إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حديث ينطبق على بعض اعضاء المنتدى

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
    سقط ادعاؤك الاول
    واذا حدثت حرب بسببنا كن ضدنا

    نأتي للثاني

    هل تراني شتام سباب
    امر على جماعة وبدل أن اسلم عليهم اشتمهم ...!!!!
    حتى تقول انني اريدك ان تصبح مثلي.!

    ان كنت ترانا هكذا فعليك أن ترى كل من يتعرض لطغاة هذا العصر بنفس النظرة

    بل وكل من يقرأ زيارة عاشوراء كذلك .

    اعقل يا أخ وتكلم بالعقل الذي تدعوا اليه
    ولا تفتري .. يعني خاف الله شوي .
    وسامحني لن اواصل النقاش فموضوعك اصبح مليئ بالطفيليات .


    هل تراني شتام سباب
    امر على جماعة وبدل أن اسلم عليهم اشتمهم ...!!!!
    حتى تقول انني اريدك ان تصبح مثلي.!


    وسامحني لن اواصل النقاش فموضوعك اصبح مليئ بالطفيليات


    لا باس لا تكمل مولاي

    انظر الى الحديث وانظر الى نفسك والسلام

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
      إلى هذه اللحظة فأنت لم تجب هل روايات اختصاص لقب أمير المؤمنين بعلي ابن أبي طالب متواترة معنويا أم لا؟، إذا لا تتمكن من الإجابة قل لا أدري و دع أحد الإخوة من الخماينة يتناقش معي عوضا عنك
      لماذا علي أن أجيبك أن لم تجب أنت عن أي سؤال أسئله لك؟
      لماذا تحول السائل إلى مسؤل ؟

      تعليق


      • #63
        لقب الامام امير المؤمنين عليه السلام خاص فقط في الامام علي عليه السلام وحده حتى في الزيارات موجود هذا الامر

        بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وحجة رب العالمين المنتخب في الميثاق المصطفى في الظلال المطهر من كل آفة البريء من كل عيب المؤمل للنجاة المرتجى للشفاعة المفوض إليه دين الله اللهم شرف بنيانه وعظم برهانه وأفلح حجته وارفع درجته وأضئ نوره وبيض وجهه وأعطه الفضل والفضيلة والدرجة والوسيلة الرفيعة وأبعثه مقاماً محموداً يغبطه به الأولون والآخرون.
        وصل على أمير المؤمنين ووارث المرسلين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين وحجة رب العالمين.
        وصل على الحسن بن علي إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على الحسين بن علي إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على علي بن الحسين إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على محمد بن علي إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على جعفر بن محمد إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على موسى بن جعفر إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على علي بن موسى إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على محمد بن علي إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على علي بن محمد إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على الحسن بن علي إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.
        وصل على الخلف الصالح الهادي المهدي إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين.


        ولا احد يلقب بهذا اللقب الا علي ابن ابي طالب عليه السلام وحده فقط




        تعليق


        • #64
          اعلاه دعاء الميثاق موجود في الصحيفة المهدوية

          تعليق


          • #65
            قال الشاعر الأستاذ غازي الحداد:
            ((عالم ُالإسلامِ في نـارِ النـزاعِ والحـروبْ وشبـابُ الأمـةِ تحرقـه نــارُ الـذنـوبْ
            بيـن ناريـن وقعنـا يـا أميـري فاحترقنـا بخصـامٍ ونفـاقٍ وانـحـرافٍ وعـيـوبْ
            كل شبرٍ من ثرى الإسـلام مغمـورٌ بفتنـة كل أرضٍ كربلاء بل كل أرض الله غصنـةْ
            ثم نحن الصربُ في كـل نزاعـات ومحنـة نحن في الأفغانِ صربي السـلاح والمظنـةْ
            نحن في بغدادَ بعـثٌ جعـل الإعـدامَ فنـه نحن في القـدس سـلام قبـلَ الـذلَ بمنـةْْ
            نحن وعي ساقـط فـي الطائفيـات المسنـة كـل مـا نفهـم أنـا شيعـة والقـوم سنـةْ
            ثـمَّ مـن قسمنـا بعـد النـبـي فرقتـيـن ربما إسرائيل كي تحظـى بأولـى القبلتيـنْ
            إذ لها يوم السقيفـة صنـمٌ تحـت الخليفـة مخبر الله فتى إسرائيل عـن كـل العيـوبْ
            كل عصر فيه دجالون في زي المسيحْيتـب اهــون بــه وهــوَ بأيديـهـم ذبـيـحْ
            غير أن عصرنا في رفضهِ الديـنِ الصريـحْ يشتم القـرآن والإسـلام بالنطـق الفصيـحْ
            أين مليارٌ من الإسـلامِ قـد سـدوا الفسيـحْ أين هم رشدي بسب المصطفى فيهم يصيـحْ
            نَـوَّرَ الله علـى روح الخمينـي الضريـح وحـده حاربـه وهـو مـحـاطٌ وجـريـحْ
            الخمينـي بـذا العصـر معـز المسلمـيـنْ الخمينـيُ بـذا العصـرِ أمير المؤمنـيـنْ
            كل من أنصـفَ يشهـد أنـه شبـلُ محمـدْ بطـلٌ علمـنـا أن نستهـيـن بالخـطـوبْ
            نحن مـا أكثرنـا عنـد الصيـاح والعويـلْ سلـلٌ لكـن إذا جـد بنـا الـجـد قلـيـلْ
            هتكت صهيون في أوساطنـا بيـت الجليـلْ ورمـت أطفالنـا بالخانـقـات والمسـيـلْ
            وتعدت فـوق مـا تحلـم والشعـب ذليـلْ ليس يدري ما صهيل الخيلٍ ما معنى الصليلْ
            وعليلٌ حطـه الوهـنُ علـى الـذُلِّ عليـلْ مـا بـه إلا تقـيٌ ساجـدٌ وهـو عمـيـلْ
            ضاعتْ القـدس ونحـن فَنُنـا لطـمُ اليديـنْ جبننـا يحـرجُ عباسـاً وأوداج الحسـيـنْ
            حينمـا نهتـفُ أنَّـا شيعـةٌ والسبـطُ منـا وننادي عزمنـا مـن كربـلاء أم الكـروبْ
            قد أضعنا الشرعَ حتى صارَ كلٌ له شرعـه أصبح الدينُ هوىً قـلاب أو ميـلاً لنزعـة
            وشبابٌ جعـلَ التشريـعَ مـا وافـقَ طبعـه ضارباً بيـن حـلال الله والتحريـم قُرعـة
            نُسكاً قد حرفوا أصـلَ التصاريـح وفرعـه إذْ يسمونـا الزنـا بالبكـرِ للتضليـلِِ مُتعـة
            ويقودون العزا كي يكسبوا في الناس سمعـة ولحاهم كذبٌ فهي لهتـك العـرض خدعـة
            وبنـا مـن يرفـع الهـام بسمـت ووقـارْ وهو كالحيـةِ خلـفَ الأمِ يسعـى للصغـارْ
            آجـرَ الله الأئمـة إن يكـن دافـعْ لأمــة تدعي حُبهـا للأطهـارِ مـن دون الشعـوبْ
            هـذه أمتـي الكـبـرى وتـاريـخ مثـيـرْ عرضه مما حوى من فادحِ الخطبِ قصيـرْ
            أمتي قد بدأت خضـراء مـن قـول حقيـرْ أسمعوه المصطفى وهو مسجـىً بالسريـرْ
            بعدها قد نزح الحقد علـى الضلـعِ الكسيـرْ وبقت شـورى ولكـن لسـوى الآل تشيـرْ
            قتلت في مسجدِ الكوفـةِ بالفـرضِ الأميـرْ سفكت دم الحسين ومضـى الركـب أسيـرْ
            واعترفنـا لزيـد أنــه ابــن النجـيـبْ وعلا فينـا ابـن مرجانـة للديـن خطيـبْ
            وبأعياده نذهـبْ ونبـاركْ ضـربَ زينـبْ طاعةُ الظالمِ فينا أصبحتْ فَـرْضَ وجـوبْ
            كـل مـن ينكـر أن الواقعـة مـرٌ ألـيـمْ ثم كـم مـن عِمـةٍ تحتهـا شيطـانٌ رجيـمْ
            كم ذؤؤب مرسلاتٍ ذأبهـا رصـد الحريـمْ وعليمٌ برضـا الطاغـوتِ و الجبـتِ عليـمْ
            مستقيمٌ في طريـق الفُحْـشِ حقـاً مُستقيـمْ ظـل مـن ذلتـه وجهـه مسـودٌ كظـيـمْ
            وإذا نــاداه للـثـورةِ قــرآنٌ رَحـيــمْ ظـل مـن ذلتـه وجهـه مسـودٌ كظـيـمْ
            بعضهـم كالبنـئ لظالـم للعظـم لحـوقـوق بهـم مـن رصــدوه بنعـيـمٍ بالحـقـوقْ
            وبهم ضد الحسينـي فلقـد سبـوا الخمينـي وأهانـوا السيـد الخوئـي نـوارَ القلـوب
            و العزاء إن حقـاً خالصـاً باسـم الحسيـن ْلِمَ صـار المأتـم الواحـدُ قَبْـلَ المأتميـن
            ما الذي قـد جعـل البيـرقَ يعلـو بيرقيـنْ ولمـاذا خـرج الموكـب يمشـي موكبيـنْ
            أتـرى قـد أصبحـت فاطمـةُُ فاطمتـيـنْ أم تراهـا كربـلا قـد أصبحـت واقعتيـنْ
            أم علـى السبـط افترقنـا للقتـال فرقتيـنْ فقتلـنـاه بجـهـلٍ ونـــزاعٍ مـرتـيـنْ
            وقتلنـاكَ أبـا الأحـرار فـي كـل عـزاء كُشِفَتْ فيه على الأشهـادِ عـوراتْ النسـاءْ
            حالنا حال الفظيعـة وننـادي نحـن شيعـة إنما الشيعة حزب الله فـي أرض الجنـوبْ
            مؤمـنٌ ملـتـزم لكـنـه عـبـدٌ لـذاتـه عاملٌ لكـن ريـاء النـاس يفنـي حسناتـه
            وترى حبَّ الظهورِ قد طغى فـوقَ صفاتـهْ كل مشـروعٍ فضيـلٍٍ عـدَّه ُمـن منجزاتـه
            إن يكن منا نغطـي فاضحـاً مـن سقطاتـه أو يكن من غيرنـا يـا ويلـهُ مِـنْ هَفواتـه
            إننـا مجتمـعٌ لـن يرتقـي شـأنُ حيـاتـه أتُرى هَلْ يرتقي مـن عقلـه فـي شهواتـه
            وبنا المُتخـم بالأكـل مـن الخيـر الوفيـرْ ولـه جـارٌ معيـنٌ بـات جوعـانَ فقيـرْ
            وننـادي بالعـزاء إنـنـا أهــل الــولاءِ أترى يصفو ولاء القـول والفعـل كـذوبْ
            بعضنا يحصر معنى الدين بالوعي السياسـي يفهم الشرع طريقاً يوصل القصر الرئاسـي
            ولآيـات كتـاب الله فـي الأخـلاق ناسـي فتـراه ثائـراً لكـن علـى أهلـه قـاسـي
            ينهر الآباء والبـر هـو الشـرع الأساسـي أحمق من جهلـه فـي عيشـه ذل يقاسـي
            حسب الشرع ضجيجاً ضد أصحاب الكراسي فمضـى يملـؤه الجبـن بإيمـانٍ حماسـي
            إنما الدين نـدا فـي ظلمـة الأخـلاق فـاح ثم غصناً صار رمحاً فـي مياديـن الكفـاحْ
            ماهو نشر السـوادِ كـل يـومٍ فـي البـلاد ِوخـلاف وصـراخ فوضـوي بـالـدروبْ
            بعضنـا يستمـع الحـق ويــزداد عـنـادْ نغمُ المعروفِ في أسماعـه صـوت فسـادْ
            قـد تغطـى بالتهاليـل وتكبـيـر الجـهـادْ وعليـه ثَقُـلَ الحـقُ وتصريـح الـرشـادْ
            فنُه رفـعُ الشعـارات ولا يـدري المـرادْ ثم من أنت لكـي تشـرح أصـل الإعتقـادْ
            وإلى أيـن تظـن الصيحـة صـوت مـزادْ خفف الجري فمـا الأرض سراحـاً للعبـادْ
            لنكـن بالفكـر والعلـم مغاويـراً شــدادْ لنكـن بالوعـي بـرداً وسـلامـاً واتـقـادْ
            ليكـن منـا غزيـر العلـم والفـذ الأريـب وليكـن منـا الفقيـه والأديـب والطبـيـبْ
            لا خلاف في المسائل التي مـن دون طائـلْ أنت إخبـاري أم أنـت أصولـي الـدروبْ
            هو ذا بعض البلاءِ والبـلاءُ فـي المصـابْ فلقد حـل ضبـا السيـف علـى أم الكتـابْ
            حينمـا هامـة حبـل الله بالفجـر أصـابْ وسقى من دمِ موسـى بالمحاريـب التـرابْ
            أو فقل شق لعيسى حجبـاً خلـف الحجـابْ وأصاب المصطفى فانبت بالخطب الخطـابْ
            أبـداًً ماكـان سيفـاً إنمـا صـوت عـذابْ مُسْمِعـاً كـل فـؤاد زفــراتٍ بانتـحـابْ
            واعلياه ويـا لهفـي علـى سـر الوجـودْ واحبيباه ويـا حزنـي علـى بـدر الجـدودْ
            آهِ وا ُيتـم الشريعـة والكرامـات الرفيعـة إنها اليوم علـى الكـرارِ بالحـزن تـذوبْ))
            المقطع من اليوتيوب في الدقيقة السادسة
            https://www.youtube.com/watch?v=dNmJoaYC4Rc

            تعليق


            • #66
              قال الشاعر الأستاذ غازي الحداد:
              ((عالم ُالإسلامِ في نـارِ النـزاعِ والحـروبْ وشبـابُ الأمـةِ تحرقـه نــارُ الـذنـوبْ
              بيـن ناريـن وقعنـا يـا أميـري فاحترقنـا بخصـامٍ ونفـاقٍ وانـحـرافٍ وعـيـوبْ
              كل شبرٍ من ثرى الإسـلام مغمـورٌ بفتنـة كل أرضٍ كربلاء بل كل أرض الله غصنـةْ
              ثم نحن الصربُ في كـل نزاعـات ومحنـة نحن في الأفغانِ صربي السـلاح والمظنـةْ
              نحن في بغدادَ بعـثٌ جعـل الإعـدامَ فنـه نحن في القـدس سـلام قبـلَ الـذلَ بمنـةْْ
              نحن وعي ساقـط فـي الطائفيـات المسنـة كـل مـا نفهـم أنـا شيعـة والقـوم سنـةْ
              ثـمَّ مـن قسمنـا بعـد النـبـي فرقتـيـن ربما إسرائيل كي تحظـى بأولـى القبلتيـنْ
              إذ لها يوم السقيفـة صنـمٌ تحـت الخليفـة مخبر الله فتى إسرائيل عـن كـل العيـوبْ
              كل عصر فيه دجالون في زي المسيحْيتـب اهــون بــه وهــوَ بأيديـهـم ذبـيـحْ
              غير أن عصرنا في رفضهِ الديـنِ الصريـحْ يشتم القـرآن والإسـلام بالنطـق الفصيـحْ
              أين مليارٌ من الإسـلامِ قـد سـدوا الفسيـحْ أين هم رشدي بسب المصطفى فيهم يصيـحْ
              نَـوَّرَ الله علـى روح الخمينـي الضريـح وحـده حاربـه وهـو مـحـاطٌ وجـريـحْ
              الخمينـي بـذا العصـر معـز المسلمـيـنْ الخمينـيُ بـذا العصـرِ أمير المؤمنـيـنْ
              كل من أنصـفَ يشهـد أنـه شبـلُ محمـدْ بطـلٌ علمـنـا أن نستهـيـن بالخـطـوبْ
              نحن مـا أكثرنـا عنـد الصيـاح والعويـلْ سلـلٌ لكـن إذا جـد بنـا الـجـد قلـيـلْ
              هتكت صهيون في أوساطنـا بيـت الجليـلْ ورمـت أطفالنـا بالخانـقـات والمسـيـلْ
              وتعدت فـوق مـا تحلـم والشعـب ذليـلْ ليس يدري ما صهيل الخيلٍ ما معنى الصليلْ
              وعليلٌ حطـه الوهـنُ علـى الـذُلِّ عليـلْ مـا بـه إلا تقـيٌ ساجـدٌ وهـو عمـيـلْ
              ضاعتْ القـدس ونحـن فَنُنـا لطـمُ اليديـنْ جبننـا يحـرجُ عباسـاً وأوداج الحسـيـنْ
              حينمـا نهتـفُ أنَّـا شيعـةٌ والسبـطُ منـا وننادي عزمنـا مـن كربـلاء أم الكـروبْ
              قد أضعنا الشرعَ حتى صارَ كلٌ له شرعـه أصبح الدينُ هوىً قـلاب أو ميـلاً لنزعـة
              وشبابٌ جعـلَ التشريـعَ مـا وافـقَ طبعـه ضارباً بيـن حـلال الله والتحريـم قُرعـة
              نُسكاً قد حرفوا أصـلَ التصاريـح وفرعـه إذْ يسمونـا الزنـا بالبكـرِ للتضليـلِِ مُتعـة
              ويقودون العزا كي يكسبوا في الناس سمعـة ولحاهم كذبٌ فهي لهتـك العـرض خدعـة
              وبنـا مـن يرفـع الهـام بسمـت ووقـارْ وهو كالحيـةِ خلـفَ الأمِ يسعـى للصغـارْ
              آجـرَ الله الأئمـة إن يكـن دافـعْ لأمــة تدعي حُبهـا للأطهـارِ مـن دون الشعـوبْ
              هـذه أمتـي الكـبـرى وتـاريـخ مثـيـرْ عرضه مما حوى من فادحِ الخطبِ قصيـرْ
              أمتي قد بدأت خضـراء مـن قـول حقيـرْ أسمعوه المصطفى وهو مسجـىً بالسريـرْ
              بعدها قد نزح الحقد علـى الضلـعِ الكسيـرْ وبقت شـورى ولكـن لسـوى الآل تشيـرْ
              قتلت في مسجدِ الكوفـةِ بالفـرضِ الأميـرْ سفكت دم الحسين ومضـى الركـب أسيـرْ
              واعترفنـا لزيـد أنــه ابــن النجـيـبْ وعلا فينـا ابـن مرجانـة للديـن خطيـبْ
              وبأعياده نذهـبْ ونبـاركْ ضـربَ زينـبْ طاعةُ الظالمِ فينا أصبحتْ فَـرْضَ وجـوبْ
              كـل مـن ينكـر أن الواقعـة مـرٌ ألـيـمْ ثم كـم مـن عِمـةٍ تحتهـا شيطـانٌ رجيـمْ
              كم ذؤؤب مرسلاتٍ ذأبهـا رصـد الحريـمْ وعليمٌ برضـا الطاغـوتِ و الجبـتِ عليـمْ
              مستقيمٌ في طريـق الفُحْـشِ حقـاً مُستقيـمْ ظـل مـن ذلتـه وجهـه مسـودٌ كظـيـمْ
              وإذا نــاداه للـثـورةِ قــرآنٌ رَحـيــمْ ظـل مـن ذلتـه وجهـه مسـودٌ كظـيـمْ
              بعضهـم كالبنـئ لظالـم للعظـم لحـوقـوق بهـم مـن رصــدوه بنعـيـمٍ بالحـقـوقْ
              وبهم ضد الحسينـي فلقـد سبـوا الخمينـي وأهانـوا السيـد الخوئـي نـوارَ القلـوب
              و العزاء إن حقـاً خالصـاً باسـم الحسيـن ْلِمَ صـار المأتـم الواحـدُ قَبْـلَ المأتميـن
              ما الذي قـد جعـل البيـرقَ يعلـو بيرقيـنْ ولمـاذا خـرج الموكـب يمشـي موكبيـنْ
              أتـرى قـد أصبحـت فاطمـةُُ فاطمتـيـنْ أم تراهـا كربـلا قـد أصبحـت واقعتيـنْ
              أم علـى السبـط افترقنـا للقتـال فرقتيـنْ فقتلـنـاه بجـهـلٍ ونـــزاعٍ مـرتـيـنْ
              وقتلنـاكَ أبـا الأحـرار فـي كـل عـزاء كُشِفَتْ فيه على الأشهـادِ عـوراتْ النسـاءْ
              حالنا حال الفظيعـة وننـادي نحـن شيعـة إنما الشيعة حزب الله فـي أرض الجنـوبْ
              مؤمـنٌ ملـتـزم لكـنـه عـبـدٌ لـذاتـه عاملٌ لكـن ريـاء النـاس يفنـي حسناتـه
              وترى حبَّ الظهورِ قد طغى فـوقَ صفاتـهْ كل مشـروعٍ فضيـلٍٍ عـدَّه ُمـن منجزاتـه
              إن يكن منا نغطـي فاضحـاً مـن سقطاتـه أو يكن من غيرنـا يـا ويلـهُ مِـنْ هَفواتـه
              إننـا مجتمـعٌ لـن يرتقـي شـأنُ حيـاتـه أتُرى هَلْ يرتقي مـن عقلـه فـي شهواتـه
              وبنا المُتخـم بالأكـل مـن الخيـر الوفيـرْ ولـه جـارٌ معيـنٌ بـات جوعـانَ فقيـرْ
              وننـادي بالعـزاء إنـنـا أهــل الــولاءِ أترى يصفو ولاء القـول والفعـل كـذوبْ
              بعضنا يحصر معنى الدين بالوعي السياسـي يفهم الشرع طريقاً يوصل القصر الرئاسـي
              ولآيـات كتـاب الله فـي الأخـلاق ناسـي فتـراه ثائـراً لكـن علـى أهلـه قـاسـي
              ينهر الآباء والبـر هـو الشـرع الأساسـي أحمق من جهلـه فـي عيشـه ذل يقاسـي
              حسب الشرع ضجيجاً ضد أصحاب الكراسي فمضـى يملـؤه الجبـن بإيمـانٍ حماسـي
              إنما الدين نـدا فـي ظلمـة الأخـلاق فـاح ثم غصناً صار رمحاً فـي مياديـن الكفـاحْ
              ماهو نشر السـوادِ كـل يـومٍ فـي البـلاد ِوخـلاف وصـراخ فوضـوي بـالـدروبْ
              بعضنـا يستمـع الحـق ويــزداد عـنـادْ نغمُ المعروفِ في أسماعـه صـوت فسـادْ
              قـد تغطـى بالتهاليـل وتكبـيـر الجـهـادْ وعليـه ثَقُـلَ الحـقُ وتصريـح الـرشـادْ
              فنُه رفـعُ الشعـارات ولا يـدري المـرادْ ثم من أنت لكـي تشـرح أصـل الإعتقـادْ
              وإلى أيـن تظـن الصيحـة صـوت مـزادْ خفف الجري فمـا الأرض سراحـاً للعبـادْ
              لنكـن بالفكـر والعلـم مغاويـراً شــدادْ لنكـن بالوعـي بـرداً وسـلامـاً واتـقـادْ
              ليكـن منـا غزيـر العلـم والفـذ الأريـب وليكـن منـا الفقيـه والأديـب والطبـيـبْ
              لا خلاف في المسائل التي مـن دون طائـلْ أنت إخبـاري أم أنـت أصولـي الـدروبْ
              هو ذا بعض البلاءِ والبـلاءُ فـي المصـابْ فلقد حـل ضبـا السيـف علـى أم الكتـابْ
              حينمـا هامـة حبـل الله بالفجـر أصـابْ وسقى من دمِ موسـى بالمحاريـب التـرابْ
              أو فقل شق لعيسى حجبـاً خلـف الحجـابْ وأصاب المصطفى فانبت بالخطب الخطـابْ
              أبـداًً ماكـان سيفـاً إنمـا صـوت عـذابْ مُسْمِعـاً كـل فـؤاد زفــراتٍ بانتـحـابْ
              واعلياه ويـا لهفـي علـى سـر الوجـودْ واحبيباه ويـا حزنـي علـى بـدر الجـدودْ
              آهِ وا ُيتـم الشريعـة والكرامـات الرفيعـة إنها اليوم علـى الكـرارِ بالحـزن تـذوبْ))
              المقطع من اليوتيوب في الدقيقة السادسة
              https://www.youtube.com/watch?v=dNmJoaYC4Rc

              تعليق


              • #67
                بأي حق يأخّذ أصحاب ولاية الفقيه هذا اللقب من الأمير؟

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
                  قال الشاعر الأستاذ غازي الحداد:
                  ((عالم ُالإسلامِ في نـارِ النـزاعِ والحـروبْ وشبـابُ الأمـةِ تحرقـه نــارُ الـذنـوبْ
                  بيـن ناريـن وقعنـا يـا أميـري فاحترقنـا بخصـامٍ ونفـاقٍ وانـحـرافٍ وعـيـوبْ
                  كل شبرٍ من ثرى الإسـلام مغمـورٌ بفتنـة كل أرضٍ كربلاء بل كل أرض الله غصنـةْ
                  ثم نحن الصربُ في كـل نزاعـات ومحنـة نحن في الأفغانِ صربي السـلاح والمظنـةْ
                  نحن في بغدادَ بعـثٌ جعـل الإعـدامَ فنـه نحن في القـدس سـلام قبـلَ الـذلَ بمنـةْْ
                  نحن وعي ساقـط فـي الطائفيـات المسنـة كـل مـا نفهـم أنـا شيعـة والقـوم سنـةْ
                  ثـمَّ مـن قسمنـا بعـد النـبـي فرقتـيـن ربما إسرائيل كي تحظـى بأولـى القبلتيـنْ
                  إذ لها يوم السقيفـة صنـمٌ تحـت الخليفـة مخبر الله فتى إسرائيل عـن كـل العيـوبْ
                  كل عصر فيه دجالون في زي المسيحْيتـب اهــون بــه وهــوَ بأيديـهـم ذبـيـحْ
                  غير أن عصرنا في رفضهِ الديـنِ الصريـحْ يشتم القـرآن والإسـلام بالنطـق الفصيـحْ
                  أين مليارٌ من الإسـلامِ قـد سـدوا الفسيـحْ أين هم رشدي بسب المصطفى فيهم يصيـحْ
                  نَـوَّرَ الله علـى روح الخمينـي الضريـح وحـده حاربـه وهـو مـحـاطٌ وجـريـحْ
                  الخمينـي بـذا العصـر معـز المسلمـيـنْ الخمينـيُ بـذا العصـرِ أمير المؤمنـيـنْ
                  كل من أنصـفَ يشهـد أنـه شبـلُ محمـدْ بطـلٌ علمـنـا أن نستهـيـن بالخـطـوبْ
                  نحن مـا أكثرنـا عنـد الصيـاح والعويـلْ سلـلٌ لكـن إذا جـد بنـا الـجـد قلـيـلْ
                  هتكت صهيون في أوساطنـا بيـت الجليـلْ ورمـت أطفالنـا بالخانـقـات والمسـيـلْ
                  وتعدت فـوق مـا تحلـم والشعـب ذليـلْ ليس يدري ما صهيل الخيلٍ ما معنى الصليلْ
                  وعليلٌ حطـه الوهـنُ علـى الـذُلِّ عليـلْ مـا بـه إلا تقـيٌ ساجـدٌ وهـو عمـيـلْ
                  ضاعتْ القـدس ونحـن فَنُنـا لطـمُ اليديـنْ جبننـا يحـرجُ عباسـاً وأوداج الحسـيـنْ
                  حينمـا نهتـفُ أنَّـا شيعـةٌ والسبـطُ منـا وننادي عزمنـا مـن كربـلاء أم الكـروبْ
                  قد أضعنا الشرعَ حتى صارَ كلٌ له شرعـه أصبح الدينُ هوىً قـلاب أو ميـلاً لنزعـة
                  وشبابٌ جعـلَ التشريـعَ مـا وافـقَ طبعـه ضارباً بيـن حـلال الله والتحريـم قُرعـة
                  نُسكاً قد حرفوا أصـلَ التصاريـح وفرعـه إذْ يسمونـا الزنـا بالبكـرِ للتضليـلِِ مُتعـة
                  ويقودون العزا كي يكسبوا في الناس سمعـة ولحاهم كذبٌ فهي لهتـك العـرض خدعـة
                  وبنـا مـن يرفـع الهـام بسمـت ووقـارْ وهو كالحيـةِ خلـفَ الأمِ يسعـى للصغـارْ
                  آجـرَ الله الأئمـة إن يكـن دافـعْ لأمــة تدعي حُبهـا للأطهـارِ مـن دون الشعـوبْ
                  هـذه أمتـي الكـبـرى وتـاريـخ مثـيـرْ عرضه مما حوى من فادحِ الخطبِ قصيـرْ
                  أمتي قد بدأت خضـراء مـن قـول حقيـرْ أسمعوه المصطفى وهو مسجـىً بالسريـرْ
                  بعدها قد نزح الحقد علـى الضلـعِ الكسيـرْ وبقت شـورى ولكـن لسـوى الآل تشيـرْ
                  قتلت في مسجدِ الكوفـةِ بالفـرضِ الأميـرْ سفكت دم الحسين ومضـى الركـب أسيـرْ
                  واعترفنـا لزيـد أنــه ابــن النجـيـبْ وعلا فينـا ابـن مرجانـة للديـن خطيـبْ
                  وبأعياده نذهـبْ ونبـاركْ ضـربَ زينـبْ طاعةُ الظالمِ فينا أصبحتْ فَـرْضَ وجـوبْ
                  كـل مـن ينكـر أن الواقعـة مـرٌ ألـيـمْ ثم كـم مـن عِمـةٍ تحتهـا شيطـانٌ رجيـمْ
                  كم ذؤؤب مرسلاتٍ ذأبهـا رصـد الحريـمْ وعليمٌ برضـا الطاغـوتِ و الجبـتِ عليـمْ
                  مستقيمٌ في طريـق الفُحْـشِ حقـاً مُستقيـمْ ظـل مـن ذلتـه وجهـه مسـودٌ كظـيـمْ
                  وإذا نــاداه للـثـورةِ قــرآنٌ رَحـيــمْ ظـل مـن ذلتـه وجهـه مسـودٌ كظـيـمْ
                  بعضهـم كالبنـئ لظالـم للعظـم لحـوقـوق بهـم مـن رصــدوه بنعـيـمٍ بالحـقـوقْ
                  وبهم ضد الحسينـي فلقـد سبـوا الخمينـي وأهانـوا السيـد الخوئـي نـوارَ القلـوب
                  و العزاء إن حقـاً خالصـاً باسـم الحسيـن ْلِمَ صـار المأتـم الواحـدُ قَبْـلَ المأتميـن
                  ما الذي قـد جعـل البيـرقَ يعلـو بيرقيـنْ ولمـاذا خـرج الموكـب يمشـي موكبيـنْ
                  أتـرى قـد أصبحـت فاطمـةُُ فاطمتـيـنْ أم تراهـا كربـلا قـد أصبحـت واقعتيـنْ
                  أم علـى السبـط افترقنـا للقتـال فرقتيـنْ فقتلـنـاه بجـهـلٍ ونـــزاعٍ مـرتـيـنْ
                  وقتلنـاكَ أبـا الأحـرار فـي كـل عـزاء كُشِفَتْ فيه على الأشهـادِ عـوراتْ النسـاءْ
                  حالنا حال الفظيعـة وننـادي نحـن شيعـة إنما الشيعة حزب الله فـي أرض الجنـوبْ
                  مؤمـنٌ ملـتـزم لكـنـه عـبـدٌ لـذاتـه عاملٌ لكـن ريـاء النـاس يفنـي حسناتـه
                  وترى حبَّ الظهورِ قد طغى فـوقَ صفاتـهْ كل مشـروعٍ فضيـلٍٍ عـدَّه ُمـن منجزاتـه
                  إن يكن منا نغطـي فاضحـاً مـن سقطاتـه أو يكن من غيرنـا يـا ويلـهُ مِـنْ هَفواتـه
                  إننـا مجتمـعٌ لـن يرتقـي شـأنُ حيـاتـه أتُرى هَلْ يرتقي مـن عقلـه فـي شهواتـه
                  وبنا المُتخـم بالأكـل مـن الخيـر الوفيـرْ ولـه جـارٌ معيـنٌ بـات جوعـانَ فقيـرْ
                  وننـادي بالعـزاء إنـنـا أهــل الــولاءِ أترى يصفو ولاء القـول والفعـل كـذوبْ
                  بعضنا يحصر معنى الدين بالوعي السياسـي يفهم الشرع طريقاً يوصل القصر الرئاسـي
                  ولآيـات كتـاب الله فـي الأخـلاق ناسـي فتـراه ثائـراً لكـن علـى أهلـه قـاسـي
                  ينهر الآباء والبـر هـو الشـرع الأساسـي أحمق من جهلـه فـي عيشـه ذل يقاسـي
                  حسب الشرع ضجيجاً ضد أصحاب الكراسي فمضـى يملـؤه الجبـن بإيمـانٍ حماسـي
                  إنما الدين نـدا فـي ظلمـة الأخـلاق فـاح ثم غصناً صار رمحاً فـي مياديـن الكفـاحْ
                  ماهو نشر السـوادِ كـل يـومٍ فـي البـلاد ِوخـلاف وصـراخ فوضـوي بـالـدروبْ
                  بعضنـا يستمـع الحـق ويــزداد عـنـادْ نغمُ المعروفِ في أسماعـه صـوت فسـادْ
                  قـد تغطـى بالتهاليـل وتكبـيـر الجـهـادْ وعليـه ثَقُـلَ الحـقُ وتصريـح الـرشـادْ
                  فنُه رفـعُ الشعـارات ولا يـدري المـرادْ ثم من أنت لكـي تشـرح أصـل الإعتقـادْ
                  وإلى أيـن تظـن الصيحـة صـوت مـزادْ خفف الجري فمـا الأرض سراحـاً للعبـادْ
                  لنكـن بالفكـر والعلـم مغاويـراً شــدادْ لنكـن بالوعـي بـرداً وسـلامـاً واتـقـادْ
                  ليكـن منـا غزيـر العلـم والفـذ الأريـب وليكـن منـا الفقيـه والأديـب والطبـيـبْ
                  لا خلاف في المسائل التي مـن دون طائـلْ أنت إخبـاري أم أنـت أصولـي الـدروبْ
                  هو ذا بعض البلاءِ والبـلاءُ فـي المصـابْ فلقد حـل ضبـا السيـف علـى أم الكتـابْ
                  حينمـا هامـة حبـل الله بالفجـر أصـابْ وسقى من دمِ موسـى بالمحاريـب التـرابْ
                  أو فقل شق لعيسى حجبـاً خلـف الحجـابْ وأصاب المصطفى فانبت بالخطب الخطـابْ
                  أبـداًً ماكـان سيفـاً إنمـا صـوت عـذابْ مُسْمِعـاً كـل فـؤاد زفــراتٍ بانتـحـابْ
                  واعلياه ويـا لهفـي علـى سـر الوجـودْ واحبيباه ويـا حزنـي علـى بـدر الجـدودْ
                  آهِ وا ُيتـم الشريعـة والكرامـات الرفيعـة إنها اليوم علـى الكـرارِ بالحـزن تـذوبْ))
                  المقطع من اليوتيوب في الدقيقة السادسة
                  https://www.youtube.com/watch?v=dNmJoaYC4Rc

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
                    بأي حق يأخّذ أصحاب ولاية الفقيه هذا اللقب من الأمير؟
                    وبعدها تتكلم عن الخجل والحياء!!!
                    شاعر أحمق مثلكم قد بالغ في الوصف
                    هل هذا يعطيك المبرر أن تقذف إنسان بتهمة يهتز منها عرش الرحمن؟!!
                    ثم الشاعر قال الخميني ولم يقل الخامئني
                    ولماذا لا تصف الخنيث شيخك بأنه مأبون عندما تلقبونه بأنه أسد الشيعة؟
                    ما أحقركم وأحقر تبريراتكم
                    لعنكم الله إذا تسترون بشرع الله لتهتكوه به حرمة الناس

                    تعليق


                    • #70
                      وبعدها تتكلم عن الخجل والحياء!!!
                      شاعر أحمق مثلكم قد بالغ في الوصف
                      هذا الشاعر مشهور محبوب و قصيدته هذه مرغوبة الاستماع بالنسبة للخماينة، و لم تقتصر تلك القصيدة على كلمات شعرية صاغها شاعرها في كتاب لا يعرف بل ألقيت كلماتها على أنها لطمية في مجموعة من الهمج الرعاع الذين يلطمون و هم يسمعون قول الرادود المشهور فاضل البلادي يدعي أن الخميني أمير المؤمنين فلا ينكرون عليه قوله !!
                      فأين إنكار الولي الفقيه عليه أم أنه راض؟
                      هل هذا يعطيك المبرر أن تقذف إنسان بتهمة يهتز منها عرش الرحمن؟!!
                      نعم كون شهرة هذه القصيدة غير محدودة بالنسبة للخماينة و بالتالي فإن الولي الفقيه قد بلغته القصيدة قطعا و لم ينكر كما أنكر الصادق عليه السلام على من لقبه بهذا اللقب و بالتالي فإنه من الجدير إطلاق القول بمنكوحية الولي الفقيه لانطباق الرواية عليه
                      ثم الشاعر قال الخميني ولم يقل الخامئني
                      كيف و الحكم واحد؟ أليس ما ينطبق على الخميني ينطبق على الخامنئي؟
                      كلاهما يدعون أنهما لهما حكم ولاية الفقيه، فما يثبت للخميني يثبت للخامنئي
                      ولماذا لا تصف الخنيث شيخك بأنه مأبون عندما تلقبونه بأنه أسد الشيعة؟
                      ما أحقركم وأحقر تبريراتكم
                      لعنكم الله إذا تسترون بشرع الله لتهتكوه به حرمة الناس
                      أين الرواية التي تبين أن من يتسمى بأسد الشيعة منكوح؟!

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله

                        أين الرواية التي تبين أن من يتسمى بأسد الشيعة منكوح؟!
                        هو ليس اسد وحتى الفار اشجع منه وانظف
                        قبل مدة في مداخلات بين قاسم كرم والثرثار الغبي زائر القبور
                        اتذكر انه الثرثار مدافعاً عن الاحول وماحدث له في سجن الكويت
                        قال وهو يريد ان يكحلها فعماها مبرراً ماحدث للاحول ( ان الخميني والخامنئي ايضا سُجنا في ايران ) ههههههه
                        الاعتراف الطازج افضل من الروايات

                        تعليق


                        • #72
                          أحسنت اخي خائف بارك الله بك

                          ومع هذا لا اوافق على هذه النقطة
                          كيف و الحكم واحد؟ أليس ما ينطبق على الخميني ينطبق على الخامنئي؟
                          كلاهما يدعون أنهما لهما حكم ولاية الفقيه، فما يثبت للخميني يثبت للخامنئي
                          ولكن للفائدة حسن نصر الله ايضاً كانوا يمدحونه بأمير المؤمنين وهناك اشعار منشورة على الشبكة بهذا
                          https://www.youtube.com/watch?v=OnHK2jZ75ws

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
                            هذا الشاعر مشهور محبوب و قصيدته هذه مرغوبة الاستماع بالنسبة للخماينة، و لم تقتصر تلك القصيدة على كلمات شعرية صاغها شاعرها في كتاب لا يعرف بل ألقيت كلماتها على أنها لطمية في مجموعة من الهمج الرعاع الذين يلطمون و هم يسمعون قول الرادود المشهور فاضل البلادي يدعي أن الخميني أمير المؤمنين فلا ينكرون عليه قوله !!
                            فأين إنكار الولي الفقيه عليه أم أنه راض؟
                            نعم كون شهرة هذه القصيدة غير محدودة بالنسبة للخماينة و بالتالي فإن الولي الفقيه قد بلغته القصيدة قطعا و لم ينكر كما أنكر الصادق عليه السلام على من لقبه بهذا اللقب و بالتالي فإنه من الجدير إطلاق القول بمنكوحية الولي الفقيه لانطباق الرواية عليه
                            كيف و الحكم واحد؟ أليس ما ينطبق على الخميني ينطبق على الخامنئي؟
                            كلاهما يدعون أنهما لهما حكم ولاية الفقيه، فما يثبت للخميني يثبت للخامنئي
                            أين الرواية التي تبين أن من يتسمى بأسد الشيعة منكوح؟!
                            أولا هذا شاعر وليس مرجع أو عالم
                            ثانيا رغم أنك لم تأتي بمصدر موثوق لكن كيف سيرد الخامئني على شاعر
                            أمتدح غيره
                            يعني عندما تصنعون من الدعي الخنيث معصوما لا يخطئ فهل على الشيرازي الأنكار؟!
                            ثالثا عدم حيائك وخجلك لن تنفعانك هنا
                            طالبناك بأثبات صحة الرواية فلم تثبتها
                            وسئلناك بأي دليل أتهمت الخامئني بهذا الأتهام
                            لكنك كالحمار تلف وتدور في نفس المكان

                            تعليق


                            • #74
                              أين الرواية التي تبين أن من يتسمى بأسد الشيعة منكوح؟!
                              أنت لم تثبت بالدليل أن من يسمى أمير المؤمنين منكوح
                              ولم تثبت أن الخامئني قد أخذ هذا اللقب له
                              ومع قبحك وسفالتك نسئل
                              هل هذا يبرر لكم الكذب بأن تدعوا أن الخنيث الجبان هو أسد الشيعة؟!

                              تعليق


                              • #75
                                لعنكم الله من منافقين جبناء

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:25 AM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:32 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:11 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:40 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:10 AM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X