إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مرافعة السيدة فاطمة الزهراء ضد أبى بكر الصديق للمستشار القانوني السني بهاء المري

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    000000000
    التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 15-07-2017, 10:49 AM.

    تعليق


    • #77
      0000000
      التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 15-07-2017, 10:49 AM.

      تعليق


      • #78
        الدكتور عدنان إبراهيم كان حمارا في هذه المسألة
        الرجل كلما يصل إلى ابي بكر وعمر تطول اذناه وتحول إلى حمار
        هو يقول أن الزهراء لم تقبض فدك
        وأنا اقول له ثكلتك امك
        بل قبضتها.
        وإذا لم تقبضها فقد رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
        فلها الحق ان تطالب بها على انها إرث.
        أما نحن معاشر الأنبياء لا نورث
        فبله واشرب ماؤه
        لأن الله عز وجل ذكر في كتابه العزيز الحكيم انهم يورثون
        وذكرت الزهراء افي كتاب الله ترث اباك ولا ارث أبي
        وقد طالب علي سلام الله عليه والعباس بفدك عدت مرات

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
          جاء في كتاب الدر المنثور في التفسير بالماثور للامام السيوطي :
          وأخرج البزار ، وأبو يعلى ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك .
          [ ص: 321 ] وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله فاطمة فدك .

          http://library.islamweb.net/newlibra...no=203&ID=1538
          واين الرواية عن ابن عباس
          فرواية بلاسند ينتقد لاقيمة لها
          فان كان عنك رابط لتفسير ابن مردويه اتحفينا به لنرى كيف روى ابن مردويه الرواية عن ابن عباس
          فلو كانت هكذا رواية موجودة فعلا عن ابن عباس فلماذا لم يروها غير ابن مردويه
          فروى فلان عن فلان بلاتقبل من دون المنصدر او على الاقل السند
          فقد بحثت في كل كتب التفسير فلم اجد احدا روى هذه الرواية عن ابن عباس
          التعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 01-07-2017, 06:54 PM.

          تعليق


          • #80
            00000000000
            التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 15-07-2017, 10:49 AM.

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
              الإمام علي أقر بأن أبو بكر كان صادقاً في هذا الحديث .. بأصح الكتب عندنا وهو صحيح مسلم .
              تريدني أن أترك صحيح مسلم وألجأ إلى أحاديث ضعيفة ؟!!
              الحق أحق أن يتبع ..
              وعلي أتبع الحق .. كل الخلفاء عملو ما عمله أبو بكر في فدك .




              يمكن انت تنظر بتك عين
              في نفس الحديث الذي تقول عليه موجود في اصح الكتب عندنا
              فيه ان الامام علي يعتقد بابوابكر وعمر اثمان خائنان غادران كاذبان
              صدق الامام علي ظنه فيهم
              واذا اعتقدت ان الامام علي يعتقد باطل فانت فاسق

              تعليق


              • #82
                000000000
                التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 15-07-2017, 10:50 AM.

                تعليق


                • #83
                  نحن نتكلم عن اعتقاد الامام علي في الشيخين
                  ويجب عليك اتباعه
                  فكان اعتقاده عليه السلام انهما كاذبان خائنان غادران اثمان
                  والامام علي صادق والذي يظن به غير ذلك فهو فاسق

                  اما قولك هل عمر كان يعلم ما في صدر علي
                  هذا كلام باطل تظربه للجدل
                  فالامام علي اختلف معهم وواضح اعتقاده لديهم
                  واحتج عليهم بالقران ونبذوه وراء اظهرهم كما في طبقات بن سعد

                  تعليق


                  • #84
                    رأي الامام علي الصريح في امير المؤمنين عمر ومن لسانه وبكلام الصريح المباشر

                    نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 222
                    228 - ومن كلام له عليه السلام
                    لله بلاء عمر فقد قوم الأود وداوى العمد . خلف الفتنة وأقام السنة . ذهب نقي الثوب ، قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرها . أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه . رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي . اهـ

                    يعني عمر في نظر الامام علي بانه مقيم لسنة رسول الله مؤدي لله طاعته تقي يتقي الله بحقه

                    اما من يحتج بكلام عمر في صحيح مسلم فهو مفلس لان كلام عمر واضحا وهو كان استنكارا وتقريع للعباس وعلي لما وصف احدهما الاخر بانه كاذب غادر اثم بسبب خلافهم على فدك
                    فسيدنا عمر يقول لهما انتما ترون كل من يختلف معكما بشأن فدك بانه غادر اثم كاذب
                    طبعا كلام عمر واستنكاره وتقريعه كان يعني بع العباس بد عبدالمطلب لا للامام علي لان العباس في الحديث هو من وصف الامام علي بانه كاذب غادر اثم
                    التعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 02-07-2017, 12:30 AM.

                    تعليق


                    • #85
                      000000
                      التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 15-07-2017, 10:50 AM.

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                        واين الرواية عن ابن عباس
                        فرواية بلاسند ينتقد لاقيمة لها
                        فان كان عنك رابط لتفسير ابن مردويه اتحفينا به لنرى كيف روى ابن مردويه الرواية عن ابن عباس
                        فلو كانت هكذا رواية موجودة فعلا عن ابن عباس فلماذا لم يروها غير ابن مردويه
                        فروى فلان عن فلان بلاتقبل من دون المنصدر او على الاقل السند
                        فقد بحثت في كل كتب التفسير فلم اجد احدا روى هذه الرواية عن ابن عباس


                        ماشاء الله بحثت في كل كتب التفسير !!!


                        أنت مجرد مصطاد فقط لونت لك ابن أبي حاتم باللون الأحمر وقد إشترط على نفسه في تفسيره أن لايخرج إلا الصحيح رأيت فقط ابن مردويه وقلت اجلبي التفسير والا الروايه لاوجود لها ! ، الإمام السيوطي هو من اطلع على تفسيره ونقل منه عن ابن عباس الروايه فكيف ينسب له شيئ لاوجود له !!!

                        تعليق


                        • #87
                          أرجوكم اخوتي لاتردوا على المدعو فداك لأنه مجرد مهرج ونسبني للكذب والافتراء وقل أدبه معي وكل ردوده في قسم العقائد تهريج وتدليس

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                            رأي الامام علي الصريح في امير المؤمنين عمر ومن لسانه وبكلام الصريح المباشر

                            نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 222
                            228 - ومن كلام له عليه السلام
                            لله بلاء عمر فقد قوم الأود وداوى العمد . خلف الفتنة وأقام السنة . ذهب نقي الثوب ، قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرها . أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه . رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي . اهـ


                            شبهه قديمه لماذا لاتنقل لنا كلامه في الخطبه الشقشقية أم أنه علقم و هات الرابط الذي نقلت منه هل فيه عمر حتى تجزم بأنه المقصود ولكل حادث حديث

                            وهذا قوله في عمرفي الخطبه الشقشقية أنه أخذ الخلافه بعد صاحبه ليواصل مسيرة الظلم للامام علي عليه السلام في حقه الشرعي في الخلافه :


                            فيا عجباً بينما هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته, لشدّ ما تشطّر اضرعيها فيسرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسّها ويكثر العثار فيها, والاعتذار منها, فصاحبها كراكب الصعبة إن اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم, فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس وتلوّن واعتراض

                            ولماذا لاتنقل قول أمير المؤمنين علي عليه السلام في نهج البلاغه عن فدك أنها كانت ملكآ للزهراء عليها السلام :


                            بلى كانت في أيدينا فدك
                            من كلّ ما أظلّته السماء ، فشحّت عنها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس قوم آخرين ، ونعم الحكم الله » [ نهج البلاغة : من كتاب الإمام علي عليه السلام إلى عثمان بن حنيف والي البصرة ].

                            المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                            يعني عمر في نظر الامام علي بانه مقيم لسنة رسول الله مؤدي لله طاعته تقي يتقي الله بحقه
                            [/FONT][/B]


                            أولا اثبت العرش ثم النقش هات الرابط الذي نقلت منه ، ولماذا لم يعمل بسنته وصاحبه عندما طلب منه في الشورى وقبلها
                            عثمان
                            المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                            المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                            اما من يحتج بكلام عمر في صحيح مسلم فهو مفلس لان كلام عمر واضحا وهو كان استنكارا وتقريع للعباس وعلي لما وصف احدهما الاخر بانه كاذب غادر اثم بسبب خلافهم على فدك
                            فسيدنا عمر يقول لهما انتما ترون كل من يختلف معكما بشأن فدك بانه غادر اثم كاذب
                            طبعا كلام عمر واستنكاره وتقريعه كان يعني بع العباس بد عبدالمطلب لا للامام علي لان العباس في الحديث هو من وصف الامام علي بانه كاذب غادر اثم
                            [/SIZE][/FONT][/B]
                            كلام عمر صريح أن العباس وعلي يرياه وصاحبه من أهل الكذب والغدر وكلامك هذا يثبت أنهما يخالفاه في فدك فيرياه وضاحبه من أهل الكذب والغدر
                            [/SIZE]

                            تعليق


                            • #89
                              0000000000
                              التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 15-07-2017, 10:51 AM.

                              تعليق


                              • #90
                                سبحـــان الله وبحــــمده

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 01:07 PM
                                ردود 0
                                3 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 05:19 AM
                                ردود 0
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:55 AM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 04:22 AM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:59 AM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X