إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مرافعة السيدة فاطمة الزهراء ضد أبى بكر الصديق للمستشار القانوني السني بهاء المري

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    سبد ونس
    عمر قال للامام علي والعباس الاثنين (مثنى)
    فرأيتماه كاذبا خائنا غادرا اثما يعني ابو بكر
    وهو الحق ما راه الامام علي

    ومره اخرى لما تكلم عن نفسه قال فرأيتماني كاذبا اثما غادرا خائنا
    وهو الحق ما رأه الامام علي

    سؤال لك كيف صارت فدك لمروان
    وهي نحلة فاطمة زعم ابو بكر انه يعمل بها كما عمل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
    ال محمد يأكل منها والباقي. للفقراء والمساكين
    فكيف صارت طعمة للذي يقوم بالامر من بعده
    وكيف وصلت الى مروان

    اليس بخيانتهما وغدرهما ونكثهما وكذبهما
    جاوب كيف وصلت الى مروان

    تعليق


    • #92
      المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
      لا كيف ما دليلك .. هو ما قال .. عمر هو الذي قال .. وليس علي ..
      عمر من قال فرأيتماه كاذباً خائنا .. قالها تهكماً وساخراً ..
      يعني ما في دليل على أن علي يراهما هكذا ..
      عمر كيف علم أن علي يرى أبو بكر خائناً كاذباً هل شق على صدره مثلاُ طبعاً لا .. هل صرح الإمام علي لعمر .. هات الدليل .
      الذي صرحه الإمام علي .. هو إقراره بصدق أبي بكر وعمر بلسانه ..
      أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ، قَالَا : نَعَمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ ، قَالَ : مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ سورة الحشر آية 7 ، مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لَا ، قَالَ : فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ ، فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا ، وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ ، قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ "
      الإمام علي أقر بصدق أبي بكر بلسانه .. هذا هو رأي علي .. وليس الكلام الذي قاله عمر رضي الله عنه الذي قال الكلام تهكما وساخراً يردد بضبط وبالحرف الكلام الذي قاله العباس لعلي ...
      هذا هو رأي الإمام علي .. هل تأخذ به .؟؟!!!
      والإمام علي سلام الله عليه والعباس لم يناقشا عمر بن الخطاب في ما يظنونه به وبأبي بكر
      وهذه شهادة منهما
      وعمر بن الخطاب يؤمن بأنهما يؤمنان ان ابا بكر وعمر كاذبان لكناثمان غادران خائنان...
      ما الحديث
      فلا أدري متى سمعه العباس
      ولكن
      معاشر الأنبياء لا يورثون ذهبا ولا فضة
      يعني لم يأتوا ليحتلوا العالم ليسرقوا ثروات الناس ويعيشوا كما يعيش أل سعود أو ال حمد او ال الصباح او او او
      وجواب اخر
      نحن لا نورث ما تركناه صدقه
      يعني
      نحن اعطينا فلانا وفلانا عطايا وهديا ويمكن ديون
      فما تركناه في ايديهم فهو هبة وصدقة لهم لا يورث. يعني لا يحق للورثة ان يطالبوا به
      ولكن من شدة فقه ابو بكر وعمر
      احتجوا بحديث لم يفهموا معناه
      ولا ما المراد به
      .
      والحال ان القرآن قال ان الأنبياء يورثون
      في اكثر من مكان واية
      وهناك ميراث للأولاد بنص القرآن الكريم
      .
      .
      وجواب الزهراء سلام الله عليها على ابي بكر
      ما كان ابي لكتاب الله صادفا (معرضا) ولا لأياته مخالفا

      تعليق


      • #93
        أخي المعتمد في التاريخ هذا مجرد انسان يفتري ويدلس ويقهقه لاحظ قلة أدبه في الموضوع عندما انحرج من الحقائق بماذا اتهمني وكذب علي والان جلب كذبه جديده ولون كلمة نعم ظنا منه أنهما يصدقا بالحديث وينفيا الميراث ولوانه يقرا ففي نفس الحديث مطالبتهما بالميراث فكيف يطلبانه وقد سمعا هذا الحديث وقالا نعم! هذا لايعرف ماجاء في اقوال من شرح الحديث ويظن انه جلب شيء يغلبنا به
        جاء في كتاب سنن الترمذى كتاب السير مع شرح العلامة المباركفورى فى تحفة الاحوذى (بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرِكَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
        وَقَوْلُهُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ (قَالُوا نَعَمْ) قَدِ اسْتُشْكِلَ هَذَا وَوَجْهُ الِاسْتِشْكَالِ أَنَّ أَصْلَ الْقِصَّةِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا قَدْ عَلِمَا بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لانورث فَكَيْفَ يَطْلُبَانِهِ مِنْ أبي بكر وإن كانا إنما سمعاه من أبي بكر فِي زَمَنِهِ بِحَيْثُ أَفَادَ عِنْدَهُمَا الْعِلْمَ بِذَلِكَ فَكَيْف يَطْلُبَانِهِ بَعْد ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ
        وَأُجِيبَ بِحَمْلِ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمَا اعْتَقَدَا أَنَّ عُمُومَ لَا نُورَثُ مَخْصُوصٌ بِبَعْضِ مَا يُخَلِّفُهُ دُونَ بَعْضٍ
        وَلِذَلِكَ نَسَبَ عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَعْتَقِدَانِ ظُلْمَ مَنْ خَالَفَهُمَا كَمَا وَقَعَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ اهـ
        التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 02-07-2017, 01:18 PM.

        تعليق


        • #94
          المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

          شبهه قديمه لماذا لاتنقل لنا كلامه في الخطبه الشقشقية أم أنه علقم و هات الرابط الذي نقلت منه هل فيه عمر حتى تجزم بأنه المقصود ولكل حادث حديث
          وهذا قوله في عمرفي الخطبه الشقشقية أنه أخذ الخلافه بعد صاحبه ليواصل مسيرة الظلم للامام علي عليه السلام في حقه الشرعي في الخلافه :
          فيا عجباً بينما هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته, لشدّ ما تشطّر اضرعيها فيسرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسّها ويكثر العثار فيها, والاعتذار منها, فصاحبها كراكب الصعبة إن اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم, فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس وتلوّن واعتراض
          ولماذا لاتنقل قول أمير المؤمنين علي عليه السلام في نهج البلاغه عن فدك أنها كانت ملكآ للزهراء عليها السلام :

          بلى كانت في أيدينا فدك
          من كلّ ما أظلّته السماء ، فشحّت عنها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس قوم آخرين ، ونعم الحكم الله » [ نهج البلاغة : من كتاب الإمام علي عليه السلام إلى عثمان بن حنيف والي البصرة ].
          أولا اثبت العرش ثم النقش هات الرابط الذي نقلت منه ، ولماذا لم يعمل بسنته وصاحبه عندما طلب منه في الشورى وقبلها
          عثمان
          كلام عمر صريح أن العباس وعلي يرياه وصاحبه من أهل الكذب والغدر وكلامك هذا يثبت أنهما يخالفاه في فدك فيرياه وضاحبه من أهل الكذب والغدر
          اختي الفاضلة
          من مدح إبن الخطاب ليس عليا بل إمرأة
          >
          .
          لما كان اليوم الذي هلك فيه عمر خرج علينا عليا مغتسلا
          ......
          فقال لله در باكية عمر, قالت:واعمراه قوم الأود وأبرأ العمد واعمراه. مات نقي الثوب, قليل العيب واعمراه ذهب بالسنة وأبقى الفتنة...
          .
          .
          وفي حديث اخر يقول علي سلام الله عليه
          الإمام علي في رد له على هذا الكلام يقول
          ما قالته ولكن قولته
          اي ان شخصا قال لها لتقوله.او يمكن دفع لها اموالا لتقوله
          وقد ثبت بالصحيح
          ان الصحابة قالوا لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا
          وتلاحظي من الحديث أنه بعد هلاك عمر خرج علي مغتسلا
          هؤلاء يا اختي الفاضلة
          تقولوا كلاما لعلي سلام الله عليه ونسبوه إليه كذبا وزورا وبهتانا.

          تعليق


          • #95
            هذا مانسبه له الاخ سيدونس ليس انا لهذا طالبته ان يجلب الرابط لنرى ان كان في النص اسم عمر ، وفعلا كان لامراه كما جاء في مورد اخر وتم رد الشبهه ايضا من قبل علمائنا وهناك من قال انه يرثي مالك الأشتر

            تعليق


            • #96
              وَقَوْلُهُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ (قَالُوا نَعَمْ) قَدِ اسْتُشْكِلَ هَذَا وَوَجْهُ الِاسْتِشْكَالِ أَنَّ أَصْلَ الْقِصَّةِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا قَدْ عَلِمَا بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لانورث فَكَيْفَ يَطْلُبَانِهِ مِنْ أبي بكر وإن كانا إنما سمعاه من أبي بكر فِي زَمَنِهِ بِحَيْثُ أَفَادَ عِنْدَهُمَا الْعِلْمَ بِذَلِكَ فَكَيْف يَطْلُبَانِهِ بَعْد ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ
              وَأُجِيبَ بِحَمْلِ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمَا اعْتَقَدَا أَنَّ عُمُومَ لَا نُورَثُ مَخْصُوصٌ بِبَعْضِ مَا يُخَلِّفُهُ دُونَ بَعْضٍ
              الاخت وهج الايمان احسنت على هذه البينة

              فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " ، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا

              ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ، فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا
              فكيف يطلبا ميراثهما من رسول الله والنبي لا يورث

              ثم قال عمر
              ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ ، فَقُلْتُمَا : ادْفَعْهَا إِلَيْنَا ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا ، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ ، قَالَ : أَكَذَلِكَ ؟ ، قَالَا : نَعَمْ

              اقول (كانت اموال رسول الله فكان يعمل بها ماشاء
              فلا يحق لعمر ان يشترط على ورثته ان يعملا بها ما شاءو )

              ثم قال عمر
              ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَا وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيّ

              فلا يقضي بينهم حتى يختلفوا ويردوها عليه

              والذي جاء بهما الى عمر هو العباس
              ولعله تحريض من عمر الى العباس عندما ارجع لهما ارثهما ان يختلف مع علي وياتي ليقضي بينهم
              ولم يقضي بينهم لعلهم يختلفا فيرداها عليه

              تعليق


              • #97
                000000
                التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 15-07-2017, 10:52 AM.

                تعليق


                • #98
                  سبحان الله وبحمده

                  تعليق


                  • #99
                    م10
                    يحذف ولا كرامه
                    إما ان تناقش مثل البشر او تخرج من المنتدى
                    التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 03-07-2017, 11:34 AM.

                    تعليق


                    • سبحان الله وبحمده

                      تعليق


                      • [quote=وهج الإيمان]
                        ........................
                        وعمر كان رده عليهما استنكار بانكما اذا كان احدكما بشأن فدك يرى صاحبه غادر كاذب اثم فانه من باب اولى انكما ترياني وابا بكر غادرين كاذبين اثمين
                        [/FONT]
                        م10
                        هذه الكذبات تنشرها في بيت ابوك
                        ليس هنا
                        هل فهمت يا نجس..........
                        وهذا التفسير الغبي الحقير من امثالك واضرابك يدل على انك والنجس فداك شخص واحد يلعب الدور بإمتياز
                        .
                        .
                        عندما رفض ابو بكر إرجاع إرث أل محمد لأصحابه علما انه كاذب اثم غادر خائن
                        وعندما فعل عمر نفس الشيئ رأياه كاذبا اثما غادرا خائنا وهو كذلك ورب الكعبة..
                        .
                        اذا استخدمت يا نجس يا سيد ونس هذا الأسلوب فستحذف جميع مشاركاتك العفنة الحقيرة الناصبيه النجسة التي هي على شاكلتك
                        هل فهمت؟؟؟؟
                        أم تريد توضيحا افضل وترى كيف سيحل بك؟؟؟؟؟
                        التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 04-07-2017, 09:34 AM.

                        تعليق


                        • مشاركتك كلام انشائي بلاأدله وهذا لاينفع للحوار الامر الاخر انت جلبت لي نص فيه اسم عمر هات الرابط لاراه ام انك كتبت اسم عمر بنفسك ثم اوضح لك مرادي لتعرف من هو المفلس

                          تعليق


                          • 00000000000000000
                            التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 04-07-2017, 09:35 AM.

                            تعليق


                            • أكرر هات الرابط الذي نقلت فيه اسم عمر أو تعتذر وتقول أنك أنت من كتبت إسمه ، ثم نأتي للشقشقيه التي هي بالاجماع في أبي بكر كما هو النص واضح وضوح الشمس مع ورودها مكتوبه في ابن أبي قحافه ففلان اذا وردت في ذم معروفه عندنا لكن نصك مالداعي لفلان

                              تعليق


                              • هذه في علل الشرائع :
                                12 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبان ابن تغلب عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب " ع " فقال: أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة أخو تيم وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحها، وطفقت ارتأى بين ان أصول بيد جذاء
                                http://ar.lib.eshia.ir/10107/1/150/%...B1%D9%88%D9%81

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 07:45 AM
                                ردود 2
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 07:33 AM
                                ردود 0
                                24 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-02-2016, 04:56 AM
                                ردود 318
                                89,084 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة قنبر, 28-03-2019, 05:37 AM
                                ردود 79
                                2,344 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X