إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

نبذة توضيحية عن السيده نرجس أم المهدي عليهما السلام

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
    - رد شبهة ( تحريف خطير ) لـ آية الله " فاضل المالكي " لرواية " رؤية المهدي " [ وثائق + تسجيل ]
    نشكر سماحة آية الله العظمى " الميلاني " على كتابه " التحريفات في كتب السنة " ونهديه هذه الهدية حتى يضيفها إلى كتيبه أو مطويته التي ينشرها مريديه . . أرجوا أن يتقبلها بصدر رحب . .
    أولا :
    نص الرواية + موطن التحريف ( الوثائق المصورة ) . .
    المصدر الأول :
    كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 501
    27 - [ حدثنا علي بن أحمد بن مهزيار ] قال : حدثني أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم قال : دخلت على حكيمة ( 1 ) بنت محمد بن علي الرضا أخت أبي الحسن العسكري عليهم السلام في سنة اثنين وثمانين بالمدينة فكلمتها من وراء الحجاب وسألتها عن دينها فسمت لي من تأتم به ، ثم قالت : فلان بن الحسن عليه السلام فسمته ، فقلت لها : جعلني الله فداك معاينة أو خبرا ؟ فقالت : خبرا عن أبي محمد عليه السلام كتب به إلى أمه ،
    الوثيقة :



    المصدر الثاني :
    الغيبة - الشيخ الطوسي – ص 230
    196 - محمد بن يعقوب الكليني ، عن محمد بن جعفر الأسدي ، قال : حدثني أحمد بن إبراهيم قال : دخلت على حكيمة ( 4 ) بنت محمد بن علي الرضا عليهما السلام سنة اثنتين وستين ومائتين فكلمتها من وراء حجاب وسألتها عن دينها فسمت لي من تأتم بهم ، قالت فلان ابن الحسن فسمته . فقلت لها : جعلني الله فداك معاينة أو خبرا ؟ فقالت : خبرا عن أبي محمد عليه السلام كتب به إلى أمه
    الوثيقة :


    ثانيا :
    كيف نقل آية الله " فاضل المالكي " الرواية - بكل أمانة - ؟ [ مستفاد من إبراهيم عبد علي ] :
    قال ما نصه : ( فقال لها السائل : سيدتي أتقولين ذلك عن خبر أو معاينة ؟ .. يعني هذا الحجة بن الحسن رأيتيه ، أم سمعتِ به ؟ .. قالت : بل هي معاينة ) ...
    وإليك رابط هذا النصّ ، في كتيّب الشيخ المالكي ( الغيبة الصّغرى والسفراء الأربعة ) والذي قام بنشره نفس ( مركز الأبحاث العقائدية ) الذي ألقيتْ المحاضرة فيه
    http://www.aqaed.com/book/338/indexs.html
    وأيضا هذا رابط للمحاضرة الصّوتية نفسها ، والمقطع المراد هو في الدقيقة ( 42 ) تحديدا
    http://shiavoice.com/play-53sfk.html
    ثالثا :
    توضيح وشرح إبراهيم عبد علي [ مختصرا ] :
    س / كيف تحوّلتْ : بل ( خبرا عن أبي محمد كتبَ به إلى أمّه ) إلى ( بل هي معاينة ) والإختلاف في المعنى ، هائلٌ ، ولا يمكن ردمه ، أو تقريبه ؟ ..
    الغريب في الأمر ، هو ؛ أنّ الشيخ المالكي " سامحنا وسامحه الله " ينقل هذه الرواية عن الشيخ الصّدوق ، كما يشير إلى ذلك في محاضرته ، ويقول عنها بأنها ( رواية جليلة ومهمة جدا ) ، وحينما نراجع الشيخ الصّدوق في " كمال دينه " نجد أنّها ـ أي الرواية ـ مختلفة المضمون ، عمّا نقله لنا الشيخ " المالكي " ، وكذا الأمر حينما نراجع ذات الرواية ، لدى الطوسي في " غيبته " ..
    فإنْ افترَضنا حسن النيّة ، وأنّ الأمر برمّته ، هو مجرّد إشتباه قد حصل من قبَل " الدكتور " فتحوّلتْ ( خبرا عن أبي محمد ... ) إلى ( بل هي معاينة ) ، قيل لنا ؛ لو أنّ " العبارتين " أو " المفردتين " قريبتا المعنى ، متشابهتا اللفظ ؛ لأجزنا الإشتباه ، لكنّ ( خبراً عن أبي محمد كتبَ به إلى أمّه ) تختلف ، تماما ، معنىً ولفظا ، عن ( بل هي معاينة ) .. وإضافة لتلك الحقيقة ، فإنّ الشيخ " المالكي " ينقل هذه الرواية ، في معرض إستدلاله على قضية ( الرؤية ) للإمام المهدي ، وليس ( السّماع ) بخبر ولادته ، فـ " الدكتور " يقول نصّا : ( الإجراء الثاني الذي حرصَ الإمام عليه السلام عليه ؛ هو أنه كان يُحضر مجاميع من خواصّه وشيعته ، وكان يعرّفهم على وَلده الإمام المهدي ، سلام الله عليه ، وهذا ظاهر من جملة روايات ) ثمّ ينقل لنا الشيخ ، بعد هذا المقطع مباشرة ، ثلاثة روايات ، أحدها روايتنا السابقة ..
    فإذن ؛ هو يذكر الرّواية في معرض إستدلاله على ( الرؤية ) لا ( السّماع ) .. وبالتالي فإنّ " حقيقتنا " الثانية هذه ، تؤكّد عدم الإشتباه . . . الخ
    أقول ( الواثق ) : ثم أراد الكاتب - بأدبه وحسن ظنه بالشيخ - أن يلتمس له العذر وأنه لم يقصد التعمد وإنما هي هفوة لا شعورية سببها بعض الترسبات والقناعات الداخلية التي تجعل اللسان ينطق بعقله اللاواعي أحيانا إلى آخر كلامه . . وليس هذا الموضوع للنيل من هذه الشخصية أو الطعن عليها بقدر ما هو رسالة إلى الذين لا ينفكون عن إساءة الظن والطعن والشك بالأعلام الأعلام من علماء أهل السنة . .
    وهنا سؤال بسيط :
    س / كيف لو كان الذي حرف " خبرا " إلى " معاينة " هو الإمام البخاري - قدس الله نفسه الزكية - أو غيره من علماء الحديث والرجال من أهل السنة - أعلى الله كلمتهم - ؟!
    اترك الجواب للمنصفين . .



    للرد أقول : هذه الروايه لاتنفي معاينة السيده حكيمه للإمام لأنها قالت خبرآ ولايعد ماقاله الشيخ المالكي من التحريف كما توهم من تناقل كلامه
    وللتوضيح أنقل كلام الاخ ابراهيم عبد علي وهو يرد على نفسه بدون أن يشعر يقول :
    يُفهَم من الشطر الأخير للرواية ، أنّ الراوي هو من أصحاب الأخبار ، ومن الموالين ، وأيضا هو من الثقاة ، بالنسبة للسيدة خديجة ، وإلا لم تكن لتسرّه هذا السرّ العظيم ، فكيف لرجل شيعيّ الهوى والمعتقد أن يسأل " سيدته خديجة " عن دينها ؟ أليس مثل هذا السؤال غريبا ، وفي غير محله ؟ ثمّ لنتأمل ، معا ، جوابها له ( فسمّتْ لي مَن تأتمّ به ، قالتْ فلان بن الحسن فسمّته ) ونرى أنّ الجواب لا يتناسب والسؤال ، وكذلك نكتشف من خلال جوابها هذا ، أنّ هنالك تصريحا بالإسم ، يعني أنها قالت وبوضوح ( محمد بن الحسن ) بدليل قوله لمرتين ( فسمّته ) وهذا يعني أنّ الذي تحرّجَ من ذكر الإسم صريحا واستعاض عنه بـ ( فلان بن الحسن ) هو الراوي نفسه ، فهو ، حسب الظاهر ، ممن يعتقد بحرمة التلفظ بإسم " سيدنا صاحب العصر والزمان " لأنه ( لا يحلّ لكم ذكر الأسم ) لروايات عديدة وردتْ بهذا الشأن ، ولا أدري كيف لا يلفظ الراوي إسم ( محمد ) صريحا ، بينما نجده يقول بأنّ السيدة خديجة قد ذكرت الإسم تصريحا لا تلميحا ؟ هل غاب التحريم عن خديجة وكان حاضرا لدى هذا العابر ؟! .. ))))
    أقول : لاحظوا قوله يقول أن الراوي هو من أبدل اسم الامام بفلان ويلزم قوله هذا تبديل الراوي للمعاينه بالخبر بدليل قوله جعلت فداك فهو يثبت معاينتها للامام وأنه يفديها بسبب هذا الأمر الخطير ، وفي نفس الوقت يثبت توثيق الامام العسكري لإسم من يليه ويؤتم به من بعده كما كتب لأمه وعلمت السيده حكيمه بهذا الخبر قبل مولد الامام المهدي عليه السلام لهذا روى عنها أنها قالت خبرآ عن أبي محمد عليه السلام كتب به إلى أمه
    والحاصل أن الشيخ المالكي كان بصدد شرح الروايه ولم يقرأها بلفظها حتى يتهم بالتحريف المتعمد وهو مصيب حتى في قوله معاينه لأن الراوي كما يتبين في الوثائق لم يصرح بإسم الامام كما صرحت به السيده حكيمه له وسؤاله كان عن من تأتم بهم فحتى وان قالت خبرا لاينفي معاينتها له في مولده لأنها بصدد الكلام عن التوثيق الكتابي لهذا الخبر - من يلي الأمر بعد العسكري عليه السلام ومنزلة أمه - حتى قبل مولده فكيف تعاين من لم يولد في وقت إرسال الخبر الكتابي فهو كخبر وثق كتابيآ وفي هذا الخبرالسار الذي كتبه الامام العسكري عليه السلام لأمه يتعرض كما بينت لمنزلتها في حالة ستر الامام المهدي عليه السلام وكما أوضحته الروايه
    الخلاصه في كل الأحوال رأينا أن هذه الروايه لاتعارض غيرها من الروايات فليس فيها نفيها لمعاينة الامام المهدي عليه السلام كما توهموا وقد أوردت كما في موضوعي سند صحيح لمعاينة السيده حكيمه للمولود ولاشك في معاينتها له ولن يستطيع أي أحد أن يثبت أنها لم تعاينه ونتحدى كل من يشكك في ذلك ولله الحمد
    دمتم برعاية الله
    كتبته : وهج الإيمان

    قال الشيخ الماحوزي أن خديجه وحكيمه من بنات الامام الجواد عليه السلام فعنده بنت تسمى خديجه وأخرى تسمى حكيمة ومن قال أن السائل سأل حكيمة هو تصحيف أو توهم الناسخ أنها حكيمة المشهورة وأكثر المصادر والنسخ عبرت بخديجة وإن سلمنا أن حكيمه المقصوده فقد كانت تتقي التصريح بالمعاينه تقية حذرآ وأن أكثر موارد التقية عن الموالين اهـ
    أقول : ونفسه إبراهيم عبد علي الذي نقلنا كلامه يقول :يُفهَم من الشطر الأخير للرواية ، أنّ الراوي هو من أصحاب الأخبار ، ومن الموالين ، وأيضا هو من الثقاة ، بالنسبة للسيدة خديجة ، وإلا لم تكن لتسرّه هذا السرّ العظيم ، فكيف لرجل شيعيّ الهوى والمعتقد أن يسأل " سيدته خديجة اهـ
    أقول : فقد رد على نفسه بنفسه فتكون المعاينه لحكيمه والخبر لخديجة فتنتهي الشبهه وأوردت قول من ذكر السيده خديجه من بنات الجواد عليه السلام وكذلك قول العلامه الفخر الرازي فقد قال: أولاد الإمام الجواد عليه السلام :
    وأما أبو جعفر التقي (، فله من الأبناء ثلاثة: أبو الحسن علي التقي ( الإمام، وموسى، ويحيى. وولده بقم.وله من البنات خمسة: فاطمة، وبهجت صاحب الرواية، وبريهة، وحكيمة، وخديجة. لا عقب للبنات ولا ليحيى.(1)
    ـــــــــــــــــــــــ
    (1) الكتاب : الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية المؤلف : الفخر الرازي مصدر الكتاب : موقع الوراق (1/21) (1/22)
    التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 20-06-2017, 07:07 AM.

    تعليق


    • في جواب لمركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام فيه أن السيده نرجس عليها السلام كانت على الشريعه النصرانية المنسوخه الصحيحه كالسيده مريم عليها السلام كما نقلت من مركز الفتوى السني ثم عندما وصلت لها الشريعه الناسخه امنت بها ، ناهيك أيضا أنها عاشت متقية لمحيطها غير مظهره لماتعتقد به
      من الحق فيكون اسلامها على يد الزهراء عليها السلام ماهو الا اظهار لماكانت تكتمه في محيطها فأذن لها أن تعلنه في المنام كتأكيد لإسلامها لمن سيشكك فيه في المستقبل كونها في مثل هذه البيئه لذا تشرفت برؤية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وزيارته لها وخطبتها لابنه العسكري قبل رؤيتها للزهراء عليها السلام وطلبها ان تنفي لمن سيأتي في المستقبل ويرميها بالشرك باظهار الإسلام حتى يزورها الامام العسكري عليه السلام لأنه امتنع عن زيارتها لعلمه انها سترمى بالشرك في المستقبل فعليها أن تنسف هذه الشبهه بإظهار الإسلام بالشهادتين على يد الزهراء عليها السلام وفعلا هذا ماحدث فالسيده نرجس عليها السلام لاقت من المخالفين النواصب الرمي بالشرك والمطالبه بالدليل على اسلامها وأذكر أن الدليل الذي تشبثوا به على نصرانيتها وقالوا صحيح نفسه فيه اسلامها فيأخذون مايشتهون

      سلام عليكم.. لقد اطلعت على اجابات الاسئلة فيما يخص اسلام والدة الامام المهدي عليه السلام ولكن لم اجد اجابة لهذا الأمر او الاشكال لقد عرفنا وهذا يعتبر من الامور المسلمة ان والدي الامام لابد ان يكونا طاهرين سواء الام او الاب وبالنسبة للسيدة نرجس عليها السلام فقد ذكرت الرواية انها عاشت ١٣ سنة في ظلال الدين المسيحي لم تسلم الا عندما اتتها الزهراء عليها السلام في المنام فكيف يمكن الربط بين هذا الامر وبين المسلمة السابقة وشكرا
      الإجابة:
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الاخ العزيز نجف علي المحترم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      من المعلوم ان المطلوب من الانسان هو ان يلتزم الدين الذي يكون عليه حجة، والدين لايكون حجة الا اذا وصل الى المكلف وعلم به، فقبل ان يصل الدين الى المرء لايُلزم عليه ان يلتزمه، وكيف يجب عليه التزام مالا يعلمه، ولذا قال تعالى ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً)).
      وقد كانت السيدة نرجس عليها السلام مسيحية قبل وصول الدين الاسلامي لها، وليس في هذا أي ضير اذ قد كان الدين الحجة عليها هو الدين المسيحي وهي قد التزمت به وعندما سمعت بالاسلام ووصل اليها اسرعت بالالتحاق به والاسلام يجب ماقبله.
      فلم تخرج السيدة نرجس عن الطهارة المطلوبة لتكون اماً للحجة المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف.

      ولمزيد التوضيح عن اسلامها يرجى مراجعة السؤال ٣١٦ ضمن حقل الاسئلة والاجوبة المهدوية في الموقع
      ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

      تعليق


      • أنقل التالي :
        17. كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ص440 : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : سألت محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه فقلت له : أرأيت صاحب هذا الامر ؟ فقال : نعم وآخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهو يقول : " اللهم أنجز لي ما وعدتني " .


        قال السيد محمد العاملي في مدارك الأحكام ( ج8 / ص475 ) : صحيح
        وذكره الميرزا جواد التبريزي " في رسالته " النصوص الصحيحة ص28

        تعليق


        • اللهم صل على محمد وال محمد

          تعليق


          • هنا الشيخ الأزهري النادي البدري يقول بمطاردة السلطه العباسيه للامام المهدي ابن الحسن العسكري عليهما السلام لمعرفتهم بالنص عليه وأن الله أخفى حمل أمه السيده نرجس عليها السلام به كما أخفى حمل أم موسى عليهما السلام به وأنه لاغرابه من قدرة الله في أنه من المعمرين كما عمر غيره :


            https://youtu.be/Ir1vLipl9SA

            تعليق


            • مقال الباحثه المسيحيه ايزابيل بنيامين ماما أشوري نرجس يا سوسنة الأودية :

              ((نرجس يا سوسنة الأودية وعبق الزهور يا سليلة التاج ومجد الصفا منك يخرج غصن الياس قضيب من جذعه وغصن من أصوله من بين عينيك يخرج نور الشعوب وقرة أعينهم الجالسون على الأرض أشرق عليهم نورك ففرحت الأمم وتعاظم لها الفرح كما يفرح الحصادون يا ابنة الصفا وفخر مدينة السرور منك سيورق الغصن وتكون الرياسة على كتفه ويُدعى اسمهُ عجيبا مشيرا قديرا رئيس السلام يحمل صولجان أبيك ويجلس على كرسي مجده)).(1)
              (( وساقها قدرها إلى مدينة السرور، على شاطئ أويفرات لتضع وليدها الذي سيسافر مع الماء عبر بئر الحياة ، حتى إذا رأى أخيه نازلا من الملكوت على أجنحة الكروبيم عندها سيسوقا العالم بعصا من الغضب وويل للأمة الملعونة من غضبهم ، أعداءه صخرهم باعهم والرب سلمهم)). (2)
              هذا هو قدر ربيبة القصور ومن نشأت في الخدور تحرسها غُلب الرجال وصناديد الأبطال أن تغادر مهد عزها باتجاه قدرها الذي خطته السماء لها. لم تكن الحرب بين المسلمين والروم من أجل المطامع بقدر ما كان القدر يُكمل بقية فصول القصة التي أوشكت أن تكتب السماء آخر فصولها على عهد الإمبراطور (توفل ميخائيل السادس) بدأ من سنة (848) في حروب طاحنه شن فيها الإمبراطور غاراته ابتداء من دمياط في هجوم بحري شرس ثم أغاروا على عين زاريا ثم أغاروا على المصيصة في تركيا واستمرت هذه الحروب والمناوشات من سنة 238هـ -853م وحتى سنة 246هـ-860م. حتى كسرت شوكت الروم في معركة تدمير مدينة عمورية المدينة العظيمة للروم في هضبة الأناضول وسط تركيا الحالية. ومن هنا كانت الرحلة من هضاب سوريا على طول شاطئ الفرات ابتدأت الرحلة التاريخية التي كتبت بخطواتها بداية إطلالة النور.
              كان المعروف عن (أليسا) نرجس أنها كلما خطبها كبير من علية القوم رماه الرب بقارعة حتى قرر ملك الروم أن يزوج النرجسة ابنته من ابن أخيه (أدموند هكتور) فتم تزيين القصر بالذهب والفضة والجواهر وحضر حفل الزواج ستمائة قس وراهب وسبعمائة من أشراف الإمبراطورية البيزنطية والشخصيات الشهيرة ، وأربعة آلاف من قادة الجيوش ورؤساء القبائل .ولكن الزوج التعيس أدموند بعد أن وضع قدمه على منصة الفرح هوى على رأسه الصليب الكبير من أعلا القصر فوقع مغشيا عليه فاصفرت وجوه القساوسة وقال كبيرهم أرى أيها القيصر تأجيل هذه الحفل ففيه شؤم. ولكن القيصر أصر على الاستمرار، ووقع الصليب مرة أخرى على رأس هكتور الشاب وكانت القاضية هذه المرة وصاح القس أن هذه الفتاة تحرسها يد الغيب لأمر ما لا نعلمه.
              وحل العزاء بدلا من الفرح. وكان القس يعلم بحقيقة الرؤيا التي رأتها أليسا نرجس وقصتها عليه. تقول نرجس : هذه الرؤيا التي افرحتني ولكنها في نفس الوقت امرضتني وطرحتني في الفراش شوقا لمن رأيتهم في الرؤيا .وبذل والدي كل ما بوسعه وجلب لي امهر أطباء المملكة لكنهم لم يستطيعوا فعل شيء. فقال والدي: ابنتي! ما الذي يتوجب عليّ فعله لأشفيك من هذا المرض؟ قلت: لا أدري كيف أتخلص من هذه الآلام، لكن يا والدي لو أحسنت إلى أسرى المسلمين وأطلقت سراحهم وتزويدهم بما يساعدهم على بلوغ أهلهم لربما أدى هذا إلى عطف المسيح وأمه فيشفياني فعمل أبي بتحقيق رغبتي فعادت إليّ صحتي ونشاطي مما أفرح أبي فزاد عطفه على الأسرى وضرورة حسن التعامل معهم.فقررت عندها أن اخرج مع أول دفعة أسرى مسلمين يتم إطلاق سراحهم وكانوا من بغداد العباسية.
              وهذا ما حدث .
              لقد كانت بدايات سفرها شيئا عجيبا لم يرى العالم مثله أبدا فمع أول خطوة من خطواتها مع وصيفاتها وحراسها الأمناء كانت الأرض ترتج وكأنها تتمخض عن أمر ما . فقد هبت ريح سموم أكلت الأخضر واليابس وأهلكت الزرع والضرع في كل الأصقاع واستمرت خمسين يوما وقفت فيها حركة الحياة وكأن الطبيعة تحمي هذه النرجسة المتحركة عبر الوديان والتي تنساب مع جريان مياه (أويفرات).
              ثم استمرت الزلازل ابتداء من عهد المتوكل العباسي حيث تعرضت دمشق إلى زلازل هائلة تهدمت بسببها الدور وهلك تحتها خلق كثير. وامتدت الزلزلة إلى أنطاكية فهدمتها، وإلى الجزيرة العراقية فقضت عليها، وإلى الموصل فأدت إلى وفاة خمسين ألفًا. وفى سنة 242هـ/ 857م، زُلْزِلَت الأرض زَلْزلَةً عظيمة بتونس وضواحيها، والرَّى وخراسان ونيسابور وطبرستان وأصبهان وتقطعت الجبال، وتشققت الأرض، ومات من الناس خلق كثيرون. أما في سنة 245هـ، فقد كثرت الزلازل، وشملت أماكن عديدة حتى قيل: إنها عمت الدنيا. وكان لابد أن تصاب الحياة بالشل جراء ذلك ، ويعم الخراب والدمار والبؤس .وفي هذه السنة قتل ملك الروم وانشغلت الروم بهذا الحدث عن البحث عن النرجسة وقتل كنجور وهجمت الروم على ملطية وسميساط . يذكر كتاب تاريخ ملوك الدولة البيزنطية من قسطنطين حتى باليولوجوس الجزء الأول (3) : أنه في سنة (867) ميلادية فُقدت ابنة الملك وأربعة من وصائفها وحارسها الشخصي الأمين (بتراوس) خلال الفوضى التي عمت البلاد نتيجة لغياب الملك في حروبه وكان الاعتقاد السائد أنها غرقت في الفرات أو أن المسلمين أسروها وضاعت جهود الملك كلها في العثور على ابنته.
              ولكن النرجسة وصلت إلى مدينة السرور وتم الزواج من سليلة داود وحفيدة سمعان بطرس الصفا حيث تزوجت المقدس العسكري وكان ثمرته هو (القائم تاج يسّي وقائده) الذي عليه سيكون رجاء الأمم . ولكن المشكلة أن الكثير من المسلمين لا يؤمنون بهذه القصة الغريبة التي تجشمت فيها أم القائم نرجس الرومية كل تلك المسافة والتخفي من اجل الوصول إلى من رأته في المنام وعشقهُ قلبها المقدس، ويتساءلون عن السر في أن يسوق الرب هذه الرومية كل هذه المسافة لكي يتزوج بها العسكري. مع أن هذا البعض من المسلمين يتسترون على عشرات الخلفاء العباسيين المقدسين ممن تزوج من روميات وتسنمن منصب زوجة خليفة المسلمين وكان لهن نفوذ على الإمبراطورية الإسلامية المترامية الأطراف وبعض هؤلاء الروميات هن من بنات الملوك والوزراء وشخصيات الدولة البيزنطية ممن أُسرن في الحروب وجيء بهن إلى سوق الرقيق حالهن حال نرجس بنت ملك الروم.
              ويبدو أن خلفاء بني العباس كان عندهم علم واضح حول شخصية المهدي وأمه وزمن ولادته ولذلك نرى أنه كلما اقتربت النبوءة وقرب وقت تحققها في يوم ولادته وذلك باقتراب عدد الأئمة من الاكتمال (اثنا عشر) حسب الرواية بانهم اثنا عشر آخرهم هو المهدي . قام الخلفاء العباسيين بالزواج من روميات ظنا منهم ان المهدي سيكون من صلبهم لأنهم يرون أنفسهم ايضا من بني هاشم عن طريق العباس بن عبد المطلب وهذا دليل آخر يعضد الأدلة الأخرى التي تؤيد ولادة المهدي في زمن معين من أم معينة ، ولذلك نرى ان الخلفاء العباسيين ابتداء من ابي جعفر المنصور بدأوا بإيهام الناس والايحاء لهم بأن المهدي منهم ، فقام ابو جعفر المنصور بإطلاق اسم المهدي على ابنه فسماه (محمد المهدي) وهذا دليل على صحة الرواية التي وردت عن نبيكم والتي أوردها أهل السنة والجماعة في مصادرهم ( 4) والتي تقول : ((لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي . وفي رواية واسم ابيه اسم ابي)). ولما لم يكن اسم الأب يتوافق مع الحديث قام المنصور بإطلاق لقب (أبو عبد الله محمد المهدي) على ولده إيغالا في الايهام على الناس. لا بل الأكثر من ذلك أننا نرى أن بعض خلفاء بني العباس تزوج من رومية واطلق عليها اسم (نرجس) وعندما رُزق منها بولد اسماه محمد وهو الخليفة العباسي الناصر لدين الله الذي تزوج من رومية اسمها زمرد فأبدل اسمها إلى (نرجس).. ألا يدل ذلك على أن هناك شيئا جرى ويجري التعتيم عليه وقمعه بشدة ثم سحبه إلى مصلحة جهة معينة ؟. ذلك هو الولادة الحتمية لهذا القائد ( المهدي) . وتصرف خلفاء بني العباس يشير إلى ذلك ويؤكده بكل وضوح .ولنا في التاريخ عبرة ، فإن المتابع لسيرة الملوك والاباطرة (الفراعنة والقياصرة )في تصرفاتهم مع بشارات ولادة من يهدم عروشهم مثل موسى وعيسى ، لا يرى كبير فرق بينهم وبين تصرفات ملوك وحكام وخلفاء بني العباس .أولئك ذبحوا الاطفال بغية القضاء على هادم عروشهم ، وهؤلاء سلكوا نفس سلوكهم في تتبع امر هذا الصبي المعجز الموعود لهدم عروش الطواغيت ومحاولة القضاء عليه لا بل أن الفراعنة والقياصرة كانوا أرحم كثير من هؤلاء ، لأن اولئك فقط حاولوا القضاء على الطفل ولم يقوموا بعملية تشويه للنبوءات والاحاديث المبشرة به ، كما فعل حكام بين العباس لا بل ان اسلاف هؤلاء لا زالوا يتتبعون كل شاردة وواردة تتعلق بالمهدي فيُنقضونها او يأتوا بمشابه لها . ولو عثروا على المهدي الآن لذبحوه . لأن ما يجري على المؤمنين بقضية المهدي من شيعته من ذبح وتفخيخ وتفجير وتكفير ، لا بل أن تفجير قبر والد المهدي وجده ومكان ولادته ومحاولة ازالة آثاره، كاف ليدلنا على مصير المهدي لو جاء شخصيا . كما أن اليهود لو عثروا على يسوع في اي زمن لقتلوه ولذلك رأى الرب ان يحمي هؤلاء الاثنين يسوع والمهدي وكذلك يحمي دستورهم الذي سوف يحكمون به ( القرآن ) من أن تطاله يد التحريف فهؤلاء الثلاث هم من سيحكم العالم لا محالة . فعلى من يؤمنون بهؤلاء الثلاث أن يتحلموا الكثير من الأذى ، لأنه من ضمن عملية التمحيص ((عسى ربكم أن يُهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون . فتاجروا حتى آتي لأَنَّ الرب أَقَامَ يَوْمًا هُوَ فِيهِ مُزْمِعٌ أَنْ يَدِينَ الْمَسْكُونَةَ بِالْعَدْلِ، بِرَجُل قَدْ عَيَّنَهُ، مُقَدِّمًا لِلْجَمِيعِ)) .(5)
              وأنا أضع بين يدي القارئ المنصف قائمة مختصرة لبعض خلفاء المسلمين ممن يُمثل مذاهب معينة هؤلاء الذين تزوجوا من روميات بعضهن تم أسرهن وبعضهن تم شرائهن من سوق الرقيق ، والغريب في هذا الأمر أن خلفاء المسلمين هؤلاء هم من جيل (الإمام المهدي القائم) وفي زمنه ولكن تم التستر عليهم والتشنيع على الحسن العسكري في زواجه من رومية لتكون أم المهدي .
              وإليك هذه القائمة الصغيرة ولمن أراد فليُتابع كتب التواريخ ليرى كم يبلغ عدد خلفاء المسلمين الذين تزوجوا من روميات.
              الخليفة المعتصم بالله : ماردة الرومية . لها عدة أسماء أخرى .
              الخلفية الواثق بالله : قراطيس الرومية
              الخليفة المتوكل على الله : شجاع الخوارزمية
              الخليفة المنتصر بالله : حبشية الرومية، لها اسم آخر.
              الخليفة المستعين بالله) : مخارق الصقلبية (الرومية
              الخليفة المعتز بالله : قبيحة الرومية
              الخليفة المهتدي بالله :قرب الرومية
              الخليفة المعتمد على الله :فتيان الرومية ، لها اسم آخر.
              الخليفة المعتضد بالله : حرز (ضرار) الرومية
              الخليفة الراضي بالله :ظلوم الرومية
              الخليفة الناصر لدين الله :زمرد (نرجس)رومية تركية. (6)
              أليس من حكمة الرب أن يكون لكل هؤلاء الخلفاء المعاصر بعضهم للمقدس الحسن العسكري زوجات روميات؟ وأن يكون لأم المهدي اسماء أخرى حالها حال بقية من تزوج بهن خلفاء المسلمين حيث كان من اسمائها : تكتم ، نرجس ، سوسنة .
              ((هل أن نرجس تنتمي إلى القديس بطرس سمعان صفا (شمعون) وما الدليل على ذلك)) ؟
              نعم الدليل موجود من الكتاب المقدس ومن روايات المسلمين انفسهم.
              اهتم يسوع كثيرا (بسمعان) واخذ يبحث عنه حتى وجده يصيد السمك في البحر فدعاه هو وأخوه للإيمان به . وكأن الرجل على موعد مع يسوع فقال ليسوع : ادعوني حتى امشي على الماء فدعاه يسوع فمشى سمعان على الماء : ((يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ هُوَ، فَمُرْني أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى الْمَاءِ. فَقَالَ: «تَعَالَ». فَنَزَلَ بُطْرُسُ مِنَ السَّفِينَةِ وَمَشَى عَلَى الْمَاءِ لِيَأْتِيَ إِلَى يَسُوعَ)). (7)
              أبدل يسوع اسم بطرس إلى سمعان أو شمعون وأطلق عليه لقب (صفا) كما في إنجيل متى 4: 18 ((وَإِذْ كَانَ يَسُوعُ مَاشِيًا عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ أَخَوَيْنِ: سِمْعَانَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ، وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ)) فأطلق يسوع عليه لقب (صفا) كما في إنجيل يوحنا 1: 42 ((فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَقَالَ: أَنْتَ سِمْعَانُ. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا الَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ)). إذن فإن شخصية سمعان الصفا او شمعون الصفا موجودة في الكتاب المقدس.
              وفي أدبيات المسلمين وتواريخهم وجدت أن (نرجس) أم المهدي يعود أصلها إلى شمعون الصفا، أو سمعان الصفا من جهة الأم ، كما أن يسوع المسيح يعود إلى داود من جهة الأم أيضا.وهذا الانتماء ليس اعتباطي فانتماء كلا المقدسين (يسّي والقائم) إلى داود له مغزى عظيم حيث أن داود تم تنصيبه من قبل الرب خليفة كما في قوله في سورة النحل آية :6((ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض)) أو كما في الكتاب المقدس قوله في سفر صموئيل الأول 16: 13((فَأَخَذَ صَمُوئِيلُ الدُّهْنِ وَمَسَحَهُ. وَحَلَّ رُوحُ الرَّبِّ عَلَى دَاوُدَ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ فَصَاعِدًا)) ومعنى مسحهُ أي عينه خليفة له.
              وبقى علينا أن نعرف ان جد (نرجس) سمعان أو شمعون الصفا كان احد الأعمدة الثلاث الذين اعتمد عليهم يسوع كما في رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 2: 9 ((يَعْقُوبُ وَصَفَا وَيُوحَنَّا، الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُمْ أَعْمِدَةٌ))
              وأن المسيح أول ما ظهر، لسمعان شمعون الصفا كما في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 5 ((وَأَنَّهُ قَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ حَسَبَ الْكُتُبِ، وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا ثُمَّ لِلاثْنَيْ عَشَر))
              وهو الذي غسل يسوع رجليه كما في ((ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ: يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!))
              وهو الوحيد الذي استل سيفه ودافع عن سيده كما في إنجيل يوحنا 18: 10((ثُمَّ إِنَّ سِمْعَانَ بُطْرُسَ كَانَ مَعَهُ سَيْفٌ، فَاسْتَلَّهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ))
              وحينما فر الجميع عن يسوع كان سمعان يتبعه وحده إنجيل يوحنا 18: 15 ((وَكَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ يَتْبَعَانِ يَسُوعَ))
              وسمعان تبعه حتى القبر إنجيل يوحنا 20: 6 ((ثُمَّ جَاءَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ، وَدَخَلَ الْقَبْرَ))
              وهو الذي يحب يسوع وأوصاه أن يُتمم راسلته من بعده إنجيل يوحنا 21: 16 ((قَالَ لَهُ أَيْضًا ثَانِيَةً: يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟ قَالَ لَهُ: نَعَمْ يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ. قَالَ لَهُ: ارْعَ غَنَمِي)). أي بلّغ رسالتي.
              وهو أيضا رسول المسيح رسالة بطرس الرسول الثانية 1: 1 ((سِمْعَانُ بُطْرُسُ عَبْدُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَرَسُولُهُ)).
              هذا هو شمعون الصفا ، سمعان بطرس الصفا الذي تنتمي إليه (نرجس) أم القائم رفيق يسوع في الصراع الأخير على هذه الأرض.
              أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون.
              ويبدو أن خلفاء بني العباس كان عندهم علم واضح حول شخصية المهدي وأمه وزمن ولادته ولذلك نرى أنه كلما اقتربت النبوءة وقرب وقت تحققها في يوم ولادته وذلك باقتراب عدد الأئمة من الاكتمال (اثنا عشر) حسب الرواية بانهم اثنا عشر آخرهم هو المهدي . قام الخلفاء العباسيين بالزواج من روميات ظنا منهم ان المهدي سيكون من صلبهم لأنهم يرون أنفسهم ايضا من بني هاشم عن طريق العباس بن عبد المطلب وهذا دليل آخر يعضد الأدلة الأخرى التي تؤيد ولادة المهدي في زمن معين من أم معينة ، ولذلك نرى ان الخلفاء العباسيين ابتداء من ابي جعفر المنصور بدأوا بإيهام الناس والايحاء لهم بأن المهدي منهم ، فقام ابو جعفر المنصور بإطلاق اسم المهدي على ابنه فسماه (محمد المهدي) وهذا دليل على صحة الرواية التي وردت عن نبيكم والتي أوردها أهل السنة والجماعة في مصادرهم (8) والتي تقول : ((لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي . وفي رواية واسم ابيه اسم ابي)). ولما لم يكن اسم الأب يتوافق مع الحديث قام المنصور بإطلاق لقب (أبو عبد الله محمد المهدي) على ولده إيغالا في الايهام على الناس. لا بل الأكثر من ذلك أننا نرى أن بعض خلفاء بني العباس تزوج من رومية واطلق عليها اسم (نرجس) وعندما رُزق منها بولد اسماه محمد وهو الخليفة العباسي الناصر لدين الله الذي تزوج من رومية اسمها زمرد فأبدل اسمها إلى (نرجس).. ألا يدل ذلك على أن هناك شيئا جرى ويجري التعتيم عليه وقمعه بشدة ثم سحبه إلى مصلحة جهة معينة ؟. ذلك هو الولادة الحتمية لهذا القائد ( المهدي) . وتصرف خلفاء بني العباس يشير إلى ذلك ويؤكده بكل وضوح .ولنا في التاريخ عبرة ، فإن المتابع لسيرة الملوك والاباطرة (الفراعنة والقياصرة )في تصرفاتهم مع بشارات ولادة من يهدم عروشهم مثل موسى وعيسى ، لا يرى كبير فرق بينهم وبين تصرفات ملوك وحكام وخلفاء بني العباس .أولئك ذبحوا الاطفال بغية القضاء على هادم عروشهم ، وهؤلاء سلكوا نفس سلوكهم في تتبع امر هذا الصبي المعجز الموعود لهدم عروش الطواغيت ومحاولة القضاء عليه لا بل أن الفراعنة والقياصرة كانوا أرحم كثير من هؤلاء ، لأن اولئك فقط حاولوا القضاء على الطفل ولم يقوموا بعملية تشويه للنبوءات والاحاديث المبشرة به ، كما فعل حكام بين العباس لا بل ان اسلاف هؤلاء لا زالوا يتتبعون كل شاردة وواردة تتعلق بالمهدي فيُنقضونها او يأتوا بمشابه لها . ولو عثروا على المهدي الآن لذبحوه . لأن ما يجري على المؤمنين بقضية المهدي من شيعته من ذبح وتفخيخ وتفجير وتكفير ، لا بل أن تفجير قبر والد المهدي وجده ومكان ولادته ومحاولة ازالة آثاره، كاف ليدلنا على مصير المهدي لو جاء شخصيا . كما أن اليهود لو عثروا على يسوع في اي زمن لقتلوه ولذلك رأى الرب ان يحمي هؤلاء الاثنين يسوع والمهدي وكذلك يحمي دستورهم الذي سوف يحكمون به ( القرآن ) من أن تطاله يد التحريف )) فهؤلاء الثلاث هم من سيحكم العالم لا محالة . فعلى من يؤمنون بهؤلاء الثلاث أن يتحلموا الكثير من الأذى ، لأنه من ضمن عملية التمحيص ((عسى ربكم أن يُهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون . فتاجروا حتى آتي لأَنَّ الرب أَقَامَ يَوْمًا هُوَ فِيهِ مُزْمِعٌ أَنْ يَدِينَ الْمَسْكُونَةَ بِالْعَدْلِ، بِرَجُل قَدْ عَيَّنَهُ، مُقَدِّمًا لِلْجَمِيعِ)) .(9)
              المصادر والتوضيحات ـــــــــــــــــــ
              1- يسي في مدينة السرور، نفثات الأب حيرام الرامي التي وردت في صلاة القديس مرذاريوس في السلام الملائكي. واللافت للنظر أن احد اسماء نرجس أيضا هو سوسن، وهو ما جاء في كتاب الغيبة للطوسي (460 هـ) صفحة234 فصل 2 .
              2- مديح لوالدة الإله الشافية من السرطان بهنام كيلي النرجسة المقدسة المنقذة في الأيام الصعبة ص 213 طبع دمشق 1967.
              3- حكمت الدولة البيزنطية من قبل 13 أسرة حاكمة بدءا بأسرة قسطنطين 305-378م وانتهاء بأسرة باليولوجس 1204-1261م سقطت العاصمة القسطنطينية على يد الحملة الصليبية الرابعة قبل سقوطها بيد الأتراك العثمانيين.
              4- طبعا جملة (واسم ابيه اسم ابي) زيادة ليست من اصل الحديث والرواية الصحيحة هي التي ذكرناها وهي التي جاءت في سنن الترمذي ج4 ص505 ح2231 . وقد صححها الألباني وقال عنها : حسن صحيح .
              5- سفر أعمال الرسل 17: 31
              6- هذه كتب التاريخ بين يديك تروي قصة زواج خلفاء المسلمين من الروميات حتى بلغ عددهن عند بعض الخلفاء بأربعة آلاف.
              7- إنجيل متى 14: 28.
              8- طبعا جملة (واسم ابيه اسم ابي) زيادة ليست من اصل الحديث والرواية الصحيحة هي التي ذكرناها وهي التي جاءت في سنن الترمذي ج4 ص505 ح2231 . وقد صححها الألباني وقال عنها : حسن صحيح .
              9- سفر أعمال الرسل 17: 31
              التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 16-02-2018, 12:32 AM.

              تعليق


              • جواب للشيخ محمد العاملي وفيه إثبات أن السيده نرجس عليها السلام مسلمه حتى قبل زيارتها في المنام " قد أجبنا سابقاً في حلقات درسنا حول فقه السيرة المهدوية على صاحبها آلاف السلام والتحية بأن أمهات أئمة الهدى عليهم السلام كلهن صديقات طاهرات قبل زواجهن بالمعصوم عليه السلام وليس في مصادرنا الأخبارية رواية واحدة صحيحة تدل على أنهن كن مشركات أو كافرات بل غاية ما هناك بأنهنَّ كنَّ يعشن أو يتعايشن تحت ظلال الكفر، والعيش تحت ظلال الكفر لا يستلزم كونهن كافرات..كما أننا قد أجبنا عن شبهة أن سيدتنا نرجس أسلمت على يد سيدة النساء الصدّيقة الكبرى مولاتنا المعظمة فاطمة الزهراء عليها السلام ولم يكن إسلامها إسلاماً مسبوقاً بالكفر واقعاً وإن كان مسبوقاً بالكفر الظاهري باعتبارها لم تكن متظاهرة بالإسلام لكونها تعيش تحت أستار التقية في ظلال حكم جدها الكافر تماماً كما كانت والدتها تعيش التقية تحت ظل حكم القيصر ولم ترو لنا الأخبار بأن أمها كانت كافرة بل العكس هو الصحيح فقد دلت الأخبار بأن أمها كانت من نسل وصي الله عيسى شمعون الصفا عليهما السلام ما يعني أنها كانت مؤمنة بالله تعالى وبعيسى عليه السلام كنبيٍّ يؤمن برسالة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله ولعلّ أمها ماتت معتقدة برسالة النبي محمد وأهل بيته ..وكلامنا يدور حول إسلام السيدة نرجس عليها السلام ولم يكن يدور حول تكليفها بالإسلام حتى يمكن القول بأنها لم تكن مكلفة بالإسلام..مع أن التكليف بالإسلام واجب عليها وليس كما يدعي ذاك المدعي فكل نصراني أو يهودي أو مجوسي او بوذي أو علماني او وثني مكلف بالسعي نحو الإسلام والإطلاع عليه كدين ناسخ لعامة الأديان، فدعوى بأن مولاتنا نرجس عليها السلام لم تكن مكلفة بالإسلام مستدلاً صاحب الدعوى بقوله تعالى ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً) ليس مصيباً بإستدلاله وذلك لأن الآية لا تفيد كون السيدة نرجس عليها السلام غير مكلفة بالسعي نحو الإسلام بل العكس هو الصحيح فإن الآية توجب السعي بحكم الرسول الباطني الذي وهبه الله تعالى للخلق، فالعقل رسول باطني كما جاء في الأخبار، والعقل يأمر بالبحث والسعي نحو معرفة الحقيقة عند الشك والإجمال، وبالتالي فإن الآية ليست في مقام رفع التكليف عن مولاتنا نرجس عليها السلام بعدم البحث عن الإسلام والتنقيب عنه لا سيما وأن جدها القيصر كان كثير الحروب مع المسلمين وكان له أسرى منهم في سجونه قبل أن تجهر السيدة نرجس بإسلامها فلماذا لا يحتمل المدعي بأنها سعت ونقبت عن الإسلام واعتقدت به قبل مجيء مولاتنا سيدة النساء الزهراء البتول عليها السلام ونؤكد بأنها كانت مسلمة ـــ قبل مجيء السيدة المطهرة مولاتنا الزهراء عليها السلام لها ـــ أن رسول الله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام زاروها مع السيد المسيح عليه السلام لخطبتها قبل قدوم مولاتنا الزهراء عليها في المنامات الأخرى أو باليقظة، ولا يصح حضورهم عليها مع كونها كافرة حقيقة وواقعاً وإلا لكان الحضور تعظيماً لها باعتباره نوع إطراء لها، والإطراء على الكافر حرام وقبيح عقلاً وشرعاً لإستلزامه الإغراء بالقبيح، فالإطراء عليها والتعظيم لها من قبل رسول الله والمسيح عليهما السلام مع كونها كافرة واقعاً يعتبر إغراءاً بالقبيح وخلاف الحكمة والصواب، ولو كانت كافرة واقعاً فلماذا لم يأتِ إليها جدها النبي شمعون بدلاً من السيدة الزهراء عليها السلام وينهاها عن الديانة النصرانية..؟! أو لماذا لم يحضر عليها النبي عيسى عليه السلام التي تؤمن به مولاتنا نرجس عليها السلام إيماناً صادقاً.؟! وما يدرينا لعلهما حضرا عليها قبل مجيء السيدة المعظمة الزهراء الزكية عليها السلام فأمراها بالإسلام فأسلمت واقعاً أو أنها أُلهمت بدخول الإسلام بسبب فراستها وفطنتها باعتبارها من نسل الأنبياء..وعلى كلا الأمرين كانت مسلمةً واقعاً ولكنها بقيت على ظاهر الكفر خوفاً من أبيها وجدها لئلا يقتلاها، وقد أشارت هي عليها السلام إلى خوفها من جهرها بالإسلام لما حضر عليها رسول الله وأهل بيته والمسيح وشمعون عليهم السلام في خبر سبيها لبشر النخاس.. فليراجع... وما إسلامها على يد مولاتنا السيدة المطهرة الزهراء سوى لأنها كانت على ظاهر الكفر لا واقعه حتى يدعي من يدعي بأنها لم تكن مكلفة بالإسلام الذي أوردنا عليه بما أوردنا أعلاه..والله تعالى حسبنا وهو الموفق للصواب والسلام عليكم " . اهـــ

                تعليق


                • ولمن يسخر من تعدد أسماء أم المهدي عليها السلام نقول له إن أباهريرة عندكم إختلف في إسمه وإسم والده فهل معنى هذا أن شخصيته خرافيه ! جاء في كتاب تهذيب الكمال في اسماء الرجال للحافظ المزي : " صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، وحافظ الصحابة اختلف فِي اسمه ، واسم أبيه اختلافا كثيرا فقيل : اسمه عبد الرحمن بْن صخر وقيل : عبد الرحمن بْن غنم وقيل : عبد اللَّه بْن عائذ وقيل : عبد اللَّه بْن عامر وقيل : عبد اللَّه بْن عَمْرو وقيل : سكين بْن وذمة وقيل : سكين بْن هانئ وقيل : سكين بْن مل وقيل : سكين بْن صخر وقيل : عامر بْن عبد شمس وقيل : عامر بْن عمير وقيل : برير بْن عشرقة وقيل : عبد نهم وقيل : عبد شمس وقيل : غنم وقيل : عبيد بْن غنم وقيل : عَمْرو بْن غنم وقيل : عَمْرو بْن عامر وقيل : سعيد بْن الحارث وقيل : غير ذَلِكَ. وقال هشام بْن مُحَمَّد الكلبي : اسمه عمير بْن عامر بْن ذي الشري بْن طريف بْن عيان بْن أَبِي صعب بْن هنية بْن سعد بْن ثعلبة بْن سليم بْن فهم بْن غنم بْن دوس بْن عدثان بْن عبد اللَّه بْن زهران بْن كعب بْن الحارث بْن كعب بْن عبد اللَّه بْن مالك بْن نصر بْن الأزد وهكذا قال خليفة بْن خياط فِي نسبه الا أنه قال : عتاب بدل عيان. وقال منبه : هنية ، ويقال : كَانَ اسمه فِي الجاهلية عبد شمس وكنيته أَبُو الأسود فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عبد اللَّه وكناه أبا هريرة ، " http://library.islamweb.net/hadith/d...857&pid=661247

                  تعليق


                  • كتابي الإلكتروني : البرهان في إثبات إسلام الطاهرة أم صاحب الزمان
                    http://www.mediafire.com/file/7ncxzv...fyr/borhan.exe

                    تعليق


                    • قال الشيخ المحقق الدكتور أحمد الماحوزي عن التواقيع الصادرة من صاحب الزمان عليه السلام : يكفي جزم الطبرسي بذلك وهو من أهل التخصص فكما أن توثقات النجاشي حجة مع أنه لم يبين سند التوثيق كذلك الأمر في الطبرسي والذي هو في زمانه يفوق مكانة النجاشي ولها خصوصية زائدة إذ الأصحاب الكبار كانت لهم دقة وتثبت زائد في كل ماينسب للحجة القائم عليه السلام لحساسية المسألة وسريتها " وقال أيضآ عن صحة ماوصلنا من أقواله عليه السلام وحكمه وتوجيهاته : " وهي مشهورة وهي رتبة فوق الصحة ومجرد قراءة الرسائل لدى العالم بالروايات يجزم بأنها من إنشاء الإمام وكلامه مبرهن بروايات روحي فداه ا" هـــــ
                      التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 05-03-2018, 11:12 PM.

                      تعليق


                      • قال الشيخ المحقق الدكتور أحمد الماحوزي عن التواقيع الصادرة من صاحب الزمان عليه السلام : يكفي جزم الطبرسي بذلك وهو من أهل التخصص فكما أن توثيقات النجاشي حجة مع أنه لم يبين سند التوثيق كذلك الأمر في الطبرسي والذي هو في زمانه يفوق مكانة النجاشي ولها خصوصية زائدة إذ الأصحاب الكبار كانت لهم دقة وتثبت زائد في كل ماينسب للحجة القائم عليه السلام لحساسية المسألة وسريتها "
                        وقال أيضآ عن صحة ماوصلنا من أقواله عليه السلام وحكمه وتوجيهاته : ; وهي مشهورة وهي رتبة فوق الصحة ومجرد قراءة الرسائل لدى العالم بالروايات يجزم بأنها من إنشاء الإمام وكلامه مبرهن بروايات آبائه روحي فداه ا" هـــــ

                        تعليق


                        • قال النسابه المغربي المريني العياشي في ترجمة محمد بن الحسن العسكري : محمد بن الحسن بن علي إختفى سنة ٢٦٥ هجرية ولا زال انصاره ينتظرونه إلى الآن وأنه سيظهر ويملأ الأرض عدلاً ولذا سمي الإمام المنتظر،كما يعتقدون (1)
                          _____
                          (1) الفهرس في عمود نسب الأدارسة، ص75 , ط1 1986 م مكتبة السعادة

                          تعليق


                          • قال النسابه الطاهر بن عبد السلام اللهيوي : "
                            الحسن الخالص العسكري
                            فهو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، فكان رضي الله عنه وارث أبيه في العلم والعرفان ، والعبادة والدين والفضل والجود وكمال العقل وهو طفل ...
                            الى أن مات بسامرا سنة (260) هجرية ، وكان ميلاده في (232) وله من العمر (28) سنة في خلافة المعتمد على الله ودفن بها عند أبيه وعمه ، ويقال : أنه مات مسمومآ أيضآ ولم يخلف غير ولده ووارث سره محمد
                            و(12) ابنه : الإمام محمد الحجة
                            فهو محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وكان له من العمر عند وفاة أبيه خمس سنوات
                            ، وهو آخر الأئمة الاثني عشرية ، للشيعة الإمامية ، ويسمى عندهم القاسم المنتظر وفيه أقوال عندهم وفيه أقوال عندهم ، فقيل ستر بالمدينة وغاب فلم يعرف أين ذهب ومن ثم يعتقدون أنه المهدي المنتظر ، وقد بسط محب أهل البيت ابن حجر الهيتمي الكلام على ذلك في الفصل الأول من كتابه الصواعق المحرقة . وقد بسطت الكلام عليه في تأليفي العقيدة الناصعة للمسلم والمسلمة ، وماورد من الأحاديث في ذلك ، منها ماله طرق الصحيح ، ومنها ماهو ضعيف ، وترجع الحقيقة في ذلك لله وحده لارب سواه والله أعلم بغيبه وأحكامه (1)
                            ــــــــــــــــ
                            (1) حصن السلام بين يدي أولاد مولاي عبد السلام تأليف الطاهر بن عبد السلام اللهيوي الوهابي العلمى الحسنى تقديم العلامة الأستاذ عبدالله كنون ط1 1398-1978 ، ص 148 - 149 -150

                            تعليق


                            • أنقل التالي وهو قول الشيخ صالح ال الشيخ بجواز الكفر على الأنبياء والرسل قبل الرسالة والنبوة !



                              اسم المحاضرة / شرح العقيدة الطحاوية الشريط السادس .
                              المُحاضر / الشيخ صالح آل الشيخ .
                              .

                              التفريغ النصِّي :
                              القسم الثاني، من جهة الذنوب:
                              الذنوب أقسام:
                              فمنها الكفر وجائز في حق الأنبياء والرسل أنْ يكونوا على غير التوحيد قبل الرسالة والنبوة ..

                              ثم يسأله سائل قد أُشكل عليه كلام الشيخ ! فيقول :

                              س3/ أشكل عليَّ قولك: النبي قد يكون على غير التوحيد قبل الرسالة؟
                              ج/ نعم النبي قد يكون على غير ذلك، فيصطفيه الله - عز وجل - وينبهه؛ يعني ما فيه مشكل في ذلك، قد يكون غافلا
                              اه

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة براوني
                                السلام على من اتبع الهدي من ال ياسين انتظرونا بلبنان الضاحية الجنوبية هذا العام انشاء الله ٠ بدء اكتمال فهم منطق الطير ٠ لا تامنوا القبايل الامازيغ بالجزائر و اضربوا رقابهم ٠ نريد السماع منكم فقد طفح الكيل الرسالة تصل الى نصر الله و خمانئي و ليطبق ما امرت السلام على من اتبع الهدى

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 06:34 PM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                                ردود 2
                                25 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                                ردود 39
                                9,250 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                                ردود 160
                                109,434 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                                ردود 312
                                88,936 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X