إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المرجع حسين المؤيد يقول سبب تركى للتشيع مناقضة التشيع للقرآن الكريم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق

    أين هذا؟؟
    في الزريبة التي ترعرت فيها

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22
      هل يمكن اعتبار ذالك
      أنك تتبرأ من المعصوم

      أليس كذالك
      ان كان غبائك يمنعك من فهم المداخلة
      فهذه مشكلتك .. او تستحمر

      تعليق


      • #78
        ثم كيف يكون القرآن محرفاً كيف يكون الكتاب الخاتم برسالات الله محرفا ً بل أرسل الله نبيه وختم به الرسل من أجل تحريف الأمم السابقة للكتب فهل يقال كل كتاب لله قد حرف فيكون وقتها حجة للكفار أن دينكم لا دليل عليه وكيف نثق فى دين تقولون أن كتابه محرف فستقولون عندنا أحاديث يقولون أنم حكمتم على كتابكم بالتحرف فكيف بالأحاديث ووقتها يقول الكفار كيف ندخل فى دين كتابه محرف !!! باعترافكم ولو حرف لكان يحتاج الأمر لرسول جديد ليبين تحريفه ومعروف أن النبى خاتم الرسل كل هذه حجج على عدم تحريفه والإثنا عشرية يؤمنون بعدم تحريفه وأكثر الشيعة على عدم تحريفه

        تعليق


        • #79
          سبحان الله
          إذا كان غالبيه الشيعة على عدم تحريفه
          وعصمة الأئمة هي لعصمة القرآن فما قاله المؤيد إذا باطل وكذب وإفتراء.

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22
            و من قال ذالك ؟
            إذا كان القرآن الذي بين ايدينا يقول فأسعوا إلى ذكر الله
            وأنت لم تنكر أن عمر بن الخطاب كان يقرأ فأمضوا إلى ذكر الله
            وأنت قلت ان هناك احاديث شيعية تقول إنما هي فأمضوا إلى ذكر الله
            إذا
            لماذا كتبت في القرآن الكريم فأسعوا إلى ذكر الله.؟؟؟؟؟
            إذا كانت في الأصل هي فأمضوا فمعنى هذا ان القرآن الذي بين ايدينا محرف.
            وإذا كانت فأسعوا فقد كذبت الأحاديث...
            فلا أدري ما هو إشكالك؟؟

            تعليق


            • #81
              ثم كيف يكون القرآن محرف والقرأن نفسه يدل على صدقه فى إعجازه وجزاله أسلوبه وبراعة كلامه التى وجم أمامها العرب الفصحاء فلو كان محرفاً لتبين للعرب أساتذة اللغة والشعر أنه كلام البشر ولطعنوا فيه ثم لم يقل على رضى الله عنه أن القرأن محرف ثم أنتم دائما تحتجون علينا بحديث تركت فيكم ثقلين كتاب الله وأل البيت الكرام فكيف يترك فينا النبى كتاب الله حجة ونحن نقول له لا يا رسول الله لأنه محرف

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
                ثم كيف يكون القرآن محرف والقرأن نفسه يدل على صدقه فى إعجازه وجزاله أسلوبه وبراعة كلامه التى وجم أمامها العرب الفصحاء فلو كان محرفاً لتبين للعرب أساتذة اللغة والشعر أنه كلام البشر ولطعنوا فيه ثم لم يقل على رضى الله عنه أن القرأن محرف ثم أنتم دائما تحتجون علينا بحديث تركت فيكم ثقلين كتاب الله وأل البيت الكرام فكيف يترك فينا النبى كتاب الله حجة ونحن نقول له لا يا رسول الله لأنه محرف
                اكتفي باقتباس هذا الرد الانسب على هؤلاء الوهابية الحمير
                الذي ثبت اركانه هذا المريد الحق بمداخلاته الساخرة
                المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
                وقد وجدت ان لطم وجوه البعض بالنعال لقلة ادبهم وصلافتهم افضل رد على تلك الصلافة والوقاحة

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
                  ثم كيف يكون القرآن محرف والقرأن نفسه يدل على صدقه فى إعجازه وجزاله أسلوبه وبراعة كلامه التى وجم أمامها العرب الفصحاء فلو كان محرفاً لتبين للعرب أساتذة اللغة والشعر أنه كلام البشر ولطعنوا فيه ثم لم يقل على رضى الله عنه أن القرأن محرف ثم أنتم دائما تحتجون علينا بحديث تركت فيكم ثقلين كتاب الله وأل البيت الكرام فكيف يترك فينا النبى كتاب الله حجة ونحن نقول له لا يا رسول الله لأنه محرف
                  غريب والله
                  لماذا تكرر نفس كلامي
                  المؤيد يقول لك أن الشيعة تقول ان القرآن محرف وانتم تقولون ان الشيعة تقول ان القرآن محرف
                  والشيعة تقول أن أئمة السنة هم من يقول بأن القرآن محرف وناقص وهذا ثابت في الصحاح عندكم...
                  فالشيعة لا تؤمن بتحريف القرآن
                  لأنه إذا ثبت ان القرآن غير معصوم فالأئمة غير معصومين
                  والقرآن الذي بين أيدينا هو قراءة على علي سلام الله عليه...
                  فما الذي تريده اكثر؟؟؟
                  .
                  .
                  المؤيد ترك التشيع لنفس السبب الذي ترك فيه ابو هريره عليا سلام الله عليه.

                  تعليق


                  • #84
                    أستاذ م 10 أرى عقلك راجح ويشرفنى الكلام مع مثلك وأسلوبك مهذب
                    والشيعة تقول أن أئمة السنة هم من يقول بأن القرآن محرف وناقص وهذا ثابت في الصحاح عندكم...
                    أين هذه الأحاديث الصحاح لم تقل هذا ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
                      أستاذ م 10 أرى عقلك راجح ويشرفنى الكلام مع مثلك وأسلوبك مهذب

                      أين هذه الأحاديث الصحاح لم تقل هذا ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
                      السلام عليكم

                      معقول يا اخي
                      عندما تقول لك الاحاديث ان ايات زنى الشيخة و الشيخة وتقول لك أنه كفر بكم ان ترغبوا عن أبائكم
                      ويقول لك إبن تيمية أنه لا يجد بأسا في قرأة سورة الجمعة ب فأمضوا إلى ذكر الله
                      وعندما تقول عائشة ان هناك اية اكلته داجن
                      ويقول لك إبن كثير أن القرآن الكريم أياته النازلة أكثر مما هو مجموع في القرآن الأن.
                      والقراءات السبع
                      هذه كلها ماذا تسميها؟؟
                      يكفي أن تستمع إلى عبد الباسط عبد الصمد وهو يقرأ سورة يوسف
                      وهيِت لك وهيَت لك وهئت لك
                      السراط المستقيم - الصراط المستقيم
                      المعوذين ليستا من كتاب الله عن بن مسعود

                      تعليق


                      • #86
                        قال تعالى ما ننسخ من أية أو ننسها
                        فالله الذى ينسخ على لسان رسوله صلى الله عليه وأله وسلم ليس لأحد ان ينسخ
                        وهذه الأية نسخت تلاوة وهناك ما نسخ تلاوة وحكما
                        والذى نسخ هو الله آمرا لرسوله بذلك ليس ان الصحابة حرفوا القرآم والله يفعل ما يشاء
                        ثم القراآت هى مثل فتثيتوا وأخرى فتبينوا ومثل أن الله يدافع عن الذين آمنوا وإن الله يدفع عن الذين آمنوا والذى أخبر بوجود القراآت هو رسول الله ليست اختراع من احد بل ان علماء الشيعة يقرون بوجود قرآت للقرآن ولا يسمونه تحريفا
                        اما حديث الداجن ممكن تأتينى بتخريجة؟

                        تعليق


                        • #87
                          ظˆط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ ط§ظ„ط£ط***ظˆط§ظ„ ظپط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ظ…ط***ظپظˆط¸ ظپظ‰ ط§ظ„طµط¯ظˆط± ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„طµط***ط§ط¨ط© ظˆظ†ظ‚ظ„ظˆظ‡ ظ…ظ† طµط¯ظˆط±ظ‡ظ… ط؛ظٹط± ظ…ط***طھط§ط¬ظٹظ† ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨ط© ظپط£ظٹط© ط¶ط§ط¹طھ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط¨ط¹ط¶ ط§ظˆ ط§ط***طھط±ظ‚طھ ظ„ط§ ظٹط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط¶ظٹط§ط¹ظ‡ط§ ظپط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ظ„ظˆ طµط*** ظ„ط§ ظٹط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط¶ظٹط§ط¹ ط§ظٹط© ظ…ظ† ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆظƒظٹظپ ظ†ظƒط°ط¨ ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ† ظˆظ‡ظˆ ظٹط£طھظ…ظ† ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© ط¹ط§ط¦ط´ط© ظˆط§ظ„ط³ظٹط¯ط© ط***ظپطµط© ظˆط¨ط§ظ‚ظ‰ ط§ط²ظˆط§ط¬ ط§ظ„ظ†ط¨ظ‰ ظˆظٹط***ظƒظ… ط³ط¨ط***ط§ظ†ظ‡ ط¨ط¹ط¯ط§ظ„طھظ‡ظ† ظˆطµظ„ط§ط***ظ‡ظ† ط¨ظ‚ظˆظ„ظ‡ ظˆط§ط°ظƒط±ظ† ظ…ط§ ظٹطھظ„ظ‰ ظپظ‰ ط¨ظٹظˆطھظƒظ† ظ…ظ† ط¢ظٹط§طھ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط§ظ„ط***ظƒظ…ط©
                          ط«ظ… ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ† ط¥ظ†ظ…ط§ ظٹط±ظٹط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظٹط°ظ‡ط¨ ط¹ظ†ظƒظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ط¢ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظˆط§ط±ط¬ط¹ ظ„ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ط***ط²ط§ط¨ طھط¬ط¯ ط°ظ„ظƒ طھط¬ط¯ ط§ظ„ط§ظٹط© ظپظ‰ ظˆط¶ظˆط*** ط§ظ„ط´ظ…ط³
                          ط³ظ…ط§ظ‡ظ† ط§ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ
                          ظˆظ‚ط§ظ„ ظˆط£ط²ظˆط§ط¬ظ‡ ط£ظ…ظ‡ط§طھظ‡ظ… ظˆظ„ظ… ظٹظ‚ظ„ ط¥ظ„ط§ ط¹ط§ط¦ط´ط© ظˆط***ظپطµط© ظپط£ظ‰ طھظƒط°ظٹط¨ ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¬ط***ط¯ ظ„ط£ظٹط§طھظ‡ ط¨ط¹ط¯ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط£ظٹط§طھ ط£ظ† ظ†ظ‚ظˆظ„ ظƒظپط±ط§ ط£ظˆ ظپط³ظ‚ط§ ط£ظ„ظٹط³ ظ‡ط°ط§ ط¹ظٹظ† ط§ظ„طھظƒط°ظٹط¨ ظ„ظ„ظ‡ ظˆظ„ظƒطھط§ط¨ظ‡
                          ظپظ‡ظ„ ظٹط£طھظ…ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ„ط£ظ…ط© ظƒظ„ظ‡ط§ ظ†ظ‚ظ„ط§ظ‹ ظ„ط***ط¬طھظ‡ ط§ظ„ط¨ط§ظ‚ظٹط© ط§ظ„ط§ ظ…ط¤ظ…ظ† طھظ‚ظ‰ طµط§ظ„ط*** ط¹ط¯ظ„ ظˆظ‚ط¯ ط£ط¬ظ…ط¹ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظˆط§ظ„ط³ظ†ط© ظ…ط¹ط§ ط£ظ† ط®ط¨ط± ط§ظ„ظپط§ط³ظ‚ ط³ظˆط§ط، ظƒط§ظ† ظ‚ط±ط¢ظ† ط£ظˆ ط***ط¯ظٹط« ط´ط±ظٹظپ ظ„ط§ ظٹظ‚ط¨ظ„ ظ…ظ† ظپط§ط³ظ‚ ظˆظ„ط§ ظƒط§ظپط± ظپط§ظ„ط§ظٹط© ظˆط§ط¶ط***ط© ظƒط§ظ„ط´ظ…ط³ ظپظ‰ ط§ظ„ط***ظƒظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط¨ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ†
                          ط«ظ… ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ظˆظ…ط§ ظƒط§ظ† ظ„ظƒظ… ط£ظ† طھط¤ط°ظˆط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆظ„ط§ ط£ظ† طھظ†ظƒط***ظˆط§ ط£ط²ظˆط§ط¬ظ‡ ظ…ظ† ط¨ط¹ط¯ظ‡
                          ظپط£ظ‰ ظپط¶ظ„ ط¨ط¹ط¯ ظ‡ط°ط§ ظپظ‡ظ„ طھظƒط°ط¨ ط±ط¨ظƒ ط§ظ„ط°ظ‰ ط®ظ„ظ‚ظƒطں ط§ظ‰ ظپط¶ظ„ ظ„ظˆ ظƒط§ظ† ط¨ط¹ط¶ظ‡ظ† ظƒط§ظپط±ط§طھ ظپط§ط³ظ‚ط§طھ ظ„ظ…ط§ ط§ظ†ط²ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹظ‡ظ† ظ‡ط°ط§ ظˆظ„ط£ط¹ظ„ظ… ظ†ط¨ظٹظ‡ ط¨ط°ظ„ظƒ ظˆظ„ط£ظ…ط±ظ‡ ط¨ط·ظ„ط§ظ‚ظ‡ظ† ظ‡ظ„ طھط¸ظ† ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظ† ظٹطھط±ظƒ ظ†ط¨ظٹظ‡ ظ…ط¹ظ‡ ظپط§ط¬ط±ط© ظپط§ط³ظ‚ط© ظˆظ„ط§ ظٹط¹ظ„ظ…ظ‡ ط¨ط°ظ„ظƒطں ظ„ظˆ ط±ظ…ظٹطھ ط²ظˆط¬ط© ط£ظٹط© ظ„ط±ظپط¶طھظ… ط°ظ„ظƒ ظˆظ„ظ‚ظ„طھظ… ظ„ط§ طھظƒظˆظ† ط²ظˆط¬ط© ط§ظٹط© ظپط§ط¬ط±ط© ظپظƒظٹظپ طھط±طھط¶ظˆظ† ط°ظ„ظƒ ظ„ظ†ط¨ظٹظƒظ… ظˆظƒظٹظپ طھط±ظ…ظˆظ† ط§ط´ط±ظپ ط§ظ„ط¨ط´ط± ط¨ط§ظ„ط¯ظٹط§ط«ط© ظˆظ‚ط¯ ط£ط¬ظ…ط¹ ط§ظ„ط³ظ†ط© ظˆظ‡ط°ط§ ظ…ظˆط¬ظˆط¯ ظپظ‰ طھظپط³ظٹط±ط§طھ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط£ظ† ط§ظ„ط¢ظٹط© ط§ظ„طھظ‰ طھط¨ط±ط¦ط، ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© ط¹ط§ط¦ط´ط© ظ…ظ† ط§ظ„ظپط§ط***ط´ط© ظپظ‰ ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظ†ظˆط± ظ†ط²ظ„طھ ظپظٹظ‡ط§ ظپظƒظٹظپ ط¨ط¹ط¯ظ‡ط§ ظ†ظƒط°ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡
                          التعديل الأخير تم بواسطة مريد للحق; الساعة 13-02-2016, 09:35 PM.

                          تعليق


                          • #88
                            وعلى كل الأحوال فالقرآن محفوظ فى الصدور عند الصحابة ونقلوه من صدورهم غير محتاجين للكتابة فأية ضاعت عند البعض او احترقت لا يدل على ضياعها فالحديث لو صح لا يدل على ضياع اية من كتاب الله وكيف نكذب رب العالمين وهو يأتمن السيدة عائشة والسيدة حفصة وباقى ازواج النبى ويحكم سبحانه بعدالتهن وصلاحهن بقوله واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة
                            ثم قال لهننننننننننننننننننننننن إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت وارجع لسورة الأحزاب تجد ذلك تجد الاية فى وضوح الشمس
                            سماهن ال البيت
                            وقال وأزواجه أمهاتهم ولم يقل إلا عائشة وحفصة فأى تكذيب لله وجحد لأياته بعد هذه الأيات أن نقول كفرا أو فسقا أليس هذا عين التكذيب لله ولكتابه
                            فهل يأتمن الله للأمة كلها نقلاً لحجته الباقية الا مؤمن تقى صالح عدل وقد أجمع الشيعة والسنة معا أن خبر الفاسق سواء كان قرآن أو حديث شريف لا يقبل من فاسق ولا كافر فالاية واضحة كالشمس فى الحكم عليهن بالإيمان
                            ثم قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده
                            فأى فضل بعد هذا فهل تكذب ربك الذى خلقك؟ اى فضل لو كان بعضهن كافرات فاسقات لما انزل الله فيهن هذا ولأعلم نبيه بذلك ولأمره بطلاقهن هل تظن بالله أن يترك نبيه معه فاجرة فاسقة ولا يعلمه بذلك؟ لو رميت زوجة أية لرفضتم ذلك ولقلتم لا تكون زوجة اية فاجرة فكيف ترتضون ذلك لنبيكم وكيف ترمون اشرف البشر بالدياثة وقد أجمع السنة وهذا موجود فى تفسيرات الشيعة أن الآية التى تبرئء السيدة عائشة من الفاحشة فى سورة النور نزلت فيها فكيف بعدها نكذب الله

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
                              قال تعالى ما ننسخ من أية أو ننسها
                              فالله الذى ينسخ على لسان رسوله صلى الله عليه وأله وسلم ليس لأحد ان ينسخ
                              وهذه الأية نسخت تلاوة وهناك ما نسخ تلاوة وحكما
                              والذى نسخ هو الله آمرا لرسوله بذلك ليس ان الصحابة حرفوا القرآم والله يفعل ما يشاء
                              ثم القراآت هى مثل فتثيتوا وأخرى فتبينوا ومثل أن الله يدافع عن الذين آمنوا وإن الله يدفع عن الذين آمنوا والذى أخبر بوجود القراآت هو رسول الله ليست اختراع من احد بل ان علماء الشيعة يقرون بوجود قرآت للقرآن ولا يسمونه تحريفا
                              اما حديث الداجن ممكن تأتينى بتخريجة؟
                              السلام عليكم

                              ومن قال ان الأيات يقصد بها الأيات القرآنية
                              ومن أياته ان خلق لكم من
                              وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم
                              ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون
                              ومن أياته منامكم
                              ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا
                              --------------------------------------
                              حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏.‏ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا ‏.‏
                              سنن إبن ماجة
                              والحديث صحيح
                              -----------------------------------------
                              تفسير بعض العلماء لهذا الحديث
                              الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

                              فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح.
                              هذا النص تقول فيه عائشة انه بعد موت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم جاءت داجن واكلت الصحيفة.
                              هذا من جهة من جهة ثانية
                              أنت تعلم ان رضاع الكبير رفضه كل المسلمون
                              حتى امهات المؤمنين قلنا (وأنا لا اصدق ذلك) هذا كان رخصة ل سالم مولى ابو حذيفة..
                              ---------------------------------------------
                              نسخ التلاوة لا يجوز بحال من الأحوال
                              والإ فهي دليل على عدم نبوة النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله كما يستدل اليهود والنصارى.
                              لأنه كلما اخطأ النبي واليعاذ بالله في شيئ ينزل قرآن وينسخ الأخطأ
                              وحيث ان هذا النبي يدعي انه موحى إليه فاذا الذي انزل الوحي غير معصوم.
                              وهذا هو قول عائشة ما ارى إلا أن ربك يسارع في هواك.
                              ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله تعالى: (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك.
                              ----------------------------------------
                              حتى القرآت عند الشيعة لا أقبلها ولن اقبلها لنفس السبب السابق ولأن القرآن نزل مرة واحدة وبلسان قريش بلسان عربي مبين.
                              فهل قرأ النبي صلى الله عليه واله وسلم القرآن بعدت قراءات ام بقراءة واحدة؟؟؟
                              بكل تأكيد القرآن نزل بقراءة واحدة وبلسان عربي فصيح.
                              -----------------------------------------

                              من مركز الفتوى
                              القراءات الشاذة
                              الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

                              فإن القراءات المتواترة لا يوجد فيها شيء مما ذكرت، وإنما يوجد ذلك في القراءات الشاذة، كما في قول الله تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {المائدة:38} قرئت في القراءة الشاذة: فاقطعوا أَيْمانهما ـ بدل: فاقطعوا أيديهما.

                              وفي قوله تعالى: وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا {الكهف:79} قرئت في القراءة الشاذة: وكان أمامهم ملك...

                              وفي قوله تعالى: قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ.. وفي القراءة الشاذة: أُصيبُ به مَن أَسَاءَ.

                              وكقراءة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ {الجمعة:9} قرئت في الشاذ: فامضوا إلى ذكر الله.

                              وكقوله تعالى: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ {المائدة:89} قرئت في الشاذ: ثلاثة أيام متتابعة.

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
                                وعلى كل الأحوال فالقرآن محفوظ فى الصدور عند الصحابة ونقلوه من صدورهم غير محتاجين للكتابة فأية ضاعت عند البعض او احترقت لا يدل على ضياعها فالحديث لو صح لا يدل على ضياع اية من كتاب الله وكيف نكذب رب العالمين وهو يأتمن السيدة عائشة والسيدة حفصة وباقى ازواج النبى ويحكم سبحانه بعدالتهن وصلاحهن بقوله واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة
                                ثم قال لهننننننننننننننننننننننن إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت وارجع لسورة الأحزاب تجد ذلك تجد الاية فى وضوح الشمس
                                سماهن ال البيت
                                وقال وأزواجه أمهاتهم ولم يقل إلا عائشة وحفصة فأى تكذيب لله وجحد لأياته بعد هذه الأيات أن نقول كفرا أو فسقا أليس هذا عين التكذيب لله ولكتابه
                                فهل يأتمن الله للأمة كلها نقلاً لحجته الباقية الا مؤمن تقى صالح عدل وقد أجمع الشيعة والسنة معا أن خبر الفاسق سواء كان قرآن أو حديث شريف لا يقبل من فاسق ولا كافر فالاية واضحة كالشمس فى الحكم عليهن بالإيمان
                                ثم قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده
                                فأى فضل بعد هذا فهل تكذب ربك الذى خلقك؟ اى فضل لو كان بعضهن كافرات فاسقات لما انزل الله فيهن هذا ولأعلم نبيه بذلك ولأمره بطلاقهن هل تظن بالله أن يترك نبيه معه فاجرة فاسقة ولا يعلمه بذلك؟ لو رميت زوجة أية لرفضتم ذلك ولقلتم لا تكون زوجة اية فاجرة فكيف ترتضون ذلك لنبيكم وكيف ترمون اشرف البشر بالدياثة وقد أجمع السنة وهذا موجود فى تفسيرات الشيعة أن الآية التى تبرئء السيدة عائشة من الفاحشة فى سورة النور نزلت فيها فكيف بعدها نكذب الله
                                بل هو أيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وليس الصحابة
                                القرآن ذم نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم وخالفن القرآن الكريم فكيف تكون نساؤه مؤتمنات على إيصال القرآن
                                اضف إلى ذلك
                                النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن متزوجا لا عائشة ولا حفصة في مكة.
                                والنبي صلى الله عليه واله وسلم قد قضى في مكة 13 سنة...
                                فمن أين ستبلغ نساؤه هذه الأيات النازلة في مكة
                                وزيادة
                                النبي صلى الله عليه واله وسلم كان عنده 9 زوجات ولكل زوجة يوم معين
                                هذا والنبي صلى الله عليه واله وسلم كان يخرج للحروب ويقضي شهرا أو اكثر في بعض المعارك
                                فأين كانت نساؤه
                                واكثر
                                القرآن امر نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يقرن في بيوتهن.
                                فكيف سيذكرن
                                لا والله
                                بل هو تذاكر وان لا ينسين ما يتلى في بيوتهن فيتبعن قول الله وقول رسوله صلى الله عليه واله وسلم فيتعظن به.
                                ثم بالله عليك قل لك
                                كيف ستأخذ من شخص القرآن وهو يخالف تعاليمه واحكامه وأوامره؟؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X