إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى

    هذا يعني ان امير المؤمنين عليه السلام كان يؤيًد خلافة أبي بكر ..
    جزاك الله خيرا على ذلك
    لا لا
    مو هكذا
    الامام علي خرج لقتال المرتدين الذين احاطوا بالمدينة وهم قوم سجاح ومسيلمة والمتحالفين معهم خشية موافقة ابو بكر على اقوال عمر بالتنازل عن فريضة الزكاة
    لان اذا اعطاهم فيوف يفرضون شروطهم عليه ويوافق
    واقراء على الاسلام السلام

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
      الحديث في صحيح البخاري يقول اصحابي
      ويقول حتى اذا عرفتهم وعرفوني جاءهم النداء هلم الى النار
      هناك الصحبة الخاصة والصحبة العامة
      أما الخاصة فهم الذين راوه وآمنوا به وماتوا على ذلك
      أما الصحبة العامة فهم أمته ...
      المقصود هنا كل أمته أصحابه ...
      والذين أحدثوا بعده .. هم بعض أمته الذين جاءوا بعده مثل الخوارج
      والقدرية والقرامطة والنواصب ......................... ألخ
      الذين تركوا سنته

      أوليس نحن الآن من أصحاب محمد أي من أمته ..

      يجب أن تتعرف على الإصطلاحات الشرعية وفقك الله



      .

      تعليق


      • #78
        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم
        الصحبة تطلق على البر والفاجر
        أي تطلق على من صحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حالة من الأحوال
        قد يكون الصاحب كافرا, ملحدا, مشركا, منافقا, مسلما, مؤمنا, تقيا وووو
        اظن المسألة اتضحت.
        انت جعلت الصحبة في دائرة ضيقة
        ابو لهب صاحب رسول الله. وصحبه, وكذلك كفار قريش.. وكذلك الإمام علي سلام الله عليه وابو بكر وعمر وعثمان وعائشة...
        .
        أما نحن فلا يقال عنا صحابة بل يقال أتباع. شيعة. على سيرة أو شريعة محمد صلى الله عليه واله وسلم...
        والقرآن ملئ بقصص الصحابة المنافقين الكافرين الكاذبين الصالحين والطالحين.
        .
        بالنسبة لقتال علي سلام الله عليه في زمن الردة فالأحاديث صريحة وواضحة وجليه في أنه امتنع عن البيعة... الجميع متفق على هذا الشيئ.
        إذا لماذا قاتل علي سلام الله عليه.
        الأحاديث تقول وخطب نهج البلاغة تقول أن المنافقين ارادوا الهجوم على المدينة المنورة فجاء عثمان بن عفان وقال لعلي سلام الله عليه إن الناس لن تقاتل وانت لم تبايع. يعني المسألة ماذا؟؟؟
        المسألة اصبحت دفاع عن مدينة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحرمه.
        فنهض سلام الله عليه بالأمر وقاتل وبعد ان هدأ الوضع رجع إلى ما كان عليه.
        .
        اما في جيش العسرة فهذه الحادثة لا يجب على خبير مثلك ان ينساها.
        ففي هذه الحادثة قال له النبي صلى الله عليه واله وسلم إما ان اذهب او أنت تذهب (بما معناه) وقال له ألا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي...
        .
        .
        ثم يا اخي زهير أبتعد عن الحكي الفاضي...
        يجب ان يكون الواحد اصم أبكم واعمى بصر وبصيرة حتى لا يعرف بالمشاكل التي حدثت قبيل وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
        عائشة بنفسها تقول
        بعد موت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هاج العالم كله (بما معناه) وعم النفاق في المدينة.. حتى جمعهم الله على ابي بكر..
        وكلمة عم النفاق في المدينة تعني أن غالبيتهم اصبحوا منافقين.. وهو الصحيح..
        تقول كيف تعلم ذلك
        اقول: في معركة احد عندما علم الصحابة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ارتد كثير منهم..
        سنحسن الظن ونقول ان هذا من هو الصدمة..
        بل اكثر من هذا إن أنس بن النضر مر في الصحابة أصحاب الصخرة الذين كان فيهم عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله وقال لهم (بما معناه) ما الخبر فقالوا قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال فما تصنعون بالحياة بعده اللهم إني ابرء إليك من قول هؤلاء ومن فعل اولئك فقاتل حتى استشهد...
        .
        اما الإدعاء بن النبي صلى الله عليه واله وسلم صعد الجبل معهم
        فأنت تكذب القرآن الكريم
        لأن قال لك ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعدما فروا وتركوا إذ تصعدون ولا تلوون على شيئ والرسول يدعوكم في أخراكم... كان يناديهم ان ارجعوا
        ولكن كما قال عمر بن الخطاب انه فر كأنه اروى...
        هو يقول ذلك وانت تقول لا.
        هذا اولا
        ثانيا: النبي صلى الله عليه واله وسلم صعد إلى اصحاب الصخرة فحاولوا قتله فقال لهم انه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم... ففرحوا
        ثالثا: يا عزيزي الصخرة كانت على الجبل وبعد ان انجلت المعركة صعد النبي صلى الله عليه وا له وسلم إلى هناك كي لا يكون المشركون اعلى منه...
        بعكس الذين فروا في بداية المعركة لا يلوون على شيئ.
        .
        فحسن اخلاقك عندما تتكلم عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
        انت تدافع عن عمر بن الخطاب الذي انا واثق انك لا تعلم هل هو في الجنة ام في النار ولكنك تعلم ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم سيد اهل الجنة.....

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          الصحبة تطلق على البر والفاجر
          نعم صحيح ... هذا في اللغة
          أم إصطلاحا فتطلق على أي شخص تنطبق عليه 3 شروط
          1/ رأى رسول الله
          2/ آمن به
          3/ مات على هذا الإيمان
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          ابو لهب صاحب رسول الله. وصحبه, وكذلك كفار قريش..
          أحد الشروط الثلاثة لاينطبق على أبو لهب فهو ليس بصحابي
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          وكذلك الإمام علي سلام الله عليه وابو بكر وعمر وعثمان وعائشة
          انطبقت عليهم الشروط الثلاثة فهم صحابة
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          أما نحن فلا يقال عنا صحابة بل يقال أتباع
          اصطلاحا .... نعم لايقال عنا صحابة
          أما لغة فيقال على العموم
          مثل أصحاب الجنة واصحاب النار
          ومثلما يطلق النصارى الآن على المسلمين
          (( أصحاب محمد )) أي اتباع محمد ..
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          ألا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
          حديث صحيح ..
          وهي (( منزلة )) واحدة وليست منازل
          فالذي ثبت لعلي عليه السلام منزلة واحدة من منازل كثيرة كانت لهارون من موسى
          وليست كل منازل هارون ثابته لعلي ..
          والمنزلة هي (( الإستخلاف ))

          ومما يؤيد ذلك أيضا ... أن النبوة من منازل هارون عليه الصلاة والسلام
          وهي لم تثبت لأمير المؤمنين عليه السلام فهو ليس بنبي ...
          إذن ليست كل منازل هارون من موسى ثابته لعلي ..
          فهي منزلة واحدة فقط كما في الحديث الصحيح السابق


          وفقكم الله
          .

          تعليق


          • #80
            بواسطة بن ابو سلمى
            نعم صحيح ... هذا في اللغة
            أم إصطلاحا فتطلق على أي شخص تنطبق عليه 3 شروط
            1/ رأى رسول الله
            2/ آمن به
            3/ مات على هذا الإيمان
            هذه الشروط من كيسك
            عيب عليك

            النبي صلى الله عليه وعلى آله عنيّ بها اصحابه في المدينة (الذين صحبوه في دعوته وكانوا معه في المدينة) فلا يبقى منهم الا مثل همل النعم
            ولا يشترط مات على الايمان او على الكفر
            في هذا الحديث يتبين انهم ماتوا على حدث وتبديل
            وراح تجادل وهذا طبع الوهابية

            تعليق


            • #81

              المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
              هذه الشروط من كيسك
              عيب عليك
              بل هذا هو المعنى الإصطلاحي الذي اتفق عليه اهل العلم ..
              كل من تنطبق عليه الشروط الثلاثة فهو صحابي ..
              فإذا قالوا عن فلان أنه صحابي وسموه صحابيا
              فمعناه أنه تنطبق عليه هذه الشروط ... سأكررها للتذكير :


              1/ رأى رسول الله
              2/ آمن به
              3/ مات على هذا الإيمان

              .لذلك يخرج من مسمى الصحابي الذين رأوه ولم يؤمنوا به مثل :
              أبو جهل وأبو لهب وأبي بن سلول
              ويخرج من مسمى الحابي الذين راوه وآمنوا به ولكنهم ارتدوا :
              مثل مسيلمة ومالك بن نويرة
              ويخرج من مسمى الصحابي الذي آمن به ولكن لم يراه مثل :
              أويس القرني سيد التابعين الذي وصل إلى المدينة بعد وفاة رسول الله بيوم واحد

              هذا هو المعنى الإصطلاحي عند اهل العلم
              أما المعنى اللغوي فيدخل ناس كثير وهو شامل
              وهذا المعنى ليس بمعتمد دينيا ولا عند العلماء ..
              وهو المعنى الذي يتمسك به الشيعه وينبزون به أهل السنة
              ويتجاهلون المعنى الإصطلاحي عامدين متعمدين

              .

              تعليق


              • #82
                يا عزيزي نحن ليس لنا دخل بإصطلاحاتكم
                رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بشأن إبن ابي سلول قول عنه لا يتحد احد ان محمدا يقتل اصحابة (بما معناه) فاقر له الصحبة.
                وانت تقول ان علماؤك اتفقوا على غير ما اقره رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
                معقول.
                مالك بن نويرة مسلم بنص الصحابة وبنص عمر بن الخطاب وبنص ابو بكر
                ولذلك قال ابو بكر عن خالد بن الوليد اجتهد فأخطأ

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى

                  نعم صحيح ... هذا في اللغة
                  أم إصطلاحا فتطلق على أي شخص تنطبق عليه 3 شروط
                  1/ رأى رسول الله
                  2/ آمن به
                  3/ مات على هذا الإيمان

                  أحد الشروط الثلاثة لاينطبق على أبو لهب فهو ليس بصحابي
                  انطبقت عليهم الشروط الثلاثة فهم صحابة
                  اصطلاحا .... نعم لايقال عنا صحابة
                  أما لغة فيقال على العموم
                  مثل أصحاب الجنة واصحاب النار
                  ومثلما يطلق النصارى الآن على المسلمين
                  (( أصحاب محمد )) أي اتباع محمد ..

                  حديث صحيح ..
                  وهي (( منزلة )) واحدة وليست منازل
                  فالذي ثبت لعلي عليه السلام منزلة واحدة من منازل كثيرة كانت لهارون من موسى
                  وليست كل منازل هارون ثابته لعلي ..
                  والمنزلة هي (( الإستخلاف ))

                  ومما يؤيد ذلك أيضا ... أن النبوة من منازل هارون عليه الصلاة والسلام
                  وهي لم تثبت لأمير المؤمنين عليه السلام فهو ليس بنبي ...
                  إذن ليست كل منازل هارون من موسى ثابته لعلي ..
                  فهي منزلة واحدة فقط كما في الحديث الصحيح السابق


                  وفقكم الله
                  .
                  هو بمنزلة هارون من موسى في كل شيئ إلا النبوة.
                  والحديث واضح وصريح
                  أما الإستخلاف الذي تقصده انت فقد استخلف النبي صلى الله عليه واله وسلم ابن ام مكتوم على المدينة (كما في الروايات والأحاديث)
                  تفقه في الدين يا عزيزي.
                  .
                  اصحاب الجنة واصحاب النار
                  لأنهم سيكونون فيها
                  يا صاحبي السجن... (كان اصحاب يوسف سلام الله عليه في السجن مشركين)
                  .
                  انتم اخترعتم قاعدة وتريدون ان تجبروا الناس على ان يقبلوا بها..
                  يقول إبن عباس وقالها إبن عمر
                  اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                  وتقولون قال ابو بكر وعمر..
                  .
                  عندكم خلط عجيب في المفاهيم
                  سبحان الله

                  تعليق


                  • #84
                    بن ابو سلمة تلف وتدور معنى اصطلاحي وتقول وضعوه العلماء ومعنى لغوي كله ما يفيدك
                    النبي صلى الله عليه وعلى آله قال يذادون عن حوضي افواج من اصحابي فلا يبقى منهم الا نفرات مثل همل النعم (ويقصد بهم اصحابه الذين صحبوه في دعوته في المدينة من المهاجرين والانصار الذين بقوا بعده صلى الله عليه وعلى آله )
                    وكذلك وجه كلامه لابوبكر فلم يشهد عليه كونه لا يدري ما يحدث ويبدل من بعده صلى الله عليه وعلى آله
                    فلا تحاول ان تتملص باللف والدوران

                    تعليق


                    • #85
                      والقرآن خير شاهد
                      وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

                      فقد عبر الله بالماضي لتحققه فقال انقلبتم

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        يا عزيزي نحن ليس لنا دخل بإصطلاحاتكم
                        هذه عقيدتنا وهذه اصطلاحاتنا ... إذا لم تعجبك فلا تنتقدها
                        تنتقد وتقول ليس لنا دخل ... عجيب أمرك
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بشأن إبن ابي سلول قول عنه لا يتحد احد ان محمدا يقتل اصحابة (بما معناه) فاقر له الصحبة.أ

                        نعم لأن غير المسلم يعتقد أن ابن سلول من الصحابة ..
                        فتحرز النبي من كلام الكفار حتى لايؤثر بالناس الذين يريدون أن يسلموا وحتى لايخافون من الإسلام
                        وليس من أجل ان ابن سلول صحابي ولا كرامة
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        مالك بن نويرة مسلم بنص الصحابة وبنص عمر بن الخطاب وبنص ابو بكر
                        ولذلك قال ابو بكر عن خالد بن الوليد اجتهد فأخطأ

                        إن كان مرتدا فقتله صحيح
                        ون كان مسلما فقتله خطأ ..
                        وفي كلا الحالين خالد لايستحق العقوبة ....
                        العقوبة على القتل المتعمد وليس القتل الخطأ ..
                        قال تعالى :

                        وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا
                        سورة النساء الآية 62

                        .

                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى

                          هذه عقيدتنا وهذه اصطلاحاتنا ... إذا لم تعجبك فلا تنتقدها
                          تنتقد وتقول ليس لنا دخل ... عجيب أمرك

                          نعم لأن غير المسلم يعتقد أن ابن سلول من الصحابة ..
                          فتحرز النبي من كلام الكفار حتى لايؤثر بالناس الذين يريدون أن يسلموا وحتى لايخافون من الإسلام
                          وليس من أجل ان ابن سلول صحابي ولا كرامة

                          إن كان مرتدا فقتله صحيح
                          ون كان مسلما فقتله خطأ ..
                          وفي كلا الحالين خالد لايستحق العقوبة ....
                          العقوبة على القتل المتعمد وليس القتل الخطأ ..
                          قال تعالى :

                          وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا
                          سورة النساء الآية 62

                          .
                          سبحان الله
                          اصطلاحاتكم انتم؟؟؟
                          خيرا.
                          جميع الرواة الاوائل بمن فيهم البخاري يعتبرون الصحابي هو من اسلم وشاهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                          أنت تقول
                          لا
                          الصحابي هو كذا وكذا وكذا...
                          الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول هذا من اصحابي (بما معناه) ....
                          وانت تقول لا.
                          قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم غير مقبول.
                          عجيب يا رجل
                          وتقول عن نفسك مسلم؟؟؟
                          إذا كانت هذه المصطلحات هي لكم خاصة فعلام تناقش هنا...
                          ناقش في منتدياتكم.
                          غدا ستخروجون بأصطلاح جديد وتلزموا الناس به.
                          ثم من أين لك ان خالد بن الوليد قادر على الإجتهاد إبتداءا؟؟؟
                          الرجل اسلم في صفر سنة 8 هجرية..
                          يعني خالد بن الوليد عايش الوحي مدة سنتان فقط.
                          وهو على الأقل لم يسكن في المدينة كل تلك المدة.
                          فمن كان هذا حاله فهو ليس بمجتهد.
                          .
                          والروايات اكدت ان خالد بن الوليد قتل مالك بن نويرة بسبب زوجته لا اكثر ولا اقل
                          ولهذا اكد الصحابة الذين كانوا مع خالد بن الوليد قتل مالك بن نويرة وفي نفس الليلة دخل بزوجته..
                          ثم طبخ رأس مالك بن نويرة...
                          قلنا قتله اشتباه كما تقولون
                          قلنا نكح زوجته اشتباه كما تقولون
                          فلماذا طبخ رأسه
                          شيئ فضيع
                          وابو بكر يقول اجتهد فأخطأ...
                          ثم يا عزيزي
                          انت مخطئ بشأن تعريف الصحابة
                          إضافة إلى ابن ابي سلول
                          فهناك
                          الذيبن حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعد في حادثة العقبة قال النبي صلى الله عليه واله وسلم نفس الكلام.
                          وفي قصة الصحابي الذي قال للنبي صلى الله عليه واله وسلم اعدل
                          .

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
                            كل من تنطبق عليه الشروط الثلاثة فهو صحابي ..
                            فإذا قالوا عن فلان أنه صحابي وسموه صحابيا
                            فمعناه أنه تنطبق عليه هذه الشروط ... سأكررها للتذكير :
                            1/ رأى رسول الله
                            2/ آمن به
                            3/ مات على هذا الإيمان
                            م10
                            اعندك حديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بتعريف الصحابي هذا؟
                            ثم
                            كيف تعرف من مات منهم على هذا الإيمان ؟؟؟
                            أأنزل عليكم الوحي
                            مالك بن نويرة رأى الرسول صلى الله عليه واله وسلم
                            وأمن به
                            ومات وهو مؤمن بأن محمدا هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                            لم يدفع الزكاة بنظرك وبنظر أبو بكر وبنظر خالد.
                            لكنه مؤمن بأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم
                            .
                            وحذاري يا زهير من "التلطيش" وإلا ستوضع ردودك في المزبلة
                            احترم نفسك ومحاورك كي تحترم
                            لأنه لحد الأن الذي شاهدته هو الفاظك الإستفزازية وكذبك الصريح إنتصارا للمذهبيه....

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة م10
                              م10
                              اعندك حديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بتعريف الصحابي هذا؟.
                              هذا المصطلح اتفق عليه العلماء لتمييز الصحابي عن غير الصحابي حتى لايختلط الأمر على الناس
                              وهو مصطلح فقهي .. وكثير من المصطلحات استخدمها العلماء لتمييز بعض الناس عن غيرهم مثل :
                              سنة .. شيعة .. صحابة .. تابعين .. وهي مصطلحات دينية تستخدم للتمييز ..
                              المشاركة الأصلية بواسطة م10
                              كيف تعرف من مات منهم على هذا الإيمان ؟؟؟
                              الأصل في المسلم (( إحسان الظن )) وليس (( الشك )) .. فكل من نطق بالشهادتين فهو مسلم
                              إلا إذا فعل ما يناقض الشهادتين ...عامدا غير جاهل أو مجبر وليس له عذر ..
                              المشاركة الأصلية بواسطة م10
                              لم يدفع الزكاة بنظرك وبنظر أبو بكر وبنظر خالد.
                              لكنه مؤمن بأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم
                              تارك الزكاة كافر .. قال تعالى في سورة التوبة :
                              فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11)
                              يعنى اذا ترك الصلاة أو ترك الزكاة فليس أخونا في الدين ... هذا إذا كان تاركها جحودا لها ...
                              وأما إذا كان تاركا للزكاة تكاسلا وبخلا فهو ليس بكافر ..
                              وقتاله واجب في كلتا الحالتين وإذا تم قتله في معركة فلاإثم على قاتله

                              تعليق


                              • #90
                                ههههههههههههههه
                                كيف عرفوا ان مالك بن نويرة مسلم
                                كانوا يراقبونهم في الأذان فإذا اقاموا الصلاة فهم مسلمون...
                                الأية تقول أقاموا الصلاة واتوا الزكاة.
                                الأية لم تقل اقاموا الصلاة وتركوا الزكاة..
                                الصلاة هي عمود الدين...
                                الزكاة تؤدي إذا وجدت...
                                لكن الصلاة تؤديها غصبا عنك شئت ام ابيت.
                                ولكن ما نفعل ببني وهاب النواصب.
                                الأيات تتكلم عن المشركين وهذا يطبقها على المسلمين
                                قال جل اسمه وعلا:
                                بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1)
                                فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)
                                وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)
                                إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)
                                فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
                                وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ (6)
                                كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)
                                كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8)
                                اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (9)
                                لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10)
                                فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11)
                                .
                                من هو مالك بن نويرة
                                كان مالك بن نويرة من كبار بني يربوع من بني تميم، وصاحب شرف رفيع وأريحية عالية بين العرب، حتى ضرب به المثل في الشجاعة والكرم والمبادرة إلى إسداء المعروف والأخذ بالملهوف. كانت له الكلمة النافذة في قبيلته، حتى أنه لما أسلم ورجع إلى قبيلته وأخبرهم بإسلامه، وأعطاهم فكرة عن جوهر هذا الدين الجديد، أسلموا على يديه جميعاً ولم يتخلف منهم رجل واحد.
                                كان قد نال منزلة رفيعة لدى النبي حتى نصبه وكيلاً عنه في قبض زكاة قومه كلها، وتقسيمها على الفقراء، وهذا دليل وثقاته واحتياطه وورعه.
                                .
                                النبي صلى الله عليه واله وسلم وكله في قبض الزكاة وتقسيمها على الفقراء...
                                النبي صلى الله عليه واله وسلم عين اسامة بن زيد قائدا على الجيش الذي كان سيغزوا.
                                لماذا لم يغير ويبدل ابو بكر اسامه بن زيد.
                                ولماذا قرر ان يغير ما امر به بشأن مالك بن نويرة.
                                .
                                .
                                كم من الصحابة اشتكوا من فعل خالد بن الوليد أنه امرء جاهلي
                                وكيف تبرأ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من فعل خالد.
                                ومع هذا
                                استخدمه ابو بكر بن ابي قحافة لأنه يعلم من هو خالد... مجرم. سفاك. لا يراعي حرمة لا لله ولا لرسوله صلى الله عليه واله وسلم.
                                ولذلك مثل ابو بكر لا يستغني عن مثل خالد بن الوليد.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:47 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:34 PM
                                ردود 0
                                8 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 08:13 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 09:48 PM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة قنبر, 28-03-2019, 05:37 AM
                                ردود 75
                                1,604 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X