثا! واستعظم الناس مقدمه، وعزل سعد به، وقالوا: أراد عثمان كرامة أخيه بهوان أمة محمد (ص)! وهذا تحقيق ما ذكرناه من أن حاله كانت مشهورة قبل الولاية، لا ريب فيها عند أحد، فكيف يقال: إنه كان مستورا حتى ظهر منه ما ظهر! وفي الوليد نزل قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا يستوون، فالمؤمن هاهنا أميرالمؤمنين (ع)، والفاسق الوليد، على ما ذكره أهل التأويل.

              شرح نهج البلاغة - ج3 ص 291
              - وأما ذكرت من أمر عثمان، فأنت سعرت عليه الدنيا نارا، ... وأما أنت يا وليد، فوالله ما الومك على بغض علي، وقد جلدك ثمانين في الخمر، وقتل أباك بين يدي رسول الله صبرا، وأنت الذي سماه الله الفاسق، وسمى عليا المؤمن، حيث تفاخرتما فقلت له: اسكت يا علي، فأنا أشجع منك جنانا، وأطول منك لسانا، فقال لك علي: اسكت، ياوليد فأنا مؤمن وأنت فاسق. فأنزل الله تعالى في موافقة قوله: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

              شرح نهج البلاغة - ج17 ص 238
              - قال أبو الفرج: وحدثني إسحاق بن بنان الانماطي، عن حنيش بن ميسر، عن عبد الله إبن موسى، عن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبي طالب (ع) : أنا أحد منك سنانا، وأبسط منك لسانا، وأملا للكتيبة، فقال علي (ع) : اسكت يا فاسق فنزل القرآن فيهما: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

              شرح نهج البلاغة - ج17 ص 239
              - قال أبو عمر [يعني ابن عبدالبر] : وفيه وفي علي (ع) نزل: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

              تعليق


              • #37
                الحاكم الحسكاني

                شواهد التنزيل - ج1 ص 572
                610 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا محمود بن أحمد بن الفرج قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو، قال: أخبرنا مندل، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس قال: نزلت : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة.

                610 - أخبرنا محمد بن عبد اله بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي قال: حدثنا المغيرة بن محمد قال: حدثنا عبد الغفار بن محمد وإبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الازدي قالا: حدثنا مندل بن علي عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس قال: انتدب علي والوليد بن عقبة فقال الوليد لعلي: أنا أحد منك سنانا وأسلط منك لسانا وأملا منك حشوا في الكتيبة. فقال له علي: اسكت يا فاسق فأنزل الله تعالى هذه الآية.

                شواهد التنزيل - ج1 ص 573
                - ورواه أيضا البلاذري - في الحديث : (150) من ترجمة أميرالمؤمنين من (أنساب الاشراف: ج 1) قال: حدثني حريث، عن الهيثم بن جميل، عن حماد بن سلمة، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي: أنا أسلط منك لسانا، وأحد سنانا وأربط جنانا وأملا حشوا للكتيبة. فقال له علي: اسكت يا فاسق. فأنزل الله عزوجل: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون يعني بالمؤمن عليا (ع).

                - ورواه أيضا إبن المغازلي في الحديث (370) من مناقبه (ص 324) قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى الطحان الواسطي إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطي حدثنا إسحاق إبن ميمون (الحربي) حدثنا عفان، عن حماد بن سلمة، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: أنا أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا وأملا للكتيبة منك. فقال علي: اسكت أنت فاسق فنزل القرآن أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

                - وقال في عنوان: الآيات في شأن علي كرم الله وجهه من كتاب (سمط النجوم: ج 2 ص 473) : وعن إبن عباس: أن الوليد بن عقبة قال لعلي: أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملا كتيبة. فقال له علي: اسكت إنما أنت فاسق تقول الكذب. فأنزل الله الآية تصديقا لعلي.

                شواهد التنزيل - ج1 ص 574
                611 - أخبرونا عن أبي أحمد بن عدي الحافظ قال: أخبرنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي: أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا، وأملا منك حشوا في الكتيبة. فقال له علي: على رسلك فإنك فاسق. فأنزل الله تعالى: أفمن كان مؤمنا - يعني عليا - كمن كان فاسقا والوليد الفاسق.

                - ورواه أيضا الخطيب البغدادي في ترجمة نوح بن خلف تحت الرقم: ((7291) من تاريخ بغداد، ج 13، ص 321) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، حدثنا نوح بن خلف البجلي وكان ثقة حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: ألست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملا منك حشوا؟!! فأنزل الله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا؟ لا يستوون.

                - وفي الكامل: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون يعني عليا، والوليد الفاسق.

                شواهد التنزيل - ج 1 ص 575
                612 - أخبرناه أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ، قال: أخبرنا إسحاق بن بنان الانماطي قال: حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه قال: حدثنا عبيد الله بن موسى قال: حدثنا إبن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير: عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة لعلي (ع) : أنا أحد منك سنانا، وأبسط منك لسانا، وأملا للكتيبة منك. فقال له علي: اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: يعني بالمؤمن عليا، وبالفاسق الوليد بن عقبة.

                شواهد التنزيل - ج1 ص576
                - ورواه أيضا في شرح المختار: ((57) من باب الخطب: ج 4 ص 80) عن أبي القاسم البلخي قال: من المعلوم الذي لا ريب فيه لاشتهار الخبر به وإطباق الناس عليه أن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، كان يبغض عليا ويشتمه وإنه هو الذي لاحاه في حياة رسول الله (ص) وقال له: أنا أثبت منك جنانا وأحد سنانا. فقال له علي (ع): اسكت يا فاسق. فأنزل الله تعالى فيهما: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون الايات المتلوة، وسمي الوليد بحسب ذلك في حياة رسول الله (ص) الفاسق، فكان لا يعرف إلا بالوليد الفاسق.

                - وأيضا رواه إبن عساكر - في ترجمة الوليد من (تاريخ دمشق: ج 60 ص 199) قال : أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد بن الفقيه، حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد الواحدي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الاصبهاني، أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ، أخبرنا إسحاق بن بنان الانماطي، حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إبن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير: عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب: أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا، وأملا للكتيبة منك. فقال له علي: اسكت فإنما أنت فاسق. فنزلت: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: يعني بالمؤمن عليا، وبالفاسق الوليد بن عقبة.

                شواهد التنزيل - ج1 ص 577
                613 - أخبرنا أحمد بن محمد بن فراد التميمي قال: أخبرنا أبو محمد الوراق بإصبهان قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا قال: أخبرنا إسحاق بن الفيض، قال: حدثنا سلمة بن حفص قال: حدثنا سفيان الحريري قال: حدثنا حبيب بن أبي العالية، عن عكرمة: عن إبن عباس قال: نزلت هذه الآية: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة، ورواه أيضا الحبري برواية حبان.

                614 - أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا محمد بن عمران قال: أخبرنا علي بن محمد الحافظ قال: حدثنا الحسين بن حكم قال: حدثنا حسن بن حسين قال: حدثنا حبان بن علي عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس في قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا قال هو علي بن أبي طالب كمن كان فاسقا الوليد بن عقبة بن أبي معيط.

                شواهد التنزيل - ج1 ص 578
                615 - أخبرنا أبو سهل الجامعي قال: أخبرنا أبو محمد بن أبي حامد الفارويي أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي قال: أخبرنا أبو يحيى زكريا بن أيوب الانطاكي، قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثنا إبن لهيعة، عن عمرو بن دينار: عن إبن عباس في قول الله عزوجل: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: أما المؤمن فعلي بن أبي طالب، والفاسق عقبة بن أبي معيط، وذلك لسباب كان بينهم فأنزل الله عزوجل ذلك. هكذا كان في أصله والوليد أصح.

                - الظاهر أن مرجع الضمير هو أبو سهل الجامعي، وهذا الخبر رواه أيضا إبن عساكر، قال في ترجمة الوليد (من تاريخ دمشق: ج 60 ص 199) بعد ذكر ما تقدم في التعليقات: وقيل: إنها نزلت في أبيه [على ما: أخبرناه أبو منصور بن زريق، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه قال أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا أبو كذا لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن إبن عباس في قوله: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون، قال: أما المؤمن فعلي بن أبي طالب، والفاسق عقبة بن أبي معيط، وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك.

                شواهد التنزيل - ج1 ص 579
                616 - أخبرنا أبو الحسن الاهوازي قال: أخبرنا أبو بكر البيضاوي، قال: حدثني أحمد بن سعيد قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هشام قال: حدثنا أحمد بن كثير، عن سليمان بن الحسين، عن أبيه عن جده في قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون، قال: نزلت في علي والوليد بن عقبة، والمؤمن علي.

                617 - أخبرنا أبو نصر المفسر، قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: حدثنا أبو إسحاق المفسر، قال: حدثنا الحسين بن علي [عن] عمرو بن حماد قال: أخبرنا أسباط: عن السدي في قول الله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: نزلت في علي والوليد بن عقبة.

                618 - أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الحماني عن قيس، عن هلال، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله تعالى: أفمن كمان مؤمنا كمن كان فاسقا، قال: نزلت في رجلين من قريش علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة.

                شواهد التنزيل - ج1 ص 580
                619 - [وعن] محمد بن مغيرة بإسناده في قوله: أفمن كان مؤمنا يعني مصدقا كمن كان فاسقا منافقا؟ قال: لا يستوون في الايمان في الدنيا، والثواب في الآخرة عند الله، قال إبن عباس: وذلك إنه كان بين علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة تنازع في الكلام حتى تقاولا وأغلظا في المنطق، الحديث بطوله.

                620 - أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه قراءة قال: أخبرنا أبو علي بن حبش قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الطبري قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن بعض أصحابه، عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة السجدة بمكة، إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في علي والوليد بن عقبة؟ وكان بينهما كلام فقال الوليد: أنا أبسط منك لسانا وأحد سنانا. فقال علي: أسكت فإنك فاسق. فأنزل الله فيهما: أفمن كان مؤمنا كمن فاسقا إلى آخر الآيات الثلاث.

                شواهد التنزيل - ج1 ص581
                621 - أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين صاحب سفيان قراءة قال: حدثنا محمد بن خلف بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان، قال: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن عيسى قال: حدثنا علي بن علي، قال: حدثني أبو حمزة الثمالي [في] قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال: زعم الكلبي والسدي أنها نزلت في علي والوليد بن عقبة.

                622 - أخبرنا أبو سعد إبن علي قال: أخبرنا أبو الحسين الكهيلي قال: أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال: أخبرنا أبو قتيبة قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: في قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا هو علي كمن كان فاسقا الوليد بن عقبة.

                التعديل الأخير تم بواسطة alyatem; الساعة 25-03-2013, 02:25 AM.

                تعليق


                • #38
                  أفعال علي بن أبي طالب رضي الله عنه تثبت عدالة الصحابة فقد عاش معهم وزوجهم وشارك في خلافتهم وسكن معهم في مدينة واحدة ثم كان خليفة عليهم لمدة حوالي خمس سنوات .
                  أستاذ : يتيم .
                  لو كان الشيعة يملكون دليلا صريحا من كتاب الله على إمامتهم لكانوا في غنى عن موضوع كموضوعك هذا .

                  تعليق


                  • #39
                    الواحدي النيسابوري - أسباب نزول الآيات - ص235
                    - قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا الآية: نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الاصفهاني قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ قال: أخبرنا إسحاق بن بيان الانماطي قال: أخبرنا حبيش بن مبشر الفقيه قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إبن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب (ر) : أنا أحد منك سنانا، وأبسط منك لسانا، وأملا للكتيبة منك، فقال له علي: اسكت فإنما أنت فاسق، فنزل - أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون - قال: يعني بالمؤمن عليا، وبالفاسق الوليد بن عقبة.

                    إبن كثير - المختصر - ج3 ص 470
                    - ولهذا قال تعالى ههنا أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي عند الله يوم القيامة وقد ذكر عطاء بن يسار والسدي وغيرهما أنها نزلت في علي بن أبي طالب وعقبة بن أبي معيط.

                    القرطبي - تفسير القرطبي - ج14 ص 105
                    - أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون فيه ثلاث مسائل: الاولى - قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي ليس المؤمن كالفاسق، فلهذا آتينا هؤلاء المؤمنين الثواب العظيم. قال إبن عباس وعطاء بن يسار: نزلت الآية في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط، وذلك أنهما تلاحيا فقال له الوليد: أنا أبسط منك لسانا وأحد سنانا وأرد للكتيبة - وروي وأملا في الكتيبة - جسدا. فقال له علي: اسكت! فإنك فاسق، فنزلت الآية .

                    - وذكر الزجاج والنحاس أنها نزلت في علي وعقبة بن أبي معيط.

                    القندوزي - ينابيع المودة ج2 ص 176
                    - (502) ومنها: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا (السجدة / 18). عن إبن عباس: إنها نزلت في علي وهو مؤمن، وفي الوليد بن عقبة وهو فاسق، أخرجهما الحافظ السلفي.

                    الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - ص91
                    - وروى عكرمة عن إبن عباس (ر) قال: نزلت هذه الآية: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة. وقال إبن عباس: (ر) قال الوليد بن عقبة: انا احد منك سنانا وابسط منك لسانا واملأ حسرا للكتيبة منك فقال له علي (ر) : انما انت فاسق فنزلت: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون، يعني بالمؤمن علي بن أبي طالب وبالفاسق الوليد بن عقبة.

                    الموفق الخوارزمي - المناقب - ص 279
                    271 - أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ زين الائمة أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي، أخبرني القاضى الامام شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ، أخبرنا والدي شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أخبرنا أبو سعيد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا حماد يعنى إبن سلمة عن الكلبي، عن أبي صالح عن إبن عباس: ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب (ع) : أنا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واملا منك حشوا في الكتيبة، فقال له علي (ع) : على رسلك، فانك فاسق، فانزل الله عزوجل: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعنى عليا المؤمن والوليد الفاسق.

                    عبدالله بن عدي - الكامل - ج6 ص118
                    - أخبرنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملأ منك جسدا في الكتيبة فقال له علي اسكت فإنك فاسق فانزل الله عزوجل أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعني عليا والوليد الفاسق.

                    الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ج13 ص 322
                    - ( 7291 ) نوح بن خلف بن محمد بن الخصيب بن نوح عيسى بن يرمق بن مالك بن غوث أبو عيسى البجلي حدث عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه وكان ثقة وعمي في آخر عمره أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق حدثنا نوح بن خلف البجلي حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا حجاج حدثنا حماد عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس أن الوليد بن عتبة قال لعلي بن أبي طالب ألست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملأ منك حشوا فأنزل الله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.

                    والحمد لله رب العالمين
                    والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
                    واللعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام يوم الدين

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة الوافر
                      أفعال علي بن أبي طالب رضي الله عنه تثبت عدالة الصحابة فقد عاش معهم وزوجهم وشارك في خلافتهم وسكن معهم في مدينة واحدة ثم كان خليفة عليهم لمدة حوالي خمس سنوات .
                      أستاذ : يتيم .
                      لو كان الشيعة يملكون دليلا صريحا من كتاب الله على إمامتهم لكانوا في غنى عن موضوع كموضوعك هذا .
                      لدينا للإمامة أدلة محكمة لمن يعقلها، وما يعقلها الا العالمون
                      وليس هذا هو موضوعنا هنا

                      عدالة الصحابة منتفية بفسقهم
                      والقرآن نزل بذلك
                      هل عندك شيء؟!!

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                        وهنا ينبغي أن نسئل أصحاب الخبرة وهم البدوا فنقول لهم كم عدد همل النعم (الجمال)
                        يا بدوا
                        سيأتيك الجواب يا (( عبد العبّاس )) .. ولكن بعد تهكّمكم بالبدو نحب
                        أن نذكّر كم بهذه الآية لنثبت أنكم لاتقرؤون القرآن ......!! قال تعالى :


                        (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَـزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي )

                        لقد كان نبيٌ من الأنبياء وهو يعقوب عليه السلام ((بدويّا))
                        ياعبد العبّاس ............ كما ان البداوة ليست عاراً
                        خصوصاً لمن هم دائما يتشدّقـــــــــــون بانه لافرق لعربي على
                        عجمي إلا بالتقوى



                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                        صحيح البخاري,الرقاق, الحديث 6097
                        عن‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : (( ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏قال‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن عباس ‏‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏ ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏عن ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي‏ ‏فيحلئون‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى ))


                        صحيح البخاري,الرقاق, الحديث 6099
                        عن ‏ ‏أبي هريرة ‏قال : (( ‏عن النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏قال‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ))

                        صحيح البخاري,الرقاق, الحديث 6045
                        عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ : (( ‏,,, وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: ( ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ) ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏الحكيم ( ‏قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ) ))


                        هذه الأحاديث ياعبد العبّاس ليست في خصوص الصحابة وإنما
                        المقصود فيها أمّة محمّد كاملة إلى يوم القيامة كما فسّرها الحديث
                        الثالث ...
                        أنتم تقولون أن الصحابة في عهد النبيّ وقبل وفاته هم منافقون
                        فإذا كان الصحابة هم المقصودون ...........فلا معنى إذن لأن يقال
                        (( ماأحدثوا بعدك )) وإنما كان الأصوب أن يقال (( ماأحدثوا في زمنك )) ....!!!!

                        المعروف أن (( التشيّع )) و سائر المبتدعة من بهائية وقاديانية وصوفية
                        وعلوية وجهمية ..... ألخ قد حدثت بعد النبي صلى الله عليه وسلّم وليس
                        في زمنه فهم المقصودون بـــــــ (( ماأحدثوا بعدك )) ......
                        قال صلى الله عليه وسلم (( كل محدثة بدعـــــــة ))
                        ليس من حقك ان تغير اسم او معرف عضو في المنتدى
                        و فعلك ذلك يدل على جهلك وكان المفروض ان تسال عن معنى عبدالعباس
                        م9
                        التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 25-03-2013, 02:55 PM.

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

                          وكنت قد سألته عن النص الذي اتى به: لنستبين ما الذي أخرجه ابن عساكر وغيره كما يقول الفقيه؟
                          ماذا قال الفقيه عن ابن عساكر؟
                          النص الوحيد الذي نقلته هو تضعيف حديث ابن ابي ليلي فقط
                          وهذا نقلت لك فتوى فيها ورابطها بان الرجل مضعف الحديث وبينت الاسباب
                          فما علاقة كلام الفقيه بما اخرجة ابن عساكر؟؟؟


                          تعليق


                          • #43
                            تهذيب الكمال - ج31 ص 56
                            - قال : وروي عن مجاهد، وقتادة مثل ما ذكرنا. ثم روى بإسناده عن هلال الوزان، عن إبن أبي ليلى في قوله تعالى: إن جاءكم فاسق بنبأ قال: نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط. قال: ومن حديث الحكم عن سعيد بن جبير، عن إبن عباس، قال: نزلت في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة في قصة ذكرها أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.


                            شرح نهج البلاغة - ج3 ص 17
                            هذا كتاب ليس من كتب اهل السنة وغير معتمد


                            شواهد التنزيل - ج1 ص 572
                            610 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا محمود بن أحمد بن الفرج قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو، قال: أخبرنا مندل، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس قال: نزلت : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة.

                            شواهد التنزيل لقواعد التفضيل المؤلف: حسكانى عبيد الله بن احمد روايى القرن: الخامس الناشر: وزارة الإرشاد في ايران مكان الطبع:
                            طهران سنة الطبع: 1411 ق
                            تحقيق: محمد باقر محمودى

                            ايران ؟؟؟؟
                            المحقق محمد باقر ؟؟؟؟

                            لماذا تستشهد علينا بكتاب مصدره ايران ومحققه امامي؟؟

                            فمن يضمن عدم التلاعب فيه؟؟؟

                            ومع ذلك هذه الرواية فيها الكلبي وهو ابن السائب
                            قال ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب: " محمد بن السائب أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض"


                            610 - أخبرنا محمد بن عبد اله بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي قال: حدثنا المغيرة بن محمد قال: حدثنا عبد الغفار بن محمد وإبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الازدي قالا: حدثنا مندل بن علي عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس قال: انتدب علي والوليد بن عقبة فقال الوليد لعلي: أنا أحد منك سنانا وأسلط منك لسانا وأملا منك حشوا في الكتيبة. فقال له علي: اسكت يا فاسق فأنزل الله تعالى هذه الآية.

                            شواهد التنزيل - ج1 ص 573
                            - ورواه أيضا البلاذري - في الحديث : (150) من ترجمة أميرالمؤمنين من (أنساب الاشراف: ج 1) قال: حدثني حريث، عن الهيثم بن جميل، عن حماد بن سلمة، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي: أنا أسلط منك لسانا، وأحد سنانا وأربط جنانا وأملا حشوا للكتيبة. فقال له علي: اسكت يا فاسق. فأنزل الله عزوجل: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون يعني بالمؤمن عليا (ع).


                            - ورواه أيضا إبن المغازلي في الحديث (370) من مناقبه (ص 324) قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى الطحان الواسطي إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطي حدثنا إسحاق إبن ميمون (الحربي) حدثنا عفان، عن حماد بن سلمة، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: أنا أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا وأملا للكتيبة منك. فقال علي: اسكت أنت فاسق فنزل القرآن أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.




                            - ورواه أيضا الخطيب البغدادي في ترجمة نوح بن خلف تحت الرقم: ((7291) من تاريخ بغداد، ج 13، ص 321) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، حدثنا نوح بن خلف البجلي وكان ثقة حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن الكلبي عن أبي صالح: عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: ألست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملا منك حشوا؟!! فأنزل الله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا؟ لا يستوون.



                            شواهد التنزيل - ج 1 ص 575
                            612 - أخبرناه أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ، قال: أخبرنا إسحاق بن بنان الانماطي قال: حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه قال: حدثنا عبيد الله بن موسى قال: حدثنا إبن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير: عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة لعلي (ع) : أنا أحد منك سنانا، وأبسط منك لسانا، وأملا للكتيبة منك. فقال له علي: اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: يعني بالمؤمن عليا، وبالفاسق الوليد بن عقبة.




                            - وأيضا رواه إبن عساكر - في ترجمة الوليد من (تاريخ دمشق: ج 60 ص 199) قال : أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد بن الفقيه، حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد الواحدي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الاصبهاني، أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ، أخبرنا إسحاق بن بنان الانماطي، حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إبن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير: عن إبن عباس قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب: أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا، وأملا للكتيبة منك. فقال له علي: اسكت فإنما أنت فاسق. فنزلت: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: يعني بالمؤمن عليا، وبالفاسق الوليد بن عقبة.


                            قد بينا ضعفه في مشاركات سابقة

                            شواهد التنزيل - ج1 ص 577
                            613 - أخبرنا أحمد بن محمد بن فراد التميمي قال: أخبرنا أبو محمد الوراق بإصبهان قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا قال: أخبرنا إسحاق بن الفيض، قال: حدثنا سلمة بن حفص قال: حدثنا سفيان الحريري قال: حدثنا حبيب بن أبي العالية، عن عكرمة: عن إبن عباس قال: نزلت هذه الآية: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة، ورواه أيضا الحبري برواية حبان.


                            سلمة بن حفص، قال ابن حبان في "المجروحين" 1/339: شيخ من أهل الكوفة، كان يضع الحديث




                            قال الذهبي : ضعفه يحيى بن معين، وغمزه أحمد.
                            ميزان الاعتدال 1/455






                            شواهد التنزيل - ج1 ص 578
                            615 - أخبرنا أبو سهل الجامعي قال: أخبرنا أبو محمد بن أبي حامد الفارويي أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي قال: أخبرنا أبو يحيى زكريا بن أيوب الانطاكي، قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثنا إبن لهيعة، عن عمرو بن دينار: عن إبن عباس في قول الله عزوجل: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: أما المؤمن فعلي بن أبي طالب، والفاسق عقبة بن أبي معيط، وذلك لسباب كان بينهم فأنزل الله عزوجل ذلك. هكذا كان في أصله والوليد أصح.


                            قال الالباني في تعليقه على رواية عبدالله بن صالح عن ابن لهيعة (رواية اخرى) : وهذا سند ضعيف؛ لسوء حفظ ابن لهيعة وعبد الله بن صالح
                            سلسلة الأحاديث الضعيفة / 8 / 20





                            شواهد التنزيل - ج1 ص 579
                            616 - أخبرنا أبو الحسن الاهوازي قال: أخبرنا أبو بكر البيضاوي، قال: حدثني أحمد بن سعيد قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هشام قال: حدثنا أحمد بن كثير، عن سليمان بن الحسين، عن أبيه عن جده في قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون، قال: نزلت في علي والوليد بن عقبة، والمؤمن علي.

                            الرواية مرسلة فليس في طرفها صحابي
                            محمد بن جعفر لم اجد له توثيق أو ترجمه
                            ولاحتى احمد بن سعيد


                            617 - أخبرنا أبو نصر المفسر، قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: حدثنا أبو إسحاق المفسر، قال: حدثنا الحسين بن علي [عن] عمرو بن حماد قال: أخبرنا أسباط: عن السدي في قول الله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: نزلت في علي والوليد بن عقبة.
                            مرسلة - ولم اتطرق الى الرواة -


                            620 - أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه قراءة قال: أخبرنا أبو علي بن حبش قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الطبري قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن بعض أصحابه، عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة السجدة بمكة، إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في علي والوليد بن عقبة؟ وكان بينهما كلام فقال الوليد: أنا أبسط منك لسانا وأحد سنانا. فقال علي: أسكت فإنك فاسق. فأنزل الله فيهما: أفمن كان مؤمنا كمن فاسقا إلى آخر الآيات الثلاث.
                            مرسلة - ولم اتطرق الى الرواة -

                            شواهد التنزيل - ج1 ص581
                            621 - أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين صاحب سفيان قراءة قال: حدثنا محمد بن خلف بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان، قال: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن عيسى قال: حدثنا علي بن علي، قال: حدثني أبو حمزة الثمالي [في] قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال: زعم الكلبي والسدي أنها نزلت في علي والوليد بن عقبة.
                            زعم!!!!
                            حتى الراوي نفسه يجعل ذلك من زعما!!!

                            620 - أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه قراءة قال: أخبرنا أبو علي بن حبش قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الطبري قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن بعض أصحابه، عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة السجدة بمكة، إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في علي والوليد بن عقبة؟ وكان بينهما كلام فقال الوليد: أنا أبسط منك لسانا وأحد سنانا. فقال علي: أسكت فإنك فاسق. فأنزل الله فيهما: أفمن كان مؤمنا كمن فاسقا إلى آخر الآيات الثلاث.
                            مرسلة - ولم اتطرق الى الرواة -

                            622 - أخبرنا أبو سعد إبن علي قال: أخبرنا أبو الحسين الكهيلي قال: أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال: أخبرنا أبو قتيبة قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: في قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا هو علي كمن كان فاسقا الوليد بن عقبة.

                            620 - أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه قراءة قال: أخبرنا أبو علي بن حبش قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الطبري قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن بعض أصحابه، عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة السجدة بمكة، إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في علي والوليد بن عقبة؟ وكان بينهما كلام فقال الوليد: أنا أبسط منك لسانا وأحد سنانا. فقال علي: أسكت فإنك فاسق. فأنزل الله فيهما: أفمن كان مؤمنا كمن فاسقا إلى آخر الآيات الثلاث.
                            مرسلة - ولم اتطرق الى الرواة -
                            التعديل الأخير تم بواسطة محمد ابوكامل; الساعة 25-03-2013, 06:24 AM.

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عذاب النجفي
                              المعروف أن (( التشيّع )) و سائر المبتدعة من بهائية وقاديانية وصوفية
                              وعلوية وجهمية ..... ألخ قد حدثت بعد النبي صلى الله عليه وسلّم وليس
                              في زمنه فهم المقصودون بـــــــ (( ماأحدثوا بعدك )) ......
                              قال صلى الله عليه وسلم (( كل محدثة بدعـــــــة ))

                              اولا: يا غريب كن اديب، انت تتهم التشيع بأنه مبتدع، وانت كاذب.
                              ثانيا: موضوع الاخ عبدالعباس (اضغط هنا) وناقشه هناك ولا تحاول حرف الموضوع.
                              ان كان لديك مناقشة علمية في الموضوع تفضل.

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
                                ماذا قال الفقيه عن ابن عساكر؟
                                النص الوحيد الذي نقلته هو تضعيف حديث ابن ابي ليلي فقط
                                وهذا نقلت لك فتوى فيها ورابطها بان الرجل مضعف الحديث وبينت الاسباب
                                فما علاقة كلام الفقيه بما اخرجة ابن عساكر؟؟؟

                                من الواضح انك لا تنتهج العلمية في المناقشة، وهمك فقط التشويش!!
                                لم تأتنا برابط نص الفقيه او صورة من كتابه لنرى ما ذكره!
                                ونحن لا نناقش قول عبدالرحمن الفقيه، بل نناقش اقتباسك المقطع منه فقط، وما اوردته انت يضعف رواية ابن عساكر التي فيها ابن ابي ليلى الضعيف الغير معتبر على مبنى البعض، ولكن ابن عساكر يروي الرواية بطريقين آخرين كما نقلناه!
                                وطلبنا وكررنا طلبنا هات لنا رابط كلام الفقيه او نسخة من الكتاب لنعرف هل اكتفى هو بهذه الرواية وضعف رأي الذهبي فيها ام تعرض للنقولات الاخرى!!
                                ويدل على انه تعرض لنقولات اخرى قوله: وسند هذا الأثر الأول ضعيف حيث أنه من طريق محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ.
                                اذن انت إما تكذب على عبدالرحمن الفقيه او ان له رأي آخر في المسألة.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 06:49 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-04-2019, 10:31 PM
                                استجابة 1
                                16 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-04-2019, 08:49 AM
                                ردود 0
                                26 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة شعيب العاملي  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-04-2019, 07:32 AM
                                ردود 0
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, 17-04-2019, 12:29 AM
                                استجابة 1
                                23 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X