إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

كيف وصل عمر إلى مرتبة الإمام عليه السلام و متى تعدّاها

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313


    ياناصبي كم مره قلنا لك لاتدلس هذا القول من الكتاب

    قال : ثم قال : انّ ركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل يقول ليله ويصوم نهاره أعزب ، ثم أعطاه سبعة دنانير ، قال : تزوج بهذه... ثم قال أبي : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : اتخذوا الأهل فانّه أرزق لكم (1).
    وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون.
    فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً.

    وقلنا من قبل تفسير علي ابن ابراهيم لاناخذ به

    انتهى
    لم ادلس
    الكلام منقول من كتاب عين الحياة للمجلسي، فهل وجدت شيء مختلف؟؟؟؟

    ولا يهم رأيك في عدم الاخذ بتفسير القمي الذي كشف الكثير من الامور، وقد اخذ به كبار علماءك مثل الخوئي والمجلسي والطبطبائي

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
      لم ادلس
      الكلام منقول من كتاب عين الحياة للمجلسي، فهل وجدت شيء مختلف؟؟؟؟

      ولا يهم رأيك في عدم الاخذ بتفسير القمي الذي كشف الكثير من الامور، وقد اخذ به كبار علماءك مثل الخوئي والمجلسي والطبطبائي
      ياضب يامدلس ياحشوي ياكذاب

      ليس انا من لاياخذ بالتفسير بل علمائنا لاياخذون به

      فالطباطبائي قال ان الروايات فيها الضعيف والمرسل والمعتبر-
      والمجلسي رايه في تفسير القمي ايضا مختلف فيه

      والخوئي وثق مشايخ القمي ولم يوثق التفسير كله يامدلس
      بانت عورتك

      والان بل هذا واشرب مائه

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
        ياضب يامدلس ياحشوي ياكذاب

        ليس انا من لاياخذ بالتفسير بل علمائنا لاياخذون به

        فالطباطبائي قال ان الروايات فيها الضعيف والمرسل والمعتبر-
        والمجلسي رايه في تفسير القمي ايضا مختلف فيه

        والخوئي وثق مشايخ القمي ولم يوثق التفسير كله يامدلس
        بانت عورتك

        والان بل هذا واشرب مائه

        كلام الطبطبائي يرد عليك حيث اكد ان هناك معتبر في هذا واثبت ان علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) كان قد فعل ذلك

        ولم اقل ان الخوئي صحح كل التفسير ولكن قلت انه اخذ به، يعني اعتمد على التفسير، بينما انت قلت انك لاتأخذ بالتفسير.

        تعليق


        • #79
          وان كان معتبر فنحن لسنا عباد اسانيد اقزام مثلكم

          فمن قال ان هذا السند الذي اتيت به معتبر ---------------اجب الان

          وثانيا-على فرض وجوده فهو كله من تفسير القمي-وهذا التفسير مختلف فيه وقد وضعنا من قبل التضعيف فلماذا تصرون على امر لانلتزم به ياحشويه

          وثالثا- كلام النبي-ص- كان عام ولم يخصص وهذا الحكم من النبي-ص- لم يكن معروفا بل من شده دينهم توقعوا ان الععمل بهذه الامور تزيد منهم تقوى فعندما نزلت الايه وقال النبي-ص- على فرض الصحه
          هل بقى على هذا الامام علي

          والان اجب عن اصل الموضوع يامحرف

          -----------------------------------------

          لعن الله عمر لوقله للنبي-ص- انك تهجر-ولقوله للنبي عملك شائن
          ولعن الله عائشه -لقتالها امير الموحدين-ع-
          ولعن الله السارق ابوبكر-الذي اذى الزهراء-ع-

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
            على فرض وجوده فهو كله من تفسير القمي-وهذا التفسير مختلف فيه وقد وضعنا من قبل التضعيف فلماذا تصرون على امر لانلتزم به
            علمائك ياخذون به مثل الطبطبائي والمجلسي والخوئي
            فلم الزمك بشيء
            اذا انت لاترى صحته فالكلام موجه الى صاحب الموضوع

            تعليق


            • #81
              لاياخذون ومتى التزمت انت بعلمائك ياحشوي
              ام تقل قبل اشوي لاتاتيني بقول عالم
              والان ااتني بتصحيح الخوئي -لهذه الروايه

              واتني بقول الطباطبائي انه ياخذها على محمل الصحه هكذا من دون تفسير

              واتني بقول المجلسي انه ياخذ الروايه من دون ارجاعها الى محكمات المذهب

              ننتظر

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                لاياخذون ومتى التزمت انت بعلمائك ياحشوي
                ام تقل قبل اشوي لاتاتيني بقول عالم
                والان ااتني بتصحيح الخوئي -لهذه الروايه

                واتني بقول الطباطبائي انه ياخذها على محمل الصحه هكذا من دون تفسير

                واتني بقول المجلسي انه ياخذ الروايه من دون ارجاعها الى محكمات المذهب

                ننتظر
                قول المجلسي واضح في تصحيح الرواية
                والطبطبائي اكد ثبوت الامر في علي بن ابي طالب
                واما الخوئي فلم اقل انه صحح عين هذه الرواية ولكن قلت انه اخذ بالتفسير ردا على كلامك بان العلماء عندكم لايقبلون بهذا التفسير.


                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                  الكلام عن التفضيل.
                  ولاتوجد اية تفاضل بين الاثنين وتدل على افضلية احدهم على الاخر.
                  اذا عندك شيء فضعه اختصارا للموضوع.
                  كيف لا يوجد بل يوجد و الكثير من الآيات لكن نقطة البحث هي أنكم أنتم من يقول أن عمر أفضل من علي فوجب أن تكون له فضائل لم تكن لعلي بل و أكثر منه لأنه ليس من العدل أن ينال من دخل الإسلام لاحقا درجات من سبقه للإسلام لمجرد أنه قال الشهادتين
                  بماذا فضل عمر على علي نريد نصوصا تعطي شخص عمر لوحده خاصيّة لم تكن لعلي و البداية تكون من القرآن
                  الجواب يكون نعم توجد نصوص و هي كالآتي
                  أو لا لا توجد نصوص
                  ثم بعدها ننظر في النصوص الخاصة في علي إن وجدت و هذا ماعترفت به أنت ثم نصدر حكما أوليا
                  وننتقل إلى السنة النبوية فنفعل نفس الشيئ ثم نصدر حكما آخر ثم نجمع بين الحكمين فنصدر حكما نهائيا
                  أعتقد أن المسألة سهلة للغاية

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                    كيف لا يوجد بل يوجد و الكثير من الآيات لكن نقطة البحث هي أنكم أنتم من يقول أن عمر أفضل من علي فوجب أن تكون له فضائل لم تكن لعلي بل و أكثر منه لأنه ليس من العدل أن ينال من دخل الإسلام لاحقا درجات من سبقه للإسلام لمجرد أنه قال الشهادتين
                    بماذا فضل عمر على علي نريد نصوصا تعطي شخص عمر لوحده خاصيّة لم تكن لعلي و البداية تكون من القرآن
                    الجواب يكون نعم توجد نصوص و هي كالآتي
                    أو لا لا توجد نصوص
                    ثم بعدها ننظر في النصوص الخاصة في علي إن وجدت و هذا ماعترفت به أنت ثم نصدر حكما أوليا
                    وننتقل إلى السنة النبوية فنفعل نفس الشيئ ثم نصدر حكما آخر ثم نجمع بين الحكمين فنصدر حكما نهائيا
                    أعتقد أن المسألة سهلة للغاية
                    لايلزم شيء مما سبق
                    فلاتوجد احصائية حقيقية في فضائل علي وعمر رضوان الله عليهم مثلما هي واقعا.
                    فالتاريخ لم ينقل كل شيء بل نقل بعض.

                    فهل تجزم ان فضائل علي هي التي ثبتت فقط؟
                    لايمكن الجزم فلديه اعمال كثيرة ولكن الثابت بعض ولايصح الحكم على البعض.

                    وقس على ذلك كل الصحابة وحتى الحسن والحسين وفاطمة رضوان الله عليهم
                    ماهي الاعمال التي عملوها؟
                    التاريخ لم ينقل لنا الا القليل منها بحيث لو حكمت لما خرجت بنتيجة حقيقية.

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                      لايلزم شيء مما سبق
                      فلاتوجد احصائية حقيقية في فضائل علي وعمر رضوان الله عليهم مثلما هي واقعا.
                      فالتاريخ لم ينقل كل شيء بل نقل بعض.
                      فهل تجزم ان فضائل علي هي التي ثبتت فقط؟
                      لايمكن الجزم فلديه اعمال كثيرة ولكن الثابت بعض ولايصح الحكم على البعض.
                      وقس على ذلك كل الصحابة وحتى الحسن والحسين وفاطمة رضوان الله عليهم
                      ماهي الاعمال التي عملوها؟
                      التاريخ لم ينقل لنا الا القليل منها بحيث لو حكمت لما خرجت بنتيجة حقيقية.
                      لكنك تفضل عمر على علي فلزم أنه ثبت لديك في عمر ما لم يثبت في علي وهذا ما أطلبه منك بماذا فضل عمر
                      على علي نريد النصوص القرآنية التي إستندت إليها

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                        لكنك تفضل عمر على علي فلزم أنه ثبت لديك في عمر ما لم يثبت في علي وهذا ما أطلبه منك بماذا فضل عمر
                        على علي نريد النصوص القرآنية التي إستندت إليها

                        التاريخ نقل بعض الفضائل ونجهل الكثير منها.
                        واما مسألة التفضيل فليس اجتهاد مني ولكن ثبت ذلك التفضيل بشهادة علي رضوان الله عليه.

                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                          التاريخ نقل بعض الفضائل ونجهل الكثير منها.
                          واما مسألة التفضيل فليس اجتهاد مني ولكن ثبت ذلك التفضيل بشهادة علي رضوان الله عليه.
                          ياعزيزي لقد بنيتم على قضية التفضيل عقائد ففسّقتم و بدّعتم من لم يعتقد بها و هكذا أمور لا تبنى على أقوال الرجال بل على نصوص قطعية
                          فإما أنك تملك دليلا على معتقدك هذا أو أنك صاحب بدعة لأنك أدخلت في الإسلام ما ليس فيه
                          و نعيد
                          بماذا فضل عمر على علي نريد النصوص القرآنية التي إستندت إليها

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                            ياعزيزي لقد بنيتم على قضية التفضيل عقائد ففسّقتم و بدّعتم من لم يعتقد بها و هكذا أمور لا تبنى على أقوال الرجال بل على نصوص قطعية
                            فإما أنك تملك دليلا على معتقدك هذا أو أنك صاحب بدعة لأنك أدخلت في الإسلام ما ليس فيه
                            و نعيد
                            بماذا فضل عمر على علي نريد النصوص القرآنية التي إستندت إليها
                            ليس كل شيء في القرآن، واما تفضيل عمر على علي (رضوان الله عليهم) فهو متواتر عنه.
                            قال علي (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                              ليس كل شيء في القرآن، واما تفضيل عمر على علي (رضوان الله عليهم) فهو متواتر عنه.
                              قال علي (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)
                              أنت لا تعتقد أن علي معصوم فيكون كلامه قابلا للأخذ و الرد و في هاته الحالة نقول أنه قالها إما تواضعا أو أنه
                              إجتهد و أخطأ
                              و إلا نفس الإلزام ألزمك به أبو بكر يقول و لييت عليكم و لست بخيركم فلزم أنه يوجد من هو أفضل منه و من عمر

                              تعليق


                              • #90
                                نعيد
                                بماذا فضل عمر على علي نريد النصوص القرآنية التي إستندت إليها

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 15-07-2019, 07:45 AM
                                ردود 2
                                32 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 15-07-2019, 07:33 AM
                                ردود 0
                                39 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                                ردود 318
                                89,097 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X