إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الامامة في القران بحث روائي قراني

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن قتيبة قال: سأل رجل أبا عبدالله عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها، فقال الرجل: أرأيت إن كان كذا وكذا ما يكون(2) القول فيها؟ فقال له: مه ما أجبتك فيه من شئ فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله لسنا من: " أرأيت(3) " في شئ

    الكافي باب البدع والراي والقياس

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
      الامام والانابة الى الله عز وجل


      قال الله عز وجل في كتابه الكريم

      وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ

      فالناس غافلين عن ايات الله عز وجل

      فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ

      وغافلين عن الاخرة

      وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ

      فاذا كان الامام غافل مثلهم فهذا لن يكون حاكماً على الناس ابداً لقول الله عز وجل

      وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

      افيعلم هولاء القوم اصحاب الشورى ان من يختارونه ذاكر لله عز وجل ليس بغافل عنه ؟! من اين لهم ان يعلموا ذلك والقران يقول عن الناس

      اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ

      هل شقوا قلبه وعلموا ذلك ام اخبرهم القران ام بخبر من النبي ؟

      والحق يقال ان الله عز وجل قال اتبعوا المنيب

      وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

      وتلك هي ملة الخليل عليه السلام

      إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ

      وكذلك كان نبينا صلى الله عليه واله

      وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

      وقد اوصى المسلمين بذلك كما يخبرنا القران الكريم

      مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

      وقال ايضاً

      وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ

      فاذا لم يكن حاكم الناس منيباً الى الله سبحانه وتعالى كيف ياخذ بيد المسلمين اذاً الى طريق الانابة ورب العالمين يقول

      هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ

      فهل تتبعون انسان يقضي اوقاته بالغفلة واللهو واللعب لياخذ بايدكم الى طريق الله ؟!!

      وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

      ام قوم لا يبعدهم شي عن ذكر الله عز وجل



      وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

      https://www.yahosein.com/vb/showpost...59&postcount=5

      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا

      إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

      الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

      لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

      رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ


      وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ



      حدثنا يحيى بن يحيى التيمي وقطن بن نسير واللفظ ليحيى أخبرنا جعفر بن سليمان عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة الأسيدي قال وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقيني أبو بكر فقال كيف أنت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال أبو بكر فوالله إنا لنلقى مثل هذا فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عندك [ ص: 2107 ] عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات

      صحيح مسلم باب التوبة باب فضل دوام الذكر والفكر في أمور الآخرة والمراقبة وجواز ترك ذلك في بعض الأوقات والاشتغال بالدنيا

      تعليق


      • #63


        امر الله عز وجل عباده المؤمنين بان يذكروه كثيراً

        يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا


        فالذكر سيرة الانبياء عليهم السلام كما ذكر القران عن موسى وهارون عليهم السلام


        كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا

        وكما ذكر عن زكريا عليه السلام


        وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ


        فكما امر الله عز وجل نبيه الكريم بالذكر


        وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ


        وقال ايضاً

        وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا

        كذلك امر عباده المؤمنين

        وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

        وهذا الذكر له اثر على القلب كما يقول القران الكريم


        إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ


        فالقلب يطمئن بذكر الله عز وجل

        الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ


        والمؤمن له اسوة بالنبي صلى الله عليه واله

        لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا


        ورب العالمين سبحانه وتعالى حذر عباده المؤمنين بان لا تشغلهم اموالهم ولا اولادهم عن ذكر الله عز وجل


        يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

        لكن دوام هذا الذكر واستمراره ياتي من الخوف من الله عز وجل فيبقى المؤمن مشغول بذكر الله عن التجارة وغيرها من ملذات الدنيا

        رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ


        ورب العالمين سبحانه وتعالى امر عباده بان لايطيعوا من كان قلبه غافل عن ذكره جل اسمه كما يقول القران الكريم


        وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

        وهنا مسالة مهمة لابد ان يفهمها من يقول بالشورى اولاً قال القران الكريم والخطاب موجه للمسلمين

        يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ


        لكن القران الكريم يقول عن هولاء الذين كانوا بحضرة النبي صلى الله عليه واله انهم تركوه وتركوا هذا الذكر الذي امرهم الله عز وجل بان يسعوا اليه

        وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا


        فرد عليهم القران الكريم بان ما عند الله خير من اللهو والتجارة التي ذهبتم اليها حين تركتم رسول الله صلى الله عليه واله


        قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

        فالقوم لم يكونوا منقطعين تماماً الى الله عز وجل فقلوبهم ما زالت متعلقة في هذه الدنيا وهذا ما اعترفوا به انفسهم فيقول الصحابي حنظلة الاسيدي


        نكون عند النبي يذكرنا بالنار والجنة واذا خرجنا من عنده وعافسنا الازواج و الاولاد نسينا كثيراً فيرد عليه ابو بكر ويقسم بالله عز وجل بانه يلقى مثل ما يلقى هذا الصحابي

        حدثنا يحيى بن يحيى التيمي وقطن بن نسير واللفظ ليحيى أخبرنا جعفر بن سليمان عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة الأسيدي قال وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقيني أبو بكر فقال كيف أنت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال أبو بكر فوالله إنا لنلقى مثل هذا فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات

        المصدر صحيح مسلم كتاب التوبة باب فضل دوام الذكر والفكر في أمور الآخرة والمراقبة وجواز ترك ذلك في بعض الأوقات والاشتغال بالدنيا


        والذكر من صفات اهل العقول كما يقول الله عز وجل


        إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ

        وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ


        ومن صفات المخبتين اي الخاشع و المتواضع يقول الله في كتابه الكريم

        وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ * الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ


        ومن صفات المؤمنين الذين يخافون الله عز وجل

        اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ


        ونحن انما اتبعنا الامام امير المؤمنين عليه السلام لانه كان من الذاكرين لله عز وجل

        حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي أن فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقى في يدها من الرحى فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته قال فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت أقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم إذا أويتما إلى فراشكما أو أخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح أربع وثلاثون

        المصدر صحيح البخاري كتاب الدعوات باب التكبير والتسبيح عند المنام


        وهذا الذكر لم يتركه امير المؤمنين عليه السلام حتى في ليلة صفين كما صح عنه


        حدثنا عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث الحكم عن ابن أبي ليلى وزاد في الحديث قال علي ما تركته منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين

        المصدر صحيح مسلم كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب التسبيح أول النهار وعند النوم

        اما
        القلب المشغول بالدنيا وملذاتها فهو قلب بعيد عن ذكر الله عز وجل

        فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ


        فالمتحصل ان الذكر من صفات اولوا الالباب اي ذوي العقول ومن صفات المخبتين اي الخاشعين ومن صفات اهل القلوب اللينة اي الرقيقة واللطيفة وداومه واستمراره ياتي من الخوف من الله عز وجل





        يتبع


        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
          القران لكل الناس

          تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

          والنبي مرسل الى كل البشر


          وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

          وقال ايضاً

          قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا


          فهو ان لم يبلغه بلغة اخرى يكون ما بلغ رسالة الله عز وجل

          وانتم امام امرين لا ثالث لهما

          اما ان تقولوا بلغ فلابد من لغة يتواصل بها مع الناس واما ان تقولوا لم يبلغ فهذا خلاف القران الكريم

          انت اجب على الاشكال المطروح عليك اولاً
          رد اقل ما يقال عنه انه مضحك
          اذا لماذا يشترط فقهائك وفقهاء المسلمين ان تكون قراءة القران في الصلاة وغيرها بلغة العرب حصرا
          الاذان والاقامة بلغة العرب
          فمفهومك ترقيعي تريد ترقيع الرواية به
          والا لو كان مفهومك صحيح لكان اجاز الله للعجم وغبرهم قرائة القران في الصلاة كل حسب لغته

          انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون
          فهل ستعقل القران بلغة العرب

          تعليق


          • #65
            زميلنا القران فيه ايات تدل على وجود الخالق ايات كونية مادية

            هذه كيف تشرحها وتفسرها لهم ؟ باي لغة بلغة عربية وهم لا يفهمون العربية

            يعني مثلاً تروح للصين او الى النمسا او الى انكلترا وتريد ان تبين لهم ماذا يقول القران باي لغة تشرح لهم بلغة العرب

            فهم لا يفهمون هذه اللغة او بلغتهم

            فردك واقعاً مضحك وليس له اي وزن في قبال البحث العلمي

            تعليق


            • #66

              بعد ان مر عليك في بحث الشهداء ان الله عز وجل يحتج بهم على عباده بقي ان تعرف ان الانسان في تلك الحياة لا يعلم شي كما يقول القران الكريم

              وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى


              فهو يتذكر بعد ان يذكروه


              يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ مَا سَعَى


              و البحث هنا عن الذكرى في القران يقول الله ان من يتذكر هم اولوا الالباب اي ذوي العقول


              أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ


              فالذكرى لمن له قلب يعقل به


              إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ


              فالقران ضرب امثال للناس لعلهم يتذكرون


              وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ


              وجعل ايضاً في هذا الكون ايات للناس لكي يتذكروا

              وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ


              لكن من يتذكر هم قلة كما يقول القران

              اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

              وقال ايضاً

              وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلا مَّا تَتَذَكَّرُونَ


              وبما ان القران الكريم تذكرة كما يقول الله عز وجل

              إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا


              فمن يذكر عباد الله بهذه الايات والامثال الموجودة في القران هل من ينتخبوه عن طريق الشورى
              والقران يقول من يتذكر هم قلة هل يذكرهم انسان لا يعرف كتاب الله ولا يعلم الدين

              قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ


              انما الايات فصلها الله عز وجل لقوم يتذكرون


              وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ * لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ


              حتى يشرحوها ويبينوها للناس فالناس قليلي علم ومعرفة كما يقول القران


              وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً





              يتبع

              تعليق


              • #67
                إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ

                أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

                تعليق


                • #68

                  يتحدث القران الكريم عن الانسان كونه كفرد ثم ينتقل ليتحدث عنه ضمن مجتمع

                  فعندما يتحدث عنه كفرد من افراد المجتمع فالقران يصفه بانه يحب المال

                  وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا


                  وانه لا يحب ان يشاركه احد في هذا المال ولا يحب ان يعطي منه فيصفه بالقتور اي البخيل

                  قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإِنسَانُ قَتُورًا

                  ويصفه بالظلم والجهل فهو يعتدي ويوقع نفسه بالظلم لانه يجهل الحقائق


                  وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا


                  وانه مخلوق ضعيف فهو لا يقاوم حرارة الشمس ولا برد الشتاء وغير ذلك


                  وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا


                  وانه عجول

                  وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً


                  وانه قليل الصبر ويجزع بسرعة واذا اصابه الخير يمنع منه الاخرين


                  إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا

                  والقران لاحقاً يضرب على هذه الحقائق امثلة سنتعرض لها لاحقاً تاتي في طي البحث


                  وعندما يتحدث عنه ضمن المجتمع فهو يتحدث عن بيئة مختلف فمثلاً في قوم لوط يتحدث انهم كانوا في مشكلة مع نفس الخلق فهم لا يقتربون من النساء

                  قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ


                  فيرد عليه قومه


                  قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ

                  وفي مجتمع اخر يتحدث عن قصة اخرى


                  إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

                  فقوم فرعون كان لديهم مشكلة مع بني اسرائيل وكان في زمنهم السحر


                  وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُواْ إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ


                  وهكذا يبين لنا القران الكريم ان الناس مجتمعات وشعوب مختلفة وكل بيئة تختلف عن الاخرى من حيث اللغة واللون


                  وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ


                  ومن حيث طريقة الحياة وغير ذلك


                  إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى


                  وهنا نريد ان نفهم ماذا يريد القران كقانون عام ضابط لجميع الناس لان الله عز وجل اختار هذا الكتاب كقانون لجميع بني البشر


                  هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا


                  يخبرنا كتاب الله بان غصب الحقوق حرام لا يجوز


                  وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا


                  وهذا يعد ظلم وهو امر لا يفعله اولياء الله عز وجل


                  قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ


                  ويخبرنا باكرام الضيف كما فعل ابراهيم عليه السلام


                  وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ * وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ


                  ضيفهم عليهم السلام


                  فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ


                  بالرغم من انهم كانوا قوم ليسوا من اهل بلده


                  قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ


                  عكس اولئك الذين لم يضيفوا موسى والخضر عليهم السلام عندما كانوا في بلد غريب


                  فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا


                  ويخبرنا بانه لا يجوز الاعتداء على الضيف كما فعل قوم لوط


                  وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ


                  فقال لهم لوط عليه السلام


                  لاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ


                  فيجيبه الله عز وجل بان هولاء اعمتهم شهواتهم وتجردوا من انسانيتهم


                  لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ


                  ويخبرنا بمساعدة المحتاج كما فعل موسى عليه السلام عندما ورد الى مدين


                  وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ


                  فقال لهم عليه السلام


                  قَالَ مَا خَطْبُكُمَا


                  فقالتا


                  لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ


                  فساعدهم عليه السلام


                  فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ


                  وهكذا يضع القران الكريم قوانين كثيرة لصلاح البشرية


                  وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ












                  يتبع


                  تعليق


                  • #69
                    عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران قال قلت لأبي عبد الله عليه***السلام قول الله عز وجل : « فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ » (٢) فقال نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى***الله***عليه***وآله قلت كيف صاروا أولي العزم قال لأن نوحا بعث بكتاب وشريعة وكل من جاء بعد نوح أخذ بكتاب نوح وشريعته ومنهاجه حتى جاء إبراهيم عليه***السلام بالصحف وبعزيمة ترك كتاب نوح لا كفرا به فكل نبي جاء بعد إبراهيم عليه***السلام أخذ بشريعة إبراهيم ومنهاجه وبالصحف حتى جاء موسى بالتوراة وشريعته ومنهاجه وبعزيمة ترك الصحف وكل نبي جاء بعد موسى عليه***السلام أخذ بالتوراة وشريعته ومنهاجه حتى جاء المسيح عليه***السلام بالإنجيل وبعزيمة ترك شريعة موسى ومنهاجه فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته ومنهاجه حتى جاء محمد صلى***الله***عليه***وآله فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة فهؤلاء « أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ » عليهم***السلام

                    المصدر مراة العقول جزء 8 ص 98 / 99
                    قال المجلسي موثق

                    تعليق


                    • #70
                      علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حماد بن عثمان ، عن عيسى بن السري قال قلت لأبي عبد الله عليه***السلام حدثني عما بنيت عليه دعائم الإسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى***الله***عليه***وآله والإقرار بما جاء به من عند الله وحق في الأموال من الزكاة والولاية التي أمر الله عز وجل بها ولاية آل محمد صلى***الله***عليه***وآله فإن رسول الله صلى***الله***عليه***وآله قال من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية قال الله عز وجل : « أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » (١) فكان علي عليه***السلام ثم صار من بعده الحسن ثم من بعده الحسين ثم من بعده علي بن الحسين ثم من بعده محمد بن علي ثم هكذا يكون الأمر إن الأرض لا تصلح إلا بإمام ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما يكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه هاهنا قال وأهوى بيده إلى صدره يقول حينئذ لقد كنت على أمر حسن.

                      المصدر مراة العقول ج8 ص 114
                      قال المجلسي صحيح

                      تعليق


                      • #71

                        يقول الله عز وجل في كتابه الكريم


                        يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ


                        فحجب شي هنا وحجب شي هناك واخفاء نص هنا واخفاء نص هناك وتحريف للحقيقة وطمس بعض الوقائع لن ينفعك بشي فالنهاية ان كل شي مسجل

                        هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

                        والمؤمن يسلم لقول القران ويقبل به لا ان يكتم الحقائق


                        وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ


                        هل تريدون ان تكونوا مثل اولئك القوم مثلاً


                        الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

                        فالقران قال لهم


                        يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ


                        ام تسلموا وتتبعوا وتقولوا كما قال المؤمنين


                        وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ


                        فلا داعي لكتمان الحقائق وطمسها عن اعين الناس ففي نهاية الامر نحن نقف بين يدي الله وتعرض عليه
                        كل الاعمال فاذا حجبتها عن اعين الناس هنا افتظن انها لا تظهر في يوم الحساب


                        وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

                        فالمسلم يذعن ويقر


                        وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ


                        ويؤمن بقول الكتاب الكريم


                        وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ

                        وظاهره كباطنه لا يخفي شي من امر دينيه واعتقاده افبالباطل تجرون الناس الى قولكم وتخفون الحق عنهم


                        قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

                        فالله يحق الحق ويعلم مافي صدوركم فلا داعي لاخفاء الحقائق عن الناس


                        وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ








                        يتبع

                        تعليق


                        • #72

                          كلمة لابد منها


                          ايها المسلم انا وانت سوف نقف بين يدي الله عز وجل
                          وهناك حساب وعقاب ونحن هنا لا نريد ان نضيع وقتنا هنا نحن نريد ان نكون كمن قال الله فيهم


                          وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ


                          وغداً نرى اعمالنا التي عملناها في هذه الحياة


                          يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ


                          فكما تحب لنفسك الخير والجنة كذلك حب الامر لاخيك المسلم يقول الامام زين العابدين علي ابن الحسين عليه السلام


                          إلهي إن أدخلتني النار ففي ذلك سرور عدوك وإن أدخلتني الجنة ففي ذلك سرور نبيك وأنا والله أعلم أن سرور نبيك أحب إليك من سرور عدوك


                          المصدر دعاء ابي حمزة الثمالي


                          وكما لا تريد لنفسك ان تخسر في تلك الدار


                          أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ


                          كذلك لا تقبل بالامر لاخيك المسلم ان يخسر


                          قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ


                          فنحن هنا نريد ان نفهم هل القران يقول بالامامة ام يقول بالشورى فعندنا اتباع اهل بيت رسول الله انها امامة


                          علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حماد بن عثمان ، عن عيسى بن السري قال قلت لأبي عبد الله عليه*** السلام حدثني عما بنيت عليه دعائم الإسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى*** الله*** عليه*** وآله والإقرار بما جاء به من عند الله وحق في الأموال من الزكاة والولاية التي أمر الله عز وجل بها ولاية آل محمد صلى*** الله*** عليه*** وآله فإن رسول الله صلى*** الله*** عليه*** وآله قال من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية قال الله عز وجل : « أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » فكان علي عليه*** السلام ثم صار من بعده الحسن ثم من بعده الحسين ثم من بعده علي بن الحسين ثم من بعده محمد بن علي ثم هكذا يكون الأمر إن الأرض لا تصلح إلا بإمام ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما يكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه هاهنا قال وأهوى بيده إلى صدره يقول حينئذ لقد كنت على أمر حسن.

                          المصدر مراة العقول ج8 ص 114

                          قال المجلسي صحيح

                          ففي تلك الدار الاخرة سوف نعلم ما كنا نعتقد به في هذه الدنيا


                          وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ


                          لذلك نريد ان نكون على بينة من امرنا في هذه الحياة الدنيا


                          لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ


                          ونتبع الاعتقاد الصحيح الذي يقول به القران الكريم كلام الله


                          وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ





                          يتبع

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
                            زميلنا القران فيه ايات تدل على وجود الخالق ايات كونية مادية

                            هذه كيف تشرحها وتفسرها لهم ؟ باي لغة بلغة عربية وهم لا يفهمون العربية

                            يعني مثلاً تروح للصين او الى النمسا او الى انكلترا وتريد ان تبين لهم ماذا يقول القران باي لغة تشرح لهم بلغة العرب

                            فهم لا يفهمون هذه اللغة او بلغتهم

                            فردك واقعاً مضحك وليس له اي وزن في قبال البحث العلمي

                            دينكم دين الفرضيات والايمان بالفرضيات غير المثبتة
                            ونحن دينا يقوم بالادلة الثابتة
                            انت تفترض اني النبي يجب ان يبلغ الناس جميعا كل بلغتهم وعليه هذا الافتراض الباطل استنتجت ان النبي لابد وان يتكلم جميع اللغات
                            اما نحن فنقول النبي يبلغ جميع الناس بلغته العربية ولايحتاج الى لغة اخرى
                            ودليلنا ان النبي لما اراد تبليغ كسرى الفارسي الدين كلمه بلسان عربي مبين ولم يكلمه بالفارسية فكتب له كتاب بلغة العرب يقول فيه من محمدعبدالله ورسوله الى كسرى عظيم الفرس اسلم تسلم
                            والنبي لما بلغ هرقل فانه خاطبه بالعربية ولم يكلمه بالرومية فقال له من محمد عبد الله ورسول الى هرقل عظيم الروم اسلم تسلم
                            وكذلك الى ملك الحبشة والمقوقس كلهم خاطبهم باللغة العربية ولم يخاطبهم بلغاتهم
                            فلو كان النبي يعرف لغاتهم لخاطبهم بها تقديرا لهم لانهم ملوك وكذلك ليظهر لهم اعجاز انه يكلم كل بلغاتهم

                            فهل عندك ربع دليل ان النبي كلم انسان اعجمي بلغته

                            تعليق


                            • #74
                              هذه ادلة القران ترفضها شانك

                              سلام

                              تعليق


                              • #75

                                موعظة للحياة الاخرة وكلمة لاهل بيت النبي صلى الله عليه واله


                                يخاطب القران الكريم ذوي العقول فيقول لهم


                                فَاتَّقُواْ اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ


                                فانتم سوف تحشرون الى الله عز وجل


                                وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ


                                ليوفيكم ما كسبتم في هذه الحياة


                                وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ


                                وتلك هي دار المتقين


                                وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ


                                فالمسلم يخاف الله عز وجل


                                يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ


                                ويستعد لذلك اليوم ويترك زخارف الدنيا وزينتها


                                يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ


                                فيشغل فكره بالاخرة ويقدم على الاعمال الصالحة لينظر ماذا قدم لنفسه في يوم المعاد


                                يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


                                كلام الامام امير المؤمنين عليه السلام للحياة الاخرة والحث على العمل الصالح والرغبة في دار البقاء قال عليه التحية والسلام

                                رحم اللّه امرءا سمع حكما فوعى، ودعي إلى رشاد فدنا، وأخذ بحجزة هاد فنجا. راقب ربّه، وخاف ذنبه. قدّم خالصا، وعمل صالحا. اكتسب مذخورا، و اجتنب محذورا، ورمى غرضا، وأحرز عوضا. كابر هواه، وكذّب مناه. جعل الصّبر مطيّة نجاته، والتّقوى عدّة وفاته. ركب الطّريقة الغرّاء، ولزم المحجّة البيضاء. اغتنم المهل، وبادر الأجل، وتزوّد من العمل

                                المصدر نهج البلاغة الخطبة رقم 75

                                وقال عليه السلام

                                فليعمل العامل منكم في أيّام مهله، قبل إرهاق أجله، وفي فراغه قبل أوان شغله، وفي متنفّسه قبل أن يؤخذ بكظمه، وليمهّد لنفسه وقدمه، وليتزوّد من دار ظعنه لدار إقامته

                                المصدر نهج البلاغة الخطبة رقم 84

                                وقال عليه السلام


                                النّاس في الدّنيا عاملان: عامل عمل في الدّنيا للدّنيا، قد شغلته دنياه عن آخرته، يخشى على من يخلفه الفقر ويأمنه على نفسه، فيفني عمره في منفعة غيره. وعامل عمل في الدّنيا لما بعدها، فجاءه الّذي له من الدّنيا بغير عمل، فأحرز الحظّين معا، وملك الدّارين جميعا، فأصبح وجيها عند اللّه، لا يسأل اللّه حاجة فيمنعه

                                المصدر شرح نهج البلاغة ج 19 ص 157





                                يتبع

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:52 PM
                                ردود 3
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:23 AM
                                ردود 0
                                4 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:17 PM
                                ردود 5
                                23 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 24-05-2019, 08:32 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:32 AM
                                استجابة 1
                                2 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X