إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المفيد المختصر في إثبات نفاق أبي بكر وعمر .

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    صاحب الغار لاذ بالفرار
    أبي بكر وعمر وعثمان أستزلهم الشيطان وكفروا بعد الإيمان ,
    قال الرازي في تفسيره: 9/22: ( المسألة الثالثة: قوله تعالى: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه
    ـــــــــــــــــــــــــــــ
    عزيزي القاري تابع معي السطورالعشرة الآتيه ففيها زُبدة الحديث
    وقد بنيتها على أسطورةالعشرة المبشرين بالجنه !
    ففي أول معركة لرسول الله صلى الله عليه وآله وهي معركة
    بدر
    خرج ثلاثة من الكفار يطلبون من يبارزهم فبرز لهم ثلاثة من نجباء الأنصار فأبت قريش إلا أن يكونوا من قبيلتهم فخرج علي وحمزة وعبيده بن الحارث وكلهم بين عم و إبن عم لرسول الله من خاصته من بني هاشم فكل من هؤلاء قتل قرينه وكبر المسلمون إبتهاجاً بهذا النصر المبدأي ومن بعد هذا دارت رحى الحرب وحمي وطيسها ,,, ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو أبي بكر وعمر وعثمان من كل هذا ؟!!
    سأخبرك ..
    هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,,
    إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله
    انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك .

    إذاً تعال
    لأحد
    وفي أحد كان هؤلاء الثلاثة إبن أبي قحافه وأبو حفص وعثمان مع رسول الله في العريش أيضاً مركز القيادة حيث يدير المعركه من هذا الموقع إنه آمن مكان يمكن أن( يختبئوا ) فيه ههــــهه فلما دارت الدوائر وهاجم عتاة الكفر الموقع الذي فيه رسول الله
    لاذ هؤلاء الثلاثة بالفرار ولم يعقبوا ولم يلتفتوا لقد أنفضوا من حول رسول الله وتركوه قائماً لوحده عدا بعض المؤمنين ممن صدقوا الله في عهدهم
    فهل تعلم عزيزي القاري ما الفرق بين العريش والغار ؟!
    الغار مغلق ولو خرج منه بسبب خوفه الذي خلع قلبه لوجد القتلة أمامه
    أم العريش فجهاته الأربع مفتوحة ويمكن أن ينطلقوا من في سباق لإختراق الضاحية !!
    ههـــــــــــــــــــــــــــــــهه
    لقد أسلموا رسول الله صلى الله عليه وآله للأعداء لينالوا منه
    وينجون بأنفسهم الفرار الفرار أين أنت يا كعب الأحبار !!
    لقد ولوا مدبرين وزهدوا في الحور العين
    بدل أن يفروا الى الله جميعاً فإذا بهم يفرون من الله جميعا !!
    وهكذا يكون الإيمان وإلا فلا
    طبعا يستطيع يهودي الان ان يعيد هذه المشاركة بحذافيرها ويغير اسماء ابي بكر، عمر، عثمان. بعمار، عباس، جعفر، مقداد، بلال، حذيفة... الخ.
    فيسأل أين هم ويقول:
    ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو **** و**** و**** من كل هذا ؟!!
    سأخبرك ..
    هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,,
    إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله
    انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك .


    كيف سترد عليه ؟

    تعليق


    • #32
      بواسطة مالك العنزي

      وما الفرق ان كان الاول والثاني يخاف على نفسه من القتل فالعلة واحدة
      حبيبي خاف رسول الله على نفسه حيث كانوا يأتمرون عليه ليقتلوه فخرج ، وكذلك نبي الله موسى خرج خائفآ يترقب
      لكن الفرار من الزحف شيء اخر ففيه قال الله وكانوا قد عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار

      كلا ابي بكر عمر لم يكونوا منهم بل كانوا مع رسول الله
      لا منهم
      سأجيبك انشاء الله
      اما قولك هذا متعب سأجيبك انا


      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

        هههه
        عجباً تكذب علي وأنا موجود !!
        أين قلت أنا هذا القول أنسخه والصقه
        فقولي عكس ذلك تماماً وهذا هو نسخته لك
        ـــــــــــــــــ
        فإن كان عندك مشكلة في فهم مختصر مفيد فكيف ستفهم قول أساطينكم وعلمائكم ؟
        !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

        هنا الشاهد
        قالوا عنهم بأنهم منافقين ولم يحددوا مثلك
        وايضا
        لم يفلتوا النبل ولو فعلوها لأصاب ذلك النبل المهاجرين
        النبل لم يصب المهاجرين فعلمائي لم يفلتوه عليهم كما تقول انت
        وذلك لان المنافقين لا يحتاج ذكرهم الى تعيين فنحن نخرج الصحابة من جماعة المنافقين
        فهمت ؟

        تعليق


        • #34
          بواسطة مالك العنزي
          عدد المقاتلين في الغزوات يتجاوز الالالف فلا يعقل ان تسالني عن دور كل واحد في كل معركة
          من المشهور والثابت عندنا ان ابي بكر وعمر شاركا في جمبع الغزوات وهذه الغزوات كان فيها المسلمون اقل عددا وعدة
          فطلبك هذا طلب متعب اولا وغير معقول وغير منطقي ثانيا فماذا ستثبت به ؟ هذا ونحن لا يرد لدينا ادوار كل صحابي في كل معركة
          اين كان ابوبكر في حصار الشعب ، كان يتاجر مع قريش ، ولم يأتي للنبي بشيء من الطعام
          والعاص زوج زينب كان مشركا وكان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله بالطعام
          وأين كان ابوبكر وعمر لما نادى منادي عتبة في بدر اخرجوا الينا اكفاءنا من قريش
          لماذا لا يخرجا اليهم ، لمذا لا يقولا انا له يا رسول الله
          وفي بدر
          استشار رسول الله(صلى الله عليه وآله) أصحابه في طلب قافلة أبي سفيان ومحاربة قريش، فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، ما آمنت منذ كفرت، ولا ذلّت منذ عزّت، ولم نخرج على هيئة الحرب، فقال(صلى الله عليه وآله): «اجلس»، فجلس.

          ثمّ قام عمر بن الخطّاب فقال مثل ذلك، فقال(صلى الله عليه وآله): «اجلس»، فجلس.

          ثمّ قام المقداد فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، وقد آمنا بك وصدقنا، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ، والله لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضناه معك والله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: )فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ(، ولكنّا نقول: امض لأمر ربّك فإنّا معك مقاتلون، فجزاه رسول الله(صلى الله عليه وآله) خيراً على قوله ذاك.
          فأنزل الله فيهم (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) الأنفال)

          في احد :
          ففي تفسير الطبري
          خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران..قال: لما كان يوم أحد.. ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس يقولون: قتل محمد
          وفي سيرة ابن إسحاق
          أن أنس بن النضر انتهى إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم (انهاروا) فقال: ما يجلسكم؟قالوا: قتل رسول الله قال: فما تظنون بالحياة بعده؟! قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل
          إذا ذكر يوم أحد كان أبو بكر يبكى ويقول: كنت أول من فاء يوم أحد
          فأنزل الله فيهم (حَتَّى إذا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأمر وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ
          ووصف فرارهم
          إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
          وقوله تعالى
          إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
          وقوله تعالى
          وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
          عبر عن انقلبتم بالماضي لتحقق هذا الأمر وهو الأنقلاب بعده صلى الله عليه وآله
          ثم وبخ الله الفارين من القتال وفضل أصحاب الانبياء عليهم حيث قال
          وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
          وفي غزوة الخندق
          فر أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فلم يبقى معه الا اثنا عشر
          كما في مستدرك الحاكم أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يوسف بن عبد الله بن أبي بردة عن موسى بن المختار عن بلال العبسي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما : أن الناس تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الأحزاب فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا فأتاني رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا جاثي من البرد و قال : يا ابن اليمان قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب فانظر إلى حالهم قلت يا رسول الله و الذي بعثك بالحق ما قمت إليك إلا حياء منك من البرد قال ...الخ الحديث
          تعليق الذهبي صحيح
          الطبراني في الأوسط عن ابن عمر بعثني خالي عثمان بن مظعون لآتيه بلحاف فأتيت النبي فاستأذنته وهو بالخندق فأذن لي وقال: من لقيت فقل لهم إن رسول الله يأمركم أن ترجعوا، وكان ذلك في برد شديد، فخرجت ولقيت الناس فقلت لهم إن رسول الله يأمركم أن ترجعوا . قال:فلا والله ما عطف عليَّ منهم اثنان أو واحد
          وروي عن عائشة اقتحمت حديقة ووجدت فيها عمر وجمع من الصحابة هناك تخلفوا
          وانزل الله فيهم (وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا)
          وفي الحديبية بايع عمر وهو مرتاب شاك في وعد الله
          ثم نكث البيعة هو وابوبكر في خيبر
          وفي حنين اتكلوا على كثرتهم وتركوا الأتكال على الله حتى وكلهم الله الى انفسهم ففروا ولم يتب الله عليهم في هذه المرة
          وتخلفوا عن بعث أسامة ولعن رسول الله المتخلف عن البعث

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
            اين كان ابوبكر في حصار الشعب ، كان يتاجر مع قريش ، ولم يأتي للنبي بشيء من الطعام
            والعاص زوج زينب كان مشركا وكان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله بالطعام
            وأين كان ابوبكر وعمر لما نادى منادي عتبة في بدر اخرجوا الينا اكفاءنا من قريش
            لماذا لا يخرجا اليهم ، لمذا لا يقولا انا له يا رسول الله
            وفي بدر
            استشار رسول الله(صلى الله عليه وآله) أصحابه في طلب قافلة أبي سفيان ومحاربة قريش، فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، ما آمنت منذ كفرت، ولا ذلّت منذ عزّت، ولم نخرج على هيئة الحرب، فقال(صلى الله عليه وآله): «اجلس»، فجلس.

            ثمّ قام عمر بن الخطّاب فقال مثل ذلك، فقال(صلى الله عليه وآله): «اجلس»، فجلس.

            ثمّ قام المقداد فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، وقد آمنا بك وصدقنا، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ، والله لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضناه معك والله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: )فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ(، ولكنّا نقول: امض لأمر ربّك فإنّا معك مقاتلون، فجزاه رسول الله(صلى الله عليه وآله) خيراً على قوله ذاك.
            فأنزل الله فيهم (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) الأنفال)

            في احد :
            ففي تفسير الطبري
            خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران..قال: لما كان يوم أحد.. ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس يقولون: قتل محمد
            وفي سيرة ابن إسحاق
            أن أنس بن النضر انتهى إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم (انهاروا) فقال: ما يجلسكم؟قالوا: قتل رسول الله قال: فما تظنون بالحياة بعده؟! قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل
            إذا ذكر يوم أحد كان أبو بكر يبكى ويقول: كنت أول من فاء يوم أحد
            فأنزل الله فيهم (حَتَّى إذا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأمر وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ
            ووصف فرارهم
            إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
            وقوله تعالى
            إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
            وقوله تعالى
            وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
            عبر عن انقلبتم بالماضي لتحقق هذا الأمر وهو الأنقلاب بعده صلى الله عليه وآله
            ثم وبخ الله الفارين من القتال وفضل أصحاب الانبياء عليهم حيث قال
            وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
            وفي غزوة الخندق
            فر أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فلم يبقى معه الا اثنا عشر
            كما في مستدرك الحاكم أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يوسف بن عبد الله بن أبي بردة عن موسى بن المختار عن بلال العبسي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما : أن الناس تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الأحزاب فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا فأتاني رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا جاثي من البرد و قال : يا ابن اليمان قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب فانظر إلى حالهم قلت يا رسول الله و الذي بعثك بالحق ما قمت إليك إلا حياء منك من البرد قال ...الخ الحديث
            تعليق الذهبي صحيح
            الطبراني في الأوسط عن ابن عمر بعثني خالي عثمان بن مظعون لآتيه بلحاف فأتيت النبي فاستأذنته وهو بالخندق فأذن لي وقال: من لقيت فقل لهم إن رسول الله يأمركم أن ترجعوا، وكان ذلك في برد شديد، فخرجت ولقيت الناس فقلت لهم إن رسول الله يأمركم أن ترجعوا . قال:فلا والله ما عطف عليَّ منهم اثنان أو واحد
            وروي عن عائشة اقتحمت حديقة ووجدت فيها عمر وجمع من الصحابة هناك تخلفوا
            وانزل الله فيهم (وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا)
            وفي الحديبية بايع عمر وهو مرتاب شاك في وعد الله
            ثم نكث البيعة هو وابوبكر في خيبر
            وفي حنين اتكلوا على كثرتهم وتركوا الأتكال على الله حتى وكلهم الله الى انفسهم ففروا ولم يتب الله عليهم في هذه المرة
            وتخلفوا عن بعث أسامة ولعن رسول الله المتخلف عن البعث
            النسخ واللصق سهل والرد عليه متعب
            فيتم تجاهل هذه المشاركة لابتعاد صاحبها عن المنهج العلمي

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي
              طبعا يستطيع يهودي الان ان يعيد هذه المشاركة بحذافيرها ويغير اسماء ابي بكر، عمر، عثمان. بعمار، عباس، جعفر، مقداد، بلال، حذيفة... الخ.
              فيسأل أين هم ويقول:
              ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو **** و**** و**** من كل هذا ؟!!
              سأخبرك ..
              هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,,
              إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله
              انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك .


              كيف سترد عليه ؟


              الصدمة ثقيلة على هذا الإنسان

              كل ذلك موثق وليس جزافا راجع الكتب وسترى بنفسك هههههههه

              لا زال يحلم ويأمل أن هؤلاء كانوا أبطال

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
                كل ذلك موثق وليس جزافا راجع الكتب وسترى بنفسك هههههههه
                كذلك اذا غيرت الفراغات باسماء الصحابة امثال عمار والمقداد والعباس وابو حذيفة... رضي الله عنهم، فهذا أيضا موثق وليس جزافا راجع الكتب وسترى بنفسك هههههههههه
                فقد رد على اليهودي اذا اشكل هكذا وستجد الصدمة وستعرف من سيصدم

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                  بل موضع الاستدلال ان عفو الله تعالى في كتابه دليل على انهم مؤمنين
                  لان المنافق فاقد للايمان وعمله كله اساسا باطل لعدم وجود الايمان من الاصل.



                  حاول ان ترد على موضع الاستدلال في هذه المسألة
                  هل يوجد رد مقنع على هذه الجزئية؟

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي
                    هنا الشاهد

                    المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي

                    قالوا عنهم بأنهم منافقين ولم يحددوا مثلك
                    وايضا
                    لم يفلتوا النبل ولو فعلوها لأصاب ذلك النبل المهاجرين
                    النبل لم يصب المهاجرين فعلمائي لم يفلتوه عليهم كما تقول انت
                    وذلك لان المنافقين لا يحتاج ذكرهم الى تعيين فنحن نخرج الصحابة من جماعة المنافقين
                    فهمت ؟

                    عزيزي
                    هل تفهم لغة الإشاره ؟!
                    هل تعرف اسماء الإشاره ؟!
                    هل تعرف الضمائر و وظائفها ؟!
                    كل ذلك وظفه كتاب السير والتاريخ وعلماء التفسير تحت عنوان واحد
                    وهو
                    ,, كبار المهاجرين من قريش ,,
                    هم أهل هذه الأقوال والأفعال
                    ويكفيك من كل ذلك
                    قولهم

                    فقال بعض أصحاب الصخرة : ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان ! يا قوم إن محمداً قد قُتل فارجعوا إلى قومكم، قبل أني أتوكم فيقتلوكم (انتهى) .
                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                    سؤال
                    لماذا عمر كان دائماً يسأل حذيفة بن اليمان
                    قائلاً
                    هل أنا من المنافقين اللذين أخبرك رسول الله بهم ؟
                    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
                    التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 30-05-2014, 11:33 PM.

                    تعليق


                    • #40
                      عزيزي
                      هل تفهم لغة الإشاره ؟!
                      هل تعرف اسماء الإشاره ؟!
                      هل تعرف الضمائر و وظائفها ؟!
                      كل ذلك وظفه كتاب السير والتاريخ وعلماء التفسير تحت عنوان واحد
                      وهو
                      ,, كبار المهاجرين من قريش ,,
                      لك غير انت تثبت !!! عجيب انت والله
                      سؤال
                      لماذا عمر كان دائماً يسأل حذيفة بن اليمان
                      قائلاً
                      هل أنا من المنافقين اللذين أخبرك رسول الله بهم ؟
                      !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
                      سؤال
                      لماذا كان حذيفة دائماً يجيب
                      قائلاً
                      لا
                      هل هو صادق ام كاذب ؟
                      !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                        دعك من الروايات الضعيفة والتي لاتصمد امام القرآن الكريم

                        فالله تعالى انزل عفوه على هؤلاء والمعلوم ان المنافق فاقد الايمان اساسا عمله كله غير مقبول

                        لذلك نحن نقبل شهادة الله تعالى في ان هؤلاء مؤمنين بدلالة عفوه.

                        وكما قال ابن عمر رضي الله عنه
                        الان خذها معك
                        فالكلام الكثير لايفيد مقابل كلام الله
                        يا عبقرينوا أتعبتني معك ,, دائماً وأبداً أُعطيك دروس لتستفيد ولكني أكتشف بعد فترة أنك مفلس ومبلس ومُحلس
                        قال تعالى في شأن المنافقين

                        ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما

                        فالخالق عز وجل قد يتوب على ابليس
                        ولكن ابليس لن يتوب
                        تمامًا
                        كمن كان يتمنى لو كان بعره

                        ــــــــــــــــــــــــــــــ

                        تعليق


                        • #42
                          يتوب الله على ابليس
                          هذه معلومة جديدة

                          سؤال :
                          هل يتوب الله على المنافق قبل ايمانه ام بعد ايمانه ؟

                          تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٩١
                          وقوله: (ويعذب المنافقين ان شاء أو يتوب عليهم)
                          أي وليعذب المنافقين ان شاء تعذيبهم وذلك فيما لو لم يتوبوا
                          أو يتوب عليهم ان تابوا ان الله كان غفورا رحيما.


                          هل يتوب الله على المنافق ان تاب المنافق ام يتوب عليه على نفاقه ؟
                          طيح الله حظكم يا رافضة اي والله اين وصل بكم الحال بالاستهزاء بالقرآن الكريم في سبيل تكفير خير أمة جاهدت في نشر الاسلام يا أبعد الخلق عن كتاب الله جمعا ونقلا وحفظا واستدلالا

                          تعليق


                          • #43
                            سؤال

                            لماذا عمر كان دائماً يسأل حذيفة بن اليمان
                            قائلاً
                            هل أنا من المنافقين اللذين أخبرك رسول الله بهم ؟
                            !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
                            جـــــــــــــواب

                            لماذا كان حذيفة دائماً يجيب
                            قائلاً
                            لا
                            هل هو صادق ام كاذب ؟
                            !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!


                            جميل وهذا ما كنت أبحث عنه وأعلم بهذه الكذبة المهلهلة السند والمتن
                            ولكن
                            لاحظ بأن حذيفة ما كان ليفشي (( بالفم )) سراً أستودعه عنده رسول الله صلى الله عليه وآله
                            فالرجل اسمه أمين سر رسول الله
                            ورسول الله صلى الله عليه وآله لن يضع سره عند خائن !!
                            (إنتهى)
                            وإنما بالفعل قد رُخص له ,,, فمن صلى عليه حذيفة نال صك البراءة من النفاق
                            ومن لم يُصلي عليه كان تحت سهام الإتهام !
                            وحديثنا ليس عن المنافقين من الأنصار وإنما عن المنافقين من المهاجرين
                            اللذين كان عمر يعلم علم اليقين بنفاقهم وهو معهم .
                            الآن أخبرني هل صلى حذيفة صلاة الجنازة على أبي بكر أو عمر ؟!
                            طبعاً عثمان قد أعفيتك من الأجابة عنه سلفاً لإنه قُتل ورمي في مقابر اليهود دون غسل ولا صلاة لإنه كافر حسب رؤية الصحابه وخصوصاً أمكم عائشة
                            التي قالت أقتلوا نعثل فقد كفر !!
                            ـــــــــــــــــــــ

                            بالمناسبة نعثل هو رجل من اليهود شبيه بالقرود

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي
                              يتوب الله على ابليس
                              هذه معلومة جديدة

                              سؤال :
                              هل يتوب الله على المنافق قبل ايمانه ام بعد ايمانه ؟

                              تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٩١
                              وقوله: (ويعذب المنافقين ان شاء أو يتوب عليهم)
                              أي وليعذب المنافقين ان شاء تعذيبهم وذلك فيما لو لم يتوبوا
                              أو يتوب عليهم ان تابوا ان الله كان غفورا رحيما.


                              هل يتوب الله على المنافق ان تاب المنافق ام يتوب عليه على نفاقه ؟
                              طيح الله حظكم يا رافضة اي والله اين وصل بكم الحال بالاستهزاء بالقرآن الكريم في سبيل تكفير خير أمة جاهدت في نشر الاسلام يا أبعد الخلق عن كتاب الله جمعا ونقلا وحفظا واستدلالا
                              ومن البلية عذل من لا يرعوي ....... عن غيه وخطاب من لايفهم
                              مـــــــــــــــــــــــــاذا
                              فهمت
                              من قولي التالي بعد إضافة الألوان
                              قال تعالى في شأن المنافقين

                              ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما

                              فالخالق عز وجل قد يتوب على ابليس
                              ولكن ابليس لن يتوب
                              تمامًا
                              كمن كان يتمنى لو كان بعره
                              ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                              وهاهو الإقتباس بحروفه وهو ردي على المهتدي بسلفه


                              يا عبقرينوا أتعبتني معك ,, دائماً وأبداً أُعطيك دروس لتستفيد ولكني أكتشف بعد فترة أنك مفلس ومبلس ومُحلس
                              قال تعالى في شأن المنافقين

                              ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما

                              فالخالق عز وجل قد يتوب على ابليس
                              ولكن ابليس لن يتوب
                              تمامًا
                              كمن كان يتمنى لو كان بعره
                              ــــــــــــــــــــــــــــــ

                              تعليق


                              • #45
                                جميل وهذا ما كنت أبحث عنه وأعلم بهذه الكذبة المهلهلة السند والمتن
                                لو الرواية كانت - كما تدعي - ساقطة سندا ومتنا فلماذا تستشهد بها اذن ؟
                                ويل للمصلين .. الآية الاولى تصح، اما الاية الثانية لا تصح !
                                عجيب امركم
                                حذيفة رضي الله عنه لم يخبر باسماء المنافقين وهكذا حفظ وعده لرسول الله
                                الآن أخبرني هل صلى حذيفة صلاة الجنازة على أبي بكر أو عمر ؟!
                                الأصل ان يكون صلى على الصديق الا ان تأتي ببينة أنه لم يفعل لأن فضائله متواترة عن رسول الله وعن كبار الصحابة امثال علي بن ابي طالب وابن العباس وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم
                                أما الفاروق أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستشهد وهو قائم يصلي صلاة الفجر بالمسلمين وكان حذيفة رضي الله عنه في العراق
                                طبعاً عثمان قد أعفيتك من الأجابة عنه سلفاً لإنه قُتل ورمي في مقابر اليهود دون غسل ولا صلاة لإنه كافر حسب رؤية الصحابه وخصوصاً أمكم عائشة
                                التي قالت أقتلوا نعثل فقد كفر !!
                                طبعا هذا كله كذب ولا يصح لا عندنا ولا عندكم
                                فالخالق عز وجل قد يتوب على ابليس
                                ولكن ابليس لن يتوب
                                هذه هي الطامة التي اشرتُ اليها على انها معلومة جديدة
                                الله يتوب على ابليس لكن ابليس لن يتوب
                                المهم لم تجب على السؤال :
                                هل يتوب الله على المنافق قبل ايمانه ام بعد ايمانه ؟
                                تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٩١
                                وقوله: (ويعذب المنافقين ان شاء أو يتوب عليهم)
                                أي وليعذب المنافقين ان شاء تعذيبهم وذلك فيما لو لم يتوبوا
                                أو يتوب عليهم ان تابوا ان الله كان غفورا رحيما.

                                هل يتوب الله على المنافق ان تاب المنافق ام يتوب عليه على نفاقه ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:17 PM
                                ردود 2
                                3 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:25 AM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:32 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:11 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:40 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X