إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سفلة المعممين ؟؟!!!

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سفلة المعممين ؟؟!!!

    ما بال سفلة المعممين لا يتركون للحق اهله ،

    ما بال من خبثت طينته من الشيعة يخرجون من انفسهم حسكة النفاق ،

    فيأتي ساقط منحط ويقول بأنه : يجوز لعن الخميني بل وله الاجر على لعنه ،

    يالله ،

    ما تقول للسافل حينما يلبس ثوب المؤمنين وينطق باسم الدين ؟؟؟

    بلغ منهم الجرأة ان يلعنوا خدام الدين والذين افنوا حياتهم لأجل إعلاءه ،

    وهذا كله وراء شيخ الدجالين ،

    شيخ الشياطين ،

    شيخ الضالين المضلين ،

    قلها ما شئت ويدعي حماية الدين من الشوائب ،

    حقا ،

    هل يوجد دجل ونفاق و انحطاط اقل من هذا ،

    وإنا لله وإنا إليه راجعون ،

  • #2
    فيأتي ساقط منحط ويقول بأنه : يجوز لعن الخميني بل وله الاجر على لعنه ،
    لعن الله العجوز الخرف المتعري تماما بلا ملابس بالكامل عيانا أمام الناس و هم ينظرون له عيانا عار بالكامل و يضحكون على هذا الخرف الأضحوكة أضحوكة الشباب و الشيوخ
    قال الخميني (( خرقة الفقر
    (( سوف تراني مصفقا على باب الحانة
    و سوف تنظر إلي أتراقص كالدراويش
    و سوف أثمل ثانية من كأس الخمر تلك
    و ستراني غائبا عن الوعي أضحوكة للشيوخ و الشباب
    و سوف أعدو خارجا عن المدرسة و الدير
    و سوف تجدني معتكفا في ظل تلك السروة الحيية
    و لسوف أغادر مقام خرقة الفقر
    و ستراني في طريق العدم ممزق الثياب
    سأفرغ خرقة الفقر بالمرة
    و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية
    و سأشرب الخمر من كأس تلك الفاتنة
    و ستراني مرتاح البال من ملك الدارين )) ص109 من ديوان إمام

    تعليق


    • #3
      وهذا واحد من هؤلاء المغسول عقولهم ،

      يريد ان يتكلم في علم لا علم به ،

      يريددون ان ينتصروا علينا بجهلهم ،

      قاتل الله الجهل ،

      شيخ الدجالين يقولون وهم همج رعاع ،

      يا هذا ،

      ماذا عني هذا الشاعر ،

      هل يمكن ان تفسره لنا قبل ان تضعه هنا ؟؟؟

      نحن في الانتظار ،

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
        وهذا واحد من هؤلاء المغسول عقولهم ،

        يريد ان يتكلم في علم لا علم به ،

        يريددون ان ينتصروا علينا بجهلهم ،

        قاتل الله الجهل ،

        شيخ الدجالين يقولون وهم همج رعاع ،

        يا هذا ،

        ماذا عني هذا الشاعر ،

        هل يمكن ان تفسره لنا قبل ان تضعه هنا ؟؟؟

        نحن في الانتظار ،
        كان يقصد من أبياته هو وصف عشق الخميني لذاك الذي يعبده، فهو من شدة حبه لذاك الذي يعبده يتعرى بالكامل من الملابس ليضحك الشيوخ و الشباب عليه و هم ينظرون له عيانا عار بالكامل بلا ملابس استعدادا بالنزو على ذاك الذي يعبده أمامهم. و من شدة حبه لذاك الذي يعبده يطلب من فاتنته أي صنمه أن تطأه بقدمه عند سريره!! فتنزوا هي الأخرى عليه صحيح؟
        أليست محبوبته لدى العرفاء و التي تطأه بقدمه عند سريره هي تلك التي يعبدها الخميني؟

        تعليق


        • #5
          لاه لاه لاه ،

          شوي شوي عزيزي ،

          شوي شوي ،

          اولا : هل هذا الشعر عرفاني او غيره ؟؟؟

          وثانيا : نريد شرح من الذي يعرف كلمات ومفردات هذا الشعر ؟؟؟

          ولا نريد ان تنقل من سفلة المعممين فانهم في ضلال مبين ،

          في الانتظار ،

          تعليق


          • #6
            لاه لاه لاه ،
            شوي شوي عزيزي ،
            شوي شوي ،
            اولا : هل هذا الشعر عرفاني او غيره ؟؟؟
            شعر عرفاني غزلي كفري
            وثانيا : نريد شرح من الذي يعرف كلمات ومفردات هذا الشعر ؟؟؟
            ولا نريد ان تنقل من سفلة المعممين فانهم في ضلال مبين ،
            في الانتظار ،
            و من سيشرح هذا الإنحلال الأخلاقي الذي تفوه به الخميني؟، لنرى دليل المصطلحات العرفانية في هذا الكتاب كيف يشرح الأبيات الكفرية عبر استبدال رموز تلك الأبيات
            بشرح دليل مصطلحات أبيات الخميني حيث يصبح هكذا
            (سوف تراني مصفقا على باب الحانة
            و سوف تنظر إلي أسير سالكا باتجاه الكمال كالدراويش
            و سوف أزيل الصفات الباطنية للنفس و أستغرق في سكر المعرفة ثانية من كأس فوران حب التجليات الإلهية تلك
            و ستراني غائبا عن الوعي أضحوكة للشيوخ و الشباب
            و سوف أعدو خارجا عن المدرسة و بيت المرشد و الشيخ
            و سوف تجدني معتكفا في دنيا عرض تلك المرتبة للمعشوق العالية التي يمكن مشاهدتها في التجليات الجلالية -الحيية
            و لسوف أغادر مقام لباس الدراويش الذي يخلوا من كل ما عدا الله
            و ستراني في طريق العدم ممزق الثياب
            سأفرغ لباس الدراويش الذي يخلو من كل ما عدا الله بالمرة
            و ستراني عيانا عار على هذه اللبسة لبسة الدراويش البالية
            و سأشرب فوران الحب من كثرة التجليات الإلهية من كأس تلك التي تختطف قلب السالك و تتجلى فيه أنواره.
            و ستراني مرتاح البال من ملك الدارين)
            هذا شرح أبيات الخميني لعنه الله الذي نستفيده من صاحب دليل المصطلحات العرفانية لعائن الله عليه يدل على ما أخبرتك به سابقا أن الخميني الخرف الذي يعتقد أن كل شيء هو الله يريد أن يخلع خرقة الدراويش في سبيل محبة ذاك الذي يعبده لكي يراه الشباب و الشيوخ عار تماما بالمرة بخرقة بالية تظهر أنه عار يريد التقرب من محبوبته المرأة التي يعتقد أنها عين ذات الله فيضحك الشيوخ و الشباب عليه و على سفالته المتمثلة بتعريه بتلك الخرقة البالية الفاضحة لعورته

            تعليق


            • #7
              الاخ الحلولي ،

              حيث انه قد عرفت انه من نوع الشعر العرفاني ،

              فهل اسلوبه يختلف عن غيره من الاشعار وكذلك ألفاظه ومدلولاته ؟؟؟

              في الانتظار ،

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                الاخ الحلولي ،
                حيث انه قد عرفت انه من نوع الشعر العرفاني ،
                فهل اسلوبه يختلف عن غيره من الاشعار وكذلك ألفاظه ومدلولاته ؟؟؟
                في الانتظار ،
                يختلف في بعض ألفاظه عند العرفاء.
                لم تجب أيها العارف العالم عن تعري الخميني و ضحك الشيوخ و الشباب عليه عندما رأوه عار، ما معنى هذا التعري الكامل بالمرة و ضحك الناس عليه لدى العرفاء يا مراوغ يا من تصفنا بالجهل؟
                ننتظر الإجابة التي لن تأتي.

                تعليق


                • #9
                  ما هذا يا أخي الحلولي ،

                  لماذا لم تكمل الاجابة ؟؟؟

                  قلت بأنه يختلف في بعض الفاظه ،

                  مثل ماذا ؟ ولماذ يختلف في بعض ألفاظه حتى تكتمل الاجابة ؟؟؟

                  نريد ان نخلص من هذا الموضوع اولا وتشعباته ،

                  في الانتظار ،

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                    ما هذا يا أخي الحلولي ،
                    لماذا لم تكمل الاجابة ؟؟؟
                    قلت بأنه يختلف في بعض الفاظه ،
                    مثل ماذا ؟ ولماذ يختلف في بعض ألفاظه حتى تكتمل الاجابة ؟؟؟
                    نريد ان نخلص من هذا الموضوع اولا وتشعباته ،
                    في الانتظار ،
                    أولا أنا لست حلوليا نجسا كالحلاج الذي ادعى أن الله حل فيه
                    ثانيا أنا لست بأخيك يا عدو الله.
                    و أما الجواب على سؤالك فأقول أن بعض ألفاظ العرفاء قد تختلف في معانيها لدى أصحاب الذوق العرفاني كونها رموز ترمز لأمور معينة مغايرة تماما للمعنى الظاهري المتعارف عليه في المعاجم العربية، فهي ألفاظ أشبه أن تكون مقاصد مخصوصة و لها قاموس خاص بالعرفاء يرمز لعقائدهم و لأفكارهم الكفرية المنحرفة.
                    فمثلا ورد في دليل المصطلحات العرفانية أن الثمالة تجيئ بمعنى الصفات الباطنية للنفس و هذا لم يرد في المعاجم و القواميس العربية. فهم كما وصفهم معصومينا يأولون أقوالهم و يفسرونها على غير ظاهرها و قد ذم الله تأويلهم.
                    (( عن الرضا عليه السلام قال: قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: قد ظهر في هذا الزمان قومٌ يُقال لهم: الصوفية، فما تقول فيهم؟
                    قال: إنهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم وسيكون أقوام يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويأوّلون أقوالهم ألا فمن مال إليهم فليس منا وأنا منه براء ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله.))

                    و الخميني الحلاجي النجس تشبه بالنجس الحسين بن منصور الحلاج إذ قال
                    ((فرغت من ذاتي و قرعت طبل أنا الحق
                    و صرت كالحلاج شاريا للمشنقة))
                    فها هو الخميني الحلاجي لعنه الله يميل للحلاج الصوفي و يشبه نفسه به



                    بالمناسبة نذكر الأخوة أن الجابي لم يذكر لنا إلى ما يرمز التعري لدى العرفاء المتصوفة إلى الآن و لن يذكر أبدا.

                    تعليق


                    • #11
                      أولا أنا لست حلوليا نجسا كالحلاج الذي ادعى أن الله حل فيه




                      ثانيا أنا لست بأخيك يا عدو الله.




                      و أما الجواب على سؤالك فأقول أن بعض ألفاظ العرفاء قد تختلف في معانيها لدى أصحاب الذوق العرفاني كونها رموز ترمز لأمور معينة مغايرة تماما للمعنى الظاهري المتعارف عليه في المعاجم العربية،


                      شكرا جزيلا ،

                      فهي ألفاظ أشبه أن تكون مقاصد مخصوصة و لها قاموس خاص بالعرفاء يرمز لعقائدهم و لأفكارهم


                      أشكرك مرة اخرى ،

                      فهم إذا لهم الفاظهم الخاصة ولهذه الالفاظ مفاهيم خاصة أيضا ،

                      جيد جدا ،

                      الآن ،

                      ما هو معنى التعري في شعر العرفاء ؟؟؟

                      قلنا عند العرفاء وليس عند غيرهم حتى ننتهي من هذه المسألة ،

                      وأما التصوف بحد ذاته ،

                      فمن قال بأنه محرم ،

                      هل تعلم بان الائمة هم ائمة التصوف في زمانهم ؟؟؟

                      ولكن المحذور هو التصوف المتبع عند من يسمون نفسهم بالصوفية وهم ليسوا كذلك ،
                      التعديل الأخير تم بواسطة الجابى; الساعة 14-08-2017, 01:14 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        الآن ،
                        ما هو معنى التعري في شعر العرفاء ؟؟؟
                        قلنا عند العرفاء وليس عند غيرهم حتى ننتهي من هذه المسألة ،
                        لا يوجد معنى له في قاموس العرفاء و لك أن تبحث، فأنا سألت بعضهم و لم يأتوني بمعنى للتعري عندهم كما و لا يوجد في دليل المصطلحات العرفانية و لك أن تتأكد، فإذا التعري يأخذ بمعناه الظاهري فلا معنى باطنيا له في قاموس العرفاء.
                        وأما التصوف بحد ذاته ،
                        فمن قال بأنه محرم ،
                        هل تعلم بان الائمة هم ائمة التصوف في زمانهم ؟؟؟
                        ولكن المحذور هو التصوف المتبع عند من يسمون نفسهم بالصوفية وهم ليسوا كذلك ،
                        هذا خلاف ما جاء عن أئمة أهل البيت عليهم السلام فهم قالوا أن كل الصوفية مخالفون و مغايرون لهم و لم يقولوا بعضهم فتأمل.
                        روى الشيخ الأردبيلي في حديقة الشّيعة قال: نقل الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النُّعمان رضي الله عنه عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب أنّه قال:كنت مع[ الإمام] الهادي علي بن محمد عليه السّلام في مسجد النبي صلّى اله عليه وآله فأتاه جماعة من أصحابه منهم أبو هاشم الجعفري وكان رجلاً بليغاً وكانت له منزلة عنده عليه السّلام ثمّ دخل المسجد جماعة من الصُّوفيّة وجلسوا في ناحية مستديرة وأخذوا بالتّهليل فقال عليه السّلام لا تلتفتوا إلى هؤلاء الخدّاعين فإنهم خلفاء الشّيطان ومخرّبوا قواعد الدّين يتزهدون لراحة الأجساد ويتهجدون لصيد الأنعام يتجوّعون عمراً حتّى يديخوا للأيكاف حمراً لا يهللون إلاّ لغرور النّاس ولا يقللون الغذاء إلاّ لملاء العساس واختلاس قلوب الدّفناس،يكلّمون النّاس بإملائهم في الحبّ ويطرحونهم بإذلالهم في الجبّ، أورادهم الرّقص والتصدية-أي التصفيق-،وأذكارهم الترنُّم والتغنية فلا يتّبعهم إلاّ السُّفهاء ولا يعتقدهم إلاّ الحمقى فمن ذهب إلى زيارة أحدهم حيّاً وميّتاً فكأنّما ذهب إلى زيارة الشّيطان وعبادة الأوثان ومن أعان أحداً منهم فكأنّما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان.
                        فقال له رجل من أصحابه وإن كان معترفاً بحقوقكم؟قال فنظر إليه شبه المغضب وقال دع ذا عنك من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا أما تدري أخسُّ طوايف الصّوفية والصّوفيّة كلهم مخالفونا وطريقتهم مغايرة لطريقتنا وإن هم إلاَّ نصارى أو مجوس هذه الأمّة أولئك الذّين يجهدون في إطفاء نور الله بأفواههم والله متمٌّ نوره ولو كره الكافرون.

                        تعليق


                        • #13
                          يوجد معنى له في قاموس العرفاء و لك أن تبحث، فأنا سألت بعضهم و لم يأتوني بمعنى للتعري عندهم كما و لا يوجد في دليل المصطلحات العرفانية و لك أن تتأكد، فإذا التعري يأخذ بمعناه الظاهري فلا معنى باطنيا له في قاموس العرفاء.


                          جيد ،

                          فمن اين جئت بانه يريد التعري امام الشباب ؟؟؟


                          تدري أخسُّ طوايف الصّوفية والصّوفيّة كلهم مخالفونا وطريقتهم مغايرة لطريقتنا


                          وهذا يكفي للرد ان كنت فهمت القصد ،

                          تعليق


                          • #14
                            جيد ،
                            فمن اين جئت بانه يريد التعري امام الشباب ؟؟؟
                            قال الخميني في أحد أبياته
                            ((سأفرغ خرقة الفقر بالمرة
                            و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية ))
                            هذا الخطاب موجه للقارئ و القراء هم جميع الناس بأصنافهم و أجناسهم و أعمارهم مضافا إلى هذا تصريحه المباشر للقارئ أنه سيقوم بتلك الأعمال أمام الشيوخ و الشباب فهو القائل ((و ستراني غائبا عن الوعي أضحوكة للشيوخ و الشباب))

                            تعليق


                            • #15

                              قال الخميني في أحد أبياته
                              ((سأفرغ خرقة الفقر بالمرة
                              و ستراني عيانا عار على هذه الخرقة البالية ))
                              لا بأس ان نأتي على هذا الشعر ،

                              اولا: الامام الخميني العظيم يريد ان ( يفرغ من خرقة الفقر ) : فأي فقر كان يقصد ؟؟؟؟

                              وبعدها نأتي بالثاني ،

                              أي فقر يقصده الامام الخميني العظيم هنا ؟؟؟

                              في الانتظار ،

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة قنبر, 28-03-2019, 05:37 AM
                              ردود 61
                              1,086 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ضيف
                              بواسطة ضيف
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-04-2019, 01:07 PM
                              ردود 0
                              27 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 22-04-2019, 04:22 AM
                              ردود 2
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, 23-04-2019, 09:15 PM
                              ردود 0
                              21 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ابو محمد العاملي  
                              أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 23-04-2019, 05:19 PM
                              ردود 0
                              69 مشاهدات
                              3 معجبون
                              آخر مشاركة شعيب العاملي  
                              يعمل...
                              X