تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا
عن علي رضي الله عنه - " إنه لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا
عن علي رضي الله عنه - " إنه لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الرابع الصفحة او الرقم 1720
من يكره النبي صلى الله عليه واله لدينه او لشخصه فهو خارج قوس عن الدين ولا يختلف في ذلك اثنان كذلك الامام علي عليه السلام لقول النبي صلى الله عليه واله
ثم إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة، ومن لابس الفتنة منهم فكذلك، بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع
المصدر علوم الحديث لابن الصلاح النوع التاسع والثلاثون معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين الصحابة كلهم عدول
قد كفينا البحث عن أحوالهم لإجماع أهل الحق من المسلمين وهم أهل السنة والجماعة على أنهم كلهم عدول
المصدر الاستيعاب لابن عبد البر الجزء الاول صفحة 8
اتفق أهل الحق، ومن يعتد به في الإجماع على قبول شهاداتهم، ورواياتهم، وكمال عدالتهم - رضي الله عنهم
المصدر شرح صحيح مسلم للامام النووي الجزء الخامس عشر صفحة 149
اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة
المصدر الاصابة للحافظ ابن حجر العسقلاني الجزء الاول صفحة 17
أجمع أهل السنة والجماعة على عدالة الصحابة - رضي الله عنهم - بلا استثناء؛ نظراً لما أكرمهم الله به من شرف الصحبة لنبيه - صلى الله عليه وسلم -؛ ولما لهم من المآثر الجليلة والمناقب الحميدة
المصدر الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد لعلاء الدين ابن العطار
فأما الصحابة رضي الله عنهم فبساطهم مطوي وإن جرى ما جرى وإن غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات فما يكاد يسلم أحد من الغلط لكنه غلط نادر لا يضر أبداً إذ على عدالتهم وقبول ما نقلوه العمل وبه ندين الله تعالى
المصدر الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم للامام الذهبي
فالصحابة كلهم عدول، أولياء الله تعالى وأصفياؤه، وخيرته من خلقه بعد أنبيائه ورسله، هذا مذهب أهل السنة والذي عليه الجماعة من أئمة هذه الأمة
المصدر تفسير القرطبي تفسير سورة الفتح الجزء السادس عشر صفحة 299
والذي عليه سلف الأمة وجماهير الخلق أن عدالتهم معلومة بتعديل الله ـ عز وجل ـ إياهم وثنائه عليهم في كتابه، فهو معتقدنا فيهم، إلا أن يثبت بطريق قاطع ارتكاب واحد لفسق مع علمه به وذلك مما لا يثبت فلا حاجة لهم إلى التعديل
المصدر كتاب المستصفى للامام الغزالي الفصل الرابع : في عدالة الصحابة رضي الله عنهم
والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة لما أثنى الله عليهم في كتابه العزيز، وبما نطقت به السنة النبوية في المدح لهم في جميع أخلاقهم وأفعالهم وما بذلوه من الأموال والأرواح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة فيما عند الله من الثواب الجزيل والجزاء الجميل
المصدر الباعث الحثيث لابن كثير الدمشقي صفحة 181 / 182
وهم رضي الله عنهم باتفاق أهل السنة عدول كلهم مطلقاً كبيرهم وصغيرهم
المصدر فتح المغيب شرح ألفية الحديث للحافظ السخاوي الجزء الثالث صفحة 108
أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا . وهذا وعد منه صادق . ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء - رضي الله عنهم - ، لا سيما أبو بكر وعمر ; فإن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما ن ، م ، س : يودوهما . ، وكانوا م : وهما . خير القرون . ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه
المصدر منهاج السنة لابن تيمية الجزء السابع
من يكره الامام علي عليه السلام فهو منافق والكثير من الصحابة كما يقول ابن تيمية يكرهون الامام علي قال الله عز وجل عن المنافقين (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) فكيف صاروا عدول والله يقول عنهم كاذبون
نماذج من هذا الكره
من يكره النبي صلى الله عليه واله لدينه او لشخصه فهو خارج قوس عن الدين ولا يختلف في ذلك اثنان كذلك الامام علي عليه السلام لقول النبي صلى الله عليه واله
من أحب عليا فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله عز وجل و من أبغض عليا فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله عز وجل
المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الثالث الصفحة او الرقم
1299
المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الثالث الصفحة او الرقم
1299
ثم إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة، ومن لابس الفتنة منهم فكذلك، بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع
المصدر علوم الحديث لابن الصلاح النوع التاسع والثلاثون معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين الصحابة كلهم عدول
قد كفينا البحث عن أحوالهم لإجماع أهل الحق من المسلمين وهم أهل السنة والجماعة على أنهم كلهم عدول
المصدر الاستيعاب لابن عبد البر الجزء الاول صفحة 8
اتفق أهل الحق، ومن يعتد به في الإجماع على قبول شهاداتهم، ورواياتهم، وكمال عدالتهم - رضي الله عنهم
المصدر شرح صحيح مسلم للامام النووي الجزء الخامس عشر صفحة 149
اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة
المصدر الاصابة للحافظ ابن حجر العسقلاني الجزء الاول صفحة 17
أجمع أهل السنة والجماعة على عدالة الصحابة - رضي الله عنهم - بلا استثناء؛ نظراً لما أكرمهم الله به من شرف الصحبة لنبيه - صلى الله عليه وسلم -؛ ولما لهم من المآثر الجليلة والمناقب الحميدة
المصدر الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد لعلاء الدين ابن العطار
فأما الصحابة رضي الله عنهم فبساطهم مطوي وإن جرى ما جرى وإن غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات فما يكاد يسلم أحد من الغلط لكنه غلط نادر لا يضر أبداً إذ على عدالتهم وقبول ما نقلوه العمل وبه ندين الله تعالى
المصدر الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم للامام الذهبي
فالصحابة كلهم عدول، أولياء الله تعالى وأصفياؤه، وخيرته من خلقه بعد أنبيائه ورسله، هذا مذهب أهل السنة والذي عليه الجماعة من أئمة هذه الأمة
المصدر تفسير القرطبي تفسير سورة الفتح الجزء السادس عشر صفحة 299
والذي عليه سلف الأمة وجماهير الخلق أن عدالتهم معلومة بتعديل الله ـ عز وجل ـ إياهم وثنائه عليهم في كتابه، فهو معتقدنا فيهم، إلا أن يثبت بطريق قاطع ارتكاب واحد لفسق مع علمه به وذلك مما لا يثبت فلا حاجة لهم إلى التعديل
المصدر كتاب المستصفى للامام الغزالي الفصل الرابع : في عدالة الصحابة رضي الله عنهم
والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة لما أثنى الله عليهم في كتابه العزيز، وبما نطقت به السنة النبوية في المدح لهم في جميع أخلاقهم وأفعالهم وما بذلوه من الأموال والأرواح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة فيما عند الله من الثواب الجزيل والجزاء الجميل
المصدر الباعث الحثيث لابن كثير الدمشقي صفحة 181 / 182
وهم رضي الله عنهم باتفاق أهل السنة عدول كلهم مطلقاً كبيرهم وصغيرهم
المصدر فتح المغيب شرح ألفية الحديث للحافظ السخاوي الجزء الثالث صفحة 108
أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا . وهذا وعد منه صادق . ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء - رضي الله عنهم - ، لا سيما أبو بكر وعمر ; فإن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما ن ، م ، س : يودوهما . ، وكانوا م : وهما . خير القرون . ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه
المصدر منهاج السنة لابن تيمية الجزء السابع
من يكره الامام علي عليه السلام فهو منافق والكثير من الصحابة كما يقول ابن تيمية يكرهون الامام علي قال الله عز وجل عن المنافقين (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) فكيف صاروا عدول والله يقول عنهم كاذبون
نماذج من هذا الكره
والسلام
الملفات المرفقة