إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أبحث عن محاور جلد فمن لها ؟!

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    واضح عليك أثر الصدمة الناتج عن الصراع بين الموروث
    وبين عجزك عن تطويع مفردات اللغة لتوافق هذا الموروث .
    سؤال : هل تثبت الايمان للجميع في قوله )والذين معه( بسبب ان الله وصفهم بانهم يبتغون فضلا من الله ورضوان وايضا مدحهم بالصلاة؟
    ام يجوز ان يكون بينهم كافر ومنافق يبتغي من فضل الله ومثله في التوراة والانجيل؟

    سأتجاوب معك في طرحك ولكن لاتُهمل سؤالي المركزي
    لا
    لم يثبت الإيمان للجميع لإن الوصف كا وصفاً ظاهرياً لكل المُحيطين برسول الله صلى الله عليه وآله وهؤلاء المُحيطين بالرسول
    فيهم الصادق و الكاذب المؤمن والمنافق فالمؤمن خاتمته الموت على الإيمان والمنافق خاتمته الموت على الكفر وهي ثابتة للصادقين .
    محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود
    وبقية الأوصاف في هذه الآية خُتمت بقوله تعالى
    وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما
    ولك أن تسأل
    لماذا كل الأوصاف السابقة للوعد الإلهي من الآيه كانت بالفعل المضارع
    وهذا الجزء من الوعد كان بالفعل الماضي
    وحكم ونتيجة الفعل المضارع متغيره و حكم و نتيجة الفعل الماضي ثابته !
    ومن كل هذا يتضح بأن المصلين خلف رسول الله كانوا بين صنفين أو فريقين لا ثالث لهما فريق مؤمن وهم أهل الصفات السابقه وفريق كافر
    ليس لهم فيها حظ ,,,, ولكي يتم تأكيد هذه الحقيقة جاء الوعد الإلهي بصيغة الفعل الماضي
    وعد الله الذين امنوا وعملواالصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما
    وقد تم تقييد الثواب بالإيمان أولاً والعمل الصالح ثانياً
    النساء
    لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا (123)
    ولوكانت بأمانيكم لكان الوعد الإلهي مختوماً
    بالنص
    وعدهم الله مغفرة واجرا عظيما
    أعد لهم الله مغفرة واجرا عظيما
    ولكان الضمير هم العائد عليهم متصلاً إتصال مباشر بالوعد الإلهي
    ولكن للأسف وجدنا شرطين حالا بين ذلك
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    مرة أٌخرى عد لسؤالي وضعه تحت المجهر
    وستجد مُصلين يصلون خلف سيد المرسلين وهم منافقين ومنهم من هم منه جداً قريبين وبه ملتصقين ومن حوله ملتفين
    فهل ستشهد لكل هؤلاء بأنهم مؤمنين ؟!
    التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 20-12-2014, 09:54 PM.

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

      لا
      لم يثبت الإيمان للجميع لإن الوصف كا وصفاً ظاهرياً لكل المُحيطين برسول الله صلى الله عليه وآله وهؤلاء المُحيطين بالرسول
      فيهم الصادق و الكاذب المؤمن والمنافق فالمؤمن خاتمته الموت على الإيمان والمنافق خاتمته الموت على الكفر وهي ثابتة للصادقين .
      محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود

      قال الطبطبائي : وقوله: { تراهم ركَّعاً سجَّداً } الركَّع والسَّجد جمعا راكع وساجد، والمراد بكونهم ركعاً سجداً إقامتهم للصلاة، و { تراهم } يفيد الاستمرار، والمحصل: أنهم مستمرون على الصلاة، والجملة خبر بعد خبر للذين معه.
      قال الطبرسي :
      { تراهم ركعاً سجداً } هذا إخبار عن كثرة صلاتهم ومداومتهم عليها { يبتغون فضلاً من الله ورضواناً } أي يلتمسون بذلك زيادة نعمهم من الله ويطلبون مرضاته.


      فكلمة تراهم تفيد الاستمرار وليس يعني ظاهر من دون الباطن، لانه اعقبها بقوله (يبتغون فضلا) والمنافق اساسا لايؤمن بالله حتى يبتغي الفضل منه.
      فبذلك سقط قولك ان من تبعيضية لانهم كلهم مؤمنين بشهادة الله تعالى.


      مرة أٌخرى عد لسؤالي وضعه تحت المجهر
      وستجد مُصلين يصلون خلف سيد المرسلين وهم منافقين ومنهم من هم منه جداً قريبين وبه ملتصقين ومن حوله ملتفين
      فهل ستشهد لكل هؤلاء بأنهم مؤمنين ؟!
      انت تقول انهم منافقين
      فكيف تسألني عن ايمانهم؟
      فالجواب : اذا ثبت نفاقه فهو اساسا غير داخل في الاية لان الاية تتحدث عن المؤمنين، وكل من صلى خلفه مؤمن الا اذا ثبت نفاقه.

      تعليق


      • #18

        وسؤالي لك هل الصلاة وبقية الصفات التي وصفهم الله عز وجل بها
        هل هي من جنس العمل الصالح ,, أم ,, هي العمل الصالح ؟!
        ليس أمامك إلا أن تقول هي من جنس العمل الصالح

        الاية في وصفهم يامختصر مفيد لاتتحدث عن الصلاة فقط بل الصلاة جزء من الصفات وهي عمود الدين
        فالاية شاملة لكل الاعمال الصالحة بدليل بيانها انهم يعملون اعمالهم يبتغون بها فضل الله ورضوانه
        وهذا هو عين تعريف الاعمال الصالحة بانها الاعمال التي يبتغي منها صاحبها رضوان الله وفضله
        فهم اشداء على الكفار يبتغون بذلك فضل الله ورضوانه
        وهم رحماء بينهم يبتغون فضل الله ورضوانه
        وهم ركعا سجدا مداومين على صلواتهم يبتغون فضل الله ورضوانه
        وهم خاشعين يظهر ذلك بسيماء وجوههم يبتغون بخشوعهم فضل الله ورضوانه
        فالاية تبين لنا ان كل اعمالهم التي يعملونها يبتغون فيها فضل الله ورضوانه


        وقد وصفهم الامام علي باوصاف مستشهدا باوصافهم في هذه الاية
        نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - ص 187
        لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم . كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم . إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم . ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب

        تعليق


        • #19
          من هم؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم
          اجبناك وقلنا لك انهم التابعين للصحابة باحسان يعملون بجنس اعمال الصحابة ويتبعونهم باعتبار ان (من) بيانية وليست تبعيضية
          وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

            انت تقول انهم منافقين
            فكيف تسألني عن ايمانهم؟
            فالجواب : اذا ثبت نفاقه فهو اساسا غير داخل في الاية لان الاية تتحدث عن المؤمنين، وكل من صلى خلفه مؤمن الا اذا ثبت نفاقه.
            لماذا الكذب والإفتراء وتقويلي ما لم أقله

            فهل أنا قلت بأن كلهم منافقين ؟!
            هل مر بك هذا الأقتباس أدناه من قبل أم لم يمر بك
            ومن كل هذا يتضح بأن المصلين خلف رسول الله كانوا بين صنفين أو فريقين لا ثالث لهما فريق مؤمن وهم أهل الصفات السابقه وفريق كافرليس لهم فيها حظ,,,, ولكي يتم تأكيد هذه الحقيقة جاء الوعد الإلهي بصيغة الفعل الماضي

            وعد الله الذين امنوا وعملواالصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما

            وقد تم تقييد الثواب بالإيمان أولاً والعمل الصالح ثانياً
            الآن أجب على السؤال المركزي الذي أراك تحيد عنه يمنة ويسرة

            وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما*


            من هم؟ الذين امنوا وعملواالصالحات منهم
            كلهم أم بعضهم

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
              اجبناك وقلنا لك انهم التابعين للصحابة باحسان يعملون بجنس اعمال الصحابة ويتبعونهم باعتبار ان (من) بيانية وليست تبعيضية
              وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
              وعد الله الذين امنوا وعملواالصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما

              الضمير هم في منهم
              عائد على من يا فلتة الزمان ؟
              !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
              هل وقف حمار الشيخ في العقبة وراح راكبه يُهرطق بعد أن وضع
              تحت حافره العقل والمنطق ؟!
              يمكنك الإستعانة بالحمار فهو حي لم يمت
              ههــــــــــــــــــــهه
              وسواء قلت أن ((من)) للبيان أو للتبعيض فالمراد لن يتغير
              لإن الوعد مقيد
              و
              مشـــــــــــــــــــــــــــــــــــروط
              التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 21-12-2014, 09:45 PM.

              تعليق


              • #22
                هل انت عاقل يامختصر مفيد
                ايعقل ان تقول ان المعنى لايتغير ان كنت من بيانية او تبعيضية
                ان كانت تبعيضية فهذا طعنا في عدل الله انه يدخل النار من يعمل صالحا ابتغاء وجه الله
                من التبعيضية تسبدل ببعض
                وعد الله بعضهم مغفرة واجر عظيما
                من البيانية تستبدل بـ مثل
                وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات مثلهم مغفرة واجر عظيما

                تعليق


                • #23
                  ههــــــهه
                  مشاركتك أعلاه يا عزيزي يسمونها انتحار !!
                  لي عودة غداً إن شاء الله لأراك في النهار .

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                    لماذا الكذب والإفتراء وتقويلي ما لم أقله

                    فهل أنا قلت بأن كلهم منافقين ؟!
                    هل مر بك هذا الأقتباس أدناه من قبل أم لم يمر بك


                    قصدي اي فيهم منافقين
                    فانت نفسك عينت وقلت فيهم منافقين
                    فكيف تسأل عن الايمان؟

                    لان سؤالك لا معنى له



                    الآن أجب على السؤال المركزي الذي أراك تحيد عنه يمنة ويسرة

                    وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما*


                    من هم؟ الذين امنوا وعملواالصالحات منهم
                    كلهم أم بعضهم
                    كلهم
                    قد اجبناك اكثر من مرة

                    فلو قلنا (من) تبعيضية لناقضنا الاية لانه يجعل بعضهم غير مؤمنين، مع ان الله وصفهم بكثرة الصلاة وابتغاء فضله، والمنافق غير مؤمن من الاصل ولا يبحث عن فضل الله ورضوانه.

                    فيلزم ان يكون جميع الموصوفين داخلين في الاية.


                    التعديل الأخير تم بواسطة العامري12; الساعة 22-12-2014, 11:32 AM.

                    تعليق


                    • #25
                      مشاركة العزة للحق
                      من البيانية تستبدل بـ مثل
                      وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات مثلهم مغفرة واجر عظيما

                      يا علامة العصر من حذا حذوك في هذا من النحويين هل هو
                      سيبويه أو السبكي أو إبن الوردي أم الكسائي ..أم .. أم ..........
                      ههــــــهه
                      يبدوا أنك تفوقت عليهم بحيث أسست لقاعدة هرطقونيه وفيها استعضت
                      عن من الجنس كما تقول بمثل ومثالك الهرطقوني أكبر شاهد
                      ألا تستحي يا رجل من كل هذا العبث والتلاعب بكتاب الله ومقاصده ومدلولاته ؟!!
                      تحريف لكتاب الله عيني عينك مع سبق الإصرار والترصد !!
                      ((الآن أقم الدليل وقدمه للقاري أيها المماري على هرطقتك أعلاه ))
                      القاري والمحاور ينتظرك
                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                      والكارثة عزيزي القاري أن مثل أدخلها على الضمير هم العائد على الصحابة وصرف الثواب لغيرهم !!
                      وحتى نكشف لك زور قوله وتلاعبه بكتاب الله أوجه له هذا السؤال :
                      وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما


                      هل الأعمال الواردة في صدر الآية اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا هل هي العمل الصالح أم هي بعض العمل الصالح ومن جنس العمل الصالح ؟!

                      خذ هذا الدرس من التبعيض تقوم بالبيان آآآآآآلياً
                      ((( وقد بنيت سوالي الذي فلق هامتك على هذه الوضيفة )))

                      يبدوا أنك لاتُفرق بين التبعيض والتبييض
                      حيص بيص ونقطة على الصاد
                      ـــــــــــــــــــــــــ
                      مـــــــــــــــرة أُخرى

                      هل الأعمال أو الصفات الواردة في صدر الآية اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا هل هي العمل الصالح أم هي بعض العمل الصالح ومن جنس العمل الصالح ؟!
                      (((((خذ هذا الدرس من التبعيض تقوم بالبيان آآآآآآلياً )))))
                      فلو أجبت بالقول هي بعض العمل الصالح فقد بعضت وأنتهينا .
                      ولو
                      أجبت بالقول هي من جنس العمل الصالح أيضاً فقد بعضت وأنتهينا .

                      وهذا الدرس لك وللأخ
                      العامـــــــــــــري

                      تعليق


                      • #26
                        مـــــــــــــــرة أُخرى

                        هل الأعمال أو الصفات الواردة في صدر الآية اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا هل هي العمل الصالح أم هي بعض العمل الصالح ومن جنس العمل الصالح ؟!

                        مالك تجتر الكلام اجترارا مما يظهر انك اصبحت مفلس الحجة ولم يبقى عندك من الحجج شيئا
                        الم اجبك على هذا في المشاركة 18
                        اعادة للمشاركة 18

                        الاية في وصفهم يامختصر مفيد لاتتحدث عن الصلاة فقط بل الصلاة جزء من الصفات وهي عمود الدين
                        فالاية شاملة لكل الاعمال الصالحة بدليل بيانها انهم يعملون اعمالهم يبتغون بها فضل الله ورضوانه
                        وهذا هو عين تعريف الاعمال الصالحة بانها الاعمال التي يبتغي منها صاحبها رضوان الله وفضله
                        فهم اشداء على الكفار يبتغون بذلك فضل الله ورضوانه
                        وهم رحماء بينهم يبتغون فضل الله ورضوانه
                        وهم ركعا سجدا مداومين على صلواتهم يبتغون فضل الله ورضوانه
                        وهم خاشعين يظهر ذلك بسيماء وجوههم يبتغون بخشوعهم فضل الله ورضوانه
                        فالاية تبين لنا ان كل اعمالهم التي يعملونها يبتغون فيها فضل الله ورضوانه


                        وقد وصفهم الامام علي باوصاف مستشهدا باوصافهم في هذه الاية
                        نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - ص 187
                        لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم . كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم . إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم . ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب

                        تعليق


                        • #27
                          (((((خذ هذا الدرس من التبعيض تقوم بالبيان آآآآآآلياً )))))
                          فلو أجبت بالقول هي بعض العمل الصالح فقد بعضت وأنتهينا .
                          ولو
                          أجبت بالقول هي من جنس العمل الصالح أيضاً فقد بعضت وأنتهينا .

                          وهذا الدرس لك وللأخ
                          العامـــــــــــــري
                          هذا الدرس يبين انك جاهل جهل متقع في لغة العرب عزيزي مختصر مفيد
                          ويبين انك تتكلم من دون ان تفقه ماتقول .. لذلك تتناقض
                          فانت تقول ان من التعيضية هي بيانية اليا
                          لكنك قلبت استدلالك وعكست قاعدتك المخرومة هذه وجعلت البيانية تبعيضية وهذا جهل متقع

                          لنرى كيف ستخرج نفسك من هذا المأزق بجعل البيانية تبعيضية
                          قال تعالى : واجتنبوا الرجس من الاوثان

                          هل من البيانية هنا بعضت الرجس من الاوثان ؟؟

                          كيف ستخرج من هذا المأزق
                          التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 26-12-2014, 06:48 PM.

                          تعليق


                          • #28
                            يا ايها الذين امنوا لاتعبدوا الاوثان واجتبوا الرجس منها

                            تعليق


                            • #29
                              لنرى كيف ستخرج نفسك من هذا المأزق بجعل البيانية تبعيضية
                              قال تعالى : واجتنبوا الرجس من الاوثان
                              هل من البيانية هنا بعضت الرجس من الاوثان ؟؟
                              كيف ستخرج من هذا المأزق

                              يا جاهل 400 ×100
                              لم أقل من البيانية تقوم بالتبعيض
                              وإنما قلت
                              (((((من التبعيض تقوم بالبيان آآآآآآلياً)))))
                              فهي تُبعض وتُبين في آن واحد
                              فتح بصرك وبصيرتك قبل أن أنعتك بجاهل 400 ×400
                              وهي موجودة في سؤالي الذي تحايلت عليه بالكذب والتحريف لكتاب الله عز وجل وحذوت حذو اليهود عندما أخفوا التوراة وأخرجوا لأتباعهم تلمود .
                              فأرني بأسك وصدقك
                              قال تعالى
                              محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
                              وبقية الأوصاف في هذه الآية خُتمت بقوله تعالى
                              وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما*
                              وجوهرالسؤال هو
                              من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم ؟!
                              السؤال دقيق ومبحثه لغوي وهو سؤال ملغوم يكمن في داخله معول هدم حجتكم وأُحجيتكم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                              مجدداً
                              من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم ؟!
                              كلهم ,, أم ,, بعضهم ؟!
                              ـــــــــــــــــــــــــــــ
                              ولا تنسى قاعدتك الهرطقونيه في مشاركتك
                              الخنفشاريه رقم (22)
                              فالقاري ينتظر منك إثباتها يا مدلس ومفلس .
                              (صحيح إن أنت لم تستحي فقل وافعل ما شئت )

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد


                                من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم ؟!
                                كلهم ,, أم ,, بعضهم ؟!

                                ـــــــــــــــــــــــــــــ


                                آمنوا و علموا الصالحات ..

                                كلهم
                                فالله وصفهم بكثرة الصلاة (عمل صالح) وابتغاء رضوانه (اعتقاد بالله)
                                فلو قلنا بعضهم .. فيكون هذا تعارض بين الصفات (كثرة الصلاة وابتغاء رضوانه) والقول بان بعضهم مؤمن وبعضهم غير مؤمن

                                فغير المؤمن اساسا لايبتغي رضى الله لانه غير مؤمن به واقعا، ولايجوز ان يخبرنا الله بغير الواقع الحقيقي لهم ،، فالله علام الغيوب.

                                فيلزم ان يكونوا كلهم الموصفين في الايات مؤمنين والا وقعنا في التناقضات.

                                والحمدلله رب العالمين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:51 AM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-08-2019, 07:59 AM
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-08-2019, 12:41 AM
                                استجابة 1
                                54 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 21-08-2019, 06:56 AM
                                ردود 2
                                60 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابوامحمد
                                بواسطة ابوامحمد
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-08-2019, 12:03 AM
                                ردود 3
                                37 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X