إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المرجع حسين المؤيد يقول سبب تركى للتشيع مناقضة التشيع للقرآن الكريم

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سبحان الذي خلق العقل وحرمك إياه..
    جمع المؤنث قد يذكر صح وهذه ليست بحاجة إلى عبقري
    كان بإمكانك ان تذكر هذا الشيئ ولا تورد أي من الأيات التي جئت بها.
    إنما يريد الله ليذهب عنكن الرجس اهل البيت ويطهركن تطهيرا... تصح او لا تصح... بكل تأكيد تصح.
    راجع الأيات التي قبلها وما بعدها هل فيها مدح أم مواعظ؟؟؟
    هذه الجزئية من الأية منفصلة تماما في السياق عما قبلها وما بعدها.
    لأن ما قبل وما بعد إفعلن اذكرن قرن ..... اوامر.....
    .
    لكن هل اهل البيت هم النساء فقط؟؟؟
    إذهب وإسأل من شئت ومن تريد وسأل الصحابة الذين عاشوا في ذلك الوقت....
    اهل البيت هم من حرمت عليهم الصدقة قالوها
    وقالوا ايضا هي مختصة بعلي وفاطمة والحسن والحسين ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
    .
    .
    وهل الزهراء سلام الله عليها واحفاد النبي صلى الله عليه واله وسلم داخلين في أهل البيت؟؟

    تعليق


    • هذا اعتراف منك بأنهن يشملهن الأية
      ونحن نقول أن أل البيت ليسو فقط زوجاته بل على رضى الله عنه وسيدة نساء الجنة فاطمة رضى الله عنها والحسن والحسين من ال البيت وعندنا احاديث تقول هذا

      تعليق


      • يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)

        المعنى اللغوي لأهل البيت هم العشيرة : لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه .
        والصحيح أن زوجات الرجل ليسوا منها كما يقول زيد بن أرقم إنما تسمى الزوجة من أهل بيت الرجل مجازاً لا أكثر .
        6381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ اِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدٍ، - وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ اَرْقَمَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَاَيْتَ خَيْرًا ‏.‏ لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ اَبِي حَيَّانَ غَيْرَ اَنَّهُ قَالَ ‏"‏ اَلاَ وَاِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ اَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلاَلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ اَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ اِنَّ الْمَرْاَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ اِلَى اَبِيهَا وَقَوْمِهَا اَهْلُ بَيْتِهِ اَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏.‏
        ولا يخفى أنه لو أدخل النساء مجازاً باعتبارهم في البيوت لزم ادخال الإماء أيضاً للرسول وهذا لا يلتزم به أحد .

        ثم أتت الروايات لتخصص المعنى أكثر -تنزيلاً- بحديث أهل الكساء المتواتر , فجعل رسول الله صل الله عليه و آله المعنى مخصّص في أربعة : علي و الحسن و الحسين و السيدة فاطمة . (وفي رواياتنا المتواترة رسول الله خامسهم )
        وفي الحديث المتواتر أن أم سلمة سألت الرسول أن تدخل في الكساء فقال : إنك إلى خير , فأخرجها من أهل الكساء .
        وحاول أهل السِّنة و الجماعة ادخال الزوجات تارةً بالسياق مخالفةً للروايات المتواترة -وتفسير القرآن بالهوى معارضة للنص مكابرة كما لا يخفى- بحديث موضوع عن واثلة أحد الصحابة أنه من أهل بيت الرسول -معارض بروايات أخرى رواها هو بنفسه- , ثم قياساً على هذا -قياس ظني في العقائد - أدخلوا الزوجات بهذا , على أنه يمكن القول بأن واثلة داخل بأهل البيت بسبب أي باعتبار قوله تعالى فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وليس بنسب مثل أهل البيت الخمسة .

        والاستدلال بالسياق من أوهن الاستدلالات لأن ترتيب القرآن الآن ليس على النزول , والآية قد ينزل أولها في شيء و آخرها في شيء و أوسطها في شيء بإجماع المفسرين و أيضاً على فرض جدلاً أن الآية نازلة بهذا الترتيب فلا يخفى أن الالتفاف في اللغة العربية من المحاسن البديعية فلا يخالف نزول الآية في أهل الكساء الخمسة العربية بل هو من محاسن العربية .

        وأيضاً استدلالاً بقول عكرمة الخارجي أوهن من بيت العنكبوت فهو خارجي ناصبي و متهم في عقيدته تجاه أهل البيت عليهم السلام .

        ويمكن القول بأن معنى الآية : يا زوجة فلان! لستِ كأزواج سائر الناس، فتعفّفي، وتسـتّري، وأطيعي الله تعالى، إنّما زوجُك من بيت أطهار يُريد الله حفظهم من الأدناس، وصونهم عن النقائص .

        واعترف بهذا ابن الحجر في الصواعق و هو يحاول الرد على الإمامية فقال : " أكثر المفسّرين على أنّها نزلت في عليّ وفاطمة والحسـن والحسـين "

        راجع إحقاق الحق للتستري و دلائل الحق للمظفر في بحثهم عن آية التطهير .

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
          هذا اعتراف منك بأنهن يشملهن الأية
          ونحن نقول أن أل البيت ليسو فقط زوجاته بل على رضى الله عنه وسيدة نساء الجنة فاطمة رضى الله عنها والحسن والحسين من ال البيت وعندنا احاديث تقول هذا
          سبحان الله
          قلنا لك أن النبي صلى الله عليه واله وسلم هو الذي فسر الأية الشريفه وهو الذي حدد من هم اهل البيت "مصطلح شرعي"
          أهل البيت شيئ
          واهل بيت الرجل شيئ اخر.
          أنت قلت أنها نازلة في نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم وتوقفت.
          ونحن قلنا اهل بيت الرجل تشمل اولاده أيضا.
          لكن الحكم الفيصل هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
          وهو من حددهم لنا.
          فلا أنت تحدد ولا أنا احدد.
          المشرع هو من يحدد هذا الشيئ.
          وأنت ترفض هذا الشيئ لأنه سيكون مصيبة ووبالا عليكم.
          ولذلك تحاولون جهدكم أن يكون اهل البيت هم النساء فقط
          ولعمري كيف يغالط الله عز وجل ما انزل
          فمرة يطهرهن ومرة يسمح فيهن الأرض ويهددهن ويطلق عليهن النفاق والكذب والتظاهر وإفشاء السر والخيانة.......

          تعليق


          • لماذا لم يطلقهن النبى وهذه ستعجز عنها لو كان عنده امرأة منافقة فلماذا لم يطلقها؟؟

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
              لماذا لم يطلقهن النبى وهذه ستعجز عنها لو كان عنده امرأة منافقة فلماذا لم يطلقها؟؟
              امرأة نوح وامرأة لوط

              هل تم الطلاق منهما ؟

              عائشة وحفصة مثل امرأتي لوط ونوح

              حديث الكساء هو الذي ينفي أن تكون زوجة الرسول من أهل البيت (المصطلح القرآني)

              بل وحتى الزوجة عند الفقهاء ليست من أهل البيت .

              وهذا الجربوع حسين المؤيد شخص غير معروف اساساً من هو وهو صنيعة سنية من شخص نكرة في الوسط الشيعي

              ما ترك التشيع منذ سقوط بغداد كما كذب وادعى

              كان يتلون من أجل المال

              ذهب ينافق الملك الأردني ومن المضحك أنه بدأ بالأردن ولا يعلم هذا الحمار أن الملك الأردني شحاذ أكثر منه

              وادعى انه مرجع المسلمين جميعا سنتهم وشيعتهم وأخذ يلف العمامة بطريقة مغايرة

              ويجتمع مع حثالة الأخونجية العراقييين والبعثيين في الأردن كحارث الضاري واضرابهم من السفلة

              يتملقهم ويتودد إليهم

              والغرض واضح ...

              عجز حسين المؤيد لسنوات طويلة ان يجد الزعامة والمال في صفوف الشيعة وكان يظن ان هناك من يزاحمه في هذا الأمر

              فأدار الدفة ناحية الأردن ولما اكتشف ان عضروط الأردن مجرد طرار وليس من أهل الإغداق إلا على فئة محدودة في محيطه

              استدار للبقرة الحلوب وجاء من خلال هذا الفيلم المضمون ماديا ... وهو اعلان التسنن .

              ويعرف ان هذه الملة المسماة بأهل السنة والجماعة تفتقر إلى تسنن شيء إسمه معمم شيعي او مثقف شيعي

              وتسوي الحبة قبة لما يجيهم واحد يقول تسننت ... يعطونه ألقاب الدنيا

              فشي طبيعي مكسب جيد لما يروح بعمامته ويقول انا علامة .. وانا مرجع ومن هالألقاب اللي كان يلزقها بنفسه غصب

              واحنا أساسا ضحكنا وكانت امنية انه يروح ويقلب وجهه لمذهبكم

              لأن انقرفنا لما كان بعمامة شيعية وسهامه على الشيعة وهو ملتصق بمؤخرة حارث الضارط

              شاهدوا هذا الفيديو لتعرفوا من حسين المؤيد

              https://www.youtube.com/watch?v=7AGZMkJLKi0


              شكرا وهارد لك




              النخعي

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
                لماذا لم يطلقهن النبى وهذه ستعجز عنها لو كان عنده امرأة منافقة فلماذا لم يطلقها؟؟
                لا نقول لم يحصل طلاق , لكن هل عندك حكم شرعي يوجب تطليق كل منافقة أم هذا شيء اخترعته الآن لرد الاشكالات عليك ؟

                لكن تفضّل

                صحيح البخاري - كتاب الفتن - باب الفتنة التي تموج كموج البحر

                ‏6687 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏يحيى بن آدم ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن عياش ، حدثنا : ‏ ‏أبو حصين ، حدثنا : ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏قال : ‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ،‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه ، وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فإجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عماراًً ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏ووالله إنها لزوجة نبيكم ‏ (ص) ‏ ‏في الدنيا والآخرة ، ولكن الله تبارك وتعالى إبتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي . ‏
                مفروض كل مسلم يعرف أن رسول الله لم يتزوج إلا السيدة خديجة و السيدة مارية حباً لهما وإلا الباقي كله لأهداف أخروية .

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
                  لماذا لم يطلقهن النبى وهذه ستعجز عنها لو كان عنده امرأة منافقة فلماذا لم يطلقها؟؟
                  هذا شيئ راجع للنبي صلى الله عليه واله وسلم
                  مع العلم ان الحديث يقول أنه طلق حفصة
                  النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يعاقب من حاول قتله في العقبة.
                  والسؤال الأفضل
                  لماذا لم يقتل أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عائشة بعد ان اسرها يوم الجمل؟؟
                  .
                  .
                  القرآن ذكر لك صفات عائشة وحفصه بالتفصيل
                  ذكره لك بقرأن يتلى أناء الليل واطراف النهار
                  لماذا لم يطلقهن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعد هذه الأيات الشريفه في سورة التحريم...

                  تعليق


                  • هذا شيئ راجع للنبي صلى الله عليه واله وسلم
                    مع العلم ان الحديث يقول أنه طلق حفصةالأية تأمر النبى ولا تمسكوا بعصم الكوافر وطلق حفصة وراجعها ولو كان هناك سبب الكفر لطلاق حفصة فلماذا امسك عائشة وهل يجمع الله مع نبيه فاسقة؟؟؟؟

                    تعليق


                    • الكفر الذي يعني الشرك بالله...
                      والكفر أنواع كثيره.
                      فإبليس خاطب الله عز وجل وخاطبه الله عز وجل
                      فهل هو كافر بالله عز وجل
                      أم ان كفره كفر تكبر...
                      .
                      والكفر أيضا عند السنة انواع
                      ومن الكفر النفاق
                      والنفاق نوعان
                      نوع غير مخرج من الملة
                      ونوع مخرج من الملة
                      علماؤك قالوا أن الكفر في سورة التحريم هو كفر نفاق غير مخرج من الملة..........
                      فافهم الأية الشريفه ثم ناقش

                      تعليق


                      • ما هو نوع الكفر الذى يحرم المرأة ونوع الكفر الذى لا يحرمها مع ذكر الدليل لو سمحت

                        تعليق


                        • المشركة بالله عز وجل........
                          هذا هو النوع المقصود بالأية الشريفه التي احتججت بها علينا "ولا تمسكوا بعصم الكوافر"

                          تعليق


                          • ولماذا أثنى الله عليهن أنهم اخترن الله ورسوله قال تعالى فى سورة الأحزاب آية 28 [ يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن ] دلت الأية بوضوح كالشمس الذى لا ينكره إلامنكرللقرآن عدالة وإيمان أزواجه
                            لماذا ؟
                            لأنه معلوم من الدين بالضررورة موت النبى عنهم ولم يطلقهن دل على أنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومن اختار الله ورسوله والدار الآخرة فهو مؤمن عدل تقى ودلت السنة الصحيحة وهذا موجود عند الشيعة أن ردهن على التخيير كان اختيار الله ورسوله

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
                              لم نسمع بحسين المؤيد إلا بعد سقوط صدام
                              وليس له قيمة في الشارع الشيعي وإلا لرايت له صدى وضجة بسبب "تسننه" لكنه الإعلام السلفي المفلس الذي ضخم هذه الشخصية
                              وعلى كل حال سواء كان شيعياً أو مرجعاً فيبقى مجرد راي واحد وله الحق في أن يدين بما يريد ورأيه ليس منزلاً من السماء
                              بل قوله بأن الشيعة يقولون بالتحريف يجعله من بين الكذابين
                              ولم نسمع الالف من المعممين الا بعد سقوط صدام

                              الله واعلم خرجوا بعمائمهم لأجل الخمس واثارة الفتن واللهو

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات
                                ولم نسمع الالف من المعممين الا بعد سقوط صدام

                                الله واعلم خرجوا بعمائمهم لأجل الخمس واثارة الفتن واللهو
                                نعم الإعلام السلفي الوهابي هو من ضخم حسين المؤيد او من خلق حسين المؤيد

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:32 AM
                                ردود 0
                                4 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:41 AM
                                ردود 2
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:11 AM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:47 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:34 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X