إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

غيبة الإمام المهدي عليه السلام بإعتراف علماء من أهل السنه

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الاحظ تنقلين من كتاب شيعي على انه سني

    كتاب ينابيع المودة كتاب شيعي وليس سني
    الذريعة - آقا بزرك الطهراني - ج ٢٥ - الصفحة ٢٩٠
    (165: ينابيع المودة لذوي القربى) للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي. ط النقشبند (1220 - 1294) ط. استانبول 1301 في 527 ص ثم في بمبى على الحجر ثم طهران 1308 وبعدها مكررا والمؤلف وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي والكتاب يعد من كتب الشيعة. أوله: [الحمد لله رب العالمين الذي أبدع الوجود...] ويظهر منه أن له في مسألة مودة ذوي القربى كتاب آخر سماه " مشرق الأكوان ". والينابيع مرتب على مقدمة ومائة باب.

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة فاتح امين
      الاحظ تنقلين من كتاب شيعي على انه سني

      كتاب ينابيع المودة كتاب شيعي وليس سني
      الذريعة - آقا بزرك الطهراني - ج ٢٥ - الصفحة ٢٩٠
      (165: ينابيع المودة لذوي القربى) للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي. ط النقشبند (1220 - 1294) ط. استانبول 1301 في 527 ص ثم في بمبى على الحجر ثم طهران 1308 وبعدها مكررا والمؤلف وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي والكتاب يعد من كتب الشيعة. أوله: [الحمد لله رب العالمين الذي أبدع الوجود...] ويظهر منه أن له في مسألة مودة ذوي القربى كتاب آخر سماه " مشرق الأكوان ". والينابيع مرتب على مقدمة ومائة باب.
      الأخ الفاضل : فاتح أمين

      حياك الباري

      لاحظ فيما نقلته أنت المؤلف وان لم يعلم تشيعه والكتاب يعد من كتب الشيعه لما ورد به من الحق الموافق لقول الشيعه لا أن المؤلف من الشيعه فمؤلف الكتاب سني فأنا إحتججت عليكم بكتبكم وليس بكتبنا فتنبه

      ويبدو أنك لم تلاحظ إثباتي أن المؤلف سني في نفس الموضوع

      جاء في مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
        الأخ الفاضل : فاتح أمين

        حياك الباري

        لاحظ فيما نقلته أنت المؤلف وان لم يعلم تشيعه والكتاب يعد من كتب الشيعه لما ورد به من الحق الموافق لقول الشيعه لا أن المؤلف من الشيعه فمؤلف الكتاب سني فأنا إحتججت عليكم بكتبكم وليس بكتبنا فتنبه

        ويبدو أنك لم تلاحظ إثباتي أن المؤلف سني في نفس الموضوع

        جاء في مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان
        انا لا اناقش سنية او شيعية الرجل ولكن الكتاب كتاب شيعي : والكتاب يعد من كتب الشيعة كما يقول افا برزك الطهراني
        ايضا الفتوى انكرت ان الكتاب سني : وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه

        فلا حجة لهذا الكتاب على اهل السنة وان فرضا قلنا ان الرجل فعلا سني وليس غنوصي كما يقول افا برزك الطهراني

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة فاتح امين
          انا لا اناقش سنية او شيعية الرجل ولكن الكتاب كتاب شيعي : والكتاب يعد من كتب الشيعة كما يقول افا برزك الطهراني
          ايضا الفتوى انكرت ان الكتاب سني : وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه

          فلا حجة لهذا الكتاب على اهل السنة وان فرضا قلنا ان الرجل فعلا سني وليس غنوصي كما يقول افا برزك الطهراني
          تأخذ بماتحب فقط لأنك إنحرجت لونا لك كونه والجويني من اهل السنه والسبب في قول مركز الفتوى عندكم يشك في نسبة كتبهما اليهما هو أن الكتاب موافق لقول الشيعه كما أوردت أنت ولاتحتج بما ورد في كتاب اغا برزك فقد أثبت أن الجويني سني
          فسلم هداك الله
          التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 17-04-2014, 12:52 AM.

          تعليق


          • #20
            - إثبات نسبة كتاب الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية للفخر الرازي

            قال صاحب الشبهه :


            تحذير من كتاب الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية المنسوب كذبا للامام الرازي رحمه
            مما يتشبث به الشيعة في إثبات ولادة مهدي الشيعة هو كتاب الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية المنسوب كذبا إلى الامام الرازي رحمه الله و من إعتراف المحقق نفسه انه لم يذكره أحد هذا الكتاب للرازي و اعترفوا أن النسخة وجدها العلامة الشيعي المرعشي ( دين ينصر نفسه بالكذب و التزوير ) و الكتاب طبع في النجف



            قَالَ حَرْمَلَةُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ أَكْذَبَ فِي الدَّعْوَى , وَلَا أَشْهَدَ بِالزُّورِ مِنَ الرَّافِضَةِ. انتهى النقل
            أقول :

            كما هو متوقع هناك من إنحرج من كلام الفخر الرازي في قوله : أولاد الإمام العسكري عليه السلام وهو قوله:
            أما الحسن بن العسكري الإمام ( فله ابنان وبنتان.
            أما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه. وأما البنتان، فاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضآ (1)

            ولم يستطع من هول الصدمه أن يرد على الكلام عندما إستفسر أناس من أهل السنه
            عن كلامه فلجأ الى وضع خط على كلام في الكتاب الذي لديه في أن هناك من لم
            يتعرض الى أن الكتاب من مؤلفات الفخر الرازي وأن الكتاب من منشورات مكتبة
            المرعشي النجفي! وترك بقية الكلام ولم يضع عليه أي خط وفيه تصريح الفخر الرازي
            بأنه المؤلف للكتاب بخطه ووجود الكتاب في مكتبة جامع السلطان أحمد الثالث في
            إستانبول رقم (2677 ) ، فقصد صاحب الشبهه من تصرفه هذا نفي نسبة الكتاب
            للفخر الرازي والحمد لله لم يوفق في ذلك وهذا حالهم عندما لايوافق كلام أي مؤلف
            منهم الهوى فيحذرون من كتابه وأنه ليس له وأن هناك من لم يذكره وعدم الدليل ليس
            دليل العدم إن أخذنا بهذا الكلام ، فهذه لنا وليس علينا لماذا الخوف من الكتاب وحتى
            عده من المؤلفات للفخر الرازي إن ذلك بسبب قول الحق ، وهذه الفقره واضحه جدآ
            أنها من كلامه وليس من كلام أي شيعي حتى نقول فلان الشيعي تدخل وكتب هذا الكلام لأن هذا هو منهج كتابه ، لماذا هذا الخوف من الكتاب وعدم العنايه به !!!! ، ولاأعمم لأن هناك إخوه من مثقفي أهل السنة يعترفون بأن الكتاب له وينقلون منه بل ويساهمون في نشره .





            قصة الكتاب :
            كتاب نفيس، من أكثر الكتب المؤلفة في موضوعه فائدة ومنفعة، ومؤلفه الفخر الرازي (ت 606) صاحب الكتب البديعة، ولكن أحدا لم يذكره في ثبت مؤلفاته التي تناهز المائة، ولم تصلنا سوى نسخة يتيمة منه، تحتفظ بأصلها مكتبة جامع السلطان أحمد الثالث في إستنبول تحت رقم (2677) وهي نسخة ثمينة، نقلت عن نسخة الفخر الرازي نفسه، والناسخ هو وحيد بن شمس الدين، وتاريخ النسخ سنة 825هـ وفي آخرها ما نصه: كتبت هذه النسخة من نسخة صححها الإمام فخر الدين الرازي مصنف هذه النسخة، وكتب على ظهرها بخطه بهذه العبارة: (هذا الكتاب المسمى بالشجرة المباركة قرأته على السيد الأجل العالم المحترم شمس الدين مجد الإسلام شرف العترة علي بن شرف شاه بن أبي المعالي أدام الله مجده وسمع هو هذا الكتاب بتمامه من لفظي وأجزت له روايته عني بالشرائط المعتبرة عند اهل الصنعة، وشرطت عليه أن يبالغ في نفي المتهمين، والله تعالى يوفقه لاقتناء الخيرات والاحتراز عن السيئات، وهذا خط محمد بن عمر بن الحسين الرازي مصنف هذا الكتاب، ختم الله له بالخير، أثبته في غرة شعبان سنة 597 والحمد لله رب العالمين، والصلاة على خير خلقه محمد وآله أجمعين، وكتبه الفقير وحيد شمس الدين سنة 825 ) طبع الكتاب لأول مرة في مدينة قم بإيران سنة 1409هـ بتحقيق السيد مهدي الرجائي، وإشراف السيد محمود المرعشي. وافتتح الرازي كتابه بذكر عقب الحسن بن علي (ر) وكان له من الأولاد (13) ذكرا و(6) بنات لم يعقب منهم سوى ابنين وبنت (الحسن وزيد وفاطمة) وفاطمة هي أم الإمام محمد الباقر. واما بنو الأثرم فلا يصح لهم نسب، وهم المنتسبون إلى الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب، وهو (أي الحسين) المعروف بالأثرم. ومن نوادر التراجم ترجمة جعفر الكذاب المتوفى سنة 281هـ وهو اخو الحسن العسكري (والد المهدي المنتظر) قال الرازي ص 78 : لقبوه بالكذاب لا لطعن في نسبه، بل لأنه طعن في إمامة صاحب الزمان (ع) ... أعقب (19) ذكرا و(27) بنتا، ومنهم علي بن جعفر الكذاب سيد النقباء ببغداد) وهو اخو موسى المبرقع (ص81) الذي من أحفاده نقباء الأشراف بقم. وكمثال على فوائد الكتاب نذكر ترجمة إبراهيم بن موسى الكاظم (ص 82) ومن نسله الشريف المرتضى والشريف الرضي، وترجمة محمد ابن الحنفية ابن علي بن أبي طالب (ر) (ص180) وترجمة العباس بن علي بن ابي طالب (ص 184) ومن نسله أبو محمد الأصغر ملك الملوك بمكة والمدينة وجميع نواحي الحجاز، وأبو الفضل العباس بن الحسن شاعر هارون الرشيد. وترجمة عمر الأطرف ابن علي بن ابي طالب (ص 189) ومن نسله (أبو الحسن العمري) صاحب المصنفات الكثيرة واهمها كتاب (المجدي في أنساب الطالبيين- ط) وهو من مراجع الرازي، ومن احفاد عمر أيضا ملك مولتان (ص194) الملك المؤيد: جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف كان له من الأولاد (365) ولدا وقيل (نيف وثمانون) واحصى الرازي منهم (46) رجلا، دون الإناث، وفي ترجمة الحسين (ر) (ص 72) أنه تزوج ليلى بنت ميمونة اخت معاوية بن أبي سفيان، وولدت له (علي الأكبر) ولا عقب له، وإنما عقب الحسين (ر) من ابنه علي زين العابدين، وأمه (شهربانوية بنت يزدجرد) وهي أخت أم القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق (ص75) وأم القاسم هذه هي جدة (أم فروة) والدة جعفر الصادق. وجدير بالذكر ان الرازي يكثر من نقله عن (البخاري) ويريد النسابة أبا نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان المهري البخاري (ت: بعد 341هـ ) صاحب كتاب (سر السلسلة العلوية) وهو مطبوع.

            أعد هذه الصفحة الباحث زهير ظاظا (2)
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
            (1) الشجره المباركه في الأنساب الطالبية – الفخر الرازي – مصدر الكتاب موقع الوراق ( 1 /22 )
            (2) http://www.alwaraq.net/Core/waraq/coverpage?bookid=585


            دمتم برعاية الله

            كتبته : وهج الإيمان

            تعليق


            • #21
              أيضآ العلامه المتقي الهندي نقل عن الامام الحسين عليه السلام والإمام الباقر عليه السلام في أن المهدي يغيب وهذه الغيبه تليها غيبه أخرى كما سلم بذلك العلامه البرزنجي

              كتاب البرهان في علامات صاحب الزمان مخطوط من جامعة الملك سعود














              قال عن العلامه المتقي الهندي ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب ج8 ص376 :
              " وفيها علي المتقي بن حسام الدين الهندي ثم المكي كان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين على جانب عظيم من الورع والتقوى والاجتهاد في العبادة ورفض السوى وله مصنفات عديدة وكرامات كثيرة وتوفي بمكة المشرفة بعد مجاورته بها مدة طويلة"

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                نسابة المدينة الشريف أنس الكتبي الحسني قال أن عقب الامام الحسن العسكري مسلم به في ابنه محمد المهدي
                وأن الثابت عند أهل العلم متقدمين ومتأخرين إنقطاع خبره وعدم معرفة قبره ولامكانه و تبين من الكتب المعتمده عنده صحة اختفاء المهدي في سن مبكر وعدم ظهوره بل قال ان هناك من ينتسب للامام المهدي ورد عليهم فهذا يعني أن المهدي ابن الحسن العسكري ليس بخرافه نسجها الشيعه


                أنقل هذه الوثيقه













































                تعليق


                • #23
                  العلامة الأبياري في " جالية الكدر " في «شرح منظومة البرزنجي» (ص207 ط مصر) قال: قال صاحب الفصول المهمه: كان عمره عند وفاة إبيه خمس سنين أتاه الله فيها الحكمه كما آتاها يحيى صبياً وله قبل قيامه غيبتان: أحداهما أطول من الأخرى أما الأولى فمن منذ ولادته إلى إنقطاع السعايه في شيعته لصعوبة الوقت وخوف السلطان، إلى أن قال والثانيه بعد ذلك، وهي أطول وذلك في زمن المعتمد ( سنة 266 ) إختفى في سرداب الحرس فلم يقفوا له على خبر، ثم قال: ومن الدلائل على كون المهدي حياً باقياً منذ غيبته إلى آخر الزمان بقاء عيسى بن مريم والخضر

                  اقول طبعآ العلامه ابن الصباغ لم يسلم من الرمي بالرفض وقد ذكر ذلك في كتابه أنه سيرمى به وفعلآ كان ذلك !
                  قال ابن صباغ المالكي في الفصول المهمه الفصول المهمة في معرفة الأئمة " رضوان الله عليهم أجمعين ، في مقدمة كتابه ج1 :
                  " بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل من صلاح هذه الأمة نصب الإمام العادل وأعلى ذكر من اختاره لولايتها ، فهو علي في العاجل والآجل ، أحمده في البكر والأصائل ، وأصلي على نبيه محمد ( صلى الله عليه وآله ) سيد الأواخر والأوائل ، المختار من الصفوة والأطايب ، والحال من صميم العرب في أعلى الذوائب ، من هجرة مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وعلى آله وأزواجه وأصحابهوذرياته أهل الشرف والمراتب المسطر ذكرهم في الكتاب تسطيرا المنزل فيهم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وبعد : فعن لي أن أذكر في هذا الكتاب فصولا مهمة في معرفة الأئمة ،أعني الأئمة الاثني عشر الذين أولهم أمير المؤمنين علي المرتضى ، وآخرهم المهدي المنتظر ، يتضمن شيئا من ذكر مناقبهم الشريفة ، ومراتبهم العالية المنيفة ، ومعرفة أسمائهم ، وصفاتهم ، وآبائهم ، وأمهاتهم ، ومواليدهم ووفاتهم ، وذكر مدة أعمارهم ، وأسماء حجابهم وشعرائهم ، خاليا عن الإسهاب الممل والاختصار المخل ، احترازا عن الإكثار المسئم ، إلى الإيجاز المفهم . ولن يعرف شرفه إلا من وقف عليه فعرفه من عرفه . وعقدت لكل إمام منهم فصلا ، يشتمل كل فصل على ثلاثة فصول : الأول منها في عدة فصول : الفصل الأول منها : في ذكر بحر الخضم الأطم ، والطود الأشم ، أخي الرسول وبعل البتول وسيف الله المسلول ، مفرق الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب . الفصل الثاني : في ذكر ابنه الحسن . الفصل الثالث : في ذكر أخيه الحسين . الفصل الرابع : في ذكر ابنه زين العابدين علي بن الحسين . الفصل الخامس : في ذكر ابنه محمد الباقر . الفصل السادس : في ذكر ابنه جعفر الصادق . الفصل السابع : في ذكر ابنه موسى الكاظم . الفصل الثامن : في ذكر ابنه علي بن موسى الرضا . الفصل التاسع : في ذكر ابنه محمد بن علي الجواد . الفصل العاشر : في ذكر ابنه أبي الحسن علي الهادي . الفصل الحادي عشر : في ذكر ابنه الحسن العسكري . الفصل الثاني عشر : في ذكر ابنه محمد القائم المهدي .وسميته ب*** " الفصول المهمة في معرفة الأئمة " رضوان الله عليهم أجمعين ، أجبت في ذلك سؤال الأعزة من الأصحاب والخلص من الأحباب ، بعد أن جعلت ذلك لي عند الله ذخيرة ورجاء في التكفير لما أسلفته من جريرة واقترفته من صغيرة أو كبيرة ، وذلك لما اشتمل عليه هذا الكتاب في ذكر مناقب أهل البيت الشهيرة ومآثرهم الأثيرة ، ولرب ذي بصيرة قاصرة وعين من إدراك الحقايق حاسرة يتأمل ما ألفته ويتعرض ما جمعته ولخصته ، فحمله طرفه المريض وقلبه المهيض إلى أن ينسبني في ذلك إلى الترفض...".الخ

                  الفقيه المالكي ابن الصباغ :
                  - الأعلام للزركلي : ابن الصباغ (784 - 855 ه*** = 1383 - 1451 م) علي بن محمد بن أحمد، نور الدين ابن الصباغ: فقيه مالكي. من أهل مكة، مولدا ووفاة. أصله من سفاقس. له كتب، منها " الفصول المهمة لمعرفة الائمة - ط " و " العبر فيمن شفه النظر " قال السخاوي: أجاز لي (1) .

                  - ابن الصباغ: علي بن محمد بن أحمد الصباغ نور الدين المكي المالكي السفاقسي الأصل المتوفى سنة855 خمسين وخمسمائة له العبر فيمن سفه النظر. الفصول المهمة في معرفة الأئمة وفضلهم ومعرفة أولادهم ونسلهم (2) .

                  اقول : راجع رد شبهة تشيع ابن الصباغ في كتابي رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار ص 8

                  دمتم برعاية الله
                  كتبته : وهج الإيمان
                  ــــــــــــــــــــــ
                  (1) الضوء اللامع 5: 283 و 224: 2
                  (2) هدية العارفين – الباباني - (1/389) المصدر الوراق



                  تعليق


                  • #24
                    جاء في كتاب البداية والنهاية للعلامة إبن كثير اعتراف العلامه يحيى بن سلامه الشافعي بالأئمه الإثني عشر و منهم المهدي ابن الحسن العسكري المفتقد وقد نسب الى الغلو في التشيع (1) كالعاده ونفى ذلك حاله كحال العلامه ابن صباغ المالكي الذي قال أنه سيرمى بالرفض بسبب إيمانه بالأثني عشر عليهم السلام حيث قال في مقدمة كتابه الفصول المهمه في معرفة أحوال الأئمة : :
                    ولرب ذي بصيرة قاصرة وعين من إدراك الحقايق حاسرة يتأمل ما ألفته ويتعرض ما جمعته ولخصته ، فحمله طرفه المريض وقلبه المهيض إلى أن ينسبني في ذلك إلى الترفض !!
                    تأملوا ماورد في كتاب البداية والنهاية :
                    يحيى بن سلامة
                    بن الحسين بن محمد ، أبو الفضل الشافعي ، الحصكفي ; نسبة إلى حصن كيفا كان إماما في علوم كثيرة من الفقه والأدب ، ناظما ناثرا ، غير أنه كان ينسب إلى الغلو في التشيع ، وقد أورد له ابن الجوزي قطعة من نظمه ، فمن ذلك قوله في جملة قصيدة له
                    تقاسموا يوم الوداع كبدي فليس لي منذ تولوا كبد * على الجفون رحلوا وفي الحشا
                    تقيلوا وماء عيني وردوا * فأدمعي مسفوحة وكبدي
                    مقروحة وغلتي لا تبرد * وصبوتي دائمة ومقلتي
                    دامية ونومها مشرد * تيمني منهم غزال أغيد
                    يا حبذا ذاك الغزال الأغيد * حسامه مجرد وصرحه
                    ممرد وخده مورد * وصدغه فوق احمرار خده
                    مبلبل معقرب مجعد * كأنما نكهته وريقه
                    مسك وخمر والثنايا برد * يقعده عند القيام ردفه
                    وفي الحشا منه المقيم المقعد * له قوام كقضيب بانة
                    يهتز قصدا ليس فيه أود
                    وهي طويلة جدا ، ثم خرج من هذا التغزل إلى مدح أهل البيت والأئمة [ ص: 388 ] الاثني عشر ، رضي الله تعالى عنهم ، ونفعنا بهم ، حيث يقول :
                    وسائلي عن حب أهل البيت هل * أقر إعلانا به أم أجحد
                    هيهات ممزوج بلحمي ودمي * حبهم وهو الهدى والرشد
                    حيدرة والحسنان بعده * ثم علي وابنه محمد
                    وجعفر الصادق وابن جعفر * موسى ويتلوه علي السيد
                    أعني الرضا ثم ابنه محمد * ثم علي وابنه المسدد
                    والحسن التالي ويتلو تلوه * محمد بن الحسن المفتقد
                    فإنهم أئمتي وسادتي * وإن لحاني معشر وفندوا
                    أئمة أكرم بهم أئمة * أسماؤهم مسرودة تطرد
                    هم حجج الله على عباده * وهم إليه منهج ومقصد
                    قوم لهم فضل ومجد باذخ * يعرفه المشرك والموحد

                    قوم لهم في كل أرض مشهد * لا بل لهم في كل قلب مشهد
                    قوم منى والمشعران لهم * والمروتان لهم والمسجد
                    قوم لهم مكة والأبطح وال * خيف وجمع والبقيع الغرقد
                    ثم ذكر مقتل الحسين بالطف إلى أن قال :
                    يا أهل بيت المصطفى يا عدتي * ومن على حبهم أعتمد
                    أنتم إلى الله غدا وسيلتي * وكيف أخشى وبكم أعتضد
                    وليكم في الخلد حي خالد * والضد في نار لظى مخلد
                    [ ص: 389 ] ولست أهواكم ببغض غيركم * إني إذا أشقى بكم لا أسعد
                    فلا يظن رافضي أنني * وافقته أو خارجي مفسد
                    محمد والخلفاء بعده * أفضل خلق الله فيما أجد
                    هم أسسوا قواعد الدين لنا * وهم بنوا أركانه وشيدوا
                    ومن يخن أحمد في أصحابه * فخصمه يوم المعاد أحمد
                    هذا اعتقادي فالزموه تفلحوا * هذا طريقي فاسلكوه تهتدوا
                    والشافعي مذهبي مذهبه * لأنه في قوله مؤيد
                    أتبعه في الأصل والفرع معا * فليتبعني الطالب المسترشد

                    إني بإذن الله ناج سابق * إذا ونى الظالم والمقتصد
                    وله أيضا :
                    إذا قل مالي لم تجدني ضارعا * كثير الأسى مغرى بعض الأنامل
                    ولا بطرا إن جدد الله نعمة * ولو أن ما أوتي جميع الأنام لي
                    توفي رحمه الله في ربيع الأول من هذه السنة بميافارقين .
                    http://library.islamweb.net/newlibra..._no=59&ID=2513
                    دمتم برعاية الله
                    كتبته : وهج الإيمان
                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
                    (1) هل هؤلاء الصحابه غلوا في التشيع وتصنيفهم من الروافض !!
                    أنقل التالي :
                    قال ابن عبد البر
                    وروى عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وجابر وأبي سعيد الخدري وزيد بن
                    الأرقم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول من أسلم وفضله هؤلاء على غيره.

                    ـ الإسيعاب في معرفة الأصحاب ج 1 ـ
                    قال أبو بكر الباقلاني
                    والقول بتفضيل علي رضوان الله عليه مشهور عند كثير من الصحابة ، كالذي يروى عن عبد الله بن عباس ، وحذيفة بن اليمان ، وعمار ، وجابر بن عبد الله ، وأبي الهيثم بن التيهان ، وغيرهم
                    ـ مناقب الأئمة الأربعة ـ
                    قال ابن حزم
                    قال أبو محمد اختلف المسلمون فيمن هو أفضل الناس بعد الأنبياء عليهم السلام
                    فذهب بعض أهل السنة وبعض أهل المعتزلة وبعض المرجئة وجميع الشيعة إلى أن
                    أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب وقد روينا هذا
                    القول نصا عن بعض الصحابة رضي الله عنهم وعن جماعة من التابعين والفقهاء

                    ـ الفصل في الملل والنحل ج 4 ـ
                    قال القاضي عبد الجبار
                    وأما تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام فمروي عن الزبير وحذيفة بن اليمان وجابر
                    بن عبد الله وعمار وسلمان وأبي ذر والمقداد وعن طبقة من التابعين ومن بعدهم
                    كمجاهد وعطاء وسلمة بن كهيل والحكم

                    ـ المغني في التوحيد ج 20 ـ
                    قال أبو زهرة
                    ظهرت الفرق السياسية في العصر الأموي ، وإن كانت جذورها تمتد إلى أعمق من
                    ذلك بكثير ، ذلك أنه نبتت منذ بويع بالخلافة لأبي بكر صديق الإسلام ، إذ كان من
                    الصحابة من يرى تفضيل علي ، وكان من هؤلاء الزبير بن العوام ، والمقداد بن
                    الأسود ، وعمار بن ياسر .

                    ـ الإمام زيد ص 104 ـ
                    قال ابن أبي الحديد المعتزلي
                    والقول بالتفضيل قول قديم ، قد قال به كثير من الصحابة والتابعين ، فمن الصحابة
                    عمار ، والمقداد ، وأبو ذر ، وسلمان ، وجابر بن عبد الله ، وأبى بن كعب ،
                    وحذيفة ، و بريدة ، وأبو أيوب ، وسهل بن حنيف ، وعثمان بن حنيف ، وأبو
                    الهيثم بن التيهان ، و خزيمة بن ثابت ، وأبو الطفيل عامر بن واثلة ، والعباس بن
                    عبد المطلب وبنوه ، وبنو هاشم كافة ، وبنو المطلب كافة .

                    ـ شرح نهج البلاغة ج 20 ـ
                    أقول : جاء في هدى الساري مقدمة فتح الباري ص 483 :
                    والتشيع محبة علي وتقديمه على الصحابه فمن قدمه على أبي بكر وعمر فهو غال في تشيعه ويطلق عليه رافضي

                    تعليق


                    • #25
                      السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته بهذا المنطق الغيبة و غيبتان و حجج واهية و كيف بقي سيدنا الخضر عليه السلام حيا لذلك فان مهديكم حي . حجج واهية . انظر اليكم و كانكم اصبحتم دمى في يد ابليس و الدجال يفعلان بكم ما يريدان . تؤمنون بشيئ لا اساس له من الصحة . و كل الامور ظهرت الا الامام لم يريد الظهور . و لعله خائف عليكم ان تقتتلوا فيما بينكم من اجل هذا المعتقد . تذكرت شيئ سلامي على فاطمة الزهراء و الحسن و الحسين . اللهم صلي على محمد و ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم و بارك على محمد و ال محمد كما باركت على ابراهيم و ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
                      التعديل الأخير تم بواسطة براوني; الساعة 09-02-2015, 12:04 AM.

                      تعليق


                      • #26
                        هذه الحجج التي تسميها واهيه من كتبكم إعتمد عليها أعلامكم بل حتى من لايؤمن من أعلامكم أن المهدي بن الحسن العسكري يؤمن بغيبتين للمهدي الذي سيولد ويصحح الأحاديث في أنه يغيب غيبه تليها أخرى فردك هذا عليه !!

                        تعليق


                        • #27
                          السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته كتبنا عن اي كتب تقصدين انا كتابي هو القرءان الكريم و سنة رسول ربي محمد صلى الله عليه وعلى اله و سلم و اؤمن بالكتب الثلاث الباقيات انها من عند ربي و حرفت . اما الذي عنيتيه بكتبكم. انا ابراهيمي حسني حسيني هذه هي ملتي. . لا اعلم عن اي كتب عنيتي الم تري اني لا استدل باي كتاب من كتبكم التي كتبتموها بعد محمد رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم . اللهم اشهد فقد بلغت . اسال الله لك الهداية .
                          التعديل الأخير تم بواسطة براوني; الساعة 09-02-2015, 02:47 AM.

                          تعليق


                          • #28
                            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                            لقد أعطيناك من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أحاديث في كتبكم التي تؤمن بها بل في كتاب الله
                            أكد فكرة الغيبه لعباده فعلى ماذا بنيت الإنكار

                            تعليق


                            • #29
                              السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اخي في الله. و الله ما تكلم محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم على مهدي سرداب او اطال عمره الاف السنين هذا كلام الذين اشاعوا الفاحشة في ال بيت الرسول الاكرم صلوات ربي عليه و على اله و سلم . و لله عاقبة الامور . اذا اراد الله امر قال له كن فيكون. . تلك حجج واهية . تعلم ما معنى امعة. امعة. . لمذا اريد اقناعك. . و لكن الدين في الله نصيحة .

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة براوني
                                السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اخي في الله. و الله ما تكلم محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم على مهدي سرداب او اطال عمره الاف السنين هذا كلام الذين اشاعوا الفاحشة في ال بيت الرسول الاكرم صلوات ربي عليه و على اله و سلم . و لله عاقبة الامور . اذا اراد الله امر قال له كن فيكون. . تلك حجج واهية . تعلم ما معنى امعة. امعة. . لمذا اريد اقناعك. . و لكن الدين في الله نصيحة .

                                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                                حياك الله

                                هذا الحديث من كتبكم : عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال:قال رسول الله (ص): إن عليا وصيي، ومن ولده القائم المنتظر المهدي، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا، إن الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر.
                                فقام إليه جابر بن عبد الله فقال: يا رسول الله، وللقائم من ولدك غيبة؟
                                قال: إي وربي، ليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين.

                                ثم قال: يا جابر، إن هذا أمر من أمر الله، وسر من سر الله، فإياك والشك، فان الشك في أمر الله (عز وجل) كفر. اهـ

                                نحاورك بالعقل هل يعجز الله أن يطيل عمر مايشاء اذا قلت لايعجز فأنت تثبت إطالة عمر المهدي عليه السلام ولاتنس
                                أن أصحاب الكهف باتوا سنين عديده جلسوا من منامهم ولم تتغير أشكالهم كأنهم لم يلبثوا إلا ليله !!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-04-2019, 01:07 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-04-2019, 04:22 AM
                                ردود 2
                                14 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 22-04-2019, 07:55 AM
                                ردود 0
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, يوم أمس, 09:15 PM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابو محمد العاملي  
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-04-2019, 05:19 AM
                                ردود 0
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X