تويت
نقلا عن كتاب اغتيال الرسول ص للمؤلف نجاح الطائي
........................
حقائق غيرت
لقد غير الرواة الأمويون والقصاصون كلما استطاعوا عليه ومن ذلك
لون الصحابة واصلهم وعبوديتهم. فقد كان عمر بن الخطاب عبدا حبشيا
من عبيد الوليد بن المغيرة المخزومي فجعلوه حرا ومن ولد إسماعيل (عليه السلام)
وأبيض اللون!! وهذه الزيف المتعمد يفقد القارئ الثقة بأولئك الكتاب
والرواة.
وكانت صهاك جدة عمر زنجية وكان نفيل زنجيا من الحبشة، وكانا من
____________________
.١٩٠ / ١) صحيح البخاري، كتاب الأحكام رقم ٥ ج ٩ )
(١١٥)
عبيد عبد المطلب بن هاشم، وكانت حنتمة أم عمر ممن عثر عليها هشام بن
.( المغيرة المخزومي ورباها ( ١
وجاء بأن عمر بن الخطاب كان عسيفا (عبدا) للوليد بن المغيرة
.( المخزومي ( ٢
وقال ابن حجر العسقلاني عن عمر بن الخطاب: كان أعسر
يسرا طويلا آدم شديد الأدمة ( ٣). وقال سفيان الثوري: كان عمر رجلا
.( آدم ( ٤
لكن أتباع الخط القرشي الكارهين للون الأسود قالوا: كان عمر
.( أبيض ( ٥
لكن الواقدي أقر بزنجيته قائلا: إن سمرته إنما جاءت من أكل الزيت
.( عام الرمادة ( ٦
فأراد الواقدي أن يبعد أصله الحبشي الزنجي عن أذهان الناس، لكن
الواقدي لم يعذر بلال الحبشي بأنه أصبح أسود اللون من أكله الزيت في عام
الرمادة!
____________________
،١٨٨ / ١٢٢ ، تاج العروس، الزبيدي ١٣ / ١٠٢ ، تهذيب اللغة ٨ / ١) راجع شرح نهج البلاغة، المعتزلي ٣ )
. ٣٣٨ ، مثالب العرب، الكلبي ص ١٠٣ / النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير ٣
٢) أقرب الموارد، مادة عسف. )
.٣٨٦ / ٣) تهذيب التهذيب، ابن حجر ٧ )
٤) المصدر السابق. )
٥) المصدر السابق. )
٦) المصدر السابق. )
(١١٦)
وكان أبو بكر وأبوه أبو قحافة من العبيد، وكان اسمه عتيق لأنه أعتق
من العبودية.
وكان أسود اللون إذ ذكروه في جملة السودان فقال ابن الجوزي في
كتاب عيون الأثر: " بأن السودان: أسامة بن زيد وأبو بكر وسالم مولى أبي
.( حذيفة وبلال بن رباح " ( ١
وسمي عتيق لأنه أعتق من العبودية، فجاء: " قال جبير بن مطعم بن
عدي لعبده وحشي: " إن أنت قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة بن عدي
فأنت عتيق " ( ٢)، فعتيق هو كل من يعتق.
وكان أولاد أبي قحافة هم: عتيق وعتيق ومعتق، وهذه أسماء المعتقين
من العبودية.
وقال الشاعر عمير بن الإلب الضبي عن حربه مع عائشة مع معركة
الجمل:
( أطعنا بني تيم بن مرة شقوة * وهل تيم إلا أعبد وإماء ( ٣
لذلك قال أبو سفيان عن حكم أبي بكر: ما بال هذا الأمر في أقل قريش
.( مكانة وأذلها ذلة ( ٤
____________________
١) سورة الضحى: ٥، عيون الأثر، ابن سيد الناس ص ٤٤٩ ، وقد حذف الناشرون ذلك في الطبعات )
الجديدة.
.٢١٧ / ٢) السيرة الحلبية، الحلبي ٢ )
.٥٣١ / ٣) تاريخ الطبري ٣ )
. ٤) أخرجه الحاكم وصححه الذهبي، تاريخ الخلفاء، السيوطي ص ٦٦ )
(١١٧)
وقال عمر: والهفاه على ضئيل بني تيم ( ١
وكان أبو قحافة من عبيد عبد الله بن جدعان التيمي وعمله النداء على
طعام ابن جدعان، فجاء في حق ابن جدعان من الشعر:
له داع بمكة مشمعل * وآخر فوق دارته ينادي
فالمشمعل هو سفيان بن عبد الأسد والآخر هو أبو قحافة والاثنان من
عبيد عبد الله بن جدعان، قال هشام بن الكلبي: كانت أم سفيان بن عبد الأسد
.( أمة لابن جدعان ( ٢
وكان ابن جدعان أكبر تاجر للعبيد والإماء في مكة وصاحب أكبر دار
لتوليد وبيع الأطفال، إذ كان يملك العشرات من الإماء اللواتي يعرضهن على
.( الرجال فيحملن منهم ثم يبيع الأطفال من آبائهم أو من الغرباء ( ٣
وبعد ذكرنا لتلك النصوص نفهم بأن أبا بكر كان من العبيد السود،
والعبيد السود جاءوا إلى مكة من الحبشة، ولأنه أعتق في بني تيم فقد أصبح
أبو بكر التيمي.
وغير رجال البلاط وأتباع الهوى لونه فأصبح أبو بكر أبيض وعربي
وهو أسود وحبشي.
متناسين نظرة الإسلام إلى اللون والقومية في عدم الفرق عنده!
____________________
.٣٤ - ٣١ / ١) شرح النهج، المعتزلي ٢ )
٢) مثالب العرب، هشام بن الكلبي ص ١٣٩ ، طبعة دار الهدى للتراث - بيروت، معجم البلدان، الحموي )
.١١٧ / ١٨٥ ، السيرة النبوية، ابن كثير ١ / ٥ ،٤٢٤ / ٢
٣) المصدر السابق. )
(١١٨)
{إن أكرمكم عند الله أتقاكم} ( ١) ولم يقل أبيضكم وقريشيكم. وكان لقمان
.( الحكيم من السودان ( ٢
وكانت عائشة أيضا سوداء اللون مثل أبيها، لكن الرواة المنصفون!
جعلوها بيضاء اللون بل شقراء!
٥٠٩ / جاء في مصنفات الشيخ المفيد ( ٣): وفي تاريخ يحيى بن معين ٣
قال:
" سمعت يحيى يقول: قال عباد: قلنا لسهيل بن ذكوان: هل رأيت
عائشة أم المؤمنين؟
قال: نعم
قلنا: صفها
.( قال: كانت سوداء " ( ٤
.( وقال ابن حجر العسقلاني: " إنها كانت أدماء (أي سوداء) ( ٥
وقال البخاري صاحب كتاب صحيح البخاري أيضا عن سهيل بن
____________________
. ١) الحجرات: ١٣ )
.٣٥٥ / ٢) أعلام النبلاء، الذهبي ١ )
٣٦٩ في الحاشية. / ٣) مصنفات الشيخ المفيد ١ )
.٥٠٩ / ٣٦٩ ، تاريخ يحيى بن معين ٣ / ٤) مصنفات الشيخ المفيد ١ )
١٢٥ طبعة مجلس دائرة المعارف النظامية / ٤ ،١٢٥ / ٣ ،١٢٤ / ٥) لسان الميزان، ابن حجر العسقلاني ٣ )
في الهند.
(١١٩)
ذكوان قوله: " كانت أدماء " ( ١
.( وجاء في كتاب المجروحين: حدثتنا عائشة وكانت سوداء ( ٢
.( وقال ابن حجر العسقلاني: " بوجهها أثر جدري " ( ٣
فتكون عائشة سوداء في وجهها أثر جدري.
وسميت بالحميراء في حديث الحوأب لأنها كانت سوداء مشربة
بالحمرة، مثلما جاء في وصف الشريان:
هو شجر عضاه الجبال تعمل منه القسي، وقوسه جيدة سوداء مشربة
بالحمرة ( ٤). وسمي الهنود السود في قارة أمريكا الشمالية بالهنود الحمر.
ويتأسف المسلم للتغيرات الحاصلة في كتب السيرة والحديث بحيث
تصبح السوداء شقراء ويصبح الكذاب موثق وبالعكس.
ولأن بلال الحبشي الأسود من المعارضين للنظام فقد أبقوه على صفته
أسود وحبشي، بينما أصبح الآخرون من البيض والعرب!
وعن رحلة أبي بكر مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى غار حراء جاء:
" أخرج الشيخ ابن الصباغ المالكي وهو من أعاظم علماء المالكية في
كتاب النور والبرهان عن حسان بن ثابت أنه قال:
" ذهبت إلى مكة للعمرة قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) فرأيت قريشا يسبون
____________________
.١٠٤ / ١) التاريخ الكبير، البخاري ٤ )
.٢٤٣ ،٢٤٢ / ٣٥٣ ، ميزان الاعتدال، شمس الدين الذهبي ٢ / ٢) المجروحين، محمد بن حبان التميمي ١ )
١٣٦ ، طبعة حيدر آباد - الهند. / ٣) لسان الميزان، ابن حجر العسقلاني ٤ )
.١٢٣٢ / ٤) تاريخ المدينة المنورة، ابن شبة ٤ )
(١٢٠)
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)،... عليا فنام في فراشه ( ١)، وخشي من ابن أبي
قحافة
.( أن يدلهم عليه، فأخذه معه ( ٢
وقالت فاطمة (عليها السلام) سيدة نساء العالمين لأبي بكر الآمر بالحملة على
بيتها:
.( والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ( ٣
وكان النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال: " فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذى الله تعالى،
.( ومن أغضبها فقد أغضب الله تعالى " ( ٤
ولأن أبا بكر الحاكم الأول للمسلمين فقد حوله الأمويين إلى أبيض
وعربي، وأول من أسلم، وأقرب رجل للنبي (صلى الله عليه وآله)، وجعلوا عائشة أقرب
امرأة
للنبي (صلى الله عليه وآله)!، ولأن عمر أصبح الحاكم الثاني، فقد منحوه مرتبة المقرب
الثاني
عند النبي (صلى الله عليه وآله) وهكذا!!
........................
حقائق غيرت
لقد غير الرواة الأمويون والقصاصون كلما استطاعوا عليه ومن ذلك
لون الصحابة واصلهم وعبوديتهم. فقد كان عمر بن الخطاب عبدا حبشيا
من عبيد الوليد بن المغيرة المخزومي فجعلوه حرا ومن ولد إسماعيل (عليه السلام)
وأبيض اللون!! وهذه الزيف المتعمد يفقد القارئ الثقة بأولئك الكتاب
والرواة.
وكانت صهاك جدة عمر زنجية وكان نفيل زنجيا من الحبشة، وكانا من
____________________
.١٩٠ / ١) صحيح البخاري، كتاب الأحكام رقم ٥ ج ٩ )
(١١٥)
عبيد عبد المطلب بن هاشم، وكانت حنتمة أم عمر ممن عثر عليها هشام بن
.( المغيرة المخزومي ورباها ( ١
وجاء بأن عمر بن الخطاب كان عسيفا (عبدا) للوليد بن المغيرة
.( المخزومي ( ٢
وقال ابن حجر العسقلاني عن عمر بن الخطاب: كان أعسر
يسرا طويلا آدم شديد الأدمة ( ٣). وقال سفيان الثوري: كان عمر رجلا
.( آدم ( ٤
لكن أتباع الخط القرشي الكارهين للون الأسود قالوا: كان عمر
.( أبيض ( ٥
لكن الواقدي أقر بزنجيته قائلا: إن سمرته إنما جاءت من أكل الزيت
.( عام الرمادة ( ٦
فأراد الواقدي أن يبعد أصله الحبشي الزنجي عن أذهان الناس، لكن
الواقدي لم يعذر بلال الحبشي بأنه أصبح أسود اللون من أكله الزيت في عام
الرمادة!
____________________
،١٨٨ / ١٢٢ ، تاج العروس، الزبيدي ١٣ / ١٠٢ ، تهذيب اللغة ٨ / ١) راجع شرح نهج البلاغة، المعتزلي ٣ )
. ٣٣٨ ، مثالب العرب، الكلبي ص ١٠٣ / النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير ٣
٢) أقرب الموارد، مادة عسف. )
.٣٨٦ / ٣) تهذيب التهذيب، ابن حجر ٧ )
٤) المصدر السابق. )
٥) المصدر السابق. )
٦) المصدر السابق. )
(١١٦)
وكان أبو بكر وأبوه أبو قحافة من العبيد، وكان اسمه عتيق لأنه أعتق
من العبودية.
وكان أسود اللون إذ ذكروه في جملة السودان فقال ابن الجوزي في
كتاب عيون الأثر: " بأن السودان: أسامة بن زيد وأبو بكر وسالم مولى أبي
.( حذيفة وبلال بن رباح " ( ١
وسمي عتيق لأنه أعتق من العبودية، فجاء: " قال جبير بن مطعم بن
عدي لعبده وحشي: " إن أنت قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة بن عدي
فأنت عتيق " ( ٢)، فعتيق هو كل من يعتق.
وكان أولاد أبي قحافة هم: عتيق وعتيق ومعتق، وهذه أسماء المعتقين
من العبودية.
وقال الشاعر عمير بن الإلب الضبي عن حربه مع عائشة مع معركة
الجمل:
( أطعنا بني تيم بن مرة شقوة * وهل تيم إلا أعبد وإماء ( ٣
لذلك قال أبو سفيان عن حكم أبي بكر: ما بال هذا الأمر في أقل قريش
.( مكانة وأذلها ذلة ( ٤
____________________
١) سورة الضحى: ٥، عيون الأثر، ابن سيد الناس ص ٤٤٩ ، وقد حذف الناشرون ذلك في الطبعات )
الجديدة.
.٢١٧ / ٢) السيرة الحلبية، الحلبي ٢ )
.٥٣١ / ٣) تاريخ الطبري ٣ )
. ٤) أخرجه الحاكم وصححه الذهبي، تاريخ الخلفاء، السيوطي ص ٦٦ )
(١١٧)
وقال عمر: والهفاه على ضئيل بني تيم ( ١
وكان أبو قحافة من عبيد عبد الله بن جدعان التيمي وعمله النداء على
طعام ابن جدعان، فجاء في حق ابن جدعان من الشعر:
له داع بمكة مشمعل * وآخر فوق دارته ينادي
فالمشمعل هو سفيان بن عبد الأسد والآخر هو أبو قحافة والاثنان من
عبيد عبد الله بن جدعان، قال هشام بن الكلبي: كانت أم سفيان بن عبد الأسد
.( أمة لابن جدعان ( ٢
وكان ابن جدعان أكبر تاجر للعبيد والإماء في مكة وصاحب أكبر دار
لتوليد وبيع الأطفال، إذ كان يملك العشرات من الإماء اللواتي يعرضهن على
.( الرجال فيحملن منهم ثم يبيع الأطفال من آبائهم أو من الغرباء ( ٣
وبعد ذكرنا لتلك النصوص نفهم بأن أبا بكر كان من العبيد السود،
والعبيد السود جاءوا إلى مكة من الحبشة، ولأنه أعتق في بني تيم فقد أصبح
أبو بكر التيمي.
وغير رجال البلاط وأتباع الهوى لونه فأصبح أبو بكر أبيض وعربي
وهو أسود وحبشي.
متناسين نظرة الإسلام إلى اللون والقومية في عدم الفرق عنده!
____________________
.٣٤ - ٣١ / ١) شرح النهج، المعتزلي ٢ )
٢) مثالب العرب، هشام بن الكلبي ص ١٣٩ ، طبعة دار الهدى للتراث - بيروت، معجم البلدان، الحموي )
.١١٧ / ١٨٥ ، السيرة النبوية، ابن كثير ١ / ٥ ،٤٢٤ / ٢
٣) المصدر السابق. )
(١١٨)
{إن أكرمكم عند الله أتقاكم} ( ١) ولم يقل أبيضكم وقريشيكم. وكان لقمان
.( الحكيم من السودان ( ٢
وكانت عائشة أيضا سوداء اللون مثل أبيها، لكن الرواة المنصفون!
جعلوها بيضاء اللون بل شقراء!
٥٠٩ / جاء في مصنفات الشيخ المفيد ( ٣): وفي تاريخ يحيى بن معين ٣
قال:
" سمعت يحيى يقول: قال عباد: قلنا لسهيل بن ذكوان: هل رأيت
عائشة أم المؤمنين؟
قال: نعم
قلنا: صفها
.( قال: كانت سوداء " ( ٤
.( وقال ابن حجر العسقلاني: " إنها كانت أدماء (أي سوداء) ( ٥
وقال البخاري صاحب كتاب صحيح البخاري أيضا عن سهيل بن
____________________
. ١) الحجرات: ١٣ )
.٣٥٥ / ٢) أعلام النبلاء، الذهبي ١ )
٣٦٩ في الحاشية. / ٣) مصنفات الشيخ المفيد ١ )
.٥٠٩ / ٣٦٩ ، تاريخ يحيى بن معين ٣ / ٤) مصنفات الشيخ المفيد ١ )
١٢٥ طبعة مجلس دائرة المعارف النظامية / ٤ ،١٢٥ / ٣ ،١٢٤ / ٥) لسان الميزان، ابن حجر العسقلاني ٣ )
في الهند.
(١١٩)
ذكوان قوله: " كانت أدماء " ( ١
.( وجاء في كتاب المجروحين: حدثتنا عائشة وكانت سوداء ( ٢
.( وقال ابن حجر العسقلاني: " بوجهها أثر جدري " ( ٣
فتكون عائشة سوداء في وجهها أثر جدري.
وسميت بالحميراء في حديث الحوأب لأنها كانت سوداء مشربة
بالحمرة، مثلما جاء في وصف الشريان:
هو شجر عضاه الجبال تعمل منه القسي، وقوسه جيدة سوداء مشربة
بالحمرة ( ٤). وسمي الهنود السود في قارة أمريكا الشمالية بالهنود الحمر.
ويتأسف المسلم للتغيرات الحاصلة في كتب السيرة والحديث بحيث
تصبح السوداء شقراء ويصبح الكذاب موثق وبالعكس.
ولأن بلال الحبشي الأسود من المعارضين للنظام فقد أبقوه على صفته
أسود وحبشي، بينما أصبح الآخرون من البيض والعرب!
وعن رحلة أبي بكر مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى غار حراء جاء:
" أخرج الشيخ ابن الصباغ المالكي وهو من أعاظم علماء المالكية في
كتاب النور والبرهان عن حسان بن ثابت أنه قال:
" ذهبت إلى مكة للعمرة قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) فرأيت قريشا يسبون
____________________
.١٠٤ / ١) التاريخ الكبير، البخاري ٤ )
.٢٤٣ ،٢٤٢ / ٣٥٣ ، ميزان الاعتدال، شمس الدين الذهبي ٢ / ٢) المجروحين، محمد بن حبان التميمي ١ )
١٣٦ ، طبعة حيدر آباد - الهند. / ٣) لسان الميزان، ابن حجر العسقلاني ٤ )
.١٢٣٢ / ٤) تاريخ المدينة المنورة، ابن شبة ٤ )
(١٢٠)
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)،... عليا فنام في فراشه ( ١)، وخشي من ابن أبي
قحافة
.( أن يدلهم عليه، فأخذه معه ( ٢
وقالت فاطمة (عليها السلام) سيدة نساء العالمين لأبي بكر الآمر بالحملة على
بيتها:
.( والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ( ٣
وكان النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال: " فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذى الله تعالى،
.( ومن أغضبها فقد أغضب الله تعالى " ( ٤
ولأن أبا بكر الحاكم الأول للمسلمين فقد حوله الأمويين إلى أبيض
وعربي، وأول من أسلم، وأقرب رجل للنبي (صلى الله عليه وآله)، وجعلوا عائشة أقرب
امرأة
للنبي (صلى الله عليه وآله)!، ولأن عمر أصبح الحاكم الثاني، فقد منحوه مرتبة المقرب
الثاني
عند النبي (صلى الله عليه وآله) وهكذا!!