إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

انا سني أريد أن أتكلم مع مستبصر

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • انا سني أريد أن أتكلم مع مستبصر

    السلام عليكم ورحمة الله
    أريد ان كان موضوعي غير مخالف لقوانين القسم ومسموح لي بالكتابة هنا أن أتكلم مع مستبصر
    أريد حوار ثنائي لا يتدخل فيه غيرنا ونتكلم نحن بيننا سني وسني سابق تشيع
    لأنه عندي أسئلة كثيرة وبما أنه انتقل الى دين الحق فسيكون الله بعونه

    لي حوارات كثيرة مع أشخاص تركوا أو ادعوا ترك الاسلام وتنصروا الى المسيحية فتنوروا بنور المسيح ... الخ
    لا أجد لهم إلا اللف والدوران




    هل يوجد مستبصر يحاورني ؟
    أتمنى أن لا تردوني خائبا فأنا أريد حوار مؤ
    ذب محترم عقلاني علنا نصل به الى الحقيقة

    وشكرا

  • #2
    انتظر ولن يطول الانتظار ان شاء الله
    لكن حبذا لو طرحت اسئلتك الان حتى يفكر المستبصر في الاجابة

    تعليق


    • #3
      ولماذا مستبصر بالذات اسال شيعيا لان له نفس الفكر بل واقدر على الاجابة والرد على اسئلتك لانه متعمق بالمذهب ام انك تريد مستبصرا سنيا توهمة بتدليس البخاري ومسلم وباقي مراجعكم العجم لترده بعد استبصاره الى الظلمات فاطلب علم مذهبنا منا لاننا سوف نفيدك اكثر ممن لا زال في بداية طريقة الى النور

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم, الاخ شمس الدين , من طريقة طرحك للتساؤلات يبدو واضحا أنك متمسك برأيك كائنا ماكان جواب من يخالفك , فأنت تقول
        لي حوارات كثيرة مع أشخاص تركوا أو ادعوا ترك الاسلام وتنصروا الى المسيحية فتنوروا بنور المسيح ... الخ
        لا أجد لهم إلا اللف والدوران

        تأمل ماقلته في السطر الاخير ( لا أجد لهم إلا اللف والدوران)....!!! فهل هذا اللبنة في بناء نقاشك ستنطبق مع المستبصرين ؟ ولماذا أقحمتها وكأن كل الذي يخالفك الرأي ليس له إلا اللف والدوران... فما أدراك أن من يجادلك ليس له إلا اللف والدوران؟ قولك هذا يدل على أنك متمسك بما تؤمن به وليس لمن يخالفك الا اللف والدوران!! وفقا لهذا سيكون النقاش معك لافائدة منه لأنك مسبقا جعلت ممن يخاصمك الرأي من أهل اللف والدوران؟ ولاتقل لي أنك عنيت بذلك الذي صاروا نصارى, لأنك أتيت بهذا المثل لتطبقه على المستبصرين مسبقا!!

        واخيرا قلت في طرحك
        [QUOTE أتمنى أن لا تردوني خائبا فأنا أريد حوار مؤذب محترم عقلاني علنا نصل به الى الحقيقة ][/quote]

        قولك اعلاه ( علنا نصل به الى الحقيقة) , والباحث عن الحقيقة لايقل ذلك بل يقول ( علي أصل ألى الحقيقة) , لكنك جعلت من نفسك وممن يجادلك باحثين عن الحقيقة ,وهذا يعني أن من سيجادلك من المستبصرين هم بحاث عن الحقيقة ولم يجدوها كما يبدو من تعبيرك. قولك هذا دليل آخر على تمسك بما تؤمن وأنك مسبق بالايمان بما تقول به مهما كانت الادلة التي سيأتي بها من يخاصمك.

        الوصول الى الحقيقة لا يتم بالجدال العقلي والادلة المنطقية فقط , فللقلب والنفس دور كبير في ذلك.

        المعرفة في بطون الكتب متوفرة ولكن ما أكثر الجهال , هل يدل ذلك على غيابها؟ كلا , فالعيب في الذين لايبحثون عنها وقد يجدها الباحث لكن قلبه يعميه عنا.

        إذا كنت من المؤمنين فاسأل الله تعالى بقلب متشوق الى معرفة الحقيقة وستجدها بلاشك.

        تعليق


        • #5
          [QUOTE=الريحانه][SIZE=20px][COLOR=purple]ولماذا مستبصر بالذات اسال شيعيا لان له نفس الفكر بل واقدر على الاجابة والرد على اسئلتك لانه متعمق بالمذهب ام انك تريد مستبصرا سنيا توهمة بتدليس البخاري ومسلم وباقي مراجعكم العجم لترده بعد استبصاره الى الظلمات فاطلب علم مذهبنا منا لاننا سوف نفيدك اكثر ممن لا زال في بداية طريقة الى النور [/C
          \خي على كيفك ويانة الحلم من رجاحة العقل

          تعليق


          • #6
            أخي شمس الدين،،،

            هات ما عندك،،، آنا متشيعة،،، منذ شهور،،، ورمضان اللي فات،، كان أول رمضان لي اصوم كما صام، أهل البيت،،،

            لكن قبل المناقشة ما رأيك،،، بهذا الحديث...

            في صحيح مسلم عندما قال نبينا الكريم: " أنا تارك فيكم الثقلين: أولهما كتاب الله ... ثم قال أهل ابيتي"

            ورقم الحديث 2408

            وايضا موجود في الترمذي ، المناقب، رقم الحديث 3788

            لماذا يقولون على المنابر كذبا،،، كتاب الله وسنتي!؟


            وثانيا أريد جوابا منك:

            من هم : الراسخون في العلم، الصالحين، رجال على الأعراف، الصادقين، أولى الأمر منكم، أهل الذكر؟!

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم ورحمةرالله تعالى :
              استسمح من اخي صاحب الموضوع ان ارد على الاخت المستبصرة حول حديث الثقلين برد مفصل عسى الله ان يهديها الى الحق التي تركتة وذلك كمايلي :

              تعليق


              • #8
                ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻤﺰﻳﻖ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺷﺘﺎﺗﻬﺎ .
                ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ
                ﺷﺘﺎﺕ ﺃﻣﺮ ﺍﻷﻣﺔ
                ﻭﺗﻤﺰﻗﻬﺎ"
                ________________________________________ ﺇﻥ
                ﻭﺿﻊ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ
                ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻀﻮﺀ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ
                ﺧﻼﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ
                ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤﺘﻦ ﻟﻜﻞٍ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻣﺪﻯ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﺎ
                ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺪﻯ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ
                ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ، ﻭﻛﺬﺍ
                ﺍﺳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺒﺘﺔ ﻭﺗﺴﺒﺒﺖ ﺑﺔ
                ﻓﻲ ﺷﺘﺎﺕ
                ﺍﻻﻣﺔ ﻭﺗﻤﺰﻗﻬﺎ ﺳﻨﺠﺪ ﻣﺪﻯ ﺧﻄﺮ ﻫﺬﺓ
                ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺔ،
                ﻭﺳﻨﺒﺤﺚ ﻣﺎﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺃﻋﻼﻩ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ
                ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ
                ﻧﻘﺎﻁ ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎﻳﻠﻲ :
                " ﺍﻭﻻً ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ " :
                ١ - ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
                ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :" ﺇﻧﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺇﻥ
                ﺃﺧﺬﺗﻢ ﺑﻪ ﻟﻦ
                ﺗَﻀﻠﻮﺍ، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺒﻪ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻭﺳﺒﺒﻪ ﺑﺈﻳﺪﻳﻜﻢ
                ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ " ﺍﺧﺮﺟﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ، ﻭﻣﻦ
                ﺥﻻﻝ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ
                ﺳﻨﺪ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺳﻔﻴﺮ ﺑﻦ
                ﺯﻳﺪ، ﻭﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ
                ﺍﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻮ ﺯﺭﻋﻪ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ
                ﺷﻴﺒﻪ ﻭﺍﺑﻦ
                ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، ﻓﻬﻲ ﺭﻭﺍﻳﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻭﻻﻳُﺤﺘﺞ
                ﺑﻬﺎ
                ٢ - ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :" ﺍﻧﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ
                ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻛﺒﺮ
                ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺣﺒﻞٌ ﻣﻤﺪﻭﺩ
                ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻰ
                ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﺃﻻ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻦ
                ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ
                ﻳﺮﺩﺍ ﻋﻠﻰّ ﺍﻟﺤﻮﺽ ".ﺍﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
                ﻭﺍﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻭﺍﺑﻦ
                ﺍﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺳﻨﺪ ﻫﺬﺓ
                ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺳﻨﺠﺪ ﺃﻥ
                ﻓﻴﻪ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﻓﻲ، ﻭﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ
                ﺍﻥ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ
                ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ ﻫﺬﺓ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ "
                ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ١/
                ٢٦٧ " ،ﻭﺻﺮّﺡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺈﻧﻪ ﻣُﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ
                ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ
                ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : ﺿﻌﻴﻒ، ﺍﻣﺎ
                ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ
                ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ
                ﻟﻪ ﺍﺳﻤﻪ
                ﺍﺑﻮﺳﻌﻴﺪ، ﻓﻨﺴﺐ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﺔ ﺍﻟﻰ
                ﺍﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ
                ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
                ٣ - ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
                ﻭﺳﻠﻢ :" ﺍﻧﻲ ﺗﺎﺭﻙ ﻓﻴﻜﻢ ﺧﻠﻴﻔﺘﻴﻦ،
                ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺒﻞٌ
                ﻣﻤﺪﻭﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ ﺃﻫﻞ
                ﺑﻴﺘﻲ، ﻭﺇﻧﻬﻤﺎ
                ﻟﻦ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩﺍ ﻋﻠﻰّ ﺍﻟﺤﻮﺽ "ﺍﺧﺮﺟﻪ
                ﺃﺣﻤﺪ
                ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ، ﻭﻋﻨﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﻨﺪ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
                ﺳﻨﺠﺪ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ
                ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ، ﻭﻗﺪ ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ
                ﺻﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ
                ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﻭﺿﻌﻔﺔ
                ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺑﻦ ﻗﻄﺎﻥ
                ﻭﺍﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻭﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ، ﻭﻛﺬﺍ
                ﻓﻲ ﺳﻨﺪﺓ
                ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺳﻲﺀ ﺍﻟﺤﻔﻆ .
                ٤ - ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :" ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ
                ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺇﻥ
                ﺃﺧﺬﺗﻢ ﺑﻪ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ
                ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ
                " ﺍﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ، ﻭﻋﻨﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ
                ﺳﻨﺪ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
                ﺳﻨﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻷﻧﻤﺎﻃﻲ،
                ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻮ
                ﺣﺎﺗﻢ : ﻣُﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ
                ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ
                ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﺿﻌﻴﻒ.
                ٥ - ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﺭﻗﻢ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻤﺎﺀ ﻳﺪﻋﻰ ﺧﻢ ﻓﺤﻤﺪ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺛﻨﻰ
                ﻋﻠﻴﻪ .... ﺍﻟﻰ ﻗﻮﻟﺔ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                : ﻭﺍﻧﻲ ﺗﺎﺭﻛﻢ
                ﻓﻴﻜﻢ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ، ﺍﻭﻟﻬﻤﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ
                ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ،
                ﻓﺨﺬﻭﺍ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻤﺴﻜﻮﺍ ﺑﻪ،
                ﻓﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﻭﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ
                ﺍﺫﻛﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻫﻞ
                ﺑﻴﺘﻲ ﺍﺫﻛﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ "
                ﺍﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ، ﻓﻬﺬﻩ
                ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻮﻱ ﺑﺈﺧﺬ
                ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ، ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺜﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺑﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
                ﺍﺣﺎﻃﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺩﺓ
                ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻗﻞ ﻻ
                ﺍﺳﺌﻠﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ
                ﺍﺟﺮﺍً ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ " ﻛﺬﻟﻚ ﻫﺬﺓ
                ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺣﺪﺩﺕ ﻋﺘﺮﺓ
                ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﺮُﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺪﻗﻪ ﻣﻦ
                ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ .
                ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻟﻤﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ
                ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ " :
                ﻗﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻟﺴﻨﺪ ﻭﻣﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ
                ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﺭﻗﻢ
                ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﺍﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ
                ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﺈﺫﺍ
                ﺃﻣﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ
                ﻟﺘﺸﺎﺑﻬﻬﺎ ﻓﻲ
                ﺍﻟﻤﺘﻦ، ﺳﻨﺠﺪ ﺍﻧﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻛﺬﺍ
                ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ ﻟﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻓﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ
                ﻟﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻬﻮ
                ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
                1- ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ
                ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺑﺸﻜﻞ
                ﺟﻠﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
                ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻋﺘﺮﺗﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ
                :" ﻗﻞ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ
                ﺗُﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻳُﺤﺒﺒﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ
                " ،ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻭﻣﺎ ﺁﺗﺎﻛﻢ
                ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺨﺬﻭﻩ ﻭﻣﺎ
                ﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮﺍ ".2- ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
                ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺻﺮﻳﺢ ﻛﺘﺎﺏ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺒﺮﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺚ
                ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻣﺔ
                ﺃﻣﻴﺔ ﻟﻜﻲ
                ﻳﺘﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ
                ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﻪ،
                ﻓﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ
                ﻫﺬﺓ ﺍﻻﻣﺔ، ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ
                ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
                ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ
                ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺍﻭ
                ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻗﺎﻝ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻴﻴﻦ ﺭﺳﻮﻻً
                ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﻠﻮﺍ
                ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
                ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻥ
                ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻔﻲ ﺿﻼﻝٍ ﻣﺒﻴﻦ "
                ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﺨﺺ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺰﻛﻴﺔ
                ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺘﻰ
                ﻳﻜﻠﻒ ﺍﻻﻣﺔ ﺑﺈﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻢ
                ﻭﺑﻴﻦ ﺍﺻﺤﺎﺑﺔ ﺍﻻ
                ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ . 3- ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ
                ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،
                ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳُﻜﻠﻒ ﺍﻷﻣﺔ
                ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﻪ ﺑﺈﺗﺒﺎﻉ
                ﻧﺒﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ
                ﺃﻥ ﻛﻠﻒ ﻧﺒﻴﻪ
                ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻳﺎ
                ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ ﻗﻢ
                ﻓﺄﻧﺬﺭ ﻭﺭﺑﻚ ﻓﻜﺒﺮ " ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻹﻟﻬﻲ
                ﻟﻺﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ
                ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﺍﻥ ﺗﺪﺧﻞ
                ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭ
                ﻛﺬﺍ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ،
                ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻗﻞ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗُﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ
                ﻳُﺤﺒﺒﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﺫﻧﻮﺑﻜﻢ
                " ،ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ
                ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺘﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﺑﻘﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺩﻟﻴﻼً ﻣﻦ
                ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
                ﺻﺮﻳﺤﺎً ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ
                ﺩﻭﻥ ﺑﻘﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﻭﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ
                ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ، ﻟﻜﻨﻨﺎ
                ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍﻹﻫﻲ ﻟﻠﻨﺒﻲ
                ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻟﻜﻞ ﺍﻣﺘﻪ
                ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﺻﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً
                ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
                ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﻟﺔ
                ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻗﻞ ﻫﺬﺓ
                ﺳﺒﻴﻠﻲ ﺍﺩﻋﻮﺍ
                ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓٍ ﺍﻧﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﺗﺒﻌﻨﻲ
                " ،ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻠّﻒ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :"ﻭﺍﺫﻛﺮﻥ ﻣﺎﻳُﺘﻠﻰ
                ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ
                ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ
                ﻟﻄﻴﻔﺎً ﺧﺒﻴﺮﺍً
                " ،ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ
                ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ
                ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
                ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻫﻞ
                ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎً
                ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ
                ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ
                ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ
                ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﻞ ﺻﺤﺎﺑﺘﺔ
                ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ
                ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﺎﻝ :"ﺃﻻ
                ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ
                ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ".4-ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ
                ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺜﻨﺎ ﻭﺍﺭﺷﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ
                ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺟﻠﻲ ﺍﻟﻰ
                ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ
                ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ
                ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،
                ﻭﻭﻋﺪﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻭﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ
                ﺫﻟﻚ، ﻗﺎﻝ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻻﻧﺼﺎﺭ
                ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ
                ﻭﺭﺿﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻋﺪ
                ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕٍ ﺗﺠﺮﻱ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ
                ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺑﺪﺍً ﺫﻟﻚ
                ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ " ،ﻭﺍﻣﺎ ﺁﻳﺔ 55- ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ
                ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ
                ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ " ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ " ﻓﻬﺬﺓ ﺁﻳﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ
                ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻱ
                ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ، ﻭﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺝ
                ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ
                ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﺍﻭ
                ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﺍﻻ
                ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺎﺕ
                ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ
                ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻭﺍﻣﺎ
                ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ
                ﺯﻳﻎٌ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ
                ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ
                ﺗﺄﻭﻳﻠﺔ ".
                ﺛﺎﻟﺜﺎً ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺼﺮﻳﺢ
                ﺍﻟﻌﻘﻞ " :
                ﺍﻻﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺎﻳﻠﻲ :
                ١ - ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
                ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺃﻥ ﻛﺘﺎﺏ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
                ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎً ﻓﻲ
                ﻛﺘﺎﺏٍ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻤﺎ
                ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ، ﻭﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ
                ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ
                ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ
                ﻭﺑﺈﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺮﺁﺉ
                ﻭﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏٍ
                ﻭﺍﺣﺪ ﺛﻢ ﺑﻘﻲ ﻫﺬﺍ
                ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺛﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﻲ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ،
                ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻡ
                ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻻﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺤﻒٍ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ
                ﺑﻴﻦ ﺍﻳﺪﻳﻨﺎ
                ﻭﺑﺈﻗﺮﺍﺭ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ، ﻭﺍﻻﻣﺔ
                ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ
                ﻭﺍﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺗﺘﺪﺍﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
                ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻭﺍﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ
                ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻤﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻥ ﺗُﻌﺮﺽ
                ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺗﺒﺎﻉ
                ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻫﻞ
                ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻳﻦ
                ﺷﺮﻓﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺠﻤﻊ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺯﻛﺎﻫﻢ
                ﻭﺍﻣﺮ ﺑﺈﺗﺒﺎﻋﻬﻢ
                ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻘﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ،
                ﻭﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﺮﺩ
                ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ
                ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻤﻌﺰﻝٍ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ .
                ٢ -ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮﺡ ﺑﻞ ﻧﻘﺾ
                ﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
                ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪ ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،
                ﻭﻛﺬﺍ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ
                ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺭﺑﺔ ﺍﻟﻰ
                ﺍﻷﻣﻪ، ﺍﺫ ﻛﻴﻒ ﻳُﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻰ
                ﺻﺤﺎﺑﺘﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺛﻼﺛﻪ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ
                ﺍﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺃﻋﺪﻫﻢ ﻃﻴﻠﺔ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻜﻲ
                ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺷﻬﻮﺩﺍً
                ﻋﺪﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺗﻤﺎﻡ
                ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺔ،
                ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺤﻞ ﺍﺗﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ
                ﻳﻨﻘﻠﻮﻩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ
                ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﻪ ﻧﺒﻴﻪ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ
                ﻳُﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ
                ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺓ
                ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
                ﺗﻨﺴﻒ ﻛﻞ ﻣﺎﺫُﻛﺮ ﻭﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺗﺒﺎﻉ
                ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ
                ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ ﻭﻫﻮ
                ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ
                ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
                ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻃﻔﺎﻻً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺴﻼﻡ.
                ٣ -ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﺗﻨﺰﻉ ﺷﺮﻑ ﺗﺒﻠﻴﻎ
                ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ
                ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ
                ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪﺍﻟﺘﻬﻢ،
                ﻭﺗﺤﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ
                ﻓﻲ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ
                ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻭﺟﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺗﻌﻄﻲ
                ﺻﻮﺭﺓ ﺟﻠﻴﺔ
                ﻟﻠﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ ﻭﺇﻟﺼﺎﻗﻬﺎ
                ﺑﺸﺨﺺ
                ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﺬﺑﺎً ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀً.
                ٤ - ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﺗﺤﺼﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ
                ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ
                ﻋﺘﺮﺗﺔ ﺩﻭﻥ ﺑﻘﻴﺔ
                ﺍﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻛﺄﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ
                ﺍﻟﺘﻠﻴﻎ ﻫﻮ ﻛﺪﻭﺭ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ،
                ﻓﺠﺒﺮﻳﻞ ﻳﻨﻘﻞ
                ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ،
                ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ
                ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻲ، ﻭﻋﻠﻲ
                ﻳﻨﻘﻞ ﻫﺬﺍ
                ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﻪ ﺍﻥ ﺗﻘﺘﺪﻱ
                ﻭﺗﺘﺒﻊ ﻋﻠﻲ
                ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ.
                ٥ - ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺈﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ
                ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺣﺎﺷﺎﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺈﻧﻪ ﻓﺸﻞ
                ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ
                ﺍﺻﺤﺎﺑﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻬﻢ ﻭﻗﻴﺎﺩﺗﻬﻢ، ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ
                ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻥ
                ﻳﻌﺪﻫﻢ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻰ
                ﺍﻻﻣﺔ، ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻧﺤﺞ
                ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻫﻠﻪ ﻭﻋﺘﺮﺗﻪ ﻓﻘﻂ .
                ٦ -ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ
                ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺣﻴﺚ
                ﺍﻧﻬﺎ ﺗُﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻱ ﻧﻘﻞ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ
                ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﻩ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ
                ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ
                ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻥ ﻳُﺮﺩ ﻭﻻ ﻳُﻘﺒﻞ،
                ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ
                ﻛﺜﻴﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ
                ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ
                ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ
                ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ
                ﻟﻠﻌﺘﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،
                ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ
                ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﺔ
                ﻭﻏﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ
                ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ، ﻓﻤﺪﻋﻲ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ
                ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺒﻌﺾ
                ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ.
                ﺭﺍﺑﻌﺎُ : ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ
                ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺪﺛﺘﻪ
                ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺔ :
                ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻹﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
                ﺳﺒﺠﺪ ﻣﺪﻯ ﺍﻻﺛﺮ
                ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺪﺛﺘﺔ
                ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ
                ﻓﻲ ﺃﻣﺔ ﺍﻻﺳﻼﻡ، ﺣﻴﺚ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺴﻼﺥ
                ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺘﻠﺒﺴﺔ ﺑﻌﺒﺎﺋﺔ
                ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ
                ﻟﻠﻌﺘﺮﺓ، ﻭﻣﻌﺎﺩﻳﺔً ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،
                ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻄﻮﻯ
                ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺋﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﺔ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻟﻠﻪ
                ﻭﺭﺳﻮﻟﺔ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ،
                ﻃﺎﻋﻨﻴﻦ ﻓﻲ
                ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ
                ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
                ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ
                ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
                ﻭﺍﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺠﻨﻲ
                ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﺓ
                ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻴﺔ
                ﻭﻣﻮﺍﻻﺓ ﺍﻋﺪﺍﺋﺔ
                ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﺍﺑﺘﺪﺍﺀً ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ
                ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
                ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀً ﺑﺎﻟﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ
                ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﺣﺘﻼﻝ
                ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻔﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ
                ﻹﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
                ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ .... ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ
                ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
                ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻟﻤﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ
                ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ " :
                ﻗﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻟﺴﻨﺪ ﻭﻣﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ
                ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﺭﻗﻢ
                ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﺍﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ
                ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﺈﺫﺍ
                ﺃﻣﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ
                ﻟﺘﺸﺎﺑﻬﻬﺎ ﻓﻲ
                ﺍﻟﻤﺘﻦ، ﺳﻨﺠﺪ ﺍﻧﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻛﺬﺍ
                ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ ﻟﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻓﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ
                ﻟﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻬﻮ
                ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
                1- ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ
                ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺑﺸﻜﻞ
                ﺟﻠﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
                ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻋﺘﺮﺗﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ
                :" ﻗﻞ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ
                ﺗُﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻳُﺤﺒﺒﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ
                " ،ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻭﻣﺎ ﺁﺗﺎﻛﻢ
                ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺨﺬﻭﻩ ﻭﻣﺎ
                ﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮﺍ ".2- ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
                ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺻﺮﻳﺢ ﻛﺘﺎﺏ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺒﺮﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺚ
                ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻣﺔ
                ﺃﻣﻴﺔ ﻟﻜﻲ
                ﻳﺘﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ
                ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﻪ،
                ﻓﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ
                ﻫﺬﺓ ﺍﻻﻣﺔ، ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ
                ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
                ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ
                ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺍﻭ
                ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻗﺎﻝ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻴﻴﻦ ﺭﺳﻮﻻً
                ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﻠﻮﺍ
                ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
                ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻥ
                ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻔﻲ ﺿﻼﻝٍ ﻣﺒﻴﻦ "
                ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﺨﺺ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺰﻛﻴﺔ
                ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺘﻰ
                ﻳﻜﻠﻒ ﺍﻻﻣﺔ ﺑﺈﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻢ
                ﻭﺑﻴﻦ ﺍﺻﺤﺎﺑﺔ ﺍﻻ
                ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ . 3- ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ
                ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،
                ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳُﻜﻠﻒ ﺍﻷﻣﺔ
                ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﻪ ﺑﺈﺗﺒﺎﻉ
                ﻧﺒﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ
                ﺃﻥ ﻛﻠﻒ ﻧﺒﻴﻪ
                ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻳﺎ
                ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ ﻗﻢ
                ﻓﺄﻧﺬﺭ ﻭﺭﺑﻚ ﻓﻜﺒﺮ " ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻹﻟﻬﻲ
                ﻟﻺﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ
                ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﺍﻥ ﺗﺪﺧﻞ
                ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭ
                ﻛﺬﺍ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ،
                ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻗﻞ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗُﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ
                ﻳُﺤﺒﺒﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﺫﻧﻮﺑﻜﻢ
                " ،ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ
                ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺘﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﺑﻘﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺩﻟﻴﻼً ﻣﻦ
                ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
                ﺻﺮﻳﺤﺎً ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ
                ﺩﻭﻥ ﺑﻘﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﻭﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ
                ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ، ﻟﻜﻨﻨﺎ
                ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍﻹﻫﻲ ﻟﻠﻨﺒﻲ
                ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻟﻜﻞ ﺍﻣﺘﻪ
                ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﺻﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً
                ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
                ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﻟﺔ
                ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻗﻞ ﻫﺬﺓ
                ﺳﺒﻴﻠﻲ ﺍﺩﻋﻮﺍ
                ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓٍ ﺍﻧﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﺗﺒﻌﻨﻲ
                " ،ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻠّﻒ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :"ﻭﺍﺫﻛﺮﻥ ﻣﺎﻳُﺘﻠﻰ
                ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ
                ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ
                ﻟﻄﻴﻔﺎً ﺧﺒﻴﺮﺍً
                " ،ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ
                ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ
                ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
                ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻫﻞ
                ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎً
                ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ
                ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ
                ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ
                ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﻞ ﺻﺤﺎﺑﺘﺔ
                ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ
                ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﺎﻝ :"ﺃﻻ
                ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ
                ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ".4-ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ
                ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺜﻨﺎ ﻭﺍﺭﺷﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ
                ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺟﻠﻲ ﺍﻟﻰ
                ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ
                ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ
                ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،
                ﻭﻭﻋﺪﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻭﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ
                ﺫﻟﻚ، ﻗﺎﻝ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻻﻧﺼﺎﺭ
                ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ
                ﻭﺭﺿﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻋﺪ
                ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕٍ ﺗﺠﺮﻱ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ
                ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺑﺪﺍً ﺫﻟﻚ
                ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ " ،ﻭﺍﻣﺎ ﺁﻳﺔ 55- ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ
                ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ
                ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ " ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ " ﻓﻬﺬﺓ ﺁﻳﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ
                ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻱ
                ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ، ﻭﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺝ
                ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ
                ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﺍﻭ
                ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﺍﻻ
                ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺎﺕ
                ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ
                ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﻭﺍﻣﺎ
                ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ
                ﺯﻳﻎٌ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ
                ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ
                ﺗﺄﻭﻳﻠﺔ ".
                ﺛﺎﻟﺜﺎً ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺼﺮﻳﺢ
                ﺍﻟﻌﻘﻞ " :
                ﺍﻻﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺎﻳﻠﻲ :
                ١ - ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
                ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺃﻥ ﻛﺘﺎﺏ
                ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
                ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎً ﻓﻲ
                ﻛﺘﺎﺏٍ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻤﺎ
                ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ، ﻭﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ
                ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ
                ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ
                ﻭﺑﺈﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
                ﻋﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺮﺁﺉ
                ﻭﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏٍ
                ﻭﺍﺣﺪ ﺛﻢ ﺑﻘﻲ ﻫﺬﺍ
                ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺛﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﻲ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ،
                ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻡ
                ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻻﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺤﻒٍ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ
                ﺑﻴﻦ ﺍﻳﺪﻳﻨﺎ
                ﻭﺑﺈﻗﺮﺍﺭ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ، ﻭﺍﻻﻣﺔ
                ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ
                ﻭﺍﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺗﺘﺪﺍﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
                ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻭﺍﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ
                ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻤﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻥ ﺗُﻌﺮﺽ
                ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺗﺒﺎﻉ
                ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻫﻞ
                ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻳﻦ
                ﺷﺮﻓﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺠﻤﻊ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺯﻛﺎﻫﻢ
                ﻭﺍﻣﺮ ﺑﺈﺗﺒﺎﻋﻬﻢ
                ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻘﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ،
                ﻭﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﺮﺩ
                ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ
                ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻤﻌﺰﻝٍ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ .
                ٢ -ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮﺡ ﺑﻞ ﻧﻘﺾ
                ﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
                ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪ ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،
                ﻭﻛﺬﺍ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ
                ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺭﺑﺔ ﺍﻟﻰ
                ﺍﻷﻣﻪ، ﺍﺫ ﻛﻴﻒ ﻳُﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻰ
                ﺻﺤﺎﺑﺘﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺛﻼﺛﻪ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ
                ﺍﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ
                ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺃﻋﺪﻫﻢ ﻃﻴﻠﺔ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻜﻲ
                ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺷﻬﻮﺩﺍً
                ﻋﺪﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺗﻤﺎﻡ
                ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺔ،
                ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺤﻞ ﺍﺗﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ
                ﻳﻨﻘﻠﻮﻩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ
                ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﻪ ﻧﺒﻴﻪ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ
                ﻳُﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ
                ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺓ
                ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
                ﺗﻨﺴﻒ ﻛﻞ ﻣﺎﺫُﻛﺮ ﻭﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺗﺒﺎﻉ
                ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ
                ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ ﻭﻫﻮ
                ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ
                ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
                ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻃﻔﺎﻻً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ
                ﺍﻟﺴﻼﻡ.
                ٣ -ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﺗﻨﺰﻉ ﺷﺮﻑ ﺗﺒﻠﻴﻎ
                ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ
                ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ
                ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ
                ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪﺍﻟﺘﻬﻢ،
                ﻭﺗﺤﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ
                ﻓﻲ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ
                ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻭﺟﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺗﻌﻄﻲ
                ﺻﻮﺭﺓ ﺟﻠﻴﺔ
                ﻟﻠﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘﺔ ﻭﺇﻟﺼﺎﻗﻬﺎ
                ﺑﺸﺨﺺ
                ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﺬﺑﺎً ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀً.
                ٤ - ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﺗﺤﺼﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ
                ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ
                ﻋﺘﺮﺗﺔ ﺩﻭﻥ ﺑﻘﻴﺔ
                ﺍﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻛﺄﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ
                ﺍﻟﺘﻠﻴﻎ ﻫﻮ ﻛﺪﻭﺭ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ،
                ﻓﺠﺒﺮﻳﻞ ﻳﻨﻘﻞ
                ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ،
                ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ
                ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻲ، ﻭﻋﻠﻲ
                ﻳﻨﻘﻞ ﻫﺬﺍ
                ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﻪ ﺍﻥ ﺗﻘﺘﺪﻱ
                ﻭﺗﺘﺒﻊ ﻋﻠﻲ
                ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ.
                ٥ - ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺈﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ
                ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
                ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺣﺎﺷﺎﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺈﻧﻪ ﻓﺸﻞ
                ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ
                ﺍﺻﺤﺎﺑﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻬﻢ ﻭﻗﻴﺎﺩﺗﻬﻢ، ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ
                ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻥ
                ﻳﻌﺪﻫﻢ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻰ
                ﺍﻻﻣﺔ، ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻧﺤﺞ
                ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻫﻠﻪ ﻭﻋﺘﺮﺗﻪ ﻓﻘﻂ .
                ٦ -ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ
                ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺣﻴﺚ
                ﺍﻧﻬﺎ ﺗُﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻱ ﻧﻘﻞ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ
                ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﻩ
                ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ
                ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ
                ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻥ ﻳُﺮﺩ ﻭﻻ ﻳُﻘﺒﻞ،
                ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ
                ﻛﺜﻴﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ
                ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ
                ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ
                ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ
                ﻟﻠﻌﺘﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،
                ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ
                ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﺔ
                ﻭﻏﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ
                ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ، ﻓﻤﺪﻋﻲ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ
                ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺒﻌﺾ
                ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ.
                ﺭﺍﺑﻌﺎُ : ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ
                ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺪﺛﺘﻪ
                ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺔ :
                ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻹﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
                ﺳﺒﺠﺪ ﻣﺪﻯ ﺍﻻﺛﺮ
                ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺪﺛﺘﺔ
                ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ
                ﻓﻲ ﺃﻣﺔ ﺍﻻﺳﻼﻡ، ﺣﻴﺚ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺴﻼﺥ
                ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺘﻠﺒﺴﺔ ﺑﻌﺒﺎﺋﺔ
                ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ
                ﻟﻠﻌﺘﺮﺓ، ﻭﻣﻌﺎﺩﻳﺔً ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،
                ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻄﻮﻯ
                ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺋﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﺔ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻟﻠﻪ
                ﻭﺭﺳﻮﻟﺔ ﻣﻦ
                ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ،
                ﻃﺎﻋﻨﻴﻦ ﻓﻲ
                ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ
                ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
                ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺔ
                ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
                ﻭﺍﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺠﻨﻲ
                ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﺓ
                ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻴﺔ
                ﻭﻣﻮﺍﻻﺓ ﺍﻋﺪﺍﺋﺔ
                ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﺍﺑﺘﺪﺍﺀً ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ
                ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
                ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀً ﺑﺎﻟﺘﺂﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ
                ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﺣﺘﻼﻝ
                ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻔﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ
                ﻹﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
                ﻓﻲ ﻋﺼﺮﺿﺮ .... ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ
                ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ

                -------------------------
                الرجاء تعديل الخط حتى يسهل قراءة ما تكتب
                التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 03-07-2015, 07:59 AM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الريحانه
                  ولماذا مستبصر بالذات اسال شيعيا لان له نفس الفكر بل واقدر على الاجابة والرد على اسئلتك لانه متعمق بالمذهب ام انك تريد مستبصرا سنيا توهمة بتدليس البخاري ومسلم وباقي مراجعكم العجم لترده بعد استبصاره الى الظلمات فاطلب علم مذهبنا منا لاننا سوف نفيدك اكثر ممن لا زال في بداية طريقة الى النور
                  لا بي العكس المستبصر عاده يكون متعمق اكثر من الشيعي بي الولاده

                  تعليق


                  • #10


                    السوآل : قال النبي (ص) : إني مخلف فيكم الثقلين ، كتاب الله وسنتي ، ما دليلك على ضعف سند هذا الحديث ؟.



                    الجواب : أقول : أولاًًً : ينبغي علينا البحث في حديث كتاب الله وسنتي من الناحية السندية ، ومن ثم البحث في الدلالة ومن ثم المعارضة إن وجدت ، أما رواة الحديث ، فقد أخرجه جماعه من علماء إخوتنا أبناء المذاهب الآخرى ولكن بعد المتابعة والتدقيق تبين ضعف الطرق المذكورة وهى ثلاثة طرق وقد أغنانا السقاف ، عن المشكلة حيث أنه جزاه الله خيراًًً قام بمهمة البحث السندي.



                    - وهأنا ذا أثبته من كتاب وركبت السفينة لمروان خليفات الحديث تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما فلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنتي غير صحيح ، نعم هو مشهور بين العامة ويكرره خطباء المساجد في خطبهم ولكن هذا لا يعني صحته فرب مشهور لا أصل له وعلماء أهل السنة أنفسهم يطعنون به.



                    - وإذا نظرنا إلى متن الحديث وجدناه لا يستقيم ، فكيف يقول الرسول (ص) تركت فيكم .... كتاب الله وسنتي والسنة غير مجموعة ؟! وإذا قال النبي (ص) هذا فيستلزم حفظ السنة من الضياع كما هو حال القرآن ، ولكننا وجدنا أن الكثير من السنة إندرس وفي هذا خير دليل على أن النبي (ص) لم يقل الحديث السابق .. ونحن نترك الكلام لإثنين من علماء أهل السنة ، لنرى قيمة الحديث العلمية.

                    تعليق


                    • #11
                      قبل ان تناقش رواية كتاب الله وسنتي، اجب اولاً على ماذكرت انا
                      في ردي عن روايه كناب الله وعترتي، ثم بعدها نناقش رواية "كتاب الله وسنتي "

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة خالد ابو علي
                        قبل ان تناقش رواية كتاب الله وسنتي، اجب اولاً على ماذكرت انا
                        في ردي عن روايه كناب الله وعترتي، ثم بعدها نناقش رواية "كتاب الله وسنتي "
                        يكفي ان الروايه متواتره ومتفق عليها يعني موجوده في كتب السنة و الشيعه مو انتون كتاب الله وسنتي وهو روايه غير صحيحة بنيتم عليها دينكم انا اؤمن بي السنة لاكن السنة التي تؤخذ من احفاد رسول الله وليس من الصحابه

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة خالد ابو علي
                          قبل ان تناقش رواية كتاب الله وسنتي، اجب اولاً على ماذكرت انا
                          في ردي عن روايه كناب الله وعترتي، ثم بعدها نناقش رواية "كتاب الله وسنتي "
                          يكفي ان الروايه متواتره ومتفق عليها يعني موجوده في كتب السنة و الشيعه مو انتون كتاب الله وسنتي وهو روايه غير صحيحة بنيتم عليها دينكم انا اؤمن بي السنة لاكن السنة التي تؤخذ من احفاد رسول الله وليس من الصحابه

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقط
                            يكفي ان الروايه متواتره ومتفق عليها يعني موجوده في كتب السنة و الشيعه مو انتون كتاب الله وسنتي وهو روايه غير صحيحة بنيتم عليها دينكم انا اؤمن بي السنة لاكن السنة التي تؤخذ من احفاد رسول الله وليس من الصحابه

                            تعليق


                            • #15
                              ،ومن اين اتيت بعبارة متواترة ومتفق عليها، هل ممكن تثبت ذلك ؟ هذا ً اولاً، ثانياً رواية الثقلين مخالفة لكتاب الله تعالى الذي امرنا فيه ربنا تعالى ان نأخذ ديننا من الصحابة بمن فيهم اهل البيت قال تعالى :"والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جناتٍ تجري تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم "

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 07:45 AM
                              ردود 2
                              19 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 07:33 AM
                              ردود 0
                              16 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                              ردود 318
                              89,080 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة قنبر, 28-03-2019, 05:37 AM
                              ردود 79
                              2,333 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X