إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أريد شيعى يبغى رضى الله الرد على هذا....

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كلام علي ايضا الخطبه الشقشقيه لماذا لاتنقلها هنا

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
      (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ)
      و
      الأية كما انزلت
      محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما .

      .
      .
      لماذا وعد الله عز وجل الذين أمنوا وعملوا الصالحات منهم
      ولماذا ليس كلهم....
      إيمان وعمل
      ليس إيمان فقط.
      وقلنا لك أن أربابكم من دون الله كانوا جبناء فروا من المعارك..
      وبعضهم حاول قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم في طريق العودة من تبوك.....
      متى ستفهم يا غبي........

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
        جاء فى كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 .أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
        .
        .
        كلام أمير المؤمنين علي سلام الله عليه في أدلة كثيرة ومواعظ وحكم كثيره لمن يفهم...
        الظاهر عند هذ التكفيري أن الإمام علي سلام الله عليه كان جالسا فخطر على بالة أن يقول:
        إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد؟؟؟
        هل هذا ما حدث
        هل كان عليا سلام الله عليه جالسا أو نائما أو قائما فخطر على باله سلام الله عليه هذا الكلام ؟
        أم أن هذا الكلام قد كان جوابا على رسالة أو كلام لإبن اكلة الأكباد اللعين إبن اللعين معاوية بن ابي سفيان؟؟؟
        بكل تأكيد كان جوابا على رسالة من معاوية صاحب الفرقة الباغية - خال المنافقين معاوية بن ابي سفيان الطليق إبن الطليق من المؤلفة قلوبهم الذين كان يدفع لهم الإسلام أموالا إتقاء شرهم فالغى ربكم إبن الخطاب ما فرضه لهم الإسلام...
        المهم ما علينا
        سؤالان وجوابان على ما ذكرته من نهج البلاغة
        س1- ما هو رأي الإمام علي سلام الله عليه في أبي بكر وعمر
        ج1- رأي الإمام علي بالنص الصريح الصحيح أن أبا بكر وعمر كاذبان أثمان غادران خائنان وأن أبا بكر أستبد بالخلافة على أهل البيت سلام الله عليهم وأنه كان يكره محضر عمر بن الخطاب (راجع صحاحكم)
        .
        س2: علام كان جواب الإمام علي سلام الله عليه في نهج البلاغة
        ج2: للتوضيح أقول
        أن كلامه سلام الله عليه فيه اهانة لأبي بكر وعمر وعثمان للأسباب التاليه
        ان بيعتهم قد تمت دون رضا من الناس وانهم الكثير منهم قد اجبر على البيعة
        والدليل
        -ان عليا سلام الله عليه قال ما كان للشاهد أن يختار..
        يعني هناك صحابة كانوا شاهدين أو حاضرين في المدينة المنورة منعوا من الإدلاء برأيهم وأصواتهم ولم يأخذوا في الحسبان وهذا قوله سلام الله عليه استبد بالأمر علينا. وأنه كان يرى انه له نصيبا في الأمر (الخلافة)
        - الصحابة الذين لم يكونوا في المدينة المنورة لأي سبب من الأسباب لم يرسل أبو بكر وعمر او من اختار الخليفة رسالة إليهم يسألوهم رأيهم في تنصيب أبو بكر خليفة...
        بل قال انتخب عمر ابو بكر خليفة والغائبين قالوا ابو بكر خليفة. (إالا من رفض تلك البيعة أو إرتد او او او) ,ولكن في النهاية أبو بكر كان خليفة غصبا عن الحاضر والغائب...
        ومن انتخب أبو بكر وعمر خليفة (أهل المدينة) هم من انتخب عليا سلام الله عليه خليفة فعلام يعارض معاوية الكلبة العاوية هذا القرار
        فهذا الطليق إبن الطليق لم يعترض على خلافة أبي بكر ولا على خلافة عمر ولا على خلافة عثمان فعلام يعترض على خلافة علي سلام الله عليه؟؟؟؟؟
        عقلا ومنطقا لا يجب أن يعارض إبن الطلقاء تنصيب علي سلام الله عليه خليفة؟؟؟
        وإن رفض معاوية الغائب الذي في 3 "إنتخابات" حفلات تنصيب أربابكم تنصيب علي سلام الله عليه فكان الأولى أن يعترض على تنصيب ال 3 الأوائل لأن من بايعوا هؤلاء الثلاثة بايعوا عليا سلام الله عليه فعلام إعتراض الطليق إبن الطليق...............
        وإليك هذا النص:
        قال الخوارزمي الحنفي في كتابه المناقب: ومن كتب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، قبل نهضته إلى صِـفّين، إلى معاوية ; لأخذ الحجّة عليه: أمّا بعد.. فإنّه لزمتك بيعتي بالمدينة وأنت بالشام ; لأنّه بايعني القوم الّذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوا عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يردّ... إلى قوله: ولعمري لئن نظرت بعقلك دون هواك لَتجدني أبرأ قريش من دم عثمان، واعلم إنّك من الطلقاء الّذين لا تحلّ لهم الخلافة.
        وقانا الله شر الغباء المستشري في بن وهاب......

        تعليق


        • بسم الله قاسم الجبارين
          مبيد العتاة الظالمين
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          28 و من كتاب له عليه السّلام إلى معاوية جوابا ، و هو من محاسن الكتب
          أمّا بعد ، فقد أتاتى كتابك تذكر فيه اصطفاء اللّه محمّدا صلّى اللّه عليه و آله لدينه ،
          و تأييده إيّاه بمن أيّده من أصحابه ، فلقد خّبأ لنا الدّهر منك عجبا إذ طفقت تخبرنا ببلاء اللّه تعالى عندنا ، و نعمته علينا فى نبيّنا ، فكنت فى ذلك كناقل التّمر إلى هجر ، أو داعى مسدّده إلى النّضال ، و زعمت أنّ أفضل النّاس فى الاسلام فلان و فلان فذكرت أمرا إن تمّ اعتزلك كلّه ، و إن نقص لم يلحقك ثلمه ، و ما أنت و الفاضل و المفضول ، و السّائس و المسوس ، و ما للطّلقاء و أبناء الطّلقاء ، و التّمييز بين المهاجرين الأوّلين ، و ترتيب درجاتهم ، و تعريف طبقاتهم ؟ هيهات لقد حنّ قدح ليس منها ، و طفق يحكم فيها من عليه الحكم لها ، ألا تربع ، أيّها الانسان ؟ على ظلعك ، و تعرف قصور ذرعك ، و تتأخّر حيث أخّرك القدر فما عليك غلبة المغلوب و لا ظفر الظّافر و إنّك لذهّاب فى التّيه ، روّاغ عن القصد ، ألا ترى غير مخبر لك ، و لكن بنعمة اللّه أحدّث أنّ قوما استشهدوا فى سبيل اللّه من المهاجرين ، و لكلّ فضل حتّى إذا استشهد شهيدنا قيل « سيّد الشّهداء » و خصّه رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه ؟ أ و لا ترى أنّ قوما قطعت أيديهم فى سبيل اللّه و لكلّ فضل حتّى إذا فعل بواحدنا ما فعل بواحدهم قيل :
          « الطّيّار فى الجنّة ، و ذو الجناحين » و لو لا ما نهى اللّه من تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضائل جمّة ، تعرفها قلوب المؤمنين ، و لا تمجّها آذان السّامعين . فدع عنك من مالت به الرّميّة ، فإنّا صنائع ربّنا ، و النّاس بعد صنائع لنا ، لم يمنعنا قديم عزّنا ، و لا عادىّ طولنا على قومك أن خلطناكم بأنفسنا فنكحنا و أنكحنا فعل الأكفاء ، و لستم هناك و أنّى يكون ذلك كذلك ، و منّا النّبىّ و منكم المكذّب ؟ و منّا أسد اللّه ، و منكم أسد الأحلاف ، و منّا سيّدا شباب أهل الجنّة ، و منكم صبية النّار ، و منّا خير نساء العالمين ، و منكم حمّالة الحطب ؟ فى كثير ممّا لنا و عليكم فإسلامنا قد سمع ، و جاهليّتنا لا تدفع ، و كتاب اللّه يجمع لنا ما شذّ عنّا و هو قوله : ( وَ أُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِى كِتَابِ اللَّه ) 1
          -----------
          ( 1 ) سورة الاحزاب 6 .

          [ 498 ]
          و قوله تعالى : ( إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِىُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا ، و اللَّه وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ ) 1 فنحن مرّة أولى بالقرابة ، و تارة أولى بالطّاعة . و لمّا احتجّ المهاجرون على الأنصار يوم السّقيفة برسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، فلجوا عليهم ، فإن يكن الفلج به فالحقّ لنا دونكم ، و إن يكن بغيره فالأنصار على دعواهم و زعمت أنّى لكلّ الخلفاء حسدت ، و على كلّهم بغيت فإن يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر إليك .
          و تلك شكاة ظاهر عنك عارها
          و قلت : « إنّى كنت أقادكما يقاد الجمل المخشوش حتّى أبايع ، و لعمر اللّه لقد أردت أن تذمّ فمدحت ، و أن تفضح فافتضحت و ما على المسلم من غضاضة فى أن يكون مظلوما ، ما لم يكن شاكّا فى دينه ، و لا مرتابا بيقينه ، و هذه حجّتى إلى غيرك قصدها ،
          و لكنّى أطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها .
          ثمّ ذكرت ما كان من أمرى و أمر عثمان ، فلك أن تجاب عن هذه لرحمك منه ، فأيّنا كان أعدى له ، و أهدى إلى مقاتله ، أمن بذل له نصرته فاستقعده و استكفّه ؟ أمّن استنصره فتراخى عنه ، و بثّ المنون إليه ، حتّى أتى قدره عليه ؟ كلاّ و اللّه : ( قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوّقِينَ مِنْكُمْ ، وَ الْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إلَيْنَا وَ لاَ يَأْتُونَ الْبَأْسَ إلاَّ قَلِيلاً ) 2 .
          و ما كنت لأعتذر من أنّى كنت أنقم عليه أحداثا ، فان كان الذّنب إليه إرشادى و هدايتى له ، فربّ ملوم لا ذنب له .
          و قد يستفيد الظنّة المتنصّح ( إنْ أُريدُ إلاَّ الْإصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ مَا تَوْفِيقِى إلاَّ بِاللَّه عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إلَيْهِ أُنِيبُ ) 3 .
          و ذكرت أنّه ليس لى و لأصحابى [ عندك ] إلاّ السّيف فلقد أضحكت بعد استعبار متى ألفيت بنى عبد المطّلب عن الأعداء ناكلين ، و بالسّيف مخوّفين لبّث قليلا يلحق
          -----------
          ( 1 ) سورة آل عمران 68

          -----------
          ( 2 ) سورة الاحزاب 18 .

          -----------
          ( 3 ) سورة هود 88 .

          [ 499 ]
          الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ، و يقرب منك ما تستبعد ، و أنا مرقل نحوك فى جحفل من المهاجرين و الأنصار و التّابعين لهم بإحسان ، شديد زحامهم ، ساطع قتامهم ، متسربلين سرابيل الموت ، أحبّ اللّقاء إليهم لقاء ربّهم ، قد صحبتهم ذرّيّة بدريّة ، و سيوف هاشميّة ،
          قد عرفت مواقع نصالها فى أخيك و خالك و جدّك و أهلك ( وَ مَا هِىَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ )

          تعليق


          • مشكلة الاخ نجارى نسخ ولصق من منتدياتهم ويكرر النسخ ولايقرا الردود ويتعلم الباحث عن الحق لايفعل هكذا

            تعليق


            • الأخت الفاضلة
              مشكلته في عقله.
              فهو التكفيري لا عقل له.......
              لقد عصم الصحابة من كل الذنبوب وادخلهم الجنة بلا حساب..

              تعليق


              • فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا سواء كان الخطاب لمعاوية أو لغيره لماذا هربت من التعليق على هذا وهذا هو الشاهد ثم واريت عجزك عن الرد بالكلام والسب رد على هذا ولا تتهرب ولا تحرف كلام علىّ رضى الله عنه وعن آل البيت الكرام

                تعليق


                • وهل اجتمع المهاجرين والانصار على أبي بكر ألم تكن بيعته فلته وتهديد بالحرق وتخلف عنها الصحابه فلم يحصل الاجماع ولم يسموه إماما هذا الدليل ضدك!!!
                  ولماذا لاتنقل لنا الخطبه الشقشقيه

                  تعليق


                  • العجيب أنكم تعجزون عن الرد وأنت قد أقررت أن أمير المؤمنين رضى الله عنه قال هذا ثم تتهرب من الرد وتغمض عينك ولا يستطيع أحد منكم الرد على هذا المقطع وهو يثبت إيمان المهاجرين والأنصار وأن ما ختاروه كان لله رضا فهذا اعتراف صريح له ومنه بإمامة أبى بكر وعمر

                    تعليق


                    • اسألك سؤال على ّ ابن أبى طالب رضى الله عنه يكذب؟؟ فإن قلت نعم فمذهب السنة أحق من مذهب الشيعة لأن عند السنة على ّ أسد لا يكذب وإن قلت لا فما تفسير قوله فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين

                      تعليق


                      • المؤمنيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييين المؤمنيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييييييييييين هل كذب لما وصف المهاجرين والأنصار بالمؤمنييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييين وارجوا أن لا تحرف كلامه كما حرفت القرآن

                        تعليق


                        • كما ارودت لك كلام الله فلم يعجب لما قال لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدو الشاهد أن الله سماهم آمنوا والشيعة قالوا بل كفروا فحل ىل هذا الإشكال هل تقف مع رب العالمين أم تقف مع الشيعة؟؟؟

                          تعليق


                          • هذه ثلاث مشاركات أرجوا الرد عليها برد مقبول يقبله كل عقل سليم ولعن الله من قتل الحسين ومن رضى بقتله ومن شارك بقتله

                            تعليق


                            • وهل اجتمع المهاجرين والانصار على أبي بكر ألم تكن بيعته فلته وتهديد بالحرق وتخلف عنها الصحابه فلم يحصل الاجماع ولم يسموه إماما هذا الدليل ضدك!!!
                              ولماذا لاتنقل لنا الخطبه الشقشقيه
                              قد أثبت لكى فى مشاركاتى السابقة أن كتب الشيعة قال علمائها أنها كلها يناقض بعضها بعضا ولا يُحتج بها فلا تحتجى بما فى كتبكم لأنها غير صحيحة كما قال أكابر علماء الشيعة

                              تعليق


                              • إنقل لنا الخطبه الشقشقيه والآن تقول كتبنا غير صحيحه فلماذا تنقل منها ماتظن أنه يوافق هواك سبحان الله

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 01:23 PM
                                ردود 0
                                2 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:46 AM
                                ردود 0
                                4 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:17 PM
                                ردود 8
                                32 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:52 PM
                                ردود 3
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:32 AM
                                ردود 3
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X