إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الآيه المحكمه في الولاية

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    سبحان الله وبحمده

    تعليق


    • #17
      بسم الله الرحمن الرحيم

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      باعتراف جملة من أعلامكم أن النصوص على إمامة علي رضي الله عنه ليس نصوص جليلة و إنما نصوص خفية
      الملفات المرفقة

      تعليق


      • #18
        الأحاديث التي يحتج بها الشيعة لإثبات إمامة سيدما علي رضي الله عنه كحديث المنزلة و الغدير هي نصوص خفية عند علمائهم !

        النص بالقول دون الفعل ينقسم إلى قسمين:
        أحدهما: ما علم سامعوه من الرسول صلى الله عليه وآله مراده منه باضطرار، وإن كنا الآن نعلم ثبوته والمراد منه استدلالا وهو النص الذي في ظاهره ولفظه الصريح بالإمامة والخلافة، ويسميه أصحابنا النص الجلي كقوله عليه السلام (سلموا على علي بإمرة المؤمنين) (1) و (هذا خليفتي فيكم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا) (2).

        والقسم الآخر: لا نقطع على أن سامعيه من الرسول صلى الله عليه وآله علموا النص بالإمامة منه اضطرارا ولا يمتنع عندنا أن يكونوا علموه استدلالا من حيث اعتبار دلالة اللفظ، وما يحسن أن يكون المراد أو لا يحسن.
        فأما نحن فلا نعلم ثبوته والمراد به إلا استدلالا كقوله صلى الله عليه وآله (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) (3) و (من كنت مولاه فعلي مولاه) (4)


        وهذا الضرب من النص هو الذي يسميه أصحابنا النص الخفي.

        الشافي في الإمامة ج2 / ص 67

        تعليق


        • #19
          حديث في الكافي ج2 ص224-225 يؤكد بأن النبي صلى الله عليه وسلم نص على علي رضي الله عنه سرا

          10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن الرضا عن مسألته فأبي وأمسك، ثم قال: لو أعطيناكم كلما(2) تريدون كان شر الكم واخذ برقبة صاحب هذا الامر، قال أبوجعفر عليه السلام: ولاية الله أسرها إلى جبرئيل عليه السلام وأسرها جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله وأسرها محمد إلى علي وأسرها علي إلى من شاء الله، ثم أنتم تذيعون ذلك.....

          تعليق


          • #20
            حياك الله أخي الفاضل

            للأسف ردك هذا قديم وسبق وأجبت على إستدلالكم بهذا الكتاب والطريف أنه ضدكم

            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
            كعادتكم لاتأخذون من الكلام الا مايوافق هواكم فقط قال أصحابنا ولم يقل كل أصحابنا الأمر الآخر الحديث عن منزلة هارون من موسى هنا غير مكتمل يليه خليفتي في كل مؤمن من بعدي وهو النص الجلي الذي لايمكنكم الفرار منه حتى لاتقلوا منزلته كأخيه فقط التفت الى هذا
            - أنت مِنِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى أَلَا إنك لَسْتَ نبيًّا أنه لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنت خليفتي في كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي
            الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
            الصفحة أو الرقم: 1188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
            وحديث من كنت مولاه فررتم منه بهذا اللفظ وقلتم يلزم عدة معاني وهذا النص الجلي الذي لايمكنكم الفرار منه هذا مايقصد قد أفسدت عليكم فرحتكم :
            - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ بيدِ عليٍّ فقال ألستُ أولَى بالمؤمنينَ من أنفسِهم مَن كنتُ وليُّه فعليٌّ وليُّه
            الراوي : سعد بن أبي وقاص |المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
            الصفحة أو الرقم: 9/110 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
            قال المباركفوري عن هذا الحديث :
            - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جيشًا واستعمل عليهم عليَّ بنَ أبي طالبٍ فمضى في السَّرِيَّةِ فأصاب جاريةً فأنكروا عليه وتعاقد أربعةٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقالوا إذا لَقِينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَخْبَرْناه بما صنع عليٌّ وكان المسلمون إذا رجعوا من السفرِ بدءوا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رِحالِهِم فلما قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ سلموا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقام أحدُ الأربعةِ فقال يا رسولَ اللهِ ألم تَرَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ثم قام الثاني فقال مِثْلَ مَقالتِهِ فأعرض عنه ثم قام إليه الثالثُ فقال مِثْلَ مَقالتِهِ فأعرض عنه ثم قام الرابعُ فقال مِثْلَ ما قالوا فأقبل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم والغضبُ يُعْرَفُ في وجهِهِ فقال ما تُرِيدون من عليٍّ ما تُرِيدون من عليٍّ ما تُرِيدون من عليٍّ إن عليًّا مِنِّي وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ من بعدي
            الراوي : عمران بن الحصين المحدث : الترمذي
            المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 3712 خلاصة حكم المحدث : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان
            وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهِ الشِّيعَةُ عَلَى أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ خَلِيفَةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ ، وَاسْتِدْلَالُهُمْ بِهِ عَنْ هَذَا بَاطِلٌ فَإِنَّ مَدَارَهُ عَنْ صِحَّةِ زِيَادَةِ لَفْظِ بَعْدِي وَكَوْنُهَا صَحِيحَةً مَحْفُوظَةً قَابِلَةً لِلِاحْتِجَاجِ وَالْأَمْرُ لَيْسَ كَذَلِكَ .. (1)
            أقول يهمنا إعترافه أن قوله صلى الله عليه وآله وسلم ولي كل مؤمن من بعدي تعني أنه عليه السلام خليفته من غير فصل
            لكن كلمة بعدي لامفر من صحتها وورودها :
            - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جيشًا واستعملَ عليْهم عليَّ بنَ أبي طالبٍ فمضى في السَّريَّةِ فأصابَ جاريةً فأنْكروا عليْهِ وتعاقدَ أربعةٌ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أخبرناهُ بما صنعَ عليٌّ وَكانَ المسلمونَ إذا رجعوا منَ السَّفرِ بدءوا برسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فسلَّموا عليْهِ ثمَّ انصرفوا إلى رحالِهم فلمَّا قدمتِ السَّريَّةُ سلَّموا على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقامَ أحدُ الأربعةِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ألم ترَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ صنعَ كذا وَكذا. فأعرضَ عنْهُ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثمَّ قامَ الثَّاني فقالَ مثلَ مقالتِهِ فأعرضَ عنْهُ ثمَّ قامَ إليْهِ الثَّالثُ فقالَ مثلَ مقالتِهِ فأعرضَ عنْهُ ثمَّ قامَ الرَّابعُ فقالَ مثلَ ما قالوا فأقبلَ إليْهِ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم والغضبُ يعرفُ في وجْهِهِ فقالَ: ما تريدونَ من عليٍّ ما تريدونَ من عليٍّ ما تريدونَ من عليٍّ إنَّ عليًّا منِّي وأنا منْهُ وَهوَ وليُّ كلِّ مؤمنٍ بعدي
            الراوي : عمران بن الحصين المحدث : الألباني
            المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3712 خلاصة حكم المحدث : صحيح
            - عليٌّ مِنِّي وأنَا منه، وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي
            الراوي : عمران بن الحصين المحدث : الألباني
            المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 1187 خلاصة حكم المحدث :إسناده صحيح
            فبهذا يتضح لنا بلاريب أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد أفصح عن ولايته كما أفصح عن الصلاه والزكاه والصوم والحج
            كما قال الحسن المثنى بن الحسن : أما والله أن لو يعني بذلك الإمرة والسلطان لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم : "أيها الناس هذا وليكم من بعدي (2)
            ـــــــــــــــــــــــــــــــ
            (1) تحفة الأحوذي شرح الترمذي ج 9
            (2) أخرجه ابن سعد في ( الطبقات) (5/ 319) واللفظ له ، واللالكائي في (إعتقاد أهل السنة) (2690) وابن عساكر (13/ 67 -68 ، 70) وإسناده حسن .
            اتضح من ذلك أن النص جلي ولامفر لكم أبدآ

            وقد ذكر شيخ البخاري عباد بن يعقوب الذي قال عنه أبو حاتم شيخ ثقه في كتابه المعرفه روايات في التسليم على علي عليه السلام بإمرة المؤمنين.

            تعليق


            • #21
              وقد وضعت وثيقه من تاريخ الإمام الطبري فيها أنه الخليفه وهو النص الجلي والذي حرف لكذا وكذا في تفسيره كما نقلت أنت فمابك تنقل لي الرد بدون قراءه !
              أيضآ جاء وفي السيرة الحلبية : أنه لما نزل قوله تعالى : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) جمع صلى الله عليه وسلم ، بني عبد المطلب في دار أبي طالب ، وهم أربعون رجلا - وفي الإمتاع خمسة وأربعون رجلا - فصنع لهم ( علي ) طعاما - أي رجل شاة مع مد من البر ، وصاعا من لبن - فقدمت لهم الجفنة ، وقال : كلوا بالسم الله ، فأكلوا حتى شبعوا ، وشربوا حتى نهلوا - وفي رواية حتى رووا - ، وفي رواية قال : ادنوا عشرة عشرة ، فدنا القوم عشرة عشرة ، ثم تناول القعب الذي فيه اللبن ، فجرع منه ثم ناولهم ، وكان الرجل منهم يأكل الجذعة ، وفي رواية : يشرب العس من الشراب في مقعد واحد ، فقهرهم ذلك . فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتكلم ، بدره أبو لهب بالكلام ، فقال : لقد سحركم صاحبكم سحرا عظيما ، وفي رواية : ما رأينا كالسحر اليوم ، فتفرقوا ولم يتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما كان الغد قال : يا علي عد لنا بما صنعت بالأمس من الطعام والشراب ، قال علي : ففعلت ، ثم جمعتهم له صلى الله عليه وسلم ، فأكلوا حتى شبعوا ، وشربوا حتى نهلوا ، ثم قال لهم : يا بني عبد المطلب ، إن الله قد بعثني إلى الخلق كافة ، وبعثني إليكم خاصة ، فقال : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ، وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان ، ثقيلتين في الميزان ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، فمن يجيبني إلى هذا الأمر ، ويؤازرني - أي يعاونني - على القيام به ؟
              قال علي : أنا يا رسول الله ، وأنا أحدثهم سنا ، وسكت القوم ، زاد بعضهم في الرواية : يكن أخي ووزيري ووريثي وخليفتي من بعدي ، فلم يجبه أحد ، فقال علي : أنا يا رسول الله ، قال : اجلس . ثم أعاد القول على القوم ثانيا فصمتوا ، فقام علي ، فقال : أنا يا رسول الله ، فقال : اجلس ، فأنت أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي ( 1 ) .
              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
              (1) السيرة الحلبية 1 / 460 - 461 ( ط الحلبي - القاهرة 1964 ) .

              تعليق


              • #22
                عند العلامه ابن عثيمين حديث الغدير بلفظ مولاه جلي في أنه عليه السلام ولي الأمر : القسم الثاني : ولاية مقيدة مضافة، فهذه تكون لغير الله، ولها في اللغة معان كثيرة، منها : الناصر، والمتولي للأمور، والسيد، والعتيق.
                قال تعالى : (وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) (التحريم : 4)، وقال صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه : ( من كنت مولاه، فعليّ مولاه)(1)، وقال صلى الله عليه وسلم : (إنما الولاء لمن اعتق)(2( ويقال للسلطان ولي الأمر، وللعتيق مولى فلان إذا أعتقه، وعليه يعرف أنه لا وجه لاستنكار بعض الناس لمن خاطب مَلِكاً بقوله: مولاي؛ لأن المراد بمولاي أي متولي أمري، ولا شك أن رئيس الدولة يتولى أمورها؛كما قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) )النساء: 59 (
                وقد ورد في حديث الدار أنه أمرهم صلى الله عليه وآله وسلم بالسمع والطاعه لعلي عليه السلام
                http://www.islamport.com/b/2/alfeqh/...%E4%20044.html
                وكذلك آية الولاية لدى العلامه ابن عثيمين النص جلي وهو المتولي للأمر
                ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
                http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبو المهاجر الأثري
                  حديث في الكافي ج2 ص224-225 يؤكد بأن النبي صلى الله عليه وسلم نص على علي رضي الله عنه سرا
                  10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن الرضا عن مسألته فأبي وأمسك، ثم قال: لو أعطيناكم كلما(2) تريدون كان شر الكم واخذ برقبة صاحب هذا الامر، قال أبوجعفر عليه السلام: ولاية الله أسرها إلى جبرئيل عليه السلام وأسرها جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله وأسرها محمد إلى علي وأسرها علي إلى من شاء الله، ثم أنتم تذيعون ذلك.....
                  الطريف أنك تقول أنه صلى الله عليه وآله وسلم نص عليه ولكن سرا !!

                  وهنا جواب شبهتك فالروايه لاتدل على مافرحت به :

                  http://www.valiasr-aj.com/lib/naqde-...ghefari_j1.htm

                  تعليق


                  • #24
                    الإعلامي محمد صابر من كنت مولاه : من جعلته واليآ عليكم فاليستمع كل المسلمون اليه
                    قال الإعلامي محمد صابر مذيع قناة صفا :
                    ناس احتجوا على الامام علي وارتفعت الاصوات وبعضهم سب في علي أو بعضهم خاض في علي أصحاب مع بعض صحابة النبي اتى النبي بعد أن انهى من حجته مع بعض من اصحابه وكان بينهم الامام ابو بكر و والامام عمر والتقى بعلي وخالد بن الوليد عند خدير خم فقال : من كنت مولاه فهذا هو علي مولاه : :من وليته واليآ عليكم فاليستمع كل المسلمون اليه تمامآ كما يكون وزير الدفاع يولي قائدآ يستمع اليه الجميع ملك يولي وزيرا يستمع اليه الجميع لأن هيبة الوزير من هيبة الملك وبالتالي هيبة علي من هيبة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا في الغزوه نفسها
                    https://www.youtube.com/watch?v=Cl3dR4XFMUY
                    أقول : وتعجب الاعلامي كيف يكون التبليغ في الغدير بعد الحج نقول له لأن الولايه بعد الحج كما بينت في الموضوع
                    أنها فريضه بإعتراف الشيخ الفوزان أن تنصيب الإمام فريضه ، وماكانت رزية الخميس إلا التوثيق
                    الكتابي للوصيه
                    التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 03-11-2015, 01:48 PM.

                    تعليق


                    • #25
                      اعتراف أخ من المخالفين أن آية الولايه محكمه
                      http://76.164.224.27/vb/showpost.php...8&postcount=27

                      تعليق


                      • #26
                        0000000
                        التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 11-09-2018, 12:06 PM.

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                          عندك تناقض في موضوعك
                          انت تقولين ان اية اية واقيموا الصلاة هي اية متشابهة وليست محكمة لانها تحتاج الى ايضاح بروايات السنة
                          ثم تشبهين بين اية الولاية واية اقيموا الصلاة
                          مما يعني ان اية الولاية ايضا هي اية متشابهة وليست اية محكمة لانها تحتاج الايضاح بواسطة روايات السنة
                          وما دامت اية الولاية من المتشابهات فهذا يعني ان الولاية لايمكن ان تكون من اصول الايمان
                          العلامه ابن عثيمين قال ان آية وأقيموا الصلاه متشابهه وأنتم في منتدياتكم تقولون محكمه فكان ردي على كلامكم وهي من أركان الإسلام
                          وآية الولاية محكمه ألا ترى العنوان واعتراف صاحبك بأنها محكمه

                          تعليق


                          • #28
                            0000000000000000000
                            التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 11-09-2018, 12:07 PM.

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                              الاية المحكمة هي الاية التي لها معنى واحد ولاتحتمل اكثر من معنى
                              وكلمة ولي متشابهة لها اكثر من 20 معنى فكيف تكون محكمة

                              ام ان الموضوع هو التمسك باي قشة والسلام
                              تم الرد على هذه القشه التي تتمسكون بها لنفي أن الآيه محكمه واعتراف صاحبك أنها محكمه لاتنساه أيضآ فلاتردد مايردده غيرك كأن الإجابه لم تصلكم الموضوع كتبته لنسف ماتروجون له الآيه واضحه لاتعني الأكثر من عشرين معنى فلاتسخر

                              تعليق


                              • #30
                                هذا كلام العلامه ابن عثيمين عن آيه الولاية هل هو قشه لاتحمل ألا معنى واحد عنده
                                قال العلامه ابن عثيمين :

                                قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه
                                http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-04-2019, 06:49 AM
                                ردود 0
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-04-2019, 08:49 AM
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة شعيب العاملي  
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-04-2019, 10:31 PM
                                استجابة 1
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                                ردود 155
                                109,036 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-04-2019, 07:32 AM
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X