إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

خروج عائشة يوم الجمل اصلاح ام غزو ؟

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اولا يجب ان نعرف ان عبدالرحمن بن ملجم والشمر هم من شيعة علي ابن ابي طالب !!!
    ثانيا
    عندما خرجت ام المؤمنين برفقه محارمها ومع جيش المسلمين بقيادة الزبير بن العوام ابن عمة رسول الله وابن خال فاطمة الزهراء وطلحة الي العراق لم يكن وقتها علي ابن ابي طالب الخليفه ولم يقوموا ببيعته !!! ولقد ذهبوا للعراق وكان علي بالمدينه !!! فعلي ابن ابي طالب من تبعهم وكان في جيشه الخونه من شيعته !!! وحدثت المعركه وتصالخوا وتمت البيعه لعلي ورجعوا !!! وبقي شيعه علي الذين قتلوه وقتلوا ولده الحسين !!!

    تعليق


    • #17
      يا بدون شهادة
      من شيعة علي بن ابي طالب ويقتله؟؟؟
      عجيب والله
      من شيعة الحسين سلام الله عليه ويقتله
      إذا لو لم يكن من شيعته ماذا كان سيفعل؟؟؟
      .
      .
      عندما يقرأ الإنسان تاريخكم العفن الأسود لا يسعه إلا أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
      القرآن الكريم يصرخ بايات في المنافقين الذين كانوا حوالي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يأتون المسجد ويصلون معه وينصحون له
      ومع هذا حاولوا قتله يوم العقبه بعد العودة من تبوك
      فهل نقول عن هؤلاء انه شيعة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
      هل نقول عنهم هؤلاء صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
      أم نقول عنهم منافقين
      لأنهم لو كانوا صحابة أو مؤمنين لعلموا أن النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم.....
      ولما حاولوا قتله
      كما فعل إبن الخطاب يوم احد.
      .
      .
      الغريب في الأمر أنكم تدعون أنكم شيعة لأهل البيت سلام الله عليهم
      ومع هذا تقولون الحسين قتل بسيف جده
      تدعون انكم شيعة موالين لأهل البيت سلام الله عليهم وتقفون في صف من قاتلهم وحاربهم
      تدعون انكم شيعة موالين لأهل البيت سلام الله عليه وتقول معاوية الكلبة العاوية رضي الله عنه واباه
      لعنة الله عليكم وعلى تلك الكلبة العاوية واباه وامه ونسله.
      ثم يقول لك أنتم يا الشيعة قتلتم الحسين
      واو
      انتم يا الشيعة قتلم عليا
      يا سبحان الله

      تعليق


      • #18

        دكتور من غير شهاده

        لاتنثر جهلك في بحث لم تقرأه جيدا اعد قراءته وستعرف هل بايع طلحة والزبير الامام علي قبل ام بعد


        اللي بعدوا ،،،

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
          اولا يجب ان نعرف ان عبدالرحمن بن ملجم والشمر هم من شيعة علي ابن ابي طالب !!!
          ثانيا
          عندما خرجت ام المؤمنين برفقه محارمها ومع جيش المسلمين بقيادة الزبير بن العوام ابن عمة رسول الله وابن خال فاطمة الزهراء وطلحة الي العراق لم يكن وقتها علي ابن ابي طالب الخليفه ولم يقوموا ببيعته !!! ولقد ذهبوا للعراق وكان علي بالمدينه !!! فعلي ابن ابي طالب من تبعهم وكان في جيشه الخونه من شيعته !!! وحدثت المعركه وتصالخوا وتمت البيعه لعلي ورجعوا !!! وبقي شيعه علي الذين قتلوه وقتلوا ولده الحسين !!!

          عاد سطل الوهابية الى خزعبلاته .

          لا اعرف ما علاقة عبدالرحمن بن ملجم وشمر بن ذي الجوشن بالامر !

          ام المؤمنين تخرج مع ((جيش!!)) المسلمين لماذا؟ وما دخلها؟! هل خرجت تدعوا للمؤمنين بالعافية! ام كان الجيش محتاجاً الى مضمدة لتضمد الجرحى! ما شأنها بالجيش؟ وما عليها بأمر الدين ! ومن هي! بالامس تترك عثمان بن عفان يلوج من القهر والحصار في المدينة بين يدي الظُلّام وتخرج الى العمرة دون أي ردة فعل للدفاع عنه واليوم تتوجه شرقاً لتأخذ بثأره !! ما هذه المهزلة !!


          شخص يقتل في الغرب تتوجه الى الشرق!! ذلك جميل !!

          ثم من انت يا عائشة وما علاقتك بعثمان! عثمان اموي وهو قريب علي بن ابي طالب وابن عمه وانت اجنبية ومن قبيلة ثانية ولو كنت تطلبين الثار فعلا لطلبتيه من ابن عمك طلحة الذي كان من اكبر المحرضين على عثمان المسكين من تحت الطاولة هذا اذا لم يساهم مباشرة في قتله !!

          تخرج مع قاتل عثمان لتقتل الناس طلباً بثارات عثمان !! يا لها من كوميديا خزعبلاتية سخيفة !!

          الحقيقة ان علي بن ابي طالب يطلبك ثار يا عائشة لان عثمان ابن عمه وانت وطلحة من قتله فهو من يستحق ان يقيم عليك الحد ويجيش الجيوش لا انت يا ست المكر والحيلة والسخافة بأسم الدين !!

          علي بن ابي طالب لم يبايع حين خرجت عائشة الى البصرة !! هذه معلومة وهابية جديدة ينبغي ان ندسها في كتب الطبري وابن الاثير وباقي كتاب التاريخ حتى يصححون معلوماتهم جيداً بفعل الوهابية !!

          تعليق


          • #20

            أحمد بن حنبل يحرص على اخفاء الحقائق بحجة ان لاعلم فيها ..!



            السنة للخلال ج 3 ص 506

            811 - أخبرني حمزة بن القاسم قال ثنا حنبل قال سمعت أبا عبدالله يقول أخرج إلينا غندر محمد بن جعفر كتبه عن شعبة فكتبنا منها كنت أنا وخلف بن سالم وكان فيها تلك الأحاديث فأما أنا فلم أكتبها وأما خلف فكتبها على الوجه كلها قال أبو عبدالله كنت أكتب الأسانيد وأدع الكلام قلت لأبي عبدالله لم قال لأعرف ما روى شعبة قال أبو عبدالله لا أحب لأحد أن يكتب هذه الأحاديث التي فيها ذكر أصحاب النبي لا حلال ولا حرام ولا سنن قلت اكتبها قال لا تنظر فيها وأي شيء في تلك من العلم عليكم بالسنن والفقه وما ينفعكم // إسناده صحيح


            تعليق


            • #21
              في الموضوع يوجد بعض التعديلات أو معلومات يجب أن يصححها صاحب الموضوع .. حتى يستقيم الحوار .


              مثلاُ


              قلت " الجابري اليماني " : لو كان في خروج عائشة خير واصلاح كما يزعم المخالفون لما حذرها النبي وذكر أوصاف هذا الامر وماسيؤول اليه من قتل .
              المخالفين لم يقولون أن خروج أم المؤمنين خير أو شر .. لكن قالو أن نيتها أو نية من خرج معها . للقصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه .. وثانياً لإصلاح الخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما .

              ثانياً .. النبي لم يحذر من خرج أن لا يخرج .. لكن مجرد خبر بداية فتنة .


              أيضا من بعض الأخطاء التي يجب أن يكون فيها تعديل


              هو فهم هذه الرواية .



              3561 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال : لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها



              يظن الشيعة أن في الرواية قدح لزوجة النبي في الدنيا والآخر عائشة رضي الله عنها .. لكن عمار رضي الله عنه لا يقصد ما ذهب إليه الشيعة .


              يعني مثل إذا كانت أمك تريد منك شيئ في وقت الصلاة .. هنا الله أبتلاك بعملين فيهما خير .. من تقدم الصلاة أم طاعة أمك ؟!! هذا هو مقصد عمار رضي الله عنه .



              أيضاً من بعض المغالطات التي تحتاج إلى تعديل .


              هو قول صاب اللقب أبو درع

              لاول مرة في العالم وفي تاريخ البشرية يحدث ان يكون ( الإصلاح! ) باستخدام السلاح منذ اول وهلة ! فمعلوم ان الذي يريد ان يصلح تكون نيته الاساسية هي التوحيد ولم الشمل على قواسم مشتركة وليس الخروج بالسلاح منذ أول وهلة !!

              السلاح ليس للإصلاح .. السلاح لققتل قتلة عثمان . لهذ خرجت وهو السبب الرئيسي .




              تعدريل الأفكار الخاطئة أولى من الحوار .. لأنه أصلاً يجب أن نبني حوارنا بطريقة الصحيحة .

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة قوة الحقيقة
                في الموضوع يوجد بعض التعديلات أو معلومات يجب أن يصححها صاحب الموضوع .. حتى يستقيم الحوار .
                مثلاُ
                المخالفين لم يقولون أن خروج أم المؤمنين خير أو شر .. لكن قالو أن نيتها أو نية من خرج معها . للقصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه .. وثانياً لإصلاح الخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما .
                ثانياً .. النبي لم يحذر من خرج أن لا يخرج .. لكن مجرد خبر بداية فتنة .
                أيضا من بعض الأخطاء التي يجب أن يكون فيها تعديل
                هو فهم هذه الرواية .
                3561 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال : لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها

                يظن الشيعة أن في الرواية قدح لزوجة النبي في الدنيا والآخر عائشة رضي الله عنها .. لكن عمار رضي الله عنه لا يقصد ما ذهب إليه الشيعة .
                يعني مثل إذا كانت أمك تريد منك شيئ في وقت الصلاة .. هنا الله أبتلاك بعملين فيهما خير .. من تقدم الصلاة أم طاعة أمك ؟!! هذا هو مقصد عمار رضي الله عنه .
                أيضاً من بعض المغالطات التي تحتاج إلى تعديل .
                هو قول صاب اللقب أبو درع
                السلاح ليس للإصلاح .. السلاح لققتل قتلة عثمان . لهذ خرجت وهو السبب الرئيسي .
                تعدريل الأفكار الخاطئة أولى من الحوار .. لأنه أصلاً يجب أن نبني حوارنا بطريقة الصحيحة .
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله خالق العقل وواهبكم الصلبوخ
                يم رزية يوم الخميس انقسم الناس قسمان
                قسم يقول ما قال عمر إن النبي ليهجر
                وقسم ثاني يقول قدموا الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                وبالنسبة لعائشة وخطبة عمار التي هي ذم واضح لعائشة واتباعها
                يقول عمار ولكن الله ابتلاكم لتبعوه أو إياه
                يعني هل ستتبعون الله
                أم أنكم
                ستتبعون عائشة
                هناك صراط مستقيم
                وهناك صراط عائشة.
                والصلبوخ التكفيري ضعيف الحجة يقول أن قول عمار بن ياسر هو مدح لعائشة...
                يا سلام على هكذا عقليات تكفيريه...
                .
                الإمام علي سلام الله عليه كان في المدينة
                ومن قتل عثمان وحرض على قتل عثمان كان في المدينة
                واخو عائشة كان من الذين حاولوا قتل عثمان في المدينة
                فلماذا تذهب عائشة لتطالب عليا بالإقتصاص من قتلة عثمان
                لماذا لم تأت إلى المدينة وتطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان
                ما دخل عائشة أصلا
                هل هي ولية دم
                وأين كان أولاد عثمان بن عفان يوم الجمل
                عجيب والله
                .
                الله عز وجل امر عائشة ان تقر في بيتها فماذا كانت تفعل ليس في مكة بل في البصرة
                ذهبت من مكة إلى البصرة لتجيش جيشا لقتال علي سلام الله عليه
                .
                ثم ما بال عائشة تحرض على قتل عثمان بن عفان والأحاديث في ذلك متواترة
                بل الاشعار في ذلك متواترة..
                .
                .
                كل هذا
                والصلبوخ التكفيري يقول أن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه واله وسلم في الدنيا والاخرة.......
                يعني لتفعل عائشة ما ت فعل فهي في الجنة
                عجيب والله
                يعني القرآن لم يكن يعلم ذلك عندما انزل فيها وفي اختها حفصة سورة التحريم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
                ألم يعلم القرآن بما ستفعله عائشة يوم الجمل فوصفها ب الكافرة مع اختها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #23
                  يقول عمار ولكن الله ابتلاكم لتبعوه أو إياه
                  يعني هل ستتبعون الله
                  أم أنكم

                  ههههههه أنا مالي شغل عن فهمكم لرواية .. عليكم أن تشكلو علينا بفهمنا لرواية .


                  أنا أعلم أن فهمكم ما تقوله أنت .. يعني من متى ونحن نعطي أعتبار لفهمكم .



                  نعم عائشة زوج النبي في الدينا والآخر .. أليس هذا قول عمار رضي الله عنه .هههههه

                  نعم عائشة من أهل الجنة أليست أم للمؤمنين . ووجبنا نحوها المحبة والبر لها .. مثل ما إنك تبر أمك مهما فعلت . حتى الشرك بالله .. واجب عليك برها ..

                  تعليق


                  • #24
                    ما دخل عائشة أصلا
                    هل هي ولية دم
                    هي أولى من ولي الدم هههههه هي أم للمؤمنين مقامها الديني أرفع من حتى خليفة المسلمين .


                    الله عز وجل امر عائشة ان تقر في بيتها فماذا كانت تفعل ليس في مكة بل في البصرة

                    هي لم تخالف قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن ) .. البيت من المبيت .. حتى لو كانت خيمة أو حتى لو كانت هودج على ظهر الجمل .. أي مكان يكون فيه المبيت .

                    تعليق


                    • #25
                      ثم يريد ان يناقش بالعقل والمنطق
                      هههههههههههههههههههه

                      تعليق


                      • #26
                        بحث جميل وراقي جداً احسنت مولاي و جزاك الله خير الجزاء

                        وهذا يقطع كل طريق امام هولاء الذين يريدون ان يغيروا الحقائق ويقولوا انما خرج القوم للاصلاح ولكن هيهات هيهات انما خرجوا للقتال

                        دليل بسيط ينسف عقيدة القوم

                        وثيقة بسند صحيح تقول من خرج عن السلطان مات ميتة جاهلية


                        بارك الله بك مولاي في ميزان حسناتك

                        تعليق


                        • #27
                          وهذه وثيقة اخرى تبين كيف ان احمد يتجاهل الحقائق ويضرب عليها

                          اضغط لمشاهدة الوثيقة
                          الملفات المرفقة

                          تعليق


                          • #28
                            يقول الزميل السني المتذاكي قوة الحقيقة :


                            في الموضوع يوجد بعض التعديلات أو معلومات يجب أن يصححها صاحب الموضوع .. حتى يستقيم الحوار .
                            مثلاُ

                            إقتباس:

                            قلت " الجابري اليماني " : لو كان في خروج عائشة خير واصلاح كما يزعم المخالفون لما حذرها النبي وذكر أوصاف هذا الامر وماسيؤول اليه من قتل .

                            المخالفين لم يقولون أن خروج أم المؤمنين خير أو شر .. لكن قالو أن نيتها أو نية من خرج معها . للقصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه .. وثانياً لإصلاح الخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما .

                            وانا اتسائل كيف تكون نية عائشة التيمية نية خير كما تزعم وانت تقول انها خرجت للقصاص من قتلة عثمان بزعمك اي لقتل مئات الناس وقطع رؤسهم وانتهاك الاعراض وتدمير البلاد على رؤسهم !! فأين الخير في قتل الناس بأسم شخص لا يمت لك بأي قرابة قتله اشخاص معدودين بعد ان امهله الناس كثيراً وعانوا من ظلمه دونما نتيجة !! ..

                            واتسائل ثانية لماذا يجري تطبيق هذه النية في العراق تحديداً دونما السعودية حيث تسكن عائشة وحيث جرى ذبح وسحل عثمان تحت انف اهل السعودية(الحجاز انذاك) انفسهم ولم يقدموا اية مساعدة ؟!

                            هل هذه سخافة جديدة من سخافات اهل السنة والجماعة !

                            تعليق


                            • #29
                              ويقول ثانيا :


                              ثانياً .. النبي لم يحذر من خرج أن لا يخرج .. لكن مجرد خبر بداية فتنة .
                              وانا اقول : انت قلت ان النبي مجرد انه اخبر عن بداية فتنة , فهل تعلم ما معنى فتنة ؟! , واذا كان النبي بقوله ذاك قد اراد مجرد اخبار السيدة عائشة ان في الامر فتنة كما تزعم زرا وبهتانا على القاريء الكريم فمن المفترض ان الفكرة وصلت الى السيدة عائشة وادركت ان الامر برمته فتنة يختلط فيها الحابل بالنابل والحق بالباطل ويجري فيه سفك الدماء بدعاوى فارغة فلماذا شاركت في هذه الفتنة وكانت راكبة الجمل الرئيسية فيها يا ترى؟! الا يستحسن بالانسان التوقف في الفتنة والتورع عن القاء الحطب على النار حتى لا يساهم في اراقة المزيد من النار ام ان عائشة عندها حصانة فوق الله وفوق الرسول عندكم يا ترى ؟!

                              تعليق


                              • #30
                                ويقول ايضاً :


                                أيضا من بعض الأخطاء التي يجب أن يكون فيها تعديل
                                هو فهم هذه الرواية .

                                3561 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال : لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها

                                يظن الشيعة أن في الرواية قدح لزوجة النبي في الدنيا والآخر عائشة رضي الله عنها .. لكن عمار رضي الله عنه لا يقصد ما ذهب إليه الشيعة .

                                يعني مثل إذا كانت أمك تريد منك شيئ في وقت الصلاة .. هنا الله أبتلاك بعملين فيهما خير .. من تقدم الصلاة أم طاعة أمك ؟!! هذا هو مقصد عمار رضي الله عنه .
                                والجواب ان ماذكره هذا الرجل من اكبر الاكاذيب , والمثال الذي ذكره مثال مع الفارق , فتلبية طلب امك في المثال لا يعني عصيان الله كما قال عمار بن ياسر رضي الله عنه الذي قال بصريح العبارة ان عليك ان تختار بين معصية الله او طاعة عائشة كما في الرواية ... فهل سيخجل هؤلاء من الكذب يوما ما فيما يتعلق باخطاء عائشة !!



                                وقال ايضاً :

                                أيضاً من بعض المغالطات التي تحتاج إلى تعديل .
                                هو قول صاب اللقب أبو درع
                                إقتباس:

                                لاول مرة في العالم وفي تاريخ البشرية يحدث ان يكون ( الإصلاح! ) باستخدام السلاح منذ اول وهلة ! فمعلوم ان الذي يريد ان يصلح تكون نيته الاساسية هي التوحيد ولم الشمل على قواسم مشتركة وليس الخروج بالسلاح منذ أول وهلة !!


                                السلاح ليس للإصلاح .. السلاح لققتل قتلة عثمان . لهذ خرجت وهو السبب الرئيسي .
                                شكراً سيدي العزيز لانك اخبرتني ان عائشة انطلقت اساساً في غزوة ارهابية لا تمثل فيها اي صفة قانونية او اعتبارية او سياسية تؤهلها لأن تتحجج بثارات شخص قتل فيها بسبب ظلمه للقيام بها , ولكني اتسائل :

                                1- بأي حق يأمر النبي عائشة بأن لا تكون هي راكبة الجمل الادبب ومع ذلك تستمر في المضي في طريقها قدما ضاربة عرض الحائط بكلام النبي !

                                2-عندما كان عثمان محصوراً كالحبيس في المدينة وكانت الناس على وشك قتله بين فينة واخرى لانهم يطالبونه اما بالاصلاحات او تقديم الاستقالة لماذا قامت عائشة بالتحجج بالعمرة وترك المدينة ؟! الم تستطع تأجيل العمرة سنة واحدة واظهار بعض الاصلاحات بين عثمان والثائرين عليه عندما كانت ضرورية ام كان من مصلحتها ان يقتل عثمان كي يكون لها مكسب سياسي تطالب به ويراودها في احلامها ؟!

                                3-ما هو موقف عائشة من طلحة الذي ثبت ان له دور مباشر في تسهيل عملية قتل عثمان؟! وهل هو مشمول بقصاص عائشة ام ان الامر برمته كان عملية فجور اخلاقية وسياسية باسم الدين!

                                4-عندما تخرج عائشة مع مروان بن الحكم ويعلى بن منية وابن ابي معيط وغير هؤلاء الفاسدين , وهم نفس الولاة اللصوص الذين قتل عثمان بسببهم بالامس , للطلب بثارات عثمان, هل تعتقد ان الناس سيتفاعلون مع فكرة الاخذ بثارات عثمان .. ام ان من الافضل لعائشة الانتقام لعثمان من نفس اولئك اللصوص الفاسدين من بني امية الذين اودوا بحياته وسببوا كل هذه المشاكل قبل التفكير بطلب ثاره ؟! يعني بعبارة اخرى هل يمكن اصلاح الفاسد بالفاسد !! كل الامة ضجت وصرخت بالحيف من اولئك العمال هل تكون عائشة آخر من يعلم لتخرج معهم للطلب بثار عثمان ؟!

                                5-عائشة ما هي صفتها لتخرج بطلب عثمان فلا هي من ناحية القرابة مهيئة , ولا من ناحية السياسة مؤهلة بوجود خليفة , ورجاءا لا تقل لي (ام المؤمنين) ونحوها , فلو كان لام المؤمنين الحق بالتدخل في كل صغيرةوكبيرة لالغي منصب الخليفة من الاسلام اصلاً .

                                6-من هم قتلة عثمان الذين خرجت عائشة لقتلهم ؟! هل هناك قبيلة معينة او حزب معين او اشخاص بعينهم انفردوا بقتله وتبنوا قتله رسمياً حتى تخرج اليهم ...؟!

                                7-بدلاً من احتلال البصرة وذبح مئات الزهاد والعباد وتيتيم الاف العوائل , واذا كانت عائشة مقتنعة ان عثمان قتل مظلوم لماذا لا تنتظر اجراءات الخليفة علي لاخذ ثاره ! فهل كان علي قاضي غير عادل مثلاً بنظرها .. !

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, اليوم, 04:54 AM
                                ردود 0
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابو محمد العاملي  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-04-2019, 06:49 AM
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-04-2019, 08:49 AM
                                ردود 0
                                32 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة شعيب العاملي  
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-04-2019, 10:31 PM
                                استجابة 1
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                                ردود 155
                                109,099 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X