إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما دليل مفقّهة الشيعة المحرمين للتطبير ؟

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
    الإمكان ليس لازماً عند العقلاء .

    الكلام لا يلزمني عزيزي عقوق حتى أمثال الشيخ النجفي والسيد الروحاني و السيد محمد الشيرازي من فقهاء حفظهم الله و رحمهم نحن نخطئهم في قولهم أن التوهين هذا لو حصل يصبح الموضوع حرم .
    نريد دليل على قاعدة توهين المذهب و تعريف لها ثم تفسير لماذا لا تطبّق في أمثال الحجاب و تعدد الزوجات ممّا علم بالضرورة أنه من الإسلام العظيم و أنه أيضاً ينفّر الغرب .
    اولا يا اخرق من انت ومن تكون يا جاهل
    يا احمق حتى يكون لعتراضك على الشيخ
    النجفى او الروحانى شئ يذكر

    اعتراضك وردك على محمد الشيرازي يمكن ان نقبله
    فانت اعلم منه كما يبدوا

    ثانيا قياسك التطبير بالحجاب وتعدد الزوجات
    هو قياس اهبل وارعن مثلك

    الحجاب وتعدد الازواج هى احكام تعبديه مفروضه من
    الله سبحانه ، ولا قيمه لاعتراض المعترضين

    اما ان اردت احداث او وقائع اسلاميه
    اشارة الى اهمية الحفاظ على سمعة الاسلام والمسلمين

    ((
    قال صلى***الله***عليه***وآله***وسلم : « لا يتحدّث الناس أنّ محّمداً يقتل أصحابه ولكن نحسن صحبتهم ما أقاموا معنا ». ))

    وهناك نهى الله فى القران عن مخاطبة الرسول بكلمة (راعنا)

    ( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم )
    وهى كلمة لاباس فيها بحد ذتها
    ولكنها تعتبر سبه عند اليهود




    تعليق


    • #17
      أعطنا تعريف لتوهين المذهب من كلام أحد فقهائكم والدليل عليه .
      وعندما أقول من أحد فقهائكم أعني من مدعي المرجعية ولا أقصد آية الله عقيق .

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
        أعطنا تعريف لتوهين المذهب من كلام أحد فقهائكم والدليل عليه .
        وعندما أقول من أحد فقهائكم أعني من مدعي المرجعية ولا أقصد آية الله عقيق .
        طلب سخيف
        اتى بعد ان بان افلاسك يا دجال

        الم يكن اعتراضك على اصل التحريم ؟
        نريد أن نعرف ما الدليل على هذه الفتوى ؟


        وانه لا يوجد شى فى الفقه اسمه
        (تشويه - توهين) المذهب او الدين

        -إن قلت توهين المذهب فنحن لا نسلّم أوّلاً أن كل ما يوهن المذهب حرام ومن عنده دليل من كتاب الله أو سنّة رسوله أو الإجماع أو العقل -مو الاستحسان- يثبت هذا فاليأتِ به


        اذا كان لا يوجد دليل على مثل هذه الفتاوى
        (تحريم ما يشوه الدين)

        فمن اين اتى مجددكم المزعوم بهذا المنع !!

        (فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي )

        هل هو جاهل !!
        مثلا
        او مبتدع !!

        تعليق


        • #19
          اجتهد فأخطأ .

          الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
            اجتهد فأخطأ .

            الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .
            كيف كيف ؟
            اجتهد فاخطأ

            بهذا الحكم حكم من !!
            حكمك انت وامثالك من الامعات ؟
            او هو حكم المهرج احمد الشيرازي ؟

            او هو حكم صادق الشيرازي ؟

            ان كان هذا حكمك او حكم احمد الشيرازي فذهب
            به الى اقرب مزبله وضعه هناك

            وان كان حكم صادق الشيرازي
            فاتي لنا بما يثبت هذا الادعاء الارعن

            تعليق


            • #21
              الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .

              تعليق


              • #22
                الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .


                عجيب
                يعنى محمد مهدي الشيرازي ليس بفقيه !!!
                ممتاز ممتاز
                اعتراف جديد ومهم


                (فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي )

                هذه هى القاعدة
                سمعة الاسلام اهم من تطبيق بعض الاحكام الجزئيه

                فما بالك ببدعة لم تكن معروفه لا عند الائمه ولا اصحابهم
                ولا عند مؤسسين الحوزات

                تعليق


                • #23
                  إنت وين يا عقيق ونحن وين
                  محاولات بائسة لاثبات بدعكم

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                    إنت وين يا عقيق ونحن وين
                    محاولات بائسة لاثبات بدعكم

                    حقيقة انك اكبر منافق غبى وساذج عرفته المنتديات الشيعيه

                    لا بارك الله فيمن يستغل امثالك من السفهاء

                    منك لله يا احمد صادق الشيرازيي
                    منك لله
                    لا بارك الله فيك ولك

                    تعليق


                    • #25
                      ههههههههه عزيزي عقوق أنت لا تعرف الفرق بين رخصة في مورد معيّن بناءاً على دليل غير ثابت و بين قاعدة فقهية

                      ما لكا الرهبر غيرك حتى ينشر فكره ؟

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                        ههههههههه عزيزي عقوق أنت لا تعرف الفرق بين رخصة في مورد معيّن بناءاً على دليل غير ثابت و بين قاعدة فقهية

                        ما لكا الرهبر غيرك حتى ينشر فكره ؟
                        اين هى هذه الرخصه المزعومه
                        يا تافه العقل والروح ؟
                        اخرجها لنا لنراها

                        تعليق


                        • #27
                          لا تتعبني بتكرار الكلام عقّوقي لأنه أصبح مضيعة للوقت الثمين .

                          الآن أخبرنا أين القاعدة الفقهية في كلام الفقهاء و تعريفها و الأدلة التي استدل الفقهاء عليها .

                          تعليق


                          • #28


                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
                              ببساطة نقول نريد تقرير الامام المعصوم عليه السلام في ذلك ... لماذا الامام المعصوم عليه السلام اهمل التطبير و لم يقرره و لم يأمر به اليس هو المتبع الذي نتبعه و اليس هذا هو الاتباع لهم عليهم السلام ... اذن كيف نكون متبعين لهم و نتجاوز مقامهم و نتقدم عليهم .. ما هو الفرق بين من تقدم عليهم في المنصب او بالافتاء او بالمرجعية سياسية كانت او دينية ... فما هو الفرق بين صلاة التراويح البدعة و بين بدعة التطبير ... كلاهما .. توسع و استنتاج من غير رجوع للمعصوم عليه السلام ...اهل البيت عليهم السلام المتقدم عليهم ضال مارق و المتأخر عنهم زاهق ... المفتي الذي لا يرجع الى اهل البيت عليهم السلام الذي لا يرجع الى المعصوم هذا قد تقدم على اهل البيت ... فارجعوا فيها الى رواة احاديثنا اين هي الاحاديث و اين هو الرجوع ... و اصالة البراءة تطبيقها خاطئ على هذا الموضوع لان المسئلة موجودة في زمن الائمة عليهم السلام و بحرارة و قد اهملوها و تركوها و ما اهمله الائمة و تركوه نحن نتركه ايضا اتباعا لهم و اقتفاءا لاثرهم
                              اخي الفاضل
                              لم يقل احد بان التطبير فيه نص من الكتاب او السنة او عن الائمة بحرمته او لا واد عندك شيء من دلك فهات ما عندك
                              وبعكسة فهو يعتبر من المباحات الا ادا يوجد سبب يحرم هدا المباح ولم يثبت دلك

                              تعليق


                              • #30
                                أيها الإخوة الأعزاء
                                أنا آسف لأني لا أعرف الكثير العربية ، عفوا
                                صاحب مرآه العقول قال : فجللت عن البکاء ای انت اجل من ان تتدارک مصیبتک بالبکاء، بل قتل الانفس
                                ایضا قلیل فی ذلک – مصدر: مرآه العقول: ج۵، ص۳۰۳٫
                                من مراجع الحالية موافق التطبیر:
                                آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله
                                آیت الله العظمی شیخ بشیر نجفی دام ظله
                                آیت الله العظمی سید تقی طباطبایی قمی دام ظله
                                آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی دام ظله
                                آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی دام ظله
                                آیت الله العظمی سید مهدی لنگرودی دام ظله
                                آیت الله العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض دام ظله
                                آیت الله العظمی شیخ حسین وحید خراسانی دام ظله
                                آیت الله العظمی سید محمد شاهرودی دام ظله
                                آیت الله العظمی فیاض دام ظله
                                و من مراجع السابق یعنی ماضی :
                                آیت الله العظمی میرزا حسین نائینی قدس سره
                                آیت الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی رحمت الله علیه
                                آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره
                                آیت الله العظمی حکیم قدس سره
                                آیت الله العظمی شیخ محمد علی اراکی قدس سره
                                آیت الله العظمی سید محمد حسینی شیرازی رحمت الله علیه
                                آيت‏ الله‏ العظمی خوئى رحمت الله علیه
                                آیت الله العظمی شیخ محمد کرمی اهوازی قدس سره
                                آیت الله العظمی شیخ جواد تبریزی قدس سره
                                آیت الله العظمی شیخ بهاء الدین محلاتی قدس سره
                                آیت الله العظمی سید جعفر مروج اهوازی قدس سره
                                آیت الله العظمی شیخ محد طه نجف قدس سره
                                آیت الله العظمی شیخ یحیی نوری تهرانی قدس سره
                                آیت الله العظمی سید مصطفی خوانساری قدس سره
                                آیت الله العظمی شیخ رضا انصاری همدانی قدس سره
                                و ...
                                ادله الاصابة النفس في حداد امام الحسین علیه السلام
                                قال ابی عبدالله ، الامام الصادق علیه السلام:
                                «و لَقَد شَقَقنَ الجیوب وَ لَطمنَ الخدود الفاطمیات عَلَی الحسین بن علی
                                علیهما السلام و عَلی مثله تُلطَمُ الخدود و تشق الجیوب »
                                مصدر: تهذیب شیخ طوسی- علیه الرحمة- مجلد8 و عوالی اللئالی مجلد3 و بحارالانوار ج82
                                و ملاذ الاخبار فی فهم تهذیب الخبار ج14 و الوافی ج25 .
                                ------------------------------------------------------------------------
                                فی مقتل الملهوف (اللهوف):
                                جلس الحسین فرقد ثم استیقظ و قال: «یا اختاه! إنی رأیت الساعة جدّی محمّد
                                صلی الله علیه وآله وسلّم و أبی علیاً و امی فاطمه و أخی الحسن و هم
                                یقولون یا حسین! إنک رائح إلینا عن قریب، قال الروای: فلطمت زینب وجهها و
                                صاحت و بکت» مصدر: الملهوف،166
                                ایضا تقریر معصوم علیه السلام فی مقاتل (معالی السبطین ، الساکبة في أحوال النبي «ص» و العترة الطاهرة ،
                                انوار الشهاده فی مصائب عتره الطاهره) موجود.
                                ----------------------------------------------------------------------
                                قال امام الرضا علیه السلام : ان یوم الحسین اقرح جفوننا و اسبل دموعن . مصدر: بحارالانوار ج44 ص 283
                                التطبیر إرادة الله سبحانه وتعالى ، تدفق الدم من الأنبياء في كربلاء المقدسه
                                النبي إبراهيم (عليه السلام) مصدر: بحارالانوار ج44 ص243
                                النبي آدم ( علیه السلام) مصدر: بحارالانوار ج44ص242
                                النبي موسی ( علیه السلام) مصدر: بحارالانوار ج44 ص 244
                                هذا الامر المتكررة
                                ------------------------------------------------------------------------------------
                                قال الله سبحانه و تعالی فی سوره نحل ، آیه 49-51
                                وَ لِلَّهِ یَسْجُدُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَْرْضِ مِنْ دابَّهٍ وَ الْمَلائِکَهُ وَ هُمْ لا یَسْتَکْبِرُونَ * یَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ
                                و فی روایات موجود:
                                امام صادق علیه السّلام فرمودند:«یا زراره! إنّ السماء بکت علی الحسین
                                أربعین یوماً بالدم…»
                                کامل الزیارات:۸۱؛ مستدرک الوسائل:۱۰/۳۱۳؛ بحارالأنوار: ۴۵/۲۰۶؛ عوالم:
                                ۱۷/۴۶۲؛ أسرارالشهادات: ۳/۸۳٫

                                «لما قتل الحسین أمطرت السماء دماً و حبابنا و جرارنا صارت مملوه دماً»
                                أبونعیم فی دلائل النبوّه والنسوی فی المعرفه قالت نضره الأزدیه:
                                بحارالأنوار: ۴۵/۲۱۵؛ المناقب: ۴/۵۴٫

                                «لما قتل الحسین بن علی لم یبق ببیت المقدّس حصاه إلاّ وجد تحتها دم عبیط»
                                کامل الزیارات:۷۷و۹۲؛ بحارالأنوار:۴۰/۹۷ و ۴۲/۳۰۹؛ کشف الغمه: ۲/۵۶٫

                                «لما أن قتل الحسین مطرت السماء دماً فأصبحت و کل شئ لنا ملئان دماً»
                                بحارالأنوار: ۴۵/۲۱۷٫

                                «لمّا قتل الحسین مطرت السماء دماً کالدم احمرت منه البیوت و الحیطان»
                                مناقب: ۴/۴/۶۱؛ بحارالانوار: ۴۵/۲۱۵٫

                                «أحمرّت السماء سته أشهر بعد قتله ثم لا زالت الحمره تری بعد ذلک»
                                أسرارالشّهادات:۳/۸۶ نقل من المناقب:۴/۵۴٫

                                «مکث الناس شهرین أو ثلاثه کأنّما تلطخ الحوائط بالدماء ساعه تطلع الشمس
                                حتّی ترتفع»
                                الکامل:۲/۵۸۰٫
                                تاریخ ابن عساکر: ۲۴۳٫

                                ابن حجر عسقلانی فی شرح همزیّه قال:«مما ظهر یوم
                                قتله من الآیات … و انّ لم یرفع حجر إلاّ یری تحته دم عبیط…»
                                شرح همزیّه: ۲۲۱؛ ملحقات احقاق الحق: ۲۷/۳۸۸٫

                                قرظه بن عبیدالله گفت:«مطرت السماء یوماً نصف النهار علی شمله بیضاء
                                فنظرت فإذا هو دم و ذهبت الإبل إلی الوادی لتشرب فإذا هو دم، فإذا هو
                                الیوم الذی قتل فیه الحسین»
                                بحارالأنوار:۴۵/۲۱۵؛ أسرارالشّهادات:۳/۸۳٫
                                هذا إرادة الله سبحانه وتعالى

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:32 AM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:41 AM
                                ردود 2
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:11 AM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:47 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:34 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X