إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الامامة في القران بحث روائي قراني

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31


    يحذر الله عز وجل عباده من نار جهنم


    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ


    فهناك الشقي وهناك السعيد


    يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ


    فمن ثقلت موازينه فهو الى خير ومن خفت موازينه فالقران يقول


    فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ


    والحساب دقيق كما يقول الله سبحانه وتعالى


    وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ


    وما يهمنا هو اتباع المتقين والسير خلفهم في هذه الدنيا فالله عز وجل يصف عباده المتقين بالمحسنين


    إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ


    و يدخلهم برحمته الى الجنة بما كانوا يعملون في هذه الحياة الدنيا


    إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ * فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ


    وقال ايضاً


    إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ * وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ


    فهولاء يساقون الى الجنة والملائكة تسلم عليهم


    وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ


    فهم اصحاب في ذلك اليوم


    الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ

    وقال الله عز وجل ايضاً


    إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ


    ورب العالمين سبحانه وتعالى هو وليهم عكس الظالمين


    وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ


    فهل تكون في صنف هولاء الذين بايعتهم وناصرتهم وهم فاسقين ظالمين ام تكون مع المتقين والله عز وجل يقول


    أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا


    هذا وانتم تناصرون هولاء الحكام والملوك وتوالونهم وتبايعونهم وتطيعونهم والله عز وجل يقول


    لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ


    فاي شي تقولون لرب العالمين سبحانه وتعالى والقران الكريم يقول لكم


    وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ


    تعليق


    • #32
      قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

      لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ

      تعليق


      • #33

        التكبر والزهد و التواضع


        قال الله عز وجل في كتابه الكريم

        بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى


        فالانسان يسلم من هذه الدار عن طريق الزهد فيها يقول الامام امير المؤمنين عليه السلام


        الا وان الدنيا دار لا يسلم منها الا بالزهد فيها


        المصدر غرر الحكم صفحة 138 حديث رقم 2413

        لكن هذا الزهد ياتي بعد الاطلاع على احوال الاخرة يقول الامام امير المؤمنين عليه السلام


        كيف يزهد في الدنيا من لا يعرف قدر الاخرة


        المصدر غرر الحكم صفحة 146 حديث رقم 2652

        فذكر الموت له اثر على العبد يقول الامام ابو عبد الله الصادق عليه السلام


        ذكر الموت يميت الشهوات في النفس ، ويقطع منابت الغفلة ، ويقوي النفس بمواعد الله ، ويرق الطبع ، ويكسر اعلام الهوى ، ويطفىء نار الحرص ، ويحقر الدنيا ، وهو معنى ما قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : فكر ساعة خير من عبادة سنة ، وذلك عندما يحل اطناب

        خيام الدنيا ويشدها في الآخرة ، ولا تسكن بزوال الرحمة عند ذكر الموت بهذه الصفة ، ومن لا يعتبر بالموت وقلة حيلته وكثرة عجزه وطول مقامه في القبر ، وتحيره في القيامة فلا خير فيه


        المصدر مصابح الشريعة صفحة 455

        وايضاً من وصايا الامام امير المؤمنين عليه السلام لابنه الحسن المجتبى عليه السلام

        اكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك


        المصدر ميزان الحكمة الجزء الثاني صفحة 1170


        اما من لم تمت شهواته فهذا ما يصل الى الزهد يقول الامام امير المؤمنين عليه السلام


        كيف يصل الى حقيقة الزهد من لم تمت شهوته

        المصدر غرر الحكم صحفة 276 حديث رقم 6064

        فهذا الانسان الذي لم يطلع على احوال الاخرة و المشغوف بالشهوات وحب الدنيا الذي لم يفارق قلبه والملاذات الاخرى كيف تتوقع منه ان يتواضع يقول الامام ابو عبد الله الصادق عليه السلام


        اصل التواضع من اجلال الله وهيبته وعظمته. وليس لله عز وجل عبادة يقبلها ويرضاها إلا وبابها التواضع. ولا يعرف ما في معنى حقيقة التواضع إلا المقربون من عباده المستقلين بوحدانيته،

        قال الله عز وجل
        (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا) وقد امر الله ـ عز وجل ـ اعز خلقه وسيد بريته محمداً صلى الله عليه واله بالتواضع، فقال عز وجل (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)

        المصدر جامع العسادات الجزء الاول صفحة 313

        فالمؤمن يبحث عن الدار الاخرة

        مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ

        ويقضي اوقاته بالعبادة


        أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ

        وقال ايضاً

        وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا


        لا يقضيها بالشهوات والملذات الفانية

        وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ


        فهاهو القران الكريم يذم المترفين


        وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ * لّا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ

        وقال ايضاً


        حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ

        وقال ايضاً


        لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

        فالله عز وجل لا يحبهم


        إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ * لاَ جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

        فهل تبايعون قوم يتشبهون بهولاء المتكبرين يسكنون القصور ويعيشون الرفاهية ولا تعلمون زهدهم ولا تواضعهم ثم تقولون الله امر بطاعتهم ابهذا امر القران الكريم ؟! ام امر باتباع سيرة النبي صلى الله عليه واله

        فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

        فهل الخليفة بمعزل عن سنة النبي لا يزهد ولا يتواضع ام التشبه بسيرة سيد المرسيلن سنة لم يامر بها القران الكريم

        تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ







        يتبع

        تعليق


        • #34
          حديث يشرح الصدور

          الله الله الله

          رحمة الله عليك يا مولاي يا امير المؤمنين

          صلى الله عليك في الاولين والاخرين

          محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله عليه*** السلام قال ما أكل رسول الله صلى*** الله*** عليه*** وآله متكئا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبضه تواضعا لله عز وجل وما رأى ركبتيه أمام جليسه في مجلس قط ولا صافح رسول الله صلى***الله***عليه***وآله رجلا قط فنزع يده من يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده ولا كافأ رسول الله صلى***الله***عليه***وآله بسيئة قط قال الله تعالى له : « ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ » (١) ففعل وما منع سائلا قط إن كان عنده أعطى وإلا قال يأتي الله به ولا أعطى على الله عز وجل شيئا قط إلا أجازه الله إن كان ليعطي الجنة فيجيز الله عز وجل له ذلك قال وكان أخوه من بعده والذي ذهب بنفسه ما أكل من الدنيا حراما قط حتى خرج منها والله إن كان ليعرض له الأمران كلاهما لله عز وجل طاعة فيأخذ بأشدهما على بدنه والله لقد أعتق ألف مملوك لوجه الله عز وجل دبرت فيهم يداه والله ماأطاق عمل رسول الله صلى***الله***عليه***وآله من بعده أحد غيره والله ما نزلت برسول الله صلى***الله***عليه***وآله نازلة قط إلا قدمه فيها ثقة منه به وإن كان رسول الله صلى***الله***عليه***وآله ليبعثه برايته فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره ثم ما يرجع حتى يفتح الله عز وجل له

          المصدر مراة العقول للمجلسي الجزء 26 صفحة 30 / 31

          قال المجلسي صحيح

          تعليق


          • #35
            حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه***السلام يقول رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشرا

            مراة العقول ج 26 ص 163

            قال المجلسي موثق

            تعليق


            • #36
              الموعظة

              ما سنعرفه في هذا البحث من خلال القران الكريم ان الموعظة من اهم المواضيع في حياة المؤمن
              والتي كان يقدمها رسول الله صلى الله عليه واله للمسلمين فهي مهمة لحياة القلوب وانارة الطريق
              وتكامل المؤمنين والرقي بهم الى مراتب ايمانية اعلى ونقول اي من هولاء الحكام والملوك لهم موعظة
              ينتفع بها الناس في حياتهم الدنيوية والاخروية هل هناك دليل تقدموه لنا فهاتوا ادلتكم وقدموها
              وانتم امام امرين لا ثالث لهما اما ان تردوا الموعظة وتقولوا نحن لسنا بحاجة اليها فتخالفون سنة امر بها القران
              وفعلها النبي صلى الله عليه واله واما ان تقولوا لا نعلم ولا نعرف لهذا الموعظة طريق اذاً من يعرفها ويعلمها
              اولى بالاتباع لانه ينفذ شنة القران ويتبع سيرة الرسول صلى الله عليه واله

              تعليق


              • #37

                قال الله عز وجل في كتابه الكريم عن الالواح التي اعطاها لموسى عليه السلام


                وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً


                وقال عن الانجيل


                وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

                وقال عن القران الكريم


                يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

                فالوعظ من سنة الانبياء عليهم السلام قال الله عز وجل في قصة هود عليه السلام


                قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ

                وقال لخاتم الانبياء محمد صلى الله عليه واله


                وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا


                وكذا سيرة عباد الله الصالحين كما قال لقمان لابنه


                وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ


                فالموعظة مطلوبة من اجل التقوى


                هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ


                و المواعظ كثيرة منها للحياة الدنيا كما قال لقمان لابنه


                لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

                ومنها ما حل بالامم السابقة


                وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ * فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

                ومنها ماهو للحياة الاخرة


                فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ

                وقال ايضاً


                وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ


                وقال ايضاً


                وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

                فاين هذه المواعظ من الامم السابقة ؟ غير موجودة لان القوم لم يحفظوا قصص تلك الامم كما مر عليك واين هي مواعظ هذه الحياة الدنيا والحياة والاخرة هل هي

                موجودة عن هولاء الذين حكموا وتدعون ان لهم مناصب ومنازل رفيعة عند الله اخرجوها لنا ام انكم لا تملكونها وفاقد الشي لا يعطيه





                يتبع

                تعليق


                • #38


                  موعظة للحياة الدنيا للامام امير المؤمنين عليه السلام


                  علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه*** السلام قال إن مولى لأمير المؤمنين عليه*** السلام سأله مالا فقال يخرج عطائي فأقاسمك هو فقال لا أكتفي وخرج إلى معاوية فوصله فكتب إلى أمير المؤمنين عليه*** السلام يخبره بما أصاب من المال فكتب إليه أمير المؤمنين عليه*** السلام أما بعد فإن ما في يدك من المال قد كان له أهل قبلك وهو صائر إلى أهله بعدك وإنما لك منه ما مهدت لنفسك فآثر نفسك على صلاح ولدك فإنما أنت جامع لأحد رجلين إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت وإما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له وليس من هذين أحد بأهل أن تؤثره على نفسك ولا تبرد له على ظهرك فارج لمن مضى رحمة الله وثق لمن بقي برزق الله

                  المصدر مراة العقول الجزء 25 صفحة 168

                  قال المجلسي مرسل
                  قلت مرسل صحيح يونس ثقة ثبت


                  المواعظ كثيرة سوف انقل عن الائمة عليهم السلام

                  مواعظ للحياة و مواعظ للاخرة و مواعظ من الاقوام السابقة


                  تعليق


                  • #39

                    الاعمال التي يعملها الانسان في هذه الدنيا كلها مسجلة عليه


                    هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

                    حتى ان المجرمين يوم القيامة يقولون


                    مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا


                    فالحساب دقيق والانسان محاسب على كل اعماله ورب العالمين لا يظلم احد


                    وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ


                    حتى ان كلامه كله مسجل عليه


                    مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ


                    فاما ان تكون اعمال الانسان سيئة او حسنة


                    مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ

                    فالملائكة تكتب هذه الاعمال

                    وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ


                    فهذه الاعمال السيئة التي يعملها الانسان ما هي ؟
                    ذنوب ومعاصي ثم يتبع فيها من ؟ اليس الشيطان


                    الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء


                    فكيف يا مسلمين تبايعون انسان يطيع الشيطان عندما يرتكب ذنوب ومعاصي
                    هل تقولون معصوم ؟

                    اذاً ترجعون الى قولنا ام تقولون يعصي الله ويذنب
                    فهل الله امركم بطاعة عاصي مذنب يطيع الشيطان وهو القائل


                    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء

                    هل تقولون الله ولاه علينا اذاً تناقضون انفسكم حيث انتم من اختاره عن طريق الشورى
                    وان قلتم طاعته من طاعة الله فالقران لا يامر بطاعة من يعص الله والرسول

                    وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا


                    وها انتم امام امرين لا ثالث لهما ان قلتم لا يعصي الله والرسول فامركم لا يخلو من اثنين اما ان يكون معصوم واما ان انكم تعلمون الغيب

                    ان كان معصوم فهو قولنا وان قلتم نعلم الغيب فهو قول مردوم عليكم حيث انتم لا تعلمون الغيب فاتقوا الله يا قوم فالقران الكريم يقول


                    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا







                    تعليق


                    • #40
                      بعد البحث والتقصي عن حديث الغدير رايته قد روي بسند حسن بمجموع طرقه ولست هنا بصدد بحث طرق الحديث
                      انما بحث مسالة قرانية مهمة حول الصحابة والامام امير المؤمنين عليه السلام


                      حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا حنش بن الحرث بن لقيط النخعي الأشجعي عن رياح بن الحرث قال : جاء رهط إلى على بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا قال كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فان هذا مولاه قال رياح فلما مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء قالوا نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري

                      تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
                      تعليق حمزة احمد الزين : اسناده صحيح
                      تعليق وصي الله بن محمد عباس : اسناده صحيح
                      تعليق نبيل بن منصور بن يعقوب البصارة : اسناده صحيح
                      تعليق الشيخ الالباني رجاله ثقات
                      تعليق الشيخ الهيثمي : رجال احمد ثقات
                      تعليق الامام الشوكاني : رجاله ثقات


                      حدثنا الفضل بن دكين حدثنا ابن أبي غنية عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه

                      تاريخ ابن كثير الجزء الخامس صفحة 228

                      قال ابن كثير : إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات


                      حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه أنه مر على مجلس وهم يتناولون من علي فوقف عليهم فقال إنه قد كان في نفسي على علي شيء وكان خالد بن الوليد كذلك فبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية عليها علي وأصبنا سبيا قال فأخذ علي جارية من الخمس لنفسه فقال خالد بن الوليد دونك قال فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أحدثه بما كان ثم قلت إن عليا أخذ جارية من الخمس قال وكنت رجلا مكبابا قال فرفعت رأسي فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير فقال من كنت وليه فعلي وليه

                      حدثنا معاذ بن المثنى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم أو حذيفة بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كنت مولاه فعلي مولاه

                      فالحديث كما ترى روي باربع طرق عن اربعة صحابة الامام امير المؤمنين عليه السلام وابن عباس و بريدة و زيد ابن ارقم وهذه الطرق تثبت ان الحديث سنده حسن قوي

                      والسؤال لماذا يجمع النبي الصحابة في غدير خم ويخبرهم بمحبة الامام امير المؤمنين عليه السلام ونصرته

                      اليس القران اخبر الصحابة

                      وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ

                      وقال لهم

                      الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ

                      وقال لهم

                      وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

                      مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ

                      فهل القوم لا يعرفون هذه الايات ولا يعلمونها ام لم يمر عليهم قول النبي يوم فتح خيبر حينما اخبرهم بان الله ورسوله يحبون الامام امير المؤمنين عليه السلام

                      لكن المسالة ابعد من هذا الامر فالنبي يؤكد على امر مهم وقد قال لهم

                      من أحب عليا فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله عز وجل و من أبغض عليا فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله عز وجل "

                      سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الثالث الصفحة او الرقم 1299

                      فمحبته ونصرته ترشد الى اتباعه وهذا ما سنعرفه من خلال معنى كلمة ولي في القران الكريم

                      وما سنعرفه من خلال القران ايضاً لمن تجب الولاية على باقي المؤمنين




                      يتبع

                      تعليق


                      • #41

                        قال الله عز وجل في كتابه الكريم


                        تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

                        الشيطان ولي هولاء الذين كفروا و لم يؤمنوا برسل الله عز وجل

                        يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ

                        فهو عليه لعنة الله عنده اولياء كما يخبرنا القران الكريم

                        إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ


                        و يوحي الى هولاء الاولياء


                        وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ


                        فهولاء اصبحوا من حزب الشيطان

                        إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ


                        لانهم اتبعوه كما يقول القران الكريم


                        وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ


                        النتيجة ان هولاء الذين كفروا ولم يمؤمنوا برسل الله سبحانه وتعالى صاروا من حزب الشيطان فهو وليهم في جهنم لانهم اتبعوه

                        ولو كانت كلمة ولي تعني فقط المحبة والنصرة ولا تعني الاتباع لما اتبع هولاء القوم الشيطان يقول القران الكريم

                        وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي




                        يتبع

                        تعليق


                        • #42

                          قال الله عز وجل في كتابه الكريم


                          لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ


                          فهو سبحانه وتعالى ولي المؤمنين والمتقين كما يقول القران الكريم


                          وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

                          وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ

                          والمؤمنين والمتقين يتبعون الحق قال الله عز وجل

                          وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ

                          فلو كانت كلمة ولي تعني فقط المحبة والنصرة ولا تعني الاتباع لما اتبع المؤمنين الانبياء

                          فالنتيجة ان هناك مؤمنين وليهم رب العالمين سبحانه وتعالى اتبعوا الحق الذي جاء به الانبياء عليهم السلام

                          وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ

                          وخلاصة البحث ان هناك شيطان يدعوا الى جهنم

                          إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ


                          ورب العالمين سبحانه وتعالى خالق الوجود يدعو الى الجنة


                          وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

                          والشيطان عنده اولياء ورب العالمين عنده وما سنعرفه في البحوث الاخرى من هم اولياء الله ومن هم اولياء الشيطان

                          تعليق


                          • #43


                            مواعظ الائمة عليهم السلام التي حفظوها للناس




                            موعظة عن الله عز وجل حديث قدسي


                            محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن ابن سنان ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه***السلام قال قال الله عز وجل وعزتي وجلالي وعظمتي وبهائي وعلو ارتفاعي لا يؤثر عبد مؤمن هواي على هواه في شيء من أمر الدنيا إلا جعلت غناه في نفسه وهمته في آخرته وضمنت السماوات والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر

                            المصدر مراة العقول الجزء 8 ص 219

                            قال المجلسي صحيح


                            موعظة عن النبي صلى الله عليه واله


                            علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله عليه*** السلام قال مر رسول الله صلى*** الله*** عليه*** وآله بجدي أسك ملقى على مزبلة ميتا فقال لأصحابه كم يساوي هذا فقالوا لعله لو كان حيا لم يساو درهما فقال النبي صلى*** الله*** عليه*** وآله والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذا الجدي على أهله

                            المصدر مراة العقول الجزء 8 ص 275

                            قال المجلسي حسن كالصحيح


                            الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد الأزدي ، عن أبي عبد الله عليه*** السلام قال قال رسول الله صلى*** الله*** عليه*** وآله قال الله عز وجل إن من أغبط أوليائي عندي عبدا مؤمنا ذا حظ من صلاح أحسن عبادة ربه وعبد الله في السريرة وكان غامضا في الناس فلم يشر إليه بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر عليه فعجلت به المنية فقل تراثه وقلت بواكيه

                            المصدر مراة العقول الجزء 8 ص 332

                            قال المجلسي صحيح


                            موعظة من حياة الصحابة


                            عن أبي عبد الله عليه*** السلام قال كان أبو ذر رضي*** الله*** عنه يقول في خطبته يا مبتغي العلم كأن شيئا من الدنيا لم يكن شيئا إلا ما ينفع خيره ويضر شره إلا من رحم الله يا مبتغي العلم لا يشغلك أهل ولا مال عن نفسك أنت يوم تفارقهم كضيف بت فيهم ثم غدوت عنهم إلى غيرهم والدنيا والآخرة كمنزل تحولت منه إلى غيره وما بين الموت والبعث إلا كنومة نمتها ثم استيقظت منها يا مبتغي العلم قدم لمقامك بين يدي الله عز وجل فإنك مثاب بعملك كما تدين تدان يا مبتغي العلم

                            المصدر مراة العقول الجزء 8 ص 300
                            قال المجلسي حسن


                            موعظة عن الامام امير المؤمنين عليه السلام

                            علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه*** السلام قال إن في كتاب علي صلوات الله عليه إنما مثل الدنيا كم ثل الحية ما ألين مسها وفي جوفها السم الناقع يحذرها الرجل العاقل ويهوي إليها الصبي الجاهل

                            المصدر مراة العقول الجزء 8 ص 309

                            قال المجلسي حسن موثق


                            علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه*** السلام قال كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول ابن آدم إن كنت تريد من الدنيا ما يكفيك فإن أيسر ما فيها يكفيك وإن كنت إنما تريد ما لا يكفيك فإن كل ما فيها لا يكفيك

                            المصدر مراة العقول الجزء 8 ص 325

                            قال المجلسي حسن كالصحيح


                            و المواعظ كثيرة عندهم عليهم السلام فاين مواعظ هولاء الذين تدعون لهم ما تدعون وتزعمون انهم ساهموا في اعلاء كلمة الله عز وجل و نشروا الدين قدموها ان كنتم تحفظون عنهم شي




                            يتبع


                            تعليق


                            • #44

                              قال الله عز وجل في كتابه الكريم

                              إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ


                              هذه الفريضة التي فرضها الله عز وجل على عباده حكم قراني لابد من تطبيقه لمساعدة المحتاجين و وعدهم رب العالمين سبحانه وتعالى الاجر على ذلك


                              إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ


                              لكن هذه الصدقة قد تسبب اذى لبعض المحتاجين كما يشير القران الكريم


                              قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ


                              لذا حذر الله عز وجل عباده ببطلان هذا العمل اذا تبعه من و اذية للمحتاج


                              يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأَذَى


                              وهذه الاموال وغيرها من الصدقات لابد ان تكون بيد امينة موثوقة يطمئن لها المسلم لكي تصل الى المحتاجين وخير هذه الايادي يد رسول الله صلى الله عليه واله الصادق الامين يقول القران الكريم

                              خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

                              لا ان تكون بيد خائنة لا تعرف كيف تتصرف في هذه الاموال فالقران حذر المسلمين وقال لهم


                              وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ


                              لان هذه الاموال لا تصل الى المحتاجين و سوف ستتعرض للتبذير والمبذرين اخوان الشياطين كما يقول القران الكريم


                              وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا

                              وهذه الصدقات التي تحت تصرف الامام او الحاكم لها فوائد كثيرة اولها ليس فيها من واذى على اهل الايمان لانك سوف تسلمها بيد دولة وهي سوف تتكفل بايصالها الى المحتاجين


                              وتعتبر صدقة خفية لان من يعطيها هو الامام حيث انك لا تعلم كم هو عدد المحتاجين في شرق البلاد وغربها والقران يقول عن هذا النوع من الصدقة



                              إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

                              وثايناً تعتبر سد منيع امام اولئك الذين يريدون الاضرار باهل الايمان فيما لو حاول احدهم ان يضر بهم فهم لن يجدوا طريقاً لمعرفة هولاء المحتاجين لان الامر سيكون بيد امينة موثوقة


                              الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

                              ثالثاً هذه الصدقات تصل الى اهل الحاجة الذين لا يسالون الناس ولا يستيطعون العمل لسبب من الاسباب فانت لا تعلم الغيب لتعرف هولاء المحتاجين فهذا عمل دولة ونظام يقوم به الامام

                              لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحْصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

                              وانت بهذا طبقت فريضة امر بها القران الكريم


                              قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلالٌ


                              فانفقوا مما رزقكم الله فلا احد يعلم متى يرحل عن هذه الدنيا


                              وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ

                              فالله عز وجل كريم يضاعف الحسنات


                              إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا


                              وما تنفقون فهو خير لكم كما يقول القران الكريم


                              فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ





                              يتبع

                              تعليق


                              • #45



                                https://www.yahosein.com/vb/showthre...22#post2221722



                                بعد ان عرفت ان الموعظة سيرة الانبياء عليهم السلام وانها تذكرة لابد منها للمؤمنين ليواصلوا طريقهم نحو الكمال في طريق التقوى والايمان والعلم بقي هنا ان نذكر

                                مواعظ لاهل البيت عليهم السلام فيما يخص الدار الاخرة والحث على الخوف من الله عز وجل والزهد في هذه الدنيا


                                علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن فضيل بن عثمان ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي عبد الله عليه***السلام قال المؤمن بين مخافتين ذنب قد مضى لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح إلا خائفا ولا يصلحه إلا الخوف

                                المصدر مراة العقول الجزء الثامن صفحة 43

                                قال المجلسي صحيح

                                كلام الامام علي ابن الحسين عليه السلام زين العابدين في الزهد والحث على العمل الخوف من الله عز وجل

                                واعلموا عباد الله! أنه من خاف البيات تجافى عن الوساد. وامتنع من الرقاد (1). وأمسك عن بعض الطعام والشراب من خوف سلطان أهل الدنيا فكيف ويحك يا ابن آدم من خوف بيات سلطان رب العزة وأخذه الأليم وبياته لأهل المعاصي والذنوب مع طوارق المنايا (2) بالليل والنهار فذلك البيات الذي ليس منه منجى ولا دونه ملتجأ ولا منه مهرب. فخافوا الله أيها المؤمنون من البيات خوف أهل التقوى، فإن الله يقول: " ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ " (3) ". فاحذروا زهرة الحياة الدنيا وغرورها وشرورها وتذكروا ضرر عاقبة الميل إليها، فإن زينتها فتنه وحبها خطيئة

                                _______________________________________________
                                (1) الهجوم على عداء ليلا

                                (2) جمع المنية أي الموت. وطوارق المنية: دواهي الموت

                                (3) سورة ابراهيم اية رقم 14

                                المصدر تحف العقول لابن شعبة الحراني صفحة 273


                                موعظة من حياة الانبياء عليهم السلام


                                قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : اوحى الله إلى موسى ( عليه السلام ) ان عبادي لم يتقربوا الي بشيء أحب الي من ثلاث خصال ، قال موسى : يا رب وما هي ؟ قال : يا موسى الزهد في الدنيا ، والورع عن معاصي ، والبكاء من خشيتي ، قال موسى : يا رب فما لمن صنع ذا ؟ فأوحى الله اليه يا موسى أما الزاهدون في الدنيا ففي الجنة ، واما البكاؤون من خشيتي ففي الرفيع الاعلى لا يشاركهم فيه احد ، واما الورعون عن معاصي فاني أفتش الناس ولا افتشهم

                                المصدر وسائل الشيعة الجزء 15 صفحة 228

                                حديث حسن







                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:32 AM
                                استجابة 1
                                1 مشاهدة
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:23 AM
                                ردود 0
                                1 مشاهدة
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:17 PM
                                ردود 5
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:22 AM
                                استجابة 1
                                3 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 24-05-2019, 08:32 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X