إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المرجع حسين المؤيد يقول سبب تركى للتشيع مناقضة التشيع للقرآن الكريم

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    واحد فقط يكذب مائة ألف فما بال باقى الواضاعين ؟ الكثير
    أظنك بعد هذا ليس لك عين تتكلم بعد أن اخجلتك وعندى اعترافات تملا المنتدى بأن الاحاديث موضوعة اكتفى منها بكلام الراضى وقد نقلت لك صفحته فراجعها وانظر ماذا يقول

    تعليق


    • #17
      يعنى أنت تختار من اقوال علماء ما ترمى به نبيك وعرضه وترميه بالدياثة والرمى بالدياثة كفر بالله وتطرح ما ثبت فى كتبكم ان المبرأة عائشة وعداءا تختار قول لو صح انها ليست عائشة فهل ترمى نبيك بالدياثة؟؟؟والله يقول لها واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من أيات الله والحكمة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أل البيت هذه اية فى القرآن لو كنت تؤمن به
      أولاً الدياثة هي عدم اكتراث الرجل لما تفعله زوجته يعني أن لا يكون له غيرة , ورسولنا قد غار عليها عندما كانت في ذمته .
      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا .
      ولا أدري أين في كتبي المعتبرة أن المبرأة عائشة ؟ أريد رواية معتبرة بهذا .

      قال أهل بيت قال هههههههههههههههههههههه
      أجمع المفسرون أن الآية قد ينزل أولها في شيء و آخرها في شيء و أوسطها في شيء آخر وآية " إنما يريد الله " أتت روايات متواترة لتقول هي في أهل الكساء الخمسة .

      نتم أحاديثكم كلها كذب فى كذب لا يصح أن تحتج بها ودليلى من صفحاتكم
      يقول العلامة حسين الراضى ويعترف بأن المغيرة ابن مسعود فقط كذب فى المذهب مائة ألف حديث
      هذا يملأ مدينة بالكتب فما يدريك أن ما تنقل من المائة ألف بمعنى أن الكتب محشوة لامكذوبات حتى لا تسسطيع التمييزفأحاديث الطعن فى زوجة النبى من النصف مليون حديث مكذوب فى كتب الشيعة
      هنا الإعتراف بما يجعل كتب الشيعة غير موثوقة
      http://www.alradhy.com/?act=artc&id=183
      حسين الراضي حاله عندنا حال المؤيد .
      أولاً حتى لو كان جدلاً كل هؤلاء كذبة و الحال أننا أصدق الناس حتى أننا نعتبر أن الكذب من الكبائر فما بالك بالكذاب على رسول الله ؟! فلا يضر لأن التواتر حتى لو تواتر عن كذبة يبقى حجّة .
      بالله عليك أين أحاديث ابن مسعود هذا الآن ؟ أحاديثنا نقّحت كثيراً حتى وصلتنا هكذا .
      ثم أين الملازمة بين أن يكون شخص وضع ألف حديث و بين أن يكون أحاديث ذم الحميراء منها ؟


      واحد فقط يكذب مائة ألف فما بال باقى الواضاعين ؟ الكثير
      أظنك بعد هذا ليس لك عين تتكلم بعد أن اخجلتك وعندى اعترافات تملا المنتدى بأن الاحاديث موضوعة اكتفى منها بكلام الراضى وقد نقلت لك صفحته فراجعها وانظر ماذا يقول
      اعترافات هههههههه
      البخاري اختار صحيحه هذا الذي هو حوالي سبعة آلاف حديث من بين ستمائة ألف حديث , بالله عليك ماذا بقي من مذهبك وكل هذه أحاديث موضوعة ؟

      تعليق


      • #18
        هل تكفر بهذه الأية وأزواجه أمهاتهم فهل تطعن فى رب العالمين أنه جعل زوجة والعياذ بالله كما ترمونها أم للمؤمنين أليس من أنكر الأية أنكر القرآن

        تعليق


        • #19
          لم يقل ما عدى من زنت بل ععم وأطلق وما كان ربك نسيا ً فلو كانت احداهن عصت لاستثنى رب العالمين وانكرت ان الله استأمنها على ذكر القرآن كما سبق وانكرتها

          تعليق


          • #20
            هل تكفر بهذه الأية وأزواجه أمهاتهم فهل تطعن فى رب العالمين أنه جعل زوجة والعياذ بالله كما ترمونها أم للمؤمنين أليس من أنكر الأية أنكر القرآن
            لا أكفر بهذا بل أقول أن الله عز وجل طلقها حتى تسقط من الاحترام ولا يقول احد احترموها لأنها زوجة الرسول .
            لعنها الله في رقبتها دماء 30 ألف نفس .


            لم يقل ما عدى من زنت بل ععم وأطلق وما كان ربك نسيا ً فلو كانت احداهن عصت لاستثنى رب العالمين وانكرت ان الله استأمنها على ذكر القرآن كما سبق وانكرتها
            من قال أن الله نسي ! بل أنزل الله فيها وفي حفصة قرآناً ليوم القيامة !
            بل سورة كاملة !!!

            باسم الله الرحمن الرحيم
            يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (7)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)

            تعليق


            • #21
              حسين الراضي حاله عندنا حال المؤيد .

              يا سفيه من أنتم؟؟
              آية الله الشيخ حسين الراضي حفظه الله هو من العلماء المحققين
              عندما تتكلم قل أنا أو قل نحن جماعة ياسر الحبيب ولا تتكلم بلسان الشيعة!!!

              تعليق


              • #22
                يا سفيه من أنتم؟؟
                آية الله الشيخ حسين الراضي حفظه الله هو من العلماء المحققين
                عندما تتكلم قل أنا أو قل نحن جماعة ياسر الحبيب ولا تتكلم بلسان الشيعة!!!
                المرة القادم سأقول هذا من علماء الطائفة البترية ونحن الطائفة الرافضية نتبرأ منه .
                ارتحت ؟

                تعليق


                • #23
                  (ومَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)الاحزاب:53

                  كيف قرن الله تعالى بين أذى النبى والتزوج من أزواجه وجعله عظيماً عنده
                  وفى هذا دلالات تهدم المذهب الشيعى
                  أول شييء الخطاب للمؤمنين يشرع الله لهم حرمة الزواج من ازواج النبى بعده وواضح أن الخطاب لمن عاصره ولو كانوا كفاراً لما خاطبهم بهذا أصلاً إذ الكافر لا يحل له الزواج بالمؤمنة
                  ولو كفروا بعد موته لكان كذلك أيضاً لم يخاطبهم لهذا

                  وهم الذين نقلوا لنا القرآن وللدنيا كلها
                  الدلالالة الثانية هى إثبات إيمان أمهات المؤنين بما فيهم عائشة وحفصة رضى الله عنهما لدخولهما فى لفظة أزواجه
                  فلو كن كافرات حاشا لله لما بالى الله تعالى بذكرهما هكذا وذكر حرمتهما ضمن أزواجه صلى الله عليه وسلم
                  فالأية تهدم أصل الشيعة فى جعل الصحابة كفار والأصل الأخر من الطعن فى أم المؤمنين إذ جعل الله لها حرمة وجعلها من حريم النبى حتى بعد موته فلو كان منهم من لا تستحق أن تكون من حريمه
                  بعد موته او وقعت فى الفاحشة لاستثناها والأية جلية

                  تعليق


                  • #24
                    تحريم الزواج بأزواج النبي من بعده هذه كرامة لرسول الله صل الله عليه و آله وليست مختصة بالمؤمنات منهن بل حتى المنافقات .
                    ونحن لا نقول أن عائشة و حفصة لعنهما الله كانتا كافرتان في حياة الرسول بل نقول منافقتان نعم بعد حياته أظهرتا كفرهما على وصي رسول الله .

                    وقد استثنى الله عز وجل عائشة و حفصة في سورة التحريم فهم خارجتان عن الزوجية الآن بل مطلقتان

                    تعليق


                    • #25
                      ونحن لا نقول أن عائشة و حفصة لعنهما الله كانتا
                      كافرتان في حياة الرسول بل نقول منافقتان


                      لا تتكلم بلغة الجمع!!!

                      تعليق


                      • #26
                        أنا اتكلم بلسان حال مذهب الإمامية قاطبة عندما أقول هذا ومن يخترع مذهباً له يقول بإيمانهما فلا يهمني أمره بل ليذهب لمذهب أمثال الزيدية وليترك القول بإمامة الاثنا عشر

                        تعليق


                        • #27
                          أنا اتيتك بقرآن رب العالمين الذى لو كانت منافقة او كافرة او فاسقة لما أنزل فيها هذا فضلا عن تبرأته إياها كما اعترف بها الشيعة أن المبرأة هى عايشة وابحث تجد

                          تعليق


                          • #28
                            أنا اتيتك بقرآن رب العالمين الذى لو كانت منافقة او كافرة او فاسقة لما أنزل فيها هذا
                            وضّح لنا النتيجة كيف استنتجتها ؟

                            فضلا عن تبرأته إياها كما اعترف بها الشيعة أن المبرأة هى عايشة وابحث تجد
                            ماكو دليل على هذا و العبرة بالدليل لا بأقوال الرجال فقد يجهلون أموراً بسبب عدم التحقيق .

                            تعليق


                            • #29
                              لو رمى أئمة أل البيت بذلك وحاشا لله لهم ذلك (ونحن لا نرضاه) لأقمتم الدنيا غضبا لهم ولانكرتم ذلك
                              أما النبى صلى الله عليه وأله فلا
                              أولاً السيدة مارية أمة لم تكن زوجة ولم يكن حدوث الفجور من الإماء مما يشين الرجل عند العرب وهذا معروف فلم يكن الأمر بالأهمية أن ينزل فيها قرأن يبرأ السيدة مارية فالقرآن ينزل ليبرا عرض النبى فى أزواجه واكتفى الله تعالى بترأة السيدة مارية لما أرسل النبى علىّ رضى الله عنه فوجدها بريئة وهذا النص عندنا وعندكم
                              ثانيا عند الشيعة عرض النبى بل الأنبياء مبرأ طاهر لمقام النبوة وأنتم تطعنون فى النبوة بالطعن فى عرض الانبياء
                              ثالثاً أجمع الشيعة على أن المبرأة هى عائشة
                              يقول المفيد :
                              ولا خلاف أن حسان كان ممن قذف عائشه وجلده النبي صلى الله عليه واله.
                              المصدر :
                              كتاب الجمل ص218

                              ــــــــــ

                              يقول علامة الشيعه ابن المطهر الحلي :
                              ما يقول سيدنا في قصة الافك والايات التي نزلت ببراءة المقذوفه هل ذلك عند اصحابنا كان في عائشه ام نقلوا ان ذلك كان في غيرها من زوجات النبي ؟
                              فأجاب :
                              ما عرفت لاحد من العلماء خلافا في ان المراد بها عـــائـــشـــه
                              المصدر :
                              أجوبة المسائل المهنائيه ص121
                              الصحيح من سيرة النبي الاعظم للعاملي ج13 ص8

                              فما رأيك فى إجماعهم؟
                              وهذا الإجماع يدل على تبرأة عرض النبى ومقام النبوة يأبى ذلك
                              ويدل أيضا على إيمان السيدة عائشة بالنص الصريح فى القرأن
                              نقول لك ثبت بكلام علماء الشيعة أن المبر’ عائشة
                              إذا هذا يثبت إيمانها بالنص الواضح فى قوله تعالى فى قصة الإفك
                              لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون بأنفسهم خيراً
                              وهذا نص واضح جداً على أن السيدة عائشة مؤمنة بأنفسهم يعنى ببعضهم
                              وهذا فيه النص على إيمان الصحابة وإيمان السيدة عائشة وهذا مدح لمن لا يكفر لأن الله لو يعلم أنها تكفر لما وصفها ووصف الصحابة بالإيمان
                              ما رأيك تؤمن؟ أم لا تؤمن بالقرآن

                              تعليق


                              • #30
                                أولاً السيدة مارية أمة لم تكن زوجة ولم يكن حدوث الفجور من الإماء مما يشين الرجل عند العرب وهذا معروف فلم يكن الأمر بالأهمية أن ينزل فيها قرأن يبرأ السيدة مارية فالقرآن ينزل ليبرا عرض النبى فى أزواجه واكتفى الله تعالى بترأة السيدة مارية لما أرسل النبى علىّ رضى الله عنه فوجدها بريئة وهذا النص عندنا وعندكم
                                هذه قيمة الأعراض عند أهل السنة و الجماعة وهذه قيمة الأمة المؤمنة أم المؤمنين مارية عليها السلام عندهم ثم يقولون نحن نطعن في عرض النبي .

                                فما رأيك فى إجماعهم؟
                                مجرد ادعاء الإجماع لا قيمة له على أن الشيخ المفيد كان يقول بنزول الإفك في مارية في كتابه " رسالة في خبر مارية " .
                                ثم الإجماع الذي له قيمة هو الذي يكون كاشفاً عن رأي المعصوم وهذا لم يتحق في ما نشرته الآن .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-04-2019, 01:07 PM
                                ردود 0
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-04-2019, 04:22 AM
                                ردود 2
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 22-04-2019, 07:55 AM
                                ردود 0
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, 23-04-2019, 09:15 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابو محمد العاملي  
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-04-2019, 05:19 AM
                                ردود 0
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X