إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المفجع في إثبات كسر الضلع

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة ابن شاذان القمي
    المفجع في إثبات كسر الضلع؛
    القسم الأول؛ روايات صحيحة
    الرواية الأولى :
    قال السيد ابن طاوس قدس سره:
    رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي كِتَابِ فَضْلِ الدُّعَاءِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنِ الرِّضَا وَ بُكَيْرُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الرِّضَا قَالا دَخَلْنَا عَلَيْهِ وَ هُوَ سَاجِدٌ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ فَأَطَالَ فِي سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقُلْنَا لَهُ أَطَلْتَ السُّجُودَ فَقَالَ مَنْ دَعَا فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ بِهَذَا الدُّعَاءِ كَانَ كَالرَّامِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص يَوْمَ بَدْرٍ قَالا قُلْنَا فَنَكْتُبُهُ قَالَ اكْتُبَا إِذَا أَنْتُمَا سَجَدْتُمَا سَجْدَةَ الشُّكْرِ فتقولا [فَقُولَا اللَّهُمَّ الْعَنِ اللَّذَيْنِ بَدَّلَا دِينَكَ وَ غَيَّرَا نِعْمَتَكَ وَ اتَّهَمَا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَالَفَا مِلَّتَكَ وَ صَدَّا عَنْ سَبِيلِكَ وَ كَفَرَا آلَاءَكَ وَ رَدَّا عَلَيْكَ كَلَامَكَ وَ اسْتَهْزَءَا بِرَسُولِكَ((( وَ قَتَلَا ابْنَ نَبِيِّكَ ))) وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ جَحَدَا آيَاتِكَ وَ سَخِرَا بِآيَاتِكَ وَ اسْتَكْبَرَا عَنْ عِبَادَتِكَ وَ قَتَلَا أَوْلِيَاءَكَ وَ جَلَسَا فِي مَجْلِسٍ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا بِحَقٍّ وَ حَمَلَا النَّاسَ عَلَى أَكْتَافِ آلِ مُحَمَّدٍ(١)
    مناقشة السند:
    (٥) معجم رجال الحديث ج٩ ص٨٣
    (٦) خلاصة الاقول ص٤٣٠


    الرواية غير صريحة في ان الشيخين قد قتلا الزهراء كما تتوقع , بدليل انه يمكن تأويل ( وقتلا ابن نبيك) بأن المراد بها انهما تسببا فيما بعد في قتل الحسين عليه السلام في كربلاء الذي هو ابن رسول الله ايضاً عبر فسحهما المجال لمعاوية وابنه يزيد ان يتوليا الولايات وبالتالي يطمعان بالخلافة ويقتلا الحسين ابن رسول الله (ص) ... انا اعتقد ان الرواية ليست دليلا قاطعاً لانها ليست صريحة بما فيه الكفاية , انت لم تأتي هنا بنص قاطع لا يحتمل أي تأويل ولا تفسير معاكس وهذا معيب . جد هذا النص ثم اتنا به افضل من ادعاء التواتر على مثل هذه الرواية غير الواضحة !

    تعليق


    • #17
      الرواية الثانية؛

      روى العلامة الكليني قدس سره
      محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة وإن بنات الأنبياء لا يطمثن.(١)

      قال المجلسي الاول: صحيح(٢)
      قال المجلسي الابن: صحيح(٣)
      قال الشيخ البهائي: حسن(٤)
      قال الميرزا التبريزي: معتبر(٥)
      قال الشيخ حسين صاحب المعالم: صحيح(٦)



      يقول بنات الانبياء لا يطمثن ثم تصدق مثل هذه الخزعبلات وتسمح لها ان تمر مرور الكرام وتستشهد بقول البهائي والمجلسي وملا عطية وعبود بائع السبح وكأنك استشهدت باكبر عباقرة العالم او الملائكة الذين نصبهم الله مرجعاً على البشرية في كل الاختصاصات !!!!!! ما هذا التخلف ؟! اين امسينا واين اصبحنا في زمن الجهل والخزعبلات!!



      اذا كان الطمث للمرأة شر وشيء قبيح وقذر ويستدعي ان يكره الله المرأة لماذا خلق الله المرأة اصلاً ؟! هل خلقها ليكرهها ويصب حقده وجام غضبه عليها؟! انت تتحدث هنا عن وثن وليس عن رب العالمين رب الرحمة والمحبة ؟!


      ثم ما هو الداعي الى ان يميز بنات الانبياء من دون كل نساء البشرية بعدم الطمث ؟! ما هذه العنصرية ؟! ما هو الدليل على هذه العنصرية ؟! لماذا يجعل الله من بعض عباده في مرتبة ادنى من بعضهم الاخر لمجرد انهن ابناء انبيائه لا لتقوى ولا لنحوها ؟! ما هذه الطبقية والعنصرية التي يجل عنها باريء السماوات والارض؟!

      ثم اذا كان الطمث شيء معيب لبنات الانبياء لماذا منع الله هذا الشرف عن زوجات الانبياء لماذا ام النبي يمكن ان تطمث وتحيض وتنجب حالها حال اي امرأة على الارض وبنت النبي لا يمكن ان تطمث لان ذلك معيب من وجهة نظر الهك الذي جعلته بهذا المستوى من التفكير ؟! لا اعرف كيف ستنجب بنات الانبياء هل ستتكاثر عن طريق حبوب اللقاح ام عن طريق الابواغ ام عن طريق الانقسام البكتيري ام انها ستنجب عن طريق كرشة رجلها كما تقول بعض قصصكم العجائزية التي تضحكون بها لمدة 1400 سنة على العوام ؟!

      يا هكذا كن من شئت لكن تحدث بعقل فانت لا تتحدث مع محفل من المتخلفين عقلياً او البهائم التي لا تجيد استخدام عقولها كما وصفتها سابقا في بداية خزعبلاتك هذه بانك تتحدث مع كائنات غريبة عجيبة ... انت هنا تتحدث مع رجال وليس مخنثين عقلياً وكائنات غريبة لا تجيد استخدام عقولها .. انت من لا تفقه شيئاً ولا تجيد استخدام عقلك , ولا تجد من تمشي عليه بضاعتك هذه الا كائنات غريبة وعجيبة مثلك كما وصفتها ..

      يا رجل اذا كانت فاطمة الزهراء عليها السلام لا تطمث فهل علي ابن ابي طالب لا يمني ... اذا كان علي بن ابي طالب لا يمني ولديه عشرين زوجة لا اعرف من اين جاء هذا الكم الهائل من الابناء والبنات من ذرية علي عليه السلام !

      انت تدعي ان بنات الانبياء لا يطمثن , وهذا يعني ان لدينا الاف السيدات اللواتي لا يطمثن من بديء الخليقة حتى اليوم ... وبالتالي هؤلاء كلهن اما لديهن جهاز تكاثر جنسي انثوي مميز عن خلق الله بعكس كل خلق الله , او ان الله تعمد جعلهن عقيمات او مشوهات جنسيا وجسديا لانهن لا يطمثن وهذا امر يجلّ عنه الله ... اذا كنت تعرف الله نفسه , ولا تتصور انه خادم وضيع عند محمد او علي او فاطمة او الحسين عليهم السلام ومربوب لهم فعلاً وليس هو ربهم وآلهم وهم الوضعاء والخدم عنده !!

      لا اعرف هل فاطمة الزهراء احسن من علي بن ابي طالب كي يمني علي بن ابي طالب ولا تطمث فاطمة ؟!

      المني والطمث هو ليس امر معيب بل هو نشاط بايلوجي في الانسان لا علاقة له بالميتافيزيقيا ولا بالتكريم الرباني !

      انا اشكك وبكل قوة ان هناك مسحة وثنية وافدة من البرهمية او الزردشتية او المسيحية او اليونانية او المجوسية وراء نسبة مثل هذه الاكذوبة الى ائمة اهل بيت رسول الله عليه السلام .. !


      تعليق


      • #18
        الرواية الصحيحة الثامنة


        وهي [دعاء صنمي قريش]

        قال الكفعمي: ثم ادع بهذا الدعاء المروي عن علي ع اللهم صل على محمد و آل محمد و العن صنمي قريش و جبتيها و طاغوتيها و إفكيها و ابنيهما [و ابنتيهما] اللذين خالفا أمرك و أنكرا وحيك و جحدا إنعامك و عصيا رسولك و قلبا دينك و حرفا كتابك و أحبا أعداءك و جحدا آلاءك و عطلا أحكامك و أبطلا فرائضك و ألحدا في آياتك و عاديا أولياءك و واليا أعداءك و خربا بلادك...الى ان قال...: نفاق أسروه و غدر أضمروه و ظل نشروه و وعد أخلفوه و أمان خانوه و عهد نقضوه و حلال حرموه و حرام أحلوه و بطن فتقوه و جنين أسقطوه و ضلع دقوه و صك مزقوه(١)



        دعنا من الكفعمي واتنا بسند هذا الدعاء المزعوم عن علي اذا كنت تزعم فعلا انه مروي عن علي عليه السلام نفسه , اما ان تضع لنا قول الكفعمي وكأنه حجة فأن اعتقاد الف كفعمي مثله صحة هذا الحديث او عدم صحته شان خاص به وبهم لا يغني من جوع ولا يسمن من هزال , فكما ان للكفعمي هذا عقل لدينا عقول هي اولى بالنظر في سند هذا الحديث ودراسته بدلاً من كفعمي نصف امي عاش في جنوب لبنان قبل 7 قرون كان بالكاد يستطيع تناول خمس كتب تحت يديه ليطالع فيها ويقارن بدل هذه الثروة المعرفية التي بين ايدينا بنقرة زر واحدة هذا اليوم .. اما هذه المغالطات فهي حرفة العاجز واشبه بقصص العجائز منها بالعلم الرصين والطرح الذي يليق بالعقلاء !

        تعليق


        • #19
          لا توجد رواية واحدة صحيحة السند صريحة المتن تثبت هذا الادعاء لا من كتب السنة ولا من كتب الشيعة وقد قتلنا الموضوع بحثا في موضوع مطول بعنوان :" الداء والدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء "

          تعليق


          • #20
            أحسنت أخي الفاضل على الموضوع القيم وجلبك للأسانيد الصحيحه

            تعليق


            • #21
              ونحن نقلنا لحضرتك ردود علماء الشيعة الكبار الذين أصلوا للمذهب في رد هذه الأسانيد وهؤلاء الرواة ...
              بالله عليكي هل هناك شخص متزن يقبل رواية واحد مثل المفضل بن عمر ؟

              تعليق


              • #22
                موضوع قيم ياصاحب الموضوع أحسنت وأجدت

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  موضوع قيم ياصاحب الموضوع أحسنت وأجدت
                  بارك الله في صاحب الموضوع ... لقد أتحفنا بكم رائع من الروايات الضعيفة التي تؤكد أننا على الحق والحمد لله

                  تعليق


                  • #24
                    ما يسمى بسليم ابن قيس الهلالي ما هو الا شخصية خرافية خيالية فضائية اسطورية لا وجود لها على ارض الواقع اخترعها غلاة الخطابية والسبأية الاوائل الذين اقحموا انفسهم في التشيع والشيعة اقحاما , وهناك مئة دليل ودليل على صحة الكلام .

                    فلو كان لهذا الشخص مسحة وجود حتى على الاقل لتعرف عليه كتاب التاريخ واصحاب الموسوعات الذين ترجموا للصحابة والتابعين من اصغر واحد فيهم الى اكبر واحد فيهم حتى للمجهولين منهم ككتاب الاصابة لابن حجر العسقلاني ومعجم الصحابة لابن قانع والطبقات الكبرى لابن سعد ومعجم النبلاء للذهبي وتاريخ دمشق والعشرات غيرها .

                    فأن قلت ان ابن قيس الهلالي هذا كان موالياً لعلي بن ابي طالب وقد فضح رموز القوم وتآمرهم على اهل بيت النبي (ص) كما تزعمون فلهم في انكار وجوده غاية وغرام !

                    قلت هذا من اكبر السفسطات واوضح الخزعبلات والمفتريات المنيمات التي تنيمون بها اتباعكم الشيعة وتنصبون بها عليهم وتخدرونهم كما ضحكتم عليهم 1400 عام ولما تشبعوا بعد من النصب عليهم .

                    فهل يكون ابن قيس المجهول والمزعوم هذا اشد على القوم من ابن سبأ وقد ترجموا له ؟! او يكون اشد من السبابين الشيعة والروافض الذين كانوا يسبون ابا بكر وعمر ويزعمون كفرهم وانهم سلبوا الخلافة من علي عليه السلام ومع ذلك تجد تراجمهم طافحة في كتب القوم كلسان الميزان لابن حجر وميزان الاعتدال للذهبي وتاريخ دمشق لابن عساكر والطبقات وغيرها .

                    فالواقع ان القوم اهل السنة ينظرون الى الصحابة والتابعين بتجلة واحترام كبير و لهم في تراجم هؤلاء التابعين والصحابة غرام كبير سواء كان المترجم له من جماعتهم ام كان معهم على طرف نقيض , وهم اكثر موسوعية واستقصاءا ودقية في هذا الجانب من الشيعة - والانصاف يقال - .

                    فلو كان لهذا الشخص المزعوم سليم ابن قيس الهلالي ادنى ذكر لسارع القوم الى ذكر ما وصل اليهم عنه من معلومات وركضوا اليه مهرعين دون اعارة نظر الى كونه شيعي ام لا , فأما وقد لا يوجد لهذا الشخص نفسه من ذكر الا في كتب بعض الخزعبلاتيين من حاطبي الليل واهل الحكوات والقصص , واما وأن دعوى انتساب كتابه اليه مطعون فيها عند شيوخ وملالي الشيعة انفسهم , واما وان كتابه نفسه فيه من الكوميديا والخداع والخزعبلات كميات لا يسع العقل معها الا ان يمجها ويتستهزأ بها ويضحك عليها ..فأنه لا يبقى امام الباحث الموضوعي المجرد من هواه وغير المتعصب الى سنة ولا شيعة من مجال الا الحكم بأن الاحتجاج بهذا الكتاب ورواياته تدخل في باب المضحكات على العقول اشبه منها بالحجج التي يمكن ان يخبت اليها الحليم ويركن اليها صاحب العقل السليم والمنطق المفكر .. والله تعالى من وراء القصد !

                    تعليق


                    • #25
                      حتى قال العلامة اغا بزرك: "دعاء الصنمين***- من الأدعية المشروحة كثيرا و يبلغ شروحه إلى العشرة منها شرح الميرزا محمد علي المدرس الچهاردهي، و منها رشح الولاء في شرح الدعاء و منها ذخر العالمين إلى غير ذلك."(٧)

                      بربك هل تسمي هذه ادلة ؟! دعاء الصنمين من الادعية المشروحة وقد شرحه الميرزا الجهاردهي والميرزا جعفر نوروزي والميرزا حسن حسنوي..الخ !

                      من يكون الجهاردهي هذا ومن يكون هؤلاء الملالي نصف المتعلمين الذين عاشوا في زمن الدولة الصفوية الغبية التي كان اكبر عالم فيها يعتقد ان الارض تدور على قرن ثور وان الثور على زعنفة حوت والحوت على صخرة ثم لا يكتفي بذلك حتى ينسبه الى الامام علي والنبي محمد عليهما السلام ويحلف على ان السند على ذلك اليهما صحيح وربما يستحل ذبح من لم يصدق بمهزلته تلك ؟!


                      يا شيخ اننا نلاحظ اكبر علمائنا اليوم ممن تضفى عليهم اليوم القاب اعجازية لم يضفها الله تعالى حتى على اكرم خلقه محمد بن عبدالله عليه السلام كآية الله العظمى والصغرى يكاد يشتبه ويتلكأ ويتلعثم ويسهو ويخطيء ربما احيانا في مسائل لا يخطيْ ويشتبه فيها طالب ابتدائية ذكي حتى ..كيف تسوغ لك نفسك انت ان تأتي لتصادر عقولنا بالطعن في دعاء صنمي قريش المزعوم والمفترى بحجة ان ايراني جهارجي اونوروزي اوبطيخي لا اعرف عاش زمن التخلف والجهل قبل 4 الى 5 قرون ولم يكن يرتدي ملابس داخلية حتى قد شرح الدعاء واطلق عليه اسماً فيه سجع بلاغي ومحسنات بديعية !! اي هراء هذا واي سخف خذا تضحك به على الناس يا سيد شاذان ؟!

                      هل شرح جهاردجي يبيح لنا ان نحكم بصحة دعاء صنمي قريش وهو لا سند له ؟! كلا بل دعنا ان نفترض ان هناك 1000 جهارجي او نوروزي او غيرهما مثل هذا شرحوا ذاك الدعاء هل هذا بربك يبيح ان نأتي للعالم ونقول لهم ان هذا الدعاء صحيح ولا اشكال فيه بناءا على ارتضاء مزاج السيد جهارجي وامثاله له ؟! ... هل هذه الامزجة التي تختلف بين البشر هي معايير علمية بربك ؟! على هذا الاساس هل يمكننا القول ان حديث الارض على قرن ثور صحيح وليس خرافة بناءا على ارتضاء المجلسي والكليني والشهيد الاول والشهيد العاشر والخمسين والملا الفيض والنقشبندي والنخشواني والملا عبودي له وبالتالي نتخلى عن علم الفلك والادلة المادية القاطعة برمتها فنستريح ونريح العالم من شر جهلنا ؟! بربك تفكر !

                      تعليق


                      • #26

                        موقع سني :



                        ترجمة سليم بن قيس الهلالي وأبان بن أبي عياش


                        الإثنين 11 ذو القعدة 1421 - 5-2-2001

                        رقم الفتوى: 6853
                        التصنيف: غير مصنف



                        [ قراءة: 3371 | طباعة: 159 | إرسال لصديق: 0 ]


                        السؤال


                        السلام عليكم
                        سؤالي عن اثنين من الرواة و هما سُليَم بن قيس الهلالي الكوفي و أبان بن عياش. ما حكمهما و درجتهما عند أصحاب الرواية و الدراية؟ و إذا رُويَت رواية عنهما ما حكمها؟
                        و السلام عليكم



                        الإجابــة



                        الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
                        فأما سليم بن قيس الهلالي فلم يترجم له في شيء من الكتب المعروفة بتراجم الرواة، وترجم له ابن النديم في الفهرست، فقال: من أصحاب أمير المؤمنين (علي) عليه السلام سليم بن قيس الهلالي، وكان هارباً من الحجاج، لأنه طلبه ليقتله، فلجأ إلى أبان بن أبي عياش فآواه، فلما حضرته الوفاة قال لأبان: إن لك علي حقاً، وقد حضرتني الوفاة يا ابن أخي، إنه كان من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كيت وكيت، وأعطاه كتاباً، وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي المشهور ـ رواه عنه أبان بن عياش لم يروه عنه غيره.
                        وقال أبان في حديثه: وكان قيس شيخاً له نور يعلوه، وأول كتاب ظهر للشيعة كتاب سليم بن قيس الهلالي ـ رواه أبان ابن أبي عياش لم يروه غيره. الفهرست لابن النديم.
                        وأما أبان بن أبي عياش فقد جاء في ترجمته في الضعفاء والمتروكين للعلامة ابن الجوزي: أبان بن أبي عياش، واسم أبي عياش فيروز، وقيل دينار ويكنى أبان أبا إسماعيل بصري، مولى أنس يحدث عنه، قال شعبة: لأن أزني أحب إليَّ من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش.
                        وقال أحمد بن حنبل: لا يكتب عنه. كان منكر الحديث، ترك الناس حديثه.
                        وقال يحيى بن معين: هو متروك ليس حديثه بشيء.
                        وقال النسائي والرازي والدارقطني: هو متروك، وكان أبو عوانه يقول: لا أستحل أن أروي عنه شيئاً، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يتعمد الكذب، لكنه يشتبه عليه ويغلط، وعامة ما أتى فيه من رواية المجهولين. أ هـ.
                        والله اعلم.



                        http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=6853





                        موقع شيعي :



                        و قال ابن الغضائري ( القرن الخامس) : «سليم بن قيس الهلالي العامري: روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، والحسن(عليه السلام)، والحسين(عليه السلام)، وعلي بن الحسين(عليه السلام)، وينسب إليه هذا الكتاب المشهور، وكان أصحابنا يقولون إن سليما لا يعرف ولا ذكر في خبر، وقد وجدت ذكره في مواضع من غير جهة كتابه ولا من رواية أبان بن أبي عياش، وقد ذكر ابن عقدة في رجال أمير المؤمنين(عليه السلام) أحاديث عنه، والكتاب موضوع لا مرية فيه، وعلى ذلك علامات فيه تدل على ما ذكرناه، منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت، ومنها أن الأئمة ثلاثة عشر وغير ذلك، وأسانيد هذا الكتاب تختلف تارة برواية عمر بن أذينة، عن إبراهيم بن عمر الصنعاني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم، و(تارة) يروي عن عمر، عن أبان بلا واسطة».
                        وقال في أبان بن أبي عياش: «و نسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه».



                        وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح غير أن هذا الكتاب غيرموثوق به وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكلمافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه من الاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب) (إنتهى).




                        http://rejal.masaha.org/5401-%D8%B3%...82%D9%8A%D8%B3




                        والحليم يحكم

                        تعليق


                        • #27
                          قال شيخكم دمشقيه : قال الخوئي « وعلى ذلك فلا وجه لدعوى وضع كتاب سليم بن قيس» (معجم رجال الحديث9/234( وقال المجلسي « كتاب سليم بن قيس في غاية الاشتهار وقد طعن فيه جماعة والحق أنه من الأصول المعتبرة» (بحار الأنوار1/32) وأقر به الطوسي في الفهرست (ص 111) وقال النعماني عن كتاب السقيفة « وليس بين الشيعة خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم.. وهو من الأصول التي ترجع إليها ويعول عليها» (النعماني الغيبة ص61) ووجدت في كتاب شرح الأخبار3/69 للقاضي النعماني المغربي إثبات محقق الكتاب محمد الحسيني الجلالي في الحاشية هذا الكتاب لسليم بن قيس. اهـ

                          تعليق


                          • #28
                            الأخ صاحب الموضوع نقل روايات عديده بتصحيح العلماء ولم يجد أهل الأهواء الا التعليق على كتاب سليم بن قيس فذهبوا ينسخون ويلصقون لنا مايظنوا أنه يسعفهم ولم يتصفحوا ولا كتاب شيعي

                            واصل ياصاحب الموضوع أحسنت وأجدت لجلبك تصحيح العلماء والموضوع للاخوه السنه المنصفين وليس من ينسخ ويلصق ولايملك ثقافه

                            تعليق


                            • #29
                              (قد أدرك سليم خمسة من الأئمة عليهم السلام واتصل بهم... وكان موثقا عندهم مقتبسا من علومهم الفياضة، وكان متصلبا في دينه مناوئا لأعداء آل البيت النبوي مجاهرا بالعداء لهم حتى أن الحجاج طلبه ليقتله فاختفى عنه أيام إمارته الغاشمة خو فاعلي نفسه). (1)
                              24. قال العلامة السيد الخوئي في معجم رجال الحديث: (ثقة جليل القدر عظيم الشأن، ويكفي في ذلك شهادة البرقي بأنه من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام). (2)
                              حياة أبان بن أبي عياش
                              الشيخ الثقة الفقيه الزاهد العابد طاووس القراء أبو إسماعيل أبان بن أبي عياش العبدي البصري.
                              ولد أبان حدود سنة 62 وتوفي في أول رجب من سنة 138 عن عمر بلغ 76 سنة، وكان له عند قدوم سليم نحو 14 سنة. (3)
                              ولا شك أن سليم بن قيس رحمه الله كان يعرف والد أبان أو أحد أقاربه أو معارفه، حيث كان فارا من الحجاج مختفيا عنه، وقد دخل إلى بلدتهم نوبندجان تلك المدينة الخارجة نسبيا عن حكم الحجاج ووجد المأوى فيها، وقد استضافوا هذا الشيخ المشرد المطارد الذي يبلغ الثمانين من عمره، وتحملوا الخطر على أنفسهم، وحموا سليما من سيف الحجاج.
                              وفي ذلك الجو الخاص المحمي كان يوجد شاب صغير السن، له ولع بالعلم والأحاديث، على نمط الشباب المتدينين المتحفزين للمعرفة في ذلك الزمان.. وهو أبان بن أبي عياش.. فاختاره سليم أو اختاره له الذين آووه، لكي يسلمه تلك الأمانة العلمية المهمة والخطيرة، والتي هي كتاب سليم
                              ____________
                              (1). راجع مقدمة الطبعة الأولى من كتاب سليم في القطع الرقعي من الطبعات النجفية.
                              (2). معجم رجال الحديث: ج 8 ص 220.
                              (3). مفتتح كتاب سليم. أعيان الشيعة: ج 5 ص 48. ميزان الاعتدال: ج 1 ص 14.
                              http://www.mezan.net/books/aqida/sol...laim_a-05.html
                              التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 08-04-2018, 12:31 AM.

                              تعليق


                              • #30
                                سليم بن قيس شخصية فضائية وقد اختلف فيه اصحابه انفسهم , واصحاب البيت ادرى بما فيه , فهاهو العلامة الغضائري يقول ان علماء الشيعة في زمانه في القرن الرابع والخامس الهجري كانوا في شك مريب من وجود هكذا شخصية اسمها سليم - وفعلا لو وجدت مثل هذه الشخصية كيف استطاعت الفرار من سطوة كتاب التراجم والسير الذين ترجموا حتى لشمر بن ذي الجوشن وحتى لصحابي وتابعي اسمه حمار وحصين ونمير وكليب وغيرهم! - وهذا الكلام يؤيد ما قاله اهل السنة ايضا عنه , وايضا ها هو اعلم رجل في الشيعة في زمانه بالمعقول والمنقول واستاذ العلماء جميعهم الشيخ المفيد محمد بن النعمان البغدادي (ت413هـ) يصرح بوضوح تام بأن هذا الرجل حتى لو كان له وجود فأنه كتابه غير موثوق بالمرة ... فماذا بعد الحق الا العناد المبين ؟!

                                اما قصة تشبث اغلب العلماء المتأخرين من الامامية الاثني عشرية بكتاب سليم بن قيس ومدافعتهم عنه باظافرهم وايديهم فهي قصة لها شجون , فانك لو لاحظت ان بذرة واساس هؤلاء المتشبثين بدأت بالاخباريين الذين عاشوا في الدولة الصفوية كالمجلسي الاول والثاني كاهني الحاكم الصفوي ثم الفيض الكاشاني والامير التفريشي والاخباري التستري صاحب قاموس الرجال وهؤلاء كلهم عاشوا زمن الدولة الصفوية حيث الحرب الطائفية كانت مستعرة بين الدولة الصفوية والدولة العثمانية السنية والشيعة كانوا يذبحون في الجملة فكانت السياسة تقتضي ايجاد مثل تلك الكتب الصفراء والاصرار عليها لتأليب الشيعة ضد السنة وشحن العواطف للحصول على مزيد من الجند بخدمة الطاغية الصفوي سارق الشعب باسم الدين ثم استمر الامر مع اهل التقليد لهؤلاء كمهدي بحر العلوم والنوري الطبرسي صاحب كتاب اثبات التحريف في القرآن بالفي رواية وعبدالنبي الكاظمي وغيرهم ... ولو لاحظتي حجة هؤلاء المقلدين في تصحيح كتاب سليم لوجدتي انها عبارة عن استشهادهم بكلام الذين سبقوهم من علماء الدولة الصفوية الذين كانت مصلحة الحاكم تقتضي لديهم تصحيح مثل كتاب سليم لايقاء جذوة الاحقاد والثارات مشتعلة بين السنة والشيعة في ذلك الوقت مما يدل على انه ليس لديهم حجة مقنعة خاصة بهم سوى كلام اسلافهم الذي كانت تحكمه السياسة !

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 08:41 AM
                                ردود 2
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:47 PM
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 05:12 AM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:34 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 08:13 PM
                                ردود 0
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X