إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

دوختني هذه الحقائق فهل من توضيح..

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • دوختني هذه الحقائق فهل من توضيح..

    منقول..

    روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: قلت للرضا :
    يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك ( أي المراجع الشيعية ) ؟
    قال: فقال:
    ائت فقيه البلد فاستفته في أمرك فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه (عيون أخبار الرضا 1/275 ط.طهران).

    وعن الحسين بن خالد عن الرضا

    أنه قال:
    (شيعتنا المسلمون لأمرنا، الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا، فمن لم يكن كذلك فليس منا) (الفصول المهمة 225 ط.قم).

    وعن المفضل بن عمر عن جعفر

    أنه قال:
    (كذب من زعم أنه من شيعتنا وهو متوثق بعروة غيرنا) (الفصول المهمة 225).

    وهذا باب عقده الحر العاملي

    في كتابه وسائل الشيعة فقال:
    والأحاديث في ذلك متواترة .. فمن ذلك قول الصادق في الحديثين المختلفين:

    أعرضوهما على أخبار العامة( اهل السنة ) ، فما وافق أخبارهم فذروه ( اتركوه ) وما خالف أخبارهم فخذوه.

    وقال الصادق:

    إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم.

    وقال :

    خذ بما فيه خلاف العامة، وقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد.

    وقال:

    ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء.

    وقوله

    والله ما جعل الله لأحد خيرة في أتباع غيرنا، وإن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه.

    وقول العبد الصالح

    في الحديثين المختلفين: خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه.

    وقول الرضا :

    إذا ورد عليكم خبران متعارضان فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه، وانظروا بما يوافق أخبارهم فدعوه.

    وقول الصادق :
    والله ما بقي في أيديهم شيء من الحق إلا استقبال القبلة انظر (الفصول المهمة 325-326).

    وقال الحر

    عن هذه الأخبار بأنـها: (قد تجاوزت حد التواتر، فالعجب من بعض المتأخرين حيث ظن أن الدليل هنا خبر واحد).

    وقال أيضاً: (واعلم أنه يظهر من هذه الأحاديث المتواترة بطلان أكثر القواعد الأصولية المذكورة في كتب العامة( السنة ) ) (الفصول المهمة 326).


    قال السيد نعمة الله الجزائري:
    (إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر.
    ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي،

    بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا)(1).

    (الأنوار الجزائرية 2/278)،
    باب نور في حقيقة دين الإمامية والعلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ما تقوله العامة
    -----------------------------

    إذا نقول للشيعه
    يوجد كثير من الأصول والمسائل الفقهيه عند العامة تتوافق مع القرآن ,,,, وتتوافق مع الشيعه

    فهل ستطبق الشيعه أمر المعصومين

    ماذا سيقول الشيعه هنا



  • #2
    الرواية الاولى ضعيفة السند فيها أحمد بن محمد السيّاري ضعيف الحديث فاسد المذهب راجع رجال النجاشي

    اما الروايات الاخرى ما فيها شي فاين الاشكال

    عقائدنا تماماً مختلفة عنكم انتم لا تؤمنون بالامامة نحن نؤمن بها
    انتم تصلون خلف البر والفاجر نحن لا نصلي الا وراء متقي ورع
    ناخذ الاحكام من المعصوم حصراً انتم تاخذونها من هذا الصحابي وذاك الصاحبي وهذا العالم وذاك العالم
    تقبلون بحاكم حتى لو كان ظالم نحن لا نقبل بالظالم
    عندكم القاتل و المقتول في الجنة عندنا حساب وكتاب
    عندكم الله عز وجل يمكن رؤيته بالاخرة نحن لا
    نختلف في الكثير من الاحكام الفقهية حتى عندكم امام يقيس بالراي


    اما السيد
    هل السيد نعمة الله رحمة الله عليه معصوم ارجو ان تناقش في الاصل ولا تذهب الى ما قاله هذا العالم و ذاك العالم بين قوسين ( من بابه من زجاج لايرمي الناس بالحجارة )

    تامل جيداً

    تعليق


    • #3
      تعال واثبت عقيدتك من خلال القران الكريم


      تعليق


      • #4
        مثل ماذا يوافق القرآن ؟
        دلّني على شي واحد نتفق فيه معكم مئة بالمئة غير القبلة

        وهذه الأحاديث كلها صحيحة دون شك أين الإعتراض
        وقاعدة المخالفة هذه تكون بعد تطبيق قواعد أخرى كما في رواية زرارة أهمها تعارض الروايات


        محب الغدير 2

        تعليق


        • #5
          هذه القاعدة تثبت لي بطلان مذهب الاثنى عشرية
          لماذا ؟
          لانه يوجد مذهبين
          سنة وشيعة
          واحد مذهب حق والاخر مذهب باطل حاقد ما أسس الا ليسقط مذهب الحق

          اعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه

          منذ متى كان الحق يعلم بمخالفة اهل الباطل ؟
          الا اذا كانوا هم أهل الحق والقائل بهذا يريد أن يخالفه فقط

          فمذهب الاثنى عشرية اخي الغزالي لم يؤسس الا لمخالفة مذهب أهل الحق متخدا حب أهل البيت ذريعة وأهل البيت برئيون منهم كما عيسى بريئ من النصارى

          يقولون ماذا نتفق فيه ؟
          نقول نتفق ان المحصن يرجم
          هل روايات الرجم عندكم موافقة لرواياتنا ام مخالفة لها ؟ وهل اخدتم بها ام تركتموها ؟

          تعليق


          • #6
            ننقل لك ماعندكم


            ترك السنة الصحيحة لمخالفة الروافض :
            مع ثبوت السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأحاديث الثابتة عند أهل السنة ، إلا أنهم في بعض الأحكام الشرعية بدا لهم أن يتعمدوا تجنبها من أجل مخالفة الروافض .

            قال ابن تيمية : ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعارا لهم [ أي للشيعة ] ، فإنه وإن لم يكن الترك واجبا لذلك ، لكن في إظهار ذلك مشابهة لهم ، فلا يتميز السني من الرافضي ، ومصلحة التميز عنهم لأجل هجرانهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب . وهذا الذي ذهب إليه يحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب ( 2 ) .

            وهي موارد عديدة ، منها التختم باليمين ، وتسطيح القبور ، والصلاة على الآل ، وغيرها .

            نماذج من فتاواهم :
            قال ابن حجر في فتح الباري : اختلف في السلام على غير الأنبياء ، بعد الاتفاق على مشروعيته في تحية الحي ، فقيل : يشرع مطلقا ، وقيل : بل تبعا ، ولا يفرد لواحد ، لكونه صار شعارا للرافضة .
            ونقله النووي عن الشيخ أبي محمد الجويني . وقال أيضا : قال ابن القيم : المختار أن يصلى على الأنبياء والملائكة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وآله وذريته وأهل طاعته على سبيل الإجمال
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
            * هامش *
            (2) هذا حديث صحيح أيضا ، رواه ابن أبي شيبة في المصنف 1 / 26 ح 181 عن وكيع عن ابن علية ، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن علية المتقدم ذكره ، عن داود ، وهو ابن أبي هند ، عن الشعبي ، وكلهم ثقات عندهم .
            (3)
            منهاج السنة 2 / 147 . ( * )

            - ص 194 -
            وتكره في غير الأنبياء لشخص مفرد بحيث يصير شعارا ، ولا سيما إذا ترك في حق مثله أو أفضل منه ( 1 ) كما يفعله الرافضة ( 2 ) .
            وقال الزمخشري في الكشاف : القياس جواز الصلاة على كل مؤمن لقوله تعالى ( هو الذي يصلي عليكم ) وقوله تعالى ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ) وقوله صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على آل أبي أوفى .
            ولكن للعلماء تفصيلا في ذلك ، وهو أنها إن كانت على سبيل التبع كقولك : ( صلى الله على النبي وآله ) فلا كلام فيها ، وأما إذا أفرد غيره من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه ، لأن ذلك صار شعارا لذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض ( 3 ) .

            قال مصنف كتاب الهداية وهو من الأحناف : المشروع التختم في اليمين ، لكن لما اتخذته الرافضة عادة جعلنا التختم في اليسار ( 4 ) .

            وذكر الغزالي في الذخيرة والماوردي وهما من الشافعية أن تسطيح القبور هو المشروع ، ولكن لما اتخذته الرافضة شعارا لهم عدلنا عنه إلى التسنيم ( 5 ) .

            وقال محمد بن عبد الرحمن الدمشقي في كتابه رحمة الأمة في اختلاف الأئمة : السنة في القبر التسطيح ، وهو أولى من التسنيم على الراجح من
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
            * هامش *


            (1) كما لو صلى على الإمام علي عليه السلام ، وترك الصلاة على من هو خير منه عندهم كأبي بكر وعمر .
            (2)
            فتح الباري 11 / 142 . وقد ذكره ابن حجر بالمعنى ، وعبارة ابن القيم مذكورة في كتابه ( جلاء الأفهام على خير الأنام ) ، ص 663.
            (3)
            الكشاف 3 / 246 في تفسير قوله تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) سورة الأحزاب ، الآية 56 .
            (4)
            عن الصراط المستقيم 2 / 510 . ومنهاج الكرامة ، ص 108 . الغدير 10 / 210 .
            (5)
            عن المصادر السابقة بأجزائها وصفحاتها . ( * )

            - ص 195 -
            مذهب الشافعي ، وقال الثلاثة [ أبو حنيفة ومالك وأحمد ] : التسنيم أولى ، لأن التسطيح صار من شعائر الشيعة ( 1 ) .

            وقال الحافظ العراقي في بيان كيفية إسدال طرف العمامة : فهل المشروع إرخاؤه من الجانب الأيسر كما هو المعتاد ، أو الأيمن لشرفه ؟ لم أر ما يدل على تعيين الأيمن إلا في حديث ضعيف عند الطبراني ، وبتقدير ثبوته فلعله كان يرخيها من الجانب الأيمن ، ثم يردها إلى الجانب الأيسر كما يفعله بعضهم ، إلا أنه صار شعار الإمامية ، فينبغي تجنبه لترك التشبه بهم ( 2 ) .

            وقال عبد الله المغربي المالكي في كتابه ( المعلم بفوائد مسلم ) : إن زيدا كبر خمسا على جنازة ، قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها . وهذا المذهب الآن متروك ، لأنه صار علما على القول بالرفض ( 3 ) .

            وفي التذكرة : قال الشافعي وأحمد والحكم : المسح على الخفين أولى من الغسل ، لما فيه من مخالفة الشيعة ( 4 ) .

            وقال إسماعيل البروسوي في تفسيره ( روح البيان ) عند ذكر يوم عاشوراء : قال في عقد الدرر واللئالي ( 5 ) : ولا ينبغي للمؤمن أن يتشبه بيزيد الملعون في بعض الأفعال ، وبالشيعة الروافض والخوارج أيضا ، يعني لا يجعل ذلك اليوم يوم عيد أو يوم مأتم ، فمن اكتحل يوم عاشوراء فقد تشبه بيزيد
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
            * هامش *

            (1) رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ، ص 155 .
            (2)
            شرح المواهب للزرقاني 5 / 13 .
            (3)
            عن الصراط المستقيم 2 / 510 .
            (4)
            عن المصدر السابق .
            (5)
            في فضل الشهور والأيام والليالي ، للشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الحموي ، الشهير بابن الرسام ( عن الغدير 10 / 211 ) . ولد بحماة سنة 773 ه*** ، ولي قضاء حماة ثم قضاء حلب ، وتوفي سنة 844 ه*** تقريبا ، له ترجمة في شذرات الذهب 7 / 252 ،
            الضوء اللامع
            1 / 249 ، ومعجم المؤلفين 1 / 174 . ( * )

            - ص 196 -
            الملعون وقومه ، وإن كان للاكتحال في ذلك اليوم أصل صحيح ، فإن ترك السنة سنة إذا كانت شعارا لأهل البدعة ، كالتختم باليمين ، فإنه في الأصل سنة ، لكنه لما صار شعار أهل البدعة والظلمة صارت السنة أن يجعل الخاتم في خنصر اليد اليسرى في زماننا ، كما في شرح القهستاني ( 1 ) . إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة .

            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
            * هامش *

            (1) روح البيان 4 / 142 - عن كتاب الغدير 10 / 211 . ( * )

            تعليق


            • #7
              الموضوع ليس عن ترك بعض المستحبات التي صارت شعار للرافضة
              الموضوع في ضرب روايات صحيحة لانها وافقت اهل السنة
              الموضوع عن ضرب عقائد
              ترك عبادات
              تحليل حرام وتحريم حلال
              لان رواياتها موافقة للعامة والرشاد في مخالفتهم لا موافقتهم
              هذا هو الموضوع
              وهذا كلام الائمة لديكم
              ليس ترك بعض المستحبات كما قال بعض من اهل العلم

              تعليق


              • #8
                اقرأ الرد بتمعن مايكون شعار للرافضه تخالفوه حتى وان علمتم بأنه الحق

                تعليق


                • #9
                  رويات نؤمن بمضمونها بغض النظر عن سندها

                  فنحن مختلفين بجل ما جاء به المخالف

                  المخالف مجسم مشبه ونحن موحدون منزهين
                  المخالف يؤمن بكفر الانبياء وضلالهم ونحن نؤمن بايمانهم وعصمتهم
                  المخالف يؤمن بعصمة الصحابة وحجيتهم خلاف قول الله ورسوله فالقران ذمهم والنبي امرنا ان نأخذ من اهل البيت وان نتمسك بهم حتى لا نضل

                  المخالف يطعن في رسول الله واهل بيته ونحن ننزهم عن الخطأ والطعن
                  المخالف يغسل قدميه في الوضوء ونحن نتبع القان الكريم في المسح
                  المخالف يتكتف ولا يؤمن بجمع الصلوات ونحن نسبل ونجمع على سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                  اختلفنا في الصلاة وفي الخمس وفي الزكاة وفي الحج وفي الجهاد وفي التوحيد وفي الاخلاص وفي الزيارة وووووووووووووووو
                  فالصواب في مخالفتكم وعدم الاخذ من دينكم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
                    رويات نؤمن بمضمونها بغض النظر عن سندها

                    فنحن مختلفين بجل ما جاء به المخالف

                    المخالف مجسم مشبه ونحن موحدون منزهين
                    المخالف يؤمن بكفر الانبياء وضلالهم ونحن نؤمن بايمانهم وعصمتهم
                    المخالف يؤمن بعصمة الصحابة وحجيتهم خلاف قول الله ورسوله فالقران ذمهم والنبي امرنا ان نأخذ من اهل البيت وان نتمسك بهم حتى لا نضل

                    المخالف يطعن في رسول الله واهل بيته ونحن ننزهم عن الخطأ والطعن
                    المخالف يغسل قدميه في الوضوء ونحن نتبع القان الكريم في المسح
                    المخالف يتكتف ولا يؤمن بجمع الصلوات ونحن نسبل ونجمع على سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                    اختلفنا في الصلاة وفي الخمس وفي الزكاة وفي الحج وفي الجهاد وفي التوحيد وفي الاخلاص وفي الزيارة وووووووووووووووو
                    فالصواب في مخالفتكم وعدم الاخذ من دينكم

                    طبعا ديننا مخالف لدينكم
                    لهذا السبب
                    ان اسيادكم الذين يأخدون 20 بالمئة من مكاسبكم يقولون لكم ان الحق بمخالفة اهل السنة كما نقلوا عن الائمة والائمة برئيون منكم وهذا منهج الفاشل الضال المنحرف الحاقد على اهل الحق

                    تعليق


                    • #11
                      طبعا ديننا مخالف لدينكم
                      لهذا السبب
                      ان اسيادكم الذين يأخدون 20 بالمئة من مكاسبكم يقولون لكم ان الحق بمخالفة اهل السنة كما نقلوا عن الائمة والائمة برئيون منكم وهذا منهج الفاشل الضال المنحرف الحاقد على اهل الحق

                      نحن من نعطي من اموالنا للفقراء والمساكين فما يمنعك ان تتعبد بما امر الله به ان يوصل
                      سبحان الله يعيب علينا امر يقربنا الى الله هكذا هو الوهابي صلبوخ جلف جحف
                      يدعم اهل الباطل والكفر بالامول حتى يقتلو الناس فلا يعيب علهم هذا الامر
                      ويعيب علينا ان نقاسم الله اموالنا

                      اما براءة الائمة منا فهذا ما يغيضكم لاننا متمسكين بهم ونحن على الهدى ومخالفنا على الضلال فنحن نشفق عليكم كون سامريكم صدكم عن اتباع الهدى
                      اذهب ودس رأسك بالتراب ايها البالي التالف

                      تعليق


                      • #12
                        سوف يتبرأ منكم حبيب الله كما تبرأ موسى من السامري والذين عبدوا العجل لأنهم خالفوا خليفته في قومه يا سلاوي

                        وأنتم ليس عندكم منهج في الأحاديث هذا نقل حديث لا يعجبكم تضعفونه فلا تتبجح بخرافاتكم و خزعبلاتكم بأن لكم منهجاً أصلاً هنا
                        وأساس هذه القاعدة " الرشد في خلافهم " هو بسبب كونكم على زمان الأئمة تأخذون لحديث منا ثم تفتون بخلافه لهذا نسميكم المخالفين
                        ومثال جميل على هذا هو العادة في بلاد الشام بأن تغسل المرأة رجل زوجها بعد زواجهما بينما السنة هي العكس

                        على أساس عندكم عقائد تحاورون فيها

                        محب الغدير 2

                        تعليق


                        • #13
                          اتفقنا معكم في أن لاإله الا الله ولم نخالفكم وأن محمدآ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم نخالفكم

                          اتفقنا في أمور كثيره مما وافقت الحق

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985



                            نحن من نعطي من اموالنا للفقراء والمساكين فما يمنعك ان تتعبد بما امر الله به ان يوصل
                            سبحان الله يعيب علينا امر يقربنا الى الله هكذا هو الوهابي صلبوخ جلف جحف
                            يدعم اهل الباطل والكفر بالامول حتى يقتلو الناس فلا يعيب علهم هذا الامر
                            ويعيب علينا ان نقاسم الله اموالنا

                            اما براءة الائمة منا فهذا ما يغيضكم لاننا متمسكين بهم ونحن على الهدى ومخالفنا على الضلال فنحن نشفق عليكم كون سامريكم صدكم عن اتباع الهدى
                            اذهب ودس رأسك بالتراب ايها البالي التالف
                            لا انت كذاب
                            تدفعها للسيد
                            لو كنتم تدفعونها للفقراء مباشرة (كما يفعل اهل السنة بالزكاة ويأمرنا بها مشايخنا اعلى الله مقامهم) لكان خيرا لكم
                            فهذا الذي ياخد 20 بالمئة من مكاسبك هو الذي يقول لك الحق في مخالفة اهل السنة
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            اتفقنا معكم في أن لاإله الا الله ولم نخالفكم وأن محمدآ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم نخالفكم

                            اتفقنا في أمور كثيره مما وافقت الحق
                            ومع ذلك انظر كيف يأمرونكم بمخالفة اهل السنة والى اين وصل بهم الحد
                            لماذا ؟
                            لانهم يعلمون اننا على الحق وانهم حاقدون على الاسلام فلذلك الحق (الباطل الذي عليه انتم) في مخالفة أهل الباطل (الحق الذي عليه اهل السنة)
                            فمن هذا اعلم ان دينكم ليس قائم الا على مخالفة اهل السنة ومن يقام على هذا الاساس حاقد على اهل الحق
                            التعديل الأخير تم بواسطة الســــلاوي; الساعة 16-07-2014, 11:11 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              لا انت كذاب
                              تدفعها للسيد
                              لو كنتم تدفعونها للفقراء مباشرة (كما يفعل اهل السنة بالزكاة ويأمرنا بها مشايخنا اعلى الله مقامهم) لكان خيرا لكم
                              فهذا الذي ياخد 20 بالمئة من مكاسبك هو الذي يقول لك الحق في مخالفة اهل السنة
                              وعلى ما اكذب ايها الوهابي الصلبوخ فالسيد السيستاني اصلا لا يستلم الخمس ويمنحك اذن ان تصرفها بنفسك ايها الكذاب الاشر

                              اما الزكاة فهي لا تسمن ولا تغني من جوع اليوم وليس لها قيمة تذكر خلاف الخمس
                              فلا تعيب امرا يرضي الله ورسوله ويكفي الفقراء والمساكين ايها الجويهل

                              اما مشائخك لا يستلمون الزكاة لانها قليلة ورواتبهم من السلاطين تغي الاف الذين يزكون
                              وعلمائنا ابرار لا يقفون بأوباب السلاطين ولهم حقوق من الخمس تصرف على الطلاب وعلى الكتب والفقراء الخ

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-07-2019, 08:26 AM
                              ردود 0
                              19 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 09-06-2019, 10:31 PM
                              ردود 2
                              64 مشاهدات
                              1 معجب
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                              ردود 320
                              89,121 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X